4_5767102624155306012.mp4
2 MB
📍Pertanyaan : Apa perbedaan antara Shufiyyah terdahulu dan Shufiyyah belakangan?
🌖Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih Al Fauzan hafizhahullah :
Shufiyyah terdahulu pada umumnya ada pada mereka ibadah dan zuhud dan tidak ada di sisi mereka ucapan-ucapan yang menyelisihi syariah seperti yang muncul dari Shufiyyah belakangan...mereka adalah ahli ibadah dan ahli zuhud, ini perbedaan antara mereka.
🎙Syarh Kitab ad Durrun Nadhid.
#fatawa_kibaril_ulama
"[41 -939] ما الفرق بين الصوفية القدماء والصوفية المتأخرين؟ - الشيخ صالح الفوزان
الجواب: الصوفية القدماء يغلب عليهم العبادة والزهد ولم تحصل عندهم شطحات مثل شطحات المتأخرين من الصوفية، هم عباد وزهاد، ولم يحصل عندهم شطحات الصوفية المتأخرين هذا الفرق بينهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
🌖Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih Al Fauzan hafizhahullah :
Shufiyyah terdahulu pada umumnya ada pada mereka ibadah dan zuhud dan tidak ada di sisi mereka ucapan-ucapan yang menyelisihi syariah seperti yang muncul dari Shufiyyah belakangan...mereka adalah ahli ibadah dan ahli zuhud, ini perbedaan antara mereka.
🎙Syarh Kitab ad Durrun Nadhid.
#fatawa_kibaril_ulama
"[41 -939] ما الفرق بين الصوفية القدماء والصوفية المتأخرين؟ - الشيخ صالح الفوزان
الجواب: الصوفية القدماء يغلب عليهم العبادة والزهد ولم تحصل عندهم شطحات مثل شطحات المتأخرين من الصوفية، هم عباد وزهاد، ولم يحصل عندهم شطحات الصوفية المتأخرين هذا الفرق بينهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
4_5767102624155305996.mp4
3.6 MB
📍Pertanyaan : Apa yang menyebabkan para dai yang mengajak kepada tauhid di setiap tempat dinamakan dengan Wahhabiyyah dimana kalimat ini membuat lari kebanyakan dari manusia?
🌕Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
Tidak demi Allah ini tidaklah membuat lari, ini merupakan kebanggaan bagi kami walillaahil hamd bahwasanya orang yang berdakwah kepada tauhid disebut Wahhabi, kalau demikian, orang yang mengajak kepada kesyirikan disebut apa?! Ia disebut Jahili, ini merupakan kebanggaan bagi kami biarkan mereka menamakan kita dengan Wahhabiyyah alhamdulillah, ini persaksian dari mereka bahwa dakwah Wahhabiyyah adalah mengajak kepada tauhid, berkata seorang penyair rahimahullah :
Jika pengikut Ahmad adalah Wahhabi...
Maka hendaklah jin dan manusia mepersaksikan bahwa aku adalah Wahhabi.
Ahmad yang dimaksud adalah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.
📚Syarh Kitab ad Durrun Nadhid.
#fatawa_kibaril_ulama
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
🌕Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
Tidak demi Allah ini tidaklah membuat lari, ini merupakan kebanggaan bagi kami walillaahil hamd bahwasanya orang yang berdakwah kepada tauhid disebut Wahhabi, kalau demikian, orang yang mengajak kepada kesyirikan disebut apa?! Ia disebut Jahili, ini merupakan kebanggaan bagi kami biarkan mereka menamakan kita dengan Wahhabiyyah alhamdulillah, ini persaksian dari mereka bahwa dakwah Wahhabiyyah adalah mengajak kepada tauhid, berkata seorang penyair rahimahullah :
Jika pengikut Ahmad adalah Wahhabi...
Maka hendaklah jin dan manusia mepersaksikan bahwa aku adalah Wahhabi.
Ahmad yang dimaksud adalah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.
📚Syarh Kitab ad Durrun Nadhid.
#fatawa_kibaril_ulama
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
الدين القيم
4_5999296785334405535.mp4
🔖Pertanyaan : Apa perbedaan antara Nabi dan Rasul?
📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
Nabi adalah orang yang diutus dengan syariat sebelumnya, ini merupakan perbedaan terbesar yaitu Nabi adalah orang yang diutus dengan syariat Nabi sebelumnya seperti para Nabi Bani Israil dimana mereka diutus dengan syariat Musa yakni Taurat, adapun Rasul maka ia datang dengan membawa syariat yang baru, ia tidak diutus dengan syariat Nabi sebelumnya, dan yang dimaksud dengan syariat disini adalah syariat amaliyyah, adapun syariat berupa tauhid maka ini merupakan agama semua para Nabi tidaklah berubah, adapun syariat yang merupakan hukum-hukum far'iyyah (cabang-cabang syariat) maka ini berubah-rubah sesuai dengan kemaslahatan hamba di setiap waktu, Allah Ta'ala berfirman :
لكل أجلٍ كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
"Segala urusan yang Allah tetapkan telah ditulis dalam satu kitab dan memiliki ajal yang tidak maju dan tidak mundur darinya. Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh)". (Ar Ra'd : 38-39).
﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة:48]
"Kami telah memberikan syariat berupa ketentuan hukum amaliah dan jalan yang terang bagi tiap-tiap umat yang layak untuk diikuti". (Al Maidah : 48)
Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :
«نحن معاشر الأنبياء إخوةٌ لعلَّات ديننا واحد، وشرائعنا مختلفة»
"Kita segenap para Nabi seperti saudara sebapak, agama kami satu dan syariat kami berbeda-beda".
Maka tatkala Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam diutus maka syariat beliau merupakan syariat yang mencukupi bagi umat manusia hingga hari kiamat dimana mereka tidak butuh kepada syariat yang kedua sebagaimana mereka tidak butuh kepada seorang Nabipun setelah Muhammad shallallahu alaihi waasallam.
📚Syarah Aqidah Ibnu Abi Zaid Al Qairuwani.
"[127 -308] ما الفرق بين النبي والرسول؟ - الشيخ صالح الفوزان
الجواب: النبي من يُبعث بشريعةٍ سابقة، هذا أعظم الفروق يُبعث بشريعةٍ سابقة بشريعة من قبله، كأنبياء بني إسرائيل بُعثوا بشريعة موسى بالتوراة، وأما الرسول فهو من يأتي بشريعة جديدة، ولا يُبعث بشريعة من قبله، والمُراد بالشريعة هنا الشريعة العملية، أما الشريعة التي هي التوحيد، فهذه دين الأنبياء كلهم لا تتغير، أما الشرائع التي هي الأحكام الفرعية، فهذه تتغير بحسب مصالح العباد في كل وقتٍ بحسبه لكل أجلٍ كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب، ﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة:48] والرسول ﷺ يقول: «نحن معاشر الأنبياء إخوةٌ لعلَّات ديننا واحد، وشرائعنا مختلفة» في كل زمان بحسبه، فلما بُعث محمد ﷺ صارت شريعته هي الشريعة الكافية للناس إلى أن تقوم الساعة ما هم بحاجة إلى شريعةٍ ثانية، كما أنهم ليسوا بحاجة إلى نبيٍ بعد محمدٍ ﷺ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
Nabi adalah orang yang diutus dengan syariat sebelumnya, ini merupakan perbedaan terbesar yaitu Nabi adalah orang yang diutus dengan syariat Nabi sebelumnya seperti para Nabi Bani Israil dimana mereka diutus dengan syariat Musa yakni Taurat, adapun Rasul maka ia datang dengan membawa syariat yang baru, ia tidak diutus dengan syariat Nabi sebelumnya, dan yang dimaksud dengan syariat disini adalah syariat amaliyyah, adapun syariat berupa tauhid maka ini merupakan agama semua para Nabi tidaklah berubah, adapun syariat yang merupakan hukum-hukum far'iyyah (cabang-cabang syariat) maka ini berubah-rubah sesuai dengan kemaslahatan hamba di setiap waktu, Allah Ta'ala berfirman :
لكل أجلٍ كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
"Segala urusan yang Allah tetapkan telah ditulis dalam satu kitab dan memiliki ajal yang tidak maju dan tidak mundur darinya. Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh)". (Ar Ra'd : 38-39).
﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة:48]
"Kami telah memberikan syariat berupa ketentuan hukum amaliah dan jalan yang terang bagi tiap-tiap umat yang layak untuk diikuti". (Al Maidah : 48)
Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :
«نحن معاشر الأنبياء إخوةٌ لعلَّات ديننا واحد، وشرائعنا مختلفة»
"Kita segenap para Nabi seperti saudara sebapak, agama kami satu dan syariat kami berbeda-beda".
Maka tatkala Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam diutus maka syariat beliau merupakan syariat yang mencukupi bagi umat manusia hingga hari kiamat dimana mereka tidak butuh kepada syariat yang kedua sebagaimana mereka tidak butuh kepada seorang Nabipun setelah Muhammad shallallahu alaihi waasallam.
📚Syarah Aqidah Ibnu Abi Zaid Al Qairuwani.
"[127 -308] ما الفرق بين النبي والرسول؟ - الشيخ صالح الفوزان
الجواب: النبي من يُبعث بشريعةٍ سابقة، هذا أعظم الفروق يُبعث بشريعةٍ سابقة بشريعة من قبله، كأنبياء بني إسرائيل بُعثوا بشريعة موسى بالتوراة، وأما الرسول فهو من يأتي بشريعة جديدة، ولا يُبعث بشريعة من قبله، والمُراد بالشريعة هنا الشريعة العملية، أما الشريعة التي هي التوحيد، فهذه دين الأنبياء كلهم لا تتغير، أما الشرائع التي هي الأحكام الفرعية، فهذه تتغير بحسب مصالح العباد في كل وقتٍ بحسبه لكل أجلٍ كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب، ﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة:48] والرسول ﷺ يقول: «نحن معاشر الأنبياء إخوةٌ لعلَّات ديننا واحد، وشرائعنا مختلفة» في كل زمان بحسبه، فلما بُعث محمد ﷺ صارت شريعته هي الشريعة الكافية للناس إلى أن تقوم الساعة ما هم بحاجة إلى شريعةٍ ثانية، كما أنهم ليسوا بحاجة إلى نبيٍ بعد محمدٍ ﷺ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
4_5987737121375389722.mp4
1.9 MB
📚📍Pertanyaan : bagaimana pendapatmu tentang Habib (Ali) Al Jufri ?
🔸Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
Orang tersebut dihukumi berdasarkan kaset-kaset dan tulisan-tulisannya sebagai mubtadi' (ahli bid'ah), khurafi yang mengajak kepada peribadatan kubur maka dia seorang khurafi dimana kaset-kaset rekaman suaranya ada, dan ia mengolok-ngolok ahlussunnah dan ahlut tauhid serta merendahkan mereka.
🎙Durus Syarh Aqidatul Imam Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah.
"[183 -201] هذا سؤال من بعض النساء تقول: ما رأي فضيلتكم في الحبيب الجفري؟
الجواب: الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة فهو خرافي أشرطته موجودة بصوته كلامه، ويستهزئ بأهل السنة وبأهل التوحيد ويسخر منهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔸Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
Orang tersebut dihukumi berdasarkan kaset-kaset dan tulisan-tulisannya sebagai mubtadi' (ahli bid'ah), khurafi yang mengajak kepada peribadatan kubur maka dia seorang khurafi dimana kaset-kaset rekaman suaranya ada, dan ia mengolok-ngolok ahlussunnah dan ahlut tauhid serta merendahkan mereka.
🎙Durus Syarh Aqidatul Imam Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah.
"[183 -201] هذا سؤال من بعض النساء تقول: ما رأي فضيلتكم في الحبيب الجفري؟
الجواب: الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة فهو خرافي أشرطته موجودة بصوته كلامه، ويستهزئ بأهل السنة وبأهل التوحيد ويسخر منهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
4_5987737121375389685.mp4
1.6 MB
📚📍Pertanyaan : Dua nama berikut manakah yang lebih benar digunakan : Rafidhah ataukah Syi'ah?
🔹Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
Rafidhah lebih khusus, Syi'ah adalah lafazh umum yang mencakup semua Syi'ah dengan sekte-sekte mereka; dikarenakan Syi'ah memiliki sekte-sekte yang banyak diantaranya adalah sekte Rafidhah, maka mereka adalah salah satu sekte dari Syi'ah, sehingga setiap Rafidhi (orang dari sekte Rafidhah) adalah Syi'i (orang Syi'ah) dan tidak setiap Syi'i adalah Rafidhi, bisa jadi ia Rafidhi, bisa jadi ia Fathimi (dari sekte Fathimiyyah), bisa jadi ia Qirmithi (dari sekte Qaramithah), bisa jadi ia Isma'ili (dari sekte Isma'iliyyah), sekte-sekte Syi'ah begitu banyak.
🎙Durus Syarh Aqidatul Imam Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔹Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
Rafidhah lebih khusus, Syi'ah adalah lafazh umum yang mencakup semua Syi'ah dengan sekte-sekte mereka; dikarenakan Syi'ah memiliki sekte-sekte yang banyak diantaranya adalah sekte Rafidhah, maka mereka adalah salah satu sekte dari Syi'ah, sehingga setiap Rafidhi (orang dari sekte Rafidhah) adalah Syi'i (orang Syi'ah) dan tidak setiap Syi'i adalah Rafidhi, bisa jadi ia Rafidhi, bisa jadi ia Fathimi (dari sekte Fathimiyyah), bisa jadi ia Qirmithi (dari sekte Qaramithah), bisa jadi ia Isma'ili (dari sekte Isma'iliyyah), sekte-sekte Syi'ah begitu banyak.
🎙Durus Syarh Aqidatul Imam Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
https://youtu.be/WyWUxTbXH00?si=3tkjOOFWp69NOb0L
📒Pertanyaan : apakah benar bahwa al-firqatun najiyah mereka adalah salafiyyun ?
📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah:
Barangsiapa yang berada di atas manhaj salaf maka ia termasuk al firqatun najiyah yakni jika benar-benar di atas manhaj salaf bukan semata-mata pengakuan saja sebagaimana Allah berfirman :
وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ
"....dan orang-orang yang mengikuti mereka (kaum Muhajirin dan Anshar) dengan baik dalam keyakinan, ucapan-ucapan mereka dan perbuatan-perbuatan mereka".
Dikarenakan orang yang mengaku-ngaku di atas manhaj salaf padahal ia tidak berada di atas manhaj salaf bisa jadi karena ia jahil terhadap manhaj salaf atau bisa jadi ia mennyelisihinya karena disengaja, kalian mengetahui bahwa Al Asya'irah menamakan diri mereka Ahlussunnah, maka jika disebut Ahlussunnah maka mereka menunjuk kepada Al Asya'irah padahal mereka bukanlah Ahlussunnah, mereka menyelisihi Ahlussunnah, semua orang bisa mengaku namun yang benar adalah sebagaimana dalam firman Allah :
وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ
"...dan orang-orang yang mengikuti mereka (kaum Muhajirin dan Anshar) dengan baik dalam keyakinan, ucapan-ucapan mereka dan perbuatan-perbuatan mereka".
Ambillah syarat ini dan engkau akan mengetahui siapa yang benar-benar di atas madzhab salaf yang mengikuti as sabiqin al awwalin dari kalangan Muhajirin dan Anshar, jika ia mengikuti mereka dengan ihsan (baik) maka benar pengakuannya dan jika ia tidak mengikuti mereka dengan ihsan maka tidak benar pengakuannya, maka pengakuan tidaklah diterima secara langsung namun harus dengan bukti yang benar, sekarang kaum Khawarij di masa kini yang mereka membantai manusia dan melakukan pengeboman mereka mengatakan : "kita di atas madzhab salaf dan jihad yang kami lakukan adalah jihad fi sabilillah", padahal mereka tidaklah mengikuti salaf dengan ihsan.
"[18 -201] السؤال: هل صحيح أن الفرقة الناجية هم السلفيون؟
الجواب: من كان على منهج السلف فهو الفرقة الناجية من كان عليه حقيقةً لا انتسابًا فقط، وإنما حقيقة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ﴾، لأن في من يدَّعي أنه على مذهب السلف وهو ليس على مذهب السلف إما لأنه يجهل مذهب السلف، وإما لأنه يُخالفه عن تعمُّد فيه من يعمل هذا، أنتم تعرفون أن الأشاعرة يُسمون أنفسهم أهل سنة، فإذا قيل: أهل السنة قالوا: هؤلاء الأشاعرة، وهم ما هم أهل السنة، مُخالفون لأهل السنة، كُلٌ يدَّعي، لكن الحقيقة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ﴾ خُذ هذا القيد معك، وتعرف من هو الذي على مذهب السلف، الذي هو مُتبع للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، إن كان بإحسان فهو صحيح، أما إن كان أنه ما هو بإحسان فهو غير صحيح، لا تؤخذ الدعوة مُجردة فقط، لابد من الحقيقة الآن الخوارج خوارج العصر الذي يقتلون الناس ويُفجرونهم يقولون: نحن على مذهب السلف، وهذا الجهاد في سبيل الله، هذا ما اتبعوهم بإحسان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
📒Pertanyaan : apakah benar bahwa al-firqatun najiyah mereka adalah salafiyyun ?
📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah:
Barangsiapa yang berada di atas manhaj salaf maka ia termasuk al firqatun najiyah yakni jika benar-benar di atas manhaj salaf bukan semata-mata pengakuan saja sebagaimana Allah berfirman :
وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ
"....dan orang-orang yang mengikuti mereka (kaum Muhajirin dan Anshar) dengan baik dalam keyakinan, ucapan-ucapan mereka dan perbuatan-perbuatan mereka".
Dikarenakan orang yang mengaku-ngaku di atas manhaj salaf padahal ia tidak berada di atas manhaj salaf bisa jadi karena ia jahil terhadap manhaj salaf atau bisa jadi ia mennyelisihinya karena disengaja, kalian mengetahui bahwa Al Asya'irah menamakan diri mereka Ahlussunnah, maka jika disebut Ahlussunnah maka mereka menunjuk kepada Al Asya'irah padahal mereka bukanlah Ahlussunnah, mereka menyelisihi Ahlussunnah, semua orang bisa mengaku namun yang benar adalah sebagaimana dalam firman Allah :
وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ
"...dan orang-orang yang mengikuti mereka (kaum Muhajirin dan Anshar) dengan baik dalam keyakinan, ucapan-ucapan mereka dan perbuatan-perbuatan mereka".
Ambillah syarat ini dan engkau akan mengetahui siapa yang benar-benar di atas madzhab salaf yang mengikuti as sabiqin al awwalin dari kalangan Muhajirin dan Anshar, jika ia mengikuti mereka dengan ihsan (baik) maka benar pengakuannya dan jika ia tidak mengikuti mereka dengan ihsan maka tidak benar pengakuannya, maka pengakuan tidaklah diterima secara langsung namun harus dengan bukti yang benar, sekarang kaum Khawarij di masa kini yang mereka membantai manusia dan melakukan pengeboman mereka mengatakan : "kita di atas madzhab salaf dan jihad yang kami lakukan adalah jihad fi sabilillah", padahal mereka tidaklah mengikuti salaf dengan ihsan.
"[18 -201] السؤال: هل صحيح أن الفرقة الناجية هم السلفيون؟
الجواب: من كان على منهج السلف فهو الفرقة الناجية من كان عليه حقيقةً لا انتسابًا فقط، وإنما حقيقة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ﴾، لأن في من يدَّعي أنه على مذهب السلف وهو ليس على مذهب السلف إما لأنه يجهل مذهب السلف، وإما لأنه يُخالفه عن تعمُّد فيه من يعمل هذا، أنتم تعرفون أن الأشاعرة يُسمون أنفسهم أهل سنة، فإذا قيل: أهل السنة قالوا: هؤلاء الأشاعرة، وهم ما هم أهل السنة، مُخالفون لأهل السنة، كُلٌ يدَّعي، لكن الحقيقة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ﴾ خُذ هذا القيد معك، وتعرف من هو الذي على مذهب السلف، الذي هو مُتبع للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، إن كان بإحسان فهو صحيح، أما إن كان أنه ما هو بإحسان فهو غير صحيح، لا تؤخذ الدعوة مُجردة فقط، لابد من الحقيقة الآن الخوارج خوارج العصر الذي يقتلون الناس ويُفجرونهم يقولون: نحن على مذهب السلف، وهذا الجهاد في سبيل الله، هذا ما اتبعوهم بإحسان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
http://telegram.me/dinulqoyyim
YouTube
[561 -954] هل السلفية هي الفرقة الناجية؟ - الشيخ صالح الفوزان
-[561 /954] السؤال: أسألك بالله أن تقرأ هذا السؤال: هل السلفية هي الفرقة الناجية؟
الجواب: إذا لم تكن السلفية هي الفرقة الناجية فمن هي؟ فرقة الضلال هي الناجية، ما ينجو يوم القيامة إلا السلفي الذين على منهج السلف كما قال ﷺ: «وستفترق هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى…
الجواب: إذا لم تكن السلفية هي الفرقة الناجية فمن هي؟ فرقة الضلال هي الناجية، ما ينجو يوم القيامة إلا السلفي الذين على منهج السلف كما قال ﷺ: «وستفترق هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى…