Fadlilah Bacaan Tahlil dan Istighotsah 04
(Dasar Kebolehan Tahlilan)


🍒Dalam tahlilan, selain membaca Al Qur'an untuk mayit juga ada shodaqoh untuk mayit.
👆Kebolehan shodaqoh untuk mayit diantaranya berdasarkan hadits Al Bukhari, beliau meriwayatkan dalam shohihnya dari Ibnu ‘Abbas ia berkata :
إِنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَضِيَ الله ُعَنْهُ تُوُفِّيَتْ أُمُّه وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا فَقَالَ يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّ أُمِّيْ تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا أَيَنْفَعُهَا شَيْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِه عَنْهَا قَالَ ( نَعَمْ ) . قَالَ فَإِنِّيْ أَشْهَدُكَ أَنَّ حَائِطِيْ الْمِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا
“Bahwa Sa’d Ibn Ubadah ketika ibunya meninggal ia sedang tidak ada di tempat, lalu setelah datang ke Madinah ia menghadap Rosululloh dan bertanya : “Wahai... Rosululloh, ibuku meninggal dan ketika itu saya tidak ada didekatnya, apakah ada sesuatu yang bermanfaat jika aku sedekahkan untuknya?”, Rosululloh menjawab : “Ya...”.lalu Sa’d mengatakan : “Jika begitu aku menjadikan Anda sebagai saksi bahwa kebunku yang sedang berbuah itu adalah sedekah untukmu”
🍒 Dalam hadits lain Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
اِذَا تَصَدَّقَ اَحَدُكُمْ بِصَدَقَةٍ تَطَوُّعًا فَلْيَجْعَلْهَا عَنْ اَبَوَيْهِ, فَيَكُوْنُ لَهُمَا وَلَا يَنْتَقِصُ مِنْ اَجْرِه شَيْأً رواه الطَّبَرَانِيُّ, وَقَالَ الْحَافِظُ السُّيُوْطِيُّ : واخرج الديلمي نحوه
“Jika salah seorang diantara kalian bersedekah sunnah, hendaklah ia jadikan pahalanya untuk kedua orang tuanya, sehingga keduanya mendapatkan pahala sedekah tersebut tanpa mengurangi pahala yang bersedekah tersebut” (H.R. ath-Thobaroniy, dan ad-Dailamiy meriwayatkan hadits serupa, sebagaimana yang dikatakan oleh Assuyuthi )
🍒 Kebolehan membaca al Qur'an dan shodaqoh untuk mayit sebagaimana dilakukan dalam tahlilan juga berdasarkan ijmaa’ ulama salaf seperti dikemukakan oleh Al Imam Abu Ja’far Ath-Thohawiy dalam Al ‘Aqidah Ath Thohawiyyah:
وَفِيْ دُعَاءِ الأَحْيَاءِ وَصَدَقَاتِهِمْ مَنْفَعَةٌ لِلْأَمْوَاتِ
“Dalam doa dan sedekah orang yang masih hidup terdapat manfaat bagi orang-orang yang sudah meninggal”
👆Ijma' juga disampaikan oleh Al Imam An-Nawawiyy dalam Al Adzkaar :
أجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى اَنَّ الدُّعَاءَ لِلأَمْوَاتِ يَنْفَعُهُمْ وَيُصِلُهُمْ ثَوَابُه.
“Telah terjadi ijmaa’/konsensus ulama bahwa doa orang yang masih hidup untuk orang-orang yang sudah meninggal akan bermanfaat dan sampai pahalanya kepada mereka”
👆Asy Syaikh As-Sayyid Abu Bakr Syatho dalam I’aanah At Thoolibiin mengatakan :
(قَوْلُهُ اِجْمَاعًا) دَلِيْلٌ لِكُلٍّ مِنَ الصَّدَقَةِ وَمِنَ الدُّعَاءِ
“Perkataan Fathul Mu’in ijma’an (اجماعا) adalah dalil atau dasar hukum untuk masing-masing dari shodaqoh dan doa untuk mayit”

والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/FadlilahTahlildanIstighotsah
t.me/ldnupckediri

Ngaji Matan Abi Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 67

قال المؤلف رحمه الله:
والحدث وحدوثُ النجاسة وانكشافُ العورة وتغييُر النية.
"(yang membatalkan shalat) adalah hadats, terkena najis, terbukanya aurat dan merubah niat"

Penjelasan
🍒 Hal-hal yang membatalkan shalat adalah:
3⃣ Berhadats
👆Baik hadats kecil maupun besar, baik dengan sengaja atau lupa.
4⃣ Terkena najis
👆Yaitu jika terkena najis yang tidak dimaafkan, baik pada badan atau pakaian orang yang shalat.
👆Termasuk jika najis mengenai ujung dari selendang seorang perempuan yang panjang
👆Termasuk jika najis ada di dalam mulutnya, misalnya darah keluar dari gusi giginya.
👆 Apabila najis mengenai pakaian, kemudian dia menghilangkannya seketika maka masalah ini telah dijelaskan hukumnya.
5⃣ Terbukanya aurat
👆Termasuk jika dia membuka auratnya secara sengaja.
👆Apabila angin membuka aurat orang yang sedang shalat, kemudian seketika dia mengembalikannya, menutupnya secara langsung maka shalatnya tidak batal.
👆Namun apabila dia membiarkannya terbuka meskipun sebentar, kemudian baru dia menutupnya maka batal shalatnya.
6⃣ Merubah niat
👆Seperti apabila dia berniat untuk keluar dari shalat
👆Misalnya seseorang sedang shalat, kemudian dalam hatinya berniat untuk memutus shalatnya maka shalatnya menjadi terputus/batal.
👆Demikian juga apabila dia menggantungkan untuk memutus shalatnya pada sesuatu, maka batal shalatnya
👆Demikian juga apabila dia berkata, jika terjadi ini maka akan aku putus shalatku maka seketika itu shalatnya telah terputus.
👆Demikian juga apabila seseorang ragu-ragu untuk melanjutkan atau memutus shalatnya maka shalatnya putus/batal seketika.
👆Kecuali jika seseorang melaksanakan shalat fardlu (misalnya shalat dhuhur) dengan sendirian (munfarid), setelah dia memulai shalat, kemudian didirikan shalat dhuhur secara berjama'ah, maka dia boleh merubah niatnya, dia rubah shalat tersebut sebagai shalat sunnah, kemudian membaca salam setelah dua rekaat (tidak menyempurnakan empat rekaat, karena niatnya sudah dirubah jadi shalat sunnah), sehingga bisa menyusul mengikuti shalat jama’ah yang sudah dimulai

http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri

Ahkam as Safar 04
(Oleh Gus Hafidz Ghozali)
https://t.me/Ahkam_as_Safar

SYARAT-SYARAT SHAH SHALAT QASHR
7⃣ Berniat qashr bersamaan dengan takbiratil ihram.
8⃣ Meninggalkan sesuatu yang bertentangan dengan niat qashr selama dalam shalat.
9⃣ Masih dalam perjalanan mulai permulaan sampai akhir shalat qashr.
1⃣0⃣ Mengetahui kebolehan shalat qashr.
👆 Jadi orang yang mengqashr shalatnya seraya tidak mengetahui akan kebolehannya maka tidak sah, karena dianggap mempermainkan ibadah.
1⃣1⃣ Mengerti tata cara shalat qashr.
1⃣2⃣ Melewati tempat pemukimannya (مَحَلِّ اِقَامَتِهِ) dan sampai pada suatu tempat yang disitu dia dianggap sebagai musafir.

والله اعلم بالصواب
#رابطة المبلغين النهضيين كديري
t.me/ldnupckediri

Fadlilah Bacaan Tahlil dan Istighotsah 05
(Doa Berjamaah)

🍅Di antara yang dipermasalahakan oleh orang yang anti Tahlil, bahwa dalam tahlil itu ada dzikir dan do'a bersama, padahal do'a bersama ada tuntunannya dari Rasulullah shallallahu alayhi wasallam.
👆Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda :
مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَدَعَا بَعْضٌ واَمَّنَ الأَخَرُوْنَ اِلَّا اسْتُجِيْبَ لَهُمْ (رَوَاه الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ حَدِيْثِ مَسْلَمَةِ بْنِ حَبِيْبِ الْفِهْرِيِّ)
“Tidaklah suatu jamaah berkumpul, lalu sebagian berdoa dan yang lain mengamini kecuali doa tersebut akan dikabulkan oleh Allah” (H.R. Al Haakim dalam Al Mustadrok dari Maslamah ibn Habib Al Fihriy)
👆Hadits ini menunjukkan kebolehan berdoa secara berjamaah, salah satu berdoa dan yang lain mengamini. Termasuk dalam hal ini yang sering dilakukan oleh jamaah setelah sholat lima waktu, Imam sholat berdoa dan jamaah mengamini.

والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/FadlilahTahlildanIstighotsah
t.me/ldnupckediri

Ngaji Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 68
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja

قال المؤلف رحمه الله:
واستدبارُ القبلةِ والأكلُ والشرب والقهقهةُ
"Membelakangi kiblat, makan, minum dan tertawa terbahak-bahak"

Penjelasan
🍅 Hal-hal yang membatalkan shalat adalah:
7⃣ Membelakangi kiblat
👆Maksudnya adalah tidak menghadap kiblat, baik melenceng jauh dari kiblat atau melenceng hanya sedikit
👆Baik dia melakukan itu sendiri atau orang lain yang memutar badannya.
8⃣ Makan dan minum
👆Maksudnya adalah jika makanan atau minuman itu telah sampai ke rongga, di saat sedang sholat secara sengaja
👆Meskipun makanan atau minuman tersebut sangat sedikit.
👆Termasuk jika makanan itu adalah sisa makanan yang berada di sela-sela gigi kemudian dia menelannya secara sengaja.
👆Adapun jika dia lupa sehingga dia makan atau minum maka tidak batal shalatnya, selama makan dan minumnya tidak banyak.
👆Termasuk di sini apabila seseorang menelan sesuatu yang bukan berupa makanan seperti kayu, batu dan semacamnya ke dalam rongganya secara sengaja.
👍Jika seseorang memakai siwak di saat shalat, kemudian mengeluarkan siwak lalu memasukkannya lagi tanpa ada ludah yang berkumpul (hanya sekedar basah saja) lalu ia menelannya maka tidak batal. Jika ludahnya berkumpul pada kayu siwak dan dia menelannya, maka batal shalatnya
👍Jika dia menelan potongan kayu siwak secara sengaja maka batal shalatnya.
👍Menelan ludah yang berubah dengan benda yang suci yang bercampur dengannya secara sengaja dan dia ingat bahwa dia sedang shalat maka batal lah shalatnya
👍Demikian juga kalau seseorang menelan ludahnya yang terkena najis
9⃣ Tertawa terbahak-bahak
👆Maksudnya adalah tertawa yang sampai mengeluarkan huruf
👆Hukum ini berlaku jika dilakukan dalam kondisi dia mampu untuk menahan tawa, tetapi dia tetap tertawa (ghoolib)
👆Adapun jika seseorang itu maghlub (tidak mampu untuk menahan tawa) selama tidak lebih dari 6 kalimat maka tidak membatalkan shalat.

والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri

Fadlilah Bacaan Tahlil dan Istighotsah 06
(Dzikir Dengan Suara Yang Keras)

🍅 Di antara yang dipersoalkan dalam tahlilan adalah dzikir dengan suara keras.
👆Dalil yang menunjukkan bolehnya mengeraskan suara dalam berdzikir secara umum, diantaranya adalah hadits qudsiy : Rosululloh Shollalloohu ‘alaihi Wasallam bersabda :
يَقُوْلُ الله ُتَعَالى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِيْ بِيْ وَأَنَا مَعَه حِيْنَ يَذْكُرُنِيْ إِنْ ذَكَرَنِيْ فِي نَفْسِه ذَكَرْتُه فِيْ نَفْسِيْ وَإِنْ ذَكَرَنِيْ فِيْ مَلَإٍ ذَكَرْتُه فِيْ مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ. متفق عليه
Allah Ta’ala berfirman: “Aku (kuasa untuk berbuat) seperti harapan hamba-Ku terhadapku, dan Aku senantiasa menjaganya dan memberikan taufiiq serta pertolongan terhadapnyanya jika ia menyebut nama-Ku. Jika ia menyebutKu dengan lirih Aku akan memberinya pahala dan rohmat secara sembunyi-sembunyi, dan jika ia menyebutku secara berjamaah atau dengan suara keras maka Aku akan menyebutnya dikalangan Malaikat yang mulia” (H.R. al Bukhoori dan Muslim).
👆Al Haafizh as-Suyuuthiy dalam kitab Al Haawiy Lil Fataawii juz II hal. 375 berkata :
وَالذِّكْرُ فِى الْمَلَأِ لَا يَكُوْنُ اِلَّا عَنْ جَهْرٍ .
"“Dzikir dalam berjamaah tidak terlaksana kecuali dengan bersuara keras”.

والله اعلم بالصواب
#DAKWAH LDNU KAB KEDIRI
t.me/FadlilahTahlildanIstighotsah
t.me/ldnupckediri

Ngaji Matan Abi Syuja' (Matn al Ghoyah wat Taqrib) 69
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja

قال المؤلف رحمه الله:
والردة
"Riddah"

Penjelasan
🍅 Hal-hal yang membatalkan shalat:
1⃣0⃣ Riddah
👆Jika seseorang sedang shalat kemudian dia murtad maka shalatnya batal, meskipun dia kembali pada Islam seketika, dengan mengucapkan dua kalimat syahadat.
👆Misalnya, seseorang sedang shalat kemudian dalam hatinya meyakini keyakinan yang kufur, lalu dia menyadari hal itu dan langsung mengucapkan dua kalimat syahadat, maka batal shalatnya.
🍒 Riddah terbagi menjadi tiga bagian, yaitu:
1⃣ Riddah i'tiqodiyyah (keyakinan)
👆Letaknya di dalam hati
👆 seperti ragu terhadap adanya Allah, ragu terhadap kebenaran Rasulullah, meyakini bahwa Allah itu jisim.
2⃣ Riddah fi'liyyah (perbuatan)
👆Letaknya pada anggota badan manusia
👆Seperti sujud pada berhala atau matahari, membuang mushhaf di tempat sampah dan semacamnya.
3⃣ Kufur lafdziyyah (ucapan)
👆Letaknya pada lisan.
👆Seperti mencaci Allah, mencaci Nabi, mencaci Islam, mencaci syariat Islam, seperti orang yang memanggil seorang muslim dengan panggilan, "wahai orang kafir " dengan maksud bahwa orang tersebut benar-benar kafir.

والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri

Ahkam as Safar 06
(Oleh Gus Hafidz Ghozali)
https://t.me/Ahkam_as_Safar

DALIL SHALAT JAMA’
🍅 Dasar hukum shalat jama’ adalah beberapa hadits diantaranya :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا اَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ إِذَاعَجَّلَ السَّيْرَ جَمَعَ بَيْنَ الـمَغْرِبِ وَالْعِشَآءِ. رَوَاهُ الشَّيْخَانِ

Diceritakan dari Ibni Umar rodliyallohu “anh, bahwa : “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam ketika mempercepat perjalanan, Beliau menjama’ shalat Maghrib dan ‘Isya’” (HR. Imam Bukhori dan Imam Muslim)
🍅Dalam hadits diriwayatkan:
عَنْ اَنَسٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ فىِ السَّفَرِ (رَوَاهُ الشَّيْخَانِ)
Diceritakan dari Anas RA, bahwa : “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menjama’ antara shalat Dhuhur dan ‘Ashr dalam perjalanan (jauh)”. (HR. Imam Bukhori dan Imam Muslim)

والله اعلم بالصواب
#رابطة المبلغين النهضيين كديري
t.me/ldnupckediri

Buletin Jum'at "Nurun Nahdloh" adalah media dakwah LDNU KAB KEDIRI. Buletin ini terbit setiap jum'at.
Edisi 20 hari ini mengkaji tentang:
1⃣ Sullamut Taufiq: Makna Iman Kepada Malaikat
2⃣ Rudud: Jika Wahhabi berkata: kami adalah salafi, maka bagaimana membantahnya?!
3⃣ Masail Ummat: Problema Jum'atan lebih dari satu

👍 Silahkan sebarkan seluas-luasnya melalui MEDSOS atau anda cetak sendiri untuk dibagikan pada Jama'ah shalat Jum'at.
👍Jika anda ingin mendapatkan *buletin fisiknya* silahkan hubungi :
Ust. Aan Yusuf Chunaifi:
wa.me/6285707071237

Download
https://drive.google.com/file/d/1PsWWVzRCnNSpSZ0Tu4XvA2B0d1dZoerf/view?usp=drivesdk

*GERAKAN SUBSCRIBE YOUTUBE LDNU KAB KEDIRI**

🍎Apakah anda senang dengan postingan materi-materi dakwah LDNU Kab Kediri?
🍎Apakah anda mendapatkan manfaat dari postingan materi-materi dakwah LDNU Kab Kediri?
🍎Apakah anda ingin kebaikan dan manfaat ini didapatkan juga oleh masyarakat yang lebih luas lagi?
🍎Apakah anda ingin Aswaja (Islam rahmatan Lil Alamin) tetap jaya di Indonesia tercinta?
🍎Apakah anda ingin paham-paham radikal hilang dari negara kita?

👆Jika anda ingin semua itu maka
Subscribe, like, comment dan share chanel LDNU KAB KEDIRI berikut:

https://www.youtube.com/c/LDNUKABKEDIRIOfficial

#LDNU KAB KEDIRI

Fadlilah Bacaan Tahlil dan Istighotsah 07
(Menjawab Syubhah Seputar Hadits Terputusnya Amal Manusia)

🍎 Kalangan yang mengharamkan membaca Al Qur’an untuk mayit selalu mengatakan : “Bukankah Nabi dalam hadits riwayat Ibni Hibban dan lainnya telah bersabda :
إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ اِنْقَطَعَ عَمَلُه إلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِه أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْ لَه. رواه ابن حبان
👆Mereka mengatakab: Ini artinya jika seseorang meninggal tidak akan bermanfaat baginya kecuali tiga hal yang disebutkan dalam hadits ini. Karena bacaan Al Qur’an orang lain untuk mayit tidak termasuk yang tiga ini berarti tidak akan bermanfaat bagi mayit.”
🍎 Maka jawabannya adalah makna hadits tersebut adalah bahwa orang yang telah meninggal dunia amalnya terhenti, dan dia tidak bisa beramal lagi. Dan tidak bisa lagi melakukan amal takliifiyy yang terus mengalirkan pahala untuknya kecuali tiga amal tersebut. Tiga amal tersebut akan terus mengalirkan pahala untuknya meskipun ia telah meninggal, karena ketika ia masih hidup dialah yang menjadi penyebab dari tiga amal tersebut.
👆Jadi hadits ini sama sekali tidak menafikan bahwa orang lain yang masih hidup bisa saja melakukan hal-hal yang bermanfaat buat mayit. Bukankah doa bukan amal si mayit tetapi akan bermanfaat untuk si mayit?! Bukankah sedekah anak untuk mayit bukan amal si mayit, tapi akan bermanfaat bagi mayit?! Meskipun tidak termasuk yang tiga ini. Demikian pula bacaan Al Qur’an untuk mayit bermanfaat baginya dan sampai pahalanya kepadanya, meskipun bukan amalnya, sesuai dengan dalil-dalil dari hadits Nabi Shollallohu ‘alaihi wasaallam.
🙏Dengan demikian jelaslah bahwa sama sekali tidak ada dasar untuk mengharamkan membaca Al Qur’an atau tahlil untuk mayit.

والله اعلم بالصواب
#DAKWAH LDNU KAB KEDIRI
t.me/FadlilahTahlildanIstighotsah
t.me/ldnupckediri

Ngaji Matan Abi Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 70
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja

قال المؤلف رحمه الله:
فصل وعددُ ركعاتِ الفرائضِ سبعةَ عشرَ ركعة فيها أربعٌ وثلاثونَ سجدة وأربعٌ وتسعون تكبيرة وتِسعُ تشهدات وعشر تسليمات ومائةٌ وثلاثٌ وخمسونَ تسبيحة جملة الأركان فى الصلاة مائة وستة وعشرون ركناًً فى الصبح ثلاثون ركناً وفى المغرب اثنانِ وأربعونَ ركناً وفى الرباعيةِ أربعة وخمسون ركناً
"Pasal, bilangan rekaat shalat fardlu itu ada 17 rekaat dan dalam shalat ada 34 kali sujud, 94 takbir, 9 tasyahud, 10 salam, 153 tasbih, jumlah rukun dalam shalat adalah 126 rukun, dalam shubuh 30 rukun, Maghrib 42 rukun dan dalam shalat ribaiyyah ada 54 rukun"

Penjelasan
🍎Bilangan rekaat shalat fardlu ada 17 rekaat dalam sehari semalam.
👆Ini jika pada hari jum'at dengan menghitung rekaat shalat dzhur, namun jika yang dihitung adalah shalat jum'at maka jumlahnya menjadi 15 rekaat.
👆Ini juga jika shalat tidak diqoshor
🍎Bilangan sujud dalam shalat fardlu adalah 34
🍎Takbir dalam shalat itu ada 94 kali
👆Yang lima adalah takbir wajib
🍎Tasyahud dalam shalat itu ada 9 tasyahud.
👆Lima wajib dan empat sunnah.
🍎 Salam dalam shalat ada 10 salam
👆5 kali salam wajib dan 5 kali salam sunnah
🍎Dalam shalat ada 153 tasbih
👆Ini jika seseorang membaca tasbih sebanyak tiga kali pada setiap ruku' dan sujud
🍎Jumlah rukun dalam shalat adalah 126 rukun
👆Ini dengan menggugurkan tartib dan niat keluar dari shalat, karena keduanya bukan perbuatan fisik yang mandiri
🍎 Dalam shalat Shubuh ada 30 rukun, dalam shalat maghrib ada 42 rukun dan dalam shalat rubaiyyah (shalat yang empat raka’at) ada 54 rukun.
👆Jumlah keseluruhan rukun adalah 126 rukun.


والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri

*Ahkam as Safar*
(Oleh Gus Hafidz Ghozali)
https://t.me/Ahkam_as_Safar


SYARAT-SYARAT JAMA'

Syarat Jama' Taqdim
1⃣ التَّرْتِيْبُ / البَدَاءَةُ بِالْأُوْلَى
🍎 Tertib (berurutan) artinya mendahulukan shalat yang lebih dahulu masuk waktunya (bertepatan waktunya)
2⃣ نِيَّةُ الْجَمْعِ فِيْهَا اى الأُوْلَى
Berniat jama’ didalam shalat yang bertepatan waktunya/ pertama, meskipun bersamaan dengan salam yang pertama. Contoh dan tata caranya akan diterangkan dibelakang.

3⃣ المــُــوَالَاةُ بَيْنَهُمَا
Berturut-turut antara shalat yang pertama dan yang kedua.
4⃣ دَوَامُ الْعُذْرِ
Masih dalam status udzur sampai takbiratul ihram shalat yang kedua.

Jama' Ta'khir
1⃣ نيَّةُ الْجَمْعِ فىِ وَقْتِ الْأُوْلَى مَا بَقِىَ قَدْرَ رَكْعَةٍ
Berniat mengakhirkan shalat yang terdahulu (Dhuhur/ Maghrib) untuk dikerjakan pada waktu shalat yang lebih akhir (‘Ashr/ ‘Isya’) secara jama’ dan niat harus berada di waktunya shalat yang pertama
2⃣ دَوَامُ الْعُذْرِ
Masih dalam bepergian sampai shalat yang kedua sempurna.

والله اعلم بالصواب
#رابطة المبلغين النهضيين كديري
t.me/ldnupckediri

Ralat gambar

Fadlilah Bacaan Tahlil dan Istighotsah 08
(Menjawab Syubhah Seputar Menghidangkan Makanan Untuk Para Pelayat)

🍅 Menghidangkan makanan yang dilakukan oleh keluarga mayyit untuk orang yang datang berta’ziyah atau menghadiri undangan baca al Qur’an/tahlilan adalah boleh karena itu termasuk Ikram ad-Dlaif (menghormati tamu) dan dalam Islam ini adalah sesuatu yang dianjurkan.
⛔ Sedangkan hadits Jarir bin Abdillah al Bajali bahwa ia mengatakan:
كُنَّا نعد الاجْتِماع اِلى اَهْلِ الْمَيِّتِ وصنيعة الطعام بعد دَفْنِه مِنَ النِّياحة . (رواه أحمد بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ)
“Kami di masa Rasulullah menganggap berkumpul di tempat mayyit dan membuat makanan setelah dikuburkannya mayyit sebagai niyahah (meratapi mayyit yang dilarang oleh agama). (HR. Ahmad dengan sanad shahih).
👆Maksudnya adalah jika keluarga mayyit membuat makanan tersebut untuk dihidangkan kepada para hadirin dengan tujuan al Fakhr (berbangga diri) supaya orang mengatakan bahwa mereka pemurah dan dermawan atau makanan tersebut disajikan kepada perempuan-perempuan agar menjerit-jerit, meratap sambil menyebutkan kebaikan-kebaikan mayyit mereka yang tidak beriman kepada akhirat itu. Dan inilah niyahah yang termasuk perbuatan orang-orang di masa jahiliyyah dan dilarang oleh Nabi shallallahu alayhi wa sallam.
👆Jika tujuannmya bukan untuk itu, melainkan menghormat tamu atau bersedekah untuk mayit dan meminta tolong agar dibacakan al Qur’an untuk mayit maka hal itu boleh dan tidak dilarang.

والله اعلم بالصواب
#DAKWAH LDNU KAB KEDIRI
t.me/FadlilahTahlildanIstighotsah
t.me/ldnupckediri

Ngaji Matan Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 71

قال المؤلف رحمه الله:
ومن عجزَ عنِ القيامِ فى الفريضةِ صلى جالساً ومن عجَزَ عن الجلوس صلى مضطجعاً ومن عجز أومأ برأيه ونوى بقلبه
"Barang siapa yang tidak mampu untuk berdiri dalam shalat fardlu maka dia shalat dengan duduk, dan barang siapa tidak mampu melakukannya dengan duduk maka dia shalat dengan berbaring, apabila tidak mampu maka dia memberi isyarat dengan kepalanya dan niat dengan hatinya"

Penjelasan
🍅 Seseorang yang tidak mampu untuk berdiri dalam shalat fardlu maka dia boleh shalat dengan duduk
👆Yaitu jika dia shalat dengan berdiri dia akan terkena masyaqqoh (keberatan) yang sangat.
👆Tidak disyaratkan untuk boleh shalat dengan duduk harus orang yang lumpuh/tidak bisa berdiri sama sekali. Tetapi disyaratkan jika dia shalat dengan berdiri akan terkena masyaqqoh yang sangat, sekira dia tidak akan bisa khusyu' karena kuatnya masyaqqoh tersebut.
♦️Duduk bisa dilakukan dengan semua jenis duduk, tetapi jika dilakukan dengan duduk iftirasy maka itu lebih utama.
👆Apabila seseorang mampu melaksanakan shalat dengan berdiri di setengah dari membaca Al Fatihah maka dia berdiri, kemudia jika tidak mampu berdiri maka dia boleh melanjutkan shalatnya dengan duduk. Demikian juga sebaliknya, jika pada awalnya dia tidak bisa berdiri kemudian dia merasa ringan dan bisa berdiri maka dia wajib melakukannya dengan berdiri.
🍅 Seseorang yang tidak mampu dengan duduk maka dia shalat dengan berbaring
👆Yaitu berbaring di atas lambungnya yang kanan atau kiri.
👆Tetapi makruh melakukan dengan berbaring di atas lambung yang kiri tanpa ada udzur.
👆Dalam shalat tersebut dadanya dihadapkan ke arah kiblat.
👆Apabila tidak mampu shalat dengan berbaring miring maka dia shalat dengan berbaring terlentang dengan menghadapkan bagian yang lekuk dari telapak kakinya ke arah kiblat, di bawah kepalanya diletakkan sesuatu yang bisa mengangkat kepalanya agar bisa menghadap kiblat dengan mukanya juga jika dia mampu.
🍅Apabila tidak mampu maka dia memberi isyarat dengan kepalanya dan niat dengan hatinya.
🙏Ketentuan di atas adalah berlaku untuk shalat fardlu. Adapun shalat sunnah maka dia boleh untuk shalat dengan duduk meskipun dia mampu untuk melakukanya dengan berdiri.
👆Tetapi jika dia shalat dengan duduk padahal mampu berdiri maka pahalanya separo dari pahala shalat dengan berdiri.

والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/KitabMatanAbuSyuja
t.me/ldnupckediri

Ahkam as Safar 08
(Oleh Gus Hafidz Ghozali)
https://t.me/Ahkam_as_Safar

PENJELASAN TATA CARA SHALAT JAMA’ TAQDIM
🍅Jika si musafir berkehendak untuk menjama’ taqdim shalat ‘Ashr dengan Dhuhur, maka setelah masuk waktu Dhuhur harus lebih dulu melakukan shalat Dhuhur. Dan di dalam shalat Dhuhur tersebut hatinya harus berniat jama’.
👆Adapun niat jama’ ini boleh disertakan dengan takbiratul ihram (dan ini adalah yang afdlol) boleh diletakkan setelah takbiratul ihram meskipun bersamaan dengan salam yang pertama.
👆Jadi letaknya niat jama’ tersebut tidak disyaratkan/ tidak diharuskan bersamaan dengan takbiratul ihram.
*Cara Pertama*
🍅 Niat jama’ bersamaan dengan takbiratul ihram
👆 Shalat Dhuhur, lafadh niatnya seperti ini
اُصَلِّى فَرْضَ الظُّهْرِ مَجْمُوْعًا بِالْعَصْرِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أدَآءً للهِ تَعَالَى
👆Jika dengan mengqashr, maka niatnya seperti ini :
اُصَلِّى فَرْضَ الظُّهْرِ مَجْمُوْعًا باِلعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَآءً للهِ تَعَالىَ

☝️Seusai salam dari shalat Dhuhur (4 raka’at atau 2 raka’at) lalu menunaikan shalat ‘Ashr, niatnya biasa :
اُصَلِّى فَرْضَ الْعَصْرِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَآءً للهِ تَعَالَى
👆Kalau diqashr niatnya seperti ini :
اُصَلِّى فَرْضَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَآءً للهِ تَعَالَى
🙏 Jadi niat shalat yang kedua ini tidak usah dirubah dengan menambahkan niat jama’, sebab niat jama’ taqdim tempatnya adalah di dalam shalat yang pertama dan sudah ditunaikan.

والله اعلم بالصواب
#رابطة المبلغين النهضيين كديري
t.me/ldnupckediri