Просто невероятно — архив независимых медиа RIMA опубликовал у себя на сайте 10 печатных выпусков пермского информационного портала «Соль», который в 2010-11 гг. делали Иван Колпаков, Любовь Мульменко и многие другие знакомые вам по инициативам 2010-х годов люди.

Я с «Солью» провел всю весну — сначала прочитал статью журналиста Ивана Козлова на «Новой вкладке», после нашел пару печатных выпусков у пермских букинистов, а затем и вовсе PDF всех выпусков.

Помимо того, что внутри много невозможных с точки зрения сегодняшнего дня сюжетов, типа раскраски с Кадаффи, приуроченной к свержению его режима, или статья со снами трудовых мигрантов из Центральной Азии, «Соль» зафиксировала уникальный срез времени — за год до смены Медведева Путиным, за год до Болотной. У большинства авторов и спикеров в журнале — заряд протестного угара, но в то же время абсолютное разочарование и отсутствие веры во что-либо хорошее. Короче, советую всем, особенно 9 выпуск — к 20-летию независимой России

Теперь про театр!!!

Так как вся жизнь «Соли» шла параллельно Пермской культурной революции (и не без пересечений), в журнале было огромное количество материалов об искусстве тех лет

Вот мои любимые:

Не-провинциал и не-провинции, эссе Бориса Павловича времен руководства Кировской драмой:

Я родился в Ленинграде и вырос в Петербурге. Когда Ленинград стал Петербургом, выяснилось, что это культурная столица России. Но в культурной столице очень скверная экология и никто не пускает в театр ставить спектакли, поэтому в один прекрасный момент я отправился жить и работать в Киров.

Елена Ковальская, редактор московской «Афиши», когда мы обсуждали совместный летний проект в Вятке, подметила, что если человек отправляется в Турцию, то это называется «турпоездка», а если на Урал — «экспедиция». В Москве так и говорят: «поедем в экспедицию в Екатеринбург», — даже если речь идет исключительно о прогулках по центру города. Потому что если поездка в Анталию — это путешествие в чужую страну, то поездка в Екатеринбург — в чужой мир.

Большой спецпроект Наташи Овчинниковой о Пермской опере

«Мы все в этом проекте были сталкерами», Эдуард Бояков об итогах Пермской культурной революции и разочаровании в ней:

Теперь попробую обозначить главную неудачу пермского культурного проекта. На уровне идеологии мы сформулировали очень важные вещи. Но реальной бюрократической машины, которая могла бы обслуживать культурные проекты, в Перми как не было, так и нет. К сожалению, Мильграм, будучи еще министром культуры, ее не создал, и [новый министр культуры Пермского края Николай] Новичков сейчас не создает. Поэтому все сводится к отдельным проектам, островкам. Что-то делает Марат, что-то [глава продюсерской компании GreenWave Music Александр] Чепарухин, что-то — [директор Пермской государственной художественной галереи Надежда] Беляева. Над чем-то работают [пермские меценаты, супруги Андрей и Надежда] Агишевы, которых я, кстати, очень ценю и люблю и считаю единственными настоящими продюсерами в этом городе.

— Надо что-то придумать на бюрократическом уровне. Нужна реформа. Если она произойдет, все будет здорово. А пока, мне кажется, непрофессионально получается. Чиркунов, Мильграм по-прежнему принимают решения старым способом.

— Что значит «старым способом»?

— Дают деньги людям, а не проектам. Именно поэтому в Перми за это время не выросло поколение местных продюсеров. Нет системы экспертной оценки проектов и, следовательно, нет маршрутов, когда молодые профессионалы могли бы развиваться, получая сначала деньги на маленький проект, потом на средний, потом на большой.

Мильграм доверяет себе и тем, кого знает. Но его функция — не быть экспертом, притом, что он им, безусловно, является. Борис Мильграм на своем посту должен создавать бюрократическое пространство новой модели. Должна быть другая экспертиза. И тогда, уверяю вас, картина того же фестиваля «Белые ночи» будет совершенно иная. Помимо радостных репортажей в сталинском стиле, появится какая-то внятная аналитика.

Опубликовали с моей подачи!

Все искусства смертны, не только отдельные произведения, но искусства в целом. Однажды перестанет быть последний портрет Рембрандта, хоть само полотно и будет цело, но исчезнет глаз, который воспринимает этот язык форм.

Преодоление искусства

В издательстве Ad Marginem выходит сборник статей Эль Лисицкого (1890-1941) — художника, архитектора, конструктора и основоположника отечественного графического дизайна. С разрешения издательства публикуем эссе, давшее название этой книге — манифест авангарда, написанный в 1921 году!

Ураган разметает костяк старого мира. Вместе с прочей ветошью гибнут всяческие храмы, с ними же церковь священного искусства вместе со своим полом — художником.

Закрыв глаза, плачут: «Гибнет прекрасный мир! Прекрасный мир гибнет».

→ Читайте в журнале школы!

думаю москвичам* пора сделать чатик, чтобы не ставить все фесты в одни и те же дни)

будем считать это анонсом!

«я — театр»
«гастевские выходные»
«толстой»
«выкса-фестиваль»

«Ярлик» — одна из работ, бок о бок с которой я иду уже год. Сначала снял на камеру в Бишкеке, чтобы попросту сохранить от исчезновения. А затем вместе с Олегом сделал из съемки видеоверсию, показы которой были онлайн и офлайн во многих городах от Перми до Тбилиси. И, наконец, еще одна итерация — публикация пьесы в моей редактуре на дорогом Perito 💞

«А потом конференция — и деколониальная феминистка говорит: „У нас уйгуры и дунгане не хотят ассимилироваться“. И я сижу в а…е. А мне какая разница, кто меня будет ассимилировать, русский или кыргыз? Почти весь деколониальный дискурс в Кыргызстане о том, как младший брат хочет занять место старшего. Националисты у власти, националисты в оппозиции.

Я так злюсь. Все время, на всех, на всё. Индикаторы, цифры, кейсы — вот во что превратился активизм в Кыргызстане. Потерпевшие не люди, а несколько символов в отчете. Прыгали вокруг одной пострадавшей, призывали ее писать заявление, а потом грант закончился, и всё! Сама она теперь себе адвокат. Грантоеды. Что ж, отчасти заслуженная критика. Организовали стихийный марш в поддержку тринадцатилетней девочки, подвергшейся насилию. „Ей испортили всю жизнь, у нее отобрали будущее“, — кричат недавние соратницы. А я думаю: „Руки свои от нее уберите“».

«Ярлик» — пьеса уйгурки из Кыргызстана Надиры Салимовой, в которой она рассказывает о своей идентичности, гуляя по окраине Бишкека.

«В лагеря не сажают, и на том спасибо»

Подписывайтесь на наш YouTube канал, там крутейшие шортсы.

«Когда мне стукнуло восемнадцать, мама сказала: “Надира, замуж выйдешь только за уйгура! Только за уйгура”. Наверное, она хотела, чтобы моя матка спасла народ от геноцида. Когда мне исполнилось двадцать пять, родители заявили: “Один народ — это хорошо, но иман — вот что важно! Подойдет любой мусульманин”. Теперь мне двадцать девять, и семья молится: “Лишь бы мужчина…”»

Кто пропустил, читайте пьесу «Ярлик» в моей редакции: https://perito.media/posts/v-lagerya-ne-sazhayut-i-na-tom-spasibo