🗒Asy Syaikh Al Allamah Muqbil bin Hadi Al Wadi'i rahimahullah berkata :
"Kaum Syi'ah Rafidhah mereka meyakini bahwa tidak akan masuk surga melainkan imam-imam mereka dan kelompok mereka ! Dan dari sinilah mereka mengkafirkan kelompok-kelompok islam yang lain...maka mereka meyakini bahwasanya orang-orang selain mereka adalah kafir dengan kufur secara jelas atau kufur secara takwil, dan cukuplah bagimu dengan suatu kaum yang mereka mengkafirkan para shahabat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bukankah mereka akan berani untuk mengkafirkan selain mereka dari kaum muslimin ? !".
📚Al Ilhadul Khumaini fi Ardhil Haramain hal. 160.
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :
الرافضة يزعمون أنه لن يدخل الجنة إلا أئمتهم وشيعتهم! ومن ثَمّ يحكمون بالكفر على سائر الفرق الإسلامية… فهم يعتقدون أن مَن عداهم كفار كفراً صريحاً أو كفر تأويل. وناهيك بقوم كفَّروا أصحاب رسول الله ﷺ ألا يجرؤون على تكفير مَن عداهم من المسلمين!.
الإلحاد الخميني في أرض الحرمين 160.
http://telegram.me/dinulqoyyim
"Kaum Syi'ah Rafidhah mereka meyakini bahwa tidak akan masuk surga melainkan imam-imam mereka dan kelompok mereka ! Dan dari sinilah mereka mengkafirkan kelompok-kelompok islam yang lain...maka mereka meyakini bahwasanya orang-orang selain mereka adalah kafir dengan kufur secara jelas atau kufur secara takwil, dan cukuplah bagimu dengan suatu kaum yang mereka mengkafirkan para shahabat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bukankah mereka akan berani untuk mengkafirkan selain mereka dari kaum muslimin ? !".
📚Al Ilhadul Khumaini fi Ardhil Haramain hal. 160.
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :
الرافضة يزعمون أنه لن يدخل الجنة إلا أئمتهم وشيعتهم! ومن ثَمّ يحكمون بالكفر على سائر الفرق الإسلامية… فهم يعتقدون أن مَن عداهم كفار كفراً صريحاً أو كفر تأويل. وناهيك بقوم كفَّروا أصحاب رسول الله ﷺ ألا يجرؤون على تكفير مَن عداهم من المسلمين!.
الإلحاد الخميني في أرض الحرمين 160.
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH MENGENAL TOKOH-TOKOH DAKWAH SALAFIYYAH (20)
Asy Syaikh Al Allamah Al Muhaddits Al Mujahid : Muqbil bin Hadi Al Wadi'i rahimahullah, seorang pembaharu dakwah salafiyyah di negeri Yaman dan beliau merupakan pedang yang terhunus bagi Ahlul batil dari kalangan kaum Rafidhah, Komunis, Shufiyyah dan kelompok-kelompok yang menyimpang, beliau mengemban dakwah salafiyyah di negeri Yaman dengan sebaik-baiknya, dan beliau mendirikan madrasah ilmiyyah salafiyyah di Dammaj yang beliau namakan dengan Darul Hadits dimana didatangi oleh para penuntut ilmu dari segala penjuru Yaman bahkan dari negeri-negeri yang lain baik negeri-negeri arab, negeri-negeri islam, Eropa maupun Amerika.
🔖Asy Syaikh Al Allamah Rabi' bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata tentang beliau :
"Sungguh aku mengenal beliau dengan kejujuran, ikhlas, iffah, kezuhudan dalam hal dunia, aqidah yang benar dan manhaj salafi yang selamat serta rujuk kepada kebenaran baik orang yang memperingatkan beliau adalah anak kecil maupun orang dewasa dan sungguh Allah memberkahi dakwahnya sehingga manusiapun mau menerima beliau, maka beliau dan murid-murid beliau memiliki pengaruh yang besar pada masyarakat Yaman dimana ini dipersaksikan oleh setiap orang yang memiliki akal, agama dan sifat inshaf".
📚Tadzkirun Nabihin bisiyari Aslafihim Huffazhil Hadits hal. 319-324.
العلامة المحدث المجاهد مجدد الدعوة السلفية باليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
كان سيفا مسلولا على أهل الباطل من روافض وشيوعيين وصوفية وأحزاب منحرفة.
قام بالدعوة السلفية في اليمن خير قيام، وأنشأ مدرسة علمية سلفية بدماج سماها دار الحديث يفد إليها طلاب العلم من أنحاء اليمن، بل من بلدان كثيرة عربية وإسلامية وأوروبية وأمريكية.
قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :
وقد عرفت هذا الرجل بالصدق والإخلاص والعفة والزهد في الدنيا والعقيدة الصحيحة والمنهج السلفي السليم والرجوع إلى الحق على يد الصغير والكبير.
وقد بارك الله في دعوته فأقبل عليها الناس، فله ولتلاميذه آثار كبيرة في شعب اليمن، يشهد بذلك كل ذي عقل ودين وإنصاف.
تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين ص ٣١٩ـ٣٢٤ .
http://telegram.me/dinulqoyyim
Asy Syaikh Al Allamah Al Muhaddits Al Mujahid : Muqbil bin Hadi Al Wadi'i rahimahullah, seorang pembaharu dakwah salafiyyah di negeri Yaman dan beliau merupakan pedang yang terhunus bagi Ahlul batil dari kalangan kaum Rafidhah, Komunis, Shufiyyah dan kelompok-kelompok yang menyimpang, beliau mengemban dakwah salafiyyah di negeri Yaman dengan sebaik-baiknya, dan beliau mendirikan madrasah ilmiyyah salafiyyah di Dammaj yang beliau namakan dengan Darul Hadits dimana didatangi oleh para penuntut ilmu dari segala penjuru Yaman bahkan dari negeri-negeri yang lain baik negeri-negeri arab, negeri-negeri islam, Eropa maupun Amerika.
🔖Asy Syaikh Al Allamah Rabi' bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata tentang beliau :
"Sungguh aku mengenal beliau dengan kejujuran, ikhlas, iffah, kezuhudan dalam hal dunia, aqidah yang benar dan manhaj salafi yang selamat serta rujuk kepada kebenaran baik orang yang memperingatkan beliau adalah anak kecil maupun orang dewasa dan sungguh Allah memberkahi dakwahnya sehingga manusiapun mau menerima beliau, maka beliau dan murid-murid beliau memiliki pengaruh yang besar pada masyarakat Yaman dimana ini dipersaksikan oleh setiap orang yang memiliki akal, agama dan sifat inshaf".
📚Tadzkirun Nabihin bisiyari Aslafihim Huffazhil Hadits hal. 319-324.
العلامة المحدث المجاهد مجدد الدعوة السلفية باليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
كان سيفا مسلولا على أهل الباطل من روافض وشيوعيين وصوفية وأحزاب منحرفة.
قام بالدعوة السلفية في اليمن خير قيام، وأنشأ مدرسة علمية سلفية بدماج سماها دار الحديث يفد إليها طلاب العلم من أنحاء اليمن، بل من بلدان كثيرة عربية وإسلامية وأوروبية وأمريكية.
قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :
وقد عرفت هذا الرجل بالصدق والإخلاص والعفة والزهد في الدنيا والعقيدة الصحيحة والمنهج السلفي السليم والرجوع إلى الحق على يد الصغير والكبير.
وقد بارك الله في دعوته فأقبل عليها الناس، فله ولتلاميذه آثار كبيرة في شعب اليمن، يشهد بذلك كل ذي عقل ودين وإنصاف.
تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين ص ٣١٩ـ٣٢