الحج بشكلٍ عام كفريضة، الحج كفريضة من فرائض الله، وركن من أركان الإسلام، والبيت الحرام، والشعائر المقدَّسة، والمشاعر المقدَّسة المرتبطة به أيضاً، هي محط استهداف كبير من قِبل أعداء الإسلام: اليهود في المقدِّمة، معهم النصارى، معهم من يتحرك معهم، لكن اليهود في المقدِّمة، وهذه مسألة واضحة

#ويزكيهم
#السيد_القائد

فيما يتعلَّق بالمخطط الصهيوني، فمما فيه وبشكلٍ واضحٍ وصريح: الاستيلاء على مكة، والاستيلاء على المدينة، جزء من المخطط الصهيوني، ومسألة واضحة تماماً، لا التباس فيها.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

المؤامرات المتنوعة لإبعاد المسلمين عن هذا المَعْلم المقدَّس، عن التأثير عليهم فـي مدى نظرتهم إلى هذا المَعْلــم المقــدَّس، وارتباطهــم بـه، وعلاقتهم به، في التأثير على مسألة الحج، ومدى إقبال الناس عليه، كذلك هناك مؤامرات كثيرة، الأعداء يتحرَّكون فـي ذلك بشكلٍ مكثف.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

من المفترض في هذا الزمن أن تكون مسألة الحج إلى بيت الله الحرام، أن تكون ميسَّرةً بشكلٍ كبير أكثر من أيِّ زمنٍ مضى، هذا ما يفترض، هذا ما ينبغي؛ لأن هذا الزمن- كما قلنا- تيسَّرت فيه وسائل المواصلات والنقل.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

ما يؤسفنا جداً، ويحزننا كثيراً، هو: أنَّ مسألة السفر لأداء فريضة الحج، لربما يكون أصعب وأعقد مسألة سفر في العالم، مسألة معقَّدة للغاية، إجراءات كثيرة، تعقيدات كثيرة، كلفة مالية هائلة، إلى أن أصبحت مسألة السفر لأداء فريضة الحج هـي أصعب عملية سفر يمكن أن يسـافرها الإنسان

#ويزكيهم
#السيد_القائد

🟢 السيد القائد : البعض من الناس، عندما يؤدِّي أيّ عملٍ صالح يؤدِّيه ويشعر وكأن له المِنَّة، تخالطه مشاعر الغرور، ومشاعر العجب بالنفس، قد يصل به الحال أن يستشعر أن له الفضل والمِنَّة

- وأن من المفروض أن يكون عمله مُتقَبَّلاً على كل حال، ولا يحتاج إلى أن يدعو الله ليقبل منه ذلك العمل، مقبول أساساً والمِنَّة له! هذه مشاعر بعيدة كل البعد عن الشعور الإيماني

- النفسية الإيمانية للإنسان المؤمن، الذي يستشعر عظيم حق الله سبحانه وتعالى، وأنه مهما عمل لا يزال مُقَصِّراً، كذلك يستشعر عظمة الدين الإلهي، المسؤوليات الدينية، وقُدْسِيَّتها الكبيرة فوق مستوى ما قد يؤدِّيه هو، مهما كان جهده.
#ويزكيهم
#يوم_التروية

🟢 السيد القائد : {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}[البقرة:125]

- فبيت الله الحرام، وهو أضافه إلى نفسه إضافة تشريف، وتعظيم، وتقديس، وبحسب الدور المُتَّصل بالعبادة لله سبحانه وتعالى وفق ما شرعه الله

- وسمَّاه أيضاً بالحرام لحرمته، وحرمة أي مساسٍ به، أو بالوافدين إليه، وحُجَّاجه، والمعتمرين إليه، والعابدين لله فيه.

- فيما يتعلَّق ببيان شأنه العظيم وبركته، يقول الله عنه في الآيات المباركة من (سورة آل عمران): {مُبَارَكًا}[آل عمران:96]، هو مَعْلَمٌ مبارك، فيه بركة، وهو مصدر بركات واسعة

- هو مصدر خير كبير، وبركات واسعة متنوعة: في نفوس الناس، في حياتهم، في دينهم، في دنياهم، في شؤون حياتهم المختلفة هو، مهما كان جهده.
#ويزكيهم
#يوم_التروية

🟢 السيد القائد : المعالم التاريخية الدينية في شعائر الحج هي كثيرة، شعائر الحج بنفسها، النطاق الجغرافي، والمواقع الجغرافية

- كل هذه المواقع الجغرافية، والمناطق الجغرافية، هي تذكِّرنا بنبي الله إبراهيم عليه السلام

- هو حج في هذه المواقع الجغرافية، المناطق الجغرافية، وفق الشعائر نفسها التي نؤدِّيها في الإسلام امتداداً لما كان عليه نبي الله إبراهيم وإسماعيل، وإلى رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله.
#ويزكيهم
#يوم_الترويه

🟢 السيد القائد : في قصة رمي الجمار، والموقف من الشيطان، ولنبي الله إبراهيم عليه السلام مقامات متعددة في المواجهة للشيطان، وفي هزيمة الشيطان

- ولرمي الجمار رمزية مهمة جداً، ودلالة مهمة، وهداية، في كيف يجب أن نكون في عدائنا للشيطان؟ أن نتَّخذه عدواً، كما قال الله تعالى في القرآن الكريم: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا}[فاطر:6]

- فنحن نعلن الموقف منه، البراءة منه، من نهجه، من خطه، من أوليائه، ممن على دربه وطريقته، موقف مباينة، موقف عداء، لكن تجسَّد في إطار مواقف رمزية، ليبنى عليها في نفس الوقت فيما بعد ذلك في الإطار العملي: الالتزام بنهج الله، والمباينة لخط الشيطان.
#ويزكيهم
#يوم_الترويه

🟢 السيد القائد : {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}، في التشريع الإلهي، الله شرَّع في دينه الأمن لهذا المَعْلم المقدَّس، وعظَّم حرمته، وحرَّم بأشد التحريم أي اعتداء على إنسان يدخله

فالإنسان عندما يدخل في الحرم يكون آمنا في إطار التشريع الإلهي، لا يجوز أن يناله أحد بأذى هناك، أو أن يعتدي عليه، طالما بقي هو أيضاً محترماً لهذه الحرمة، فلا ينتهكها هو

- التشريع الإلهي هو حاسم جداً، حتى في حرمة الصيد للحيوانات التي يجوز صيدها فيما عداه

- الله يقول: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا}، أراد الله له أن يكون موطناً آمناً، مكاناً آمناً، وأن يأمن من يتَّجه إليه للعبادة فيه، ومن يدخل فيــه أن يــكون آمنــــاً أيضــــاً.

- نبي الله إبراهيم هو دعا بهذا: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا}، ميزة ونعمة الأمن فيه هي مهمة جداً، هي تنسجم مع مسألة قدسيته، وعظمته، وأهميته
#ويزكيهم
#يوم_الترويه

🟢 السيد القائد : الحج كفريضة من فرائض الله، وركن من أركان الإسلام، والبيت الحرام، والشعائر المقدَّسة، والمشاعر المقدسة المرتبطة به أيضاً، هي محط استهداف كبير من قِبل أعداء الإسلام: اليهود في المقدِّمة، معهم النصارى، معهم من يتحرك معهم، لكن اليهود في المقدِّمة، وهذه مسألة واضحة
#ويزكيهم
#يوم_الترويه

عندما يحج الحجاج ويصلون إلى مكة، إلى المدينة، فهناك أيضاً ارتفاع كبير للأسعار، بشكلٍ مختلف عما كان عليه الحال قبل موسم الحج، ارتفاع للإيجارات في وسائل النقل، الإيجارات في الشقق السكنية، بما هو أشبه بالابتزاز المالي، وهذا شيءٌ أيضاً محزن ومؤسف.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

مــن المـفتـرض أن تقـدَّم كـل التسهيلات بصدق، بدون خداع إعلامي، ما يقال في الإعلام شيء، وما هو في الواقع شيء آخر، حجم التعقيدات للمسافرين إلى الحج مسألة يلمسها كل من يريد الحج.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

الله سبحانه وتعالى ومنذ زمنٍ قديم، جعل الوضع المعيشي لمن يكونون في محيط البيت الحرام ميسَّراً؛ بما يساهم على أن يكونوا بعيدين عن مسألة الابتزاز المالي، والاستغلال المالي، والاستهداف الذي يخل أمنياً أيضاً تجاه من يفيدون إلى بيت الله الحرام لأداء هذه الفريضة المقدَّسة، وهذه الشعائر المقدَّسة.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

الحالة العامة للناس، لجماهير الناس، لعامة الناس، بغض النظر عن الاعتبارات السياسية وغيرها: أنَّ من يريد الحج فالمسألة معقَّدة، هناك إجراءات كثيرة، هناك أيضاً قيود كثيرة، هناك نسب محصورة ومحدودة، فعقِّدت المسألة بشكل عجيب جداً، هذا محزن في هذا الزمن، الذي يفترض فيه- كما قلنا- أن تكون أيسر من أي زمنٍ مضى، فالله المستعان.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

البيت الحرام، ومكة المكرمة، وشعيرة وفريضة الحج، ليست مناسبة سياحية خاصة تستثمر مادياً، يتم التعامل معها بعقلية الاستغلال المادي، والاستثمار المادي، ليس معلماً سياحياً للإتِّجار المادي، لمن لديه سيطرة على الوضع هناك، هو مَعْلَم مقدَّس، مَعْلَم عظيم.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

مسألة السيطرة هي لا تعني الولاية الشرعية على البيت الحرام؛ ولهذا يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم: {وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}[الأنفال:34]، فالصد عن المسجد الحرام، سواءً بأسلوب الابتزاز المادي، القيود التي وراءها اعتبارات سياسية، أو أي حسابات من نوعٍ آخر، جريمة من أكبر الجرائم، وانتهاك لهذه الحرمة المقدَّسة لبيت الله الحرام.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ}، ليس لأحد ملكية على البيت الحرام ومكة، ليوظِّفها للاستغلال المـادي، والابتزاز المـادي، والاسـتغلال فـي إطـار حسـابات سياسية... أو غير ذلك.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله هو الذي ورث هذا الامتداد، هذا الإرث الديني، هذه المسؤولية المقدَّسة، هذا الدور العظيم في هداية الناس، والمتصل بهذه الشعائر المقدَّسة، كما قال سبحانه وتعالى: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا والله وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ}.

#ويزكيهم
#السيد_القائد

حلقة الوصل التي تصلك بإبراهيم وإسماعيل هو رسول الله محمد، والدين الإسلامي بعنوانه الإسلام: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ}[البقرة:128]، الله سبحانه وتعالى قال في القرآن الكريم: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}[آل عمران:67].

#ويزكيهم
#السيد_القائد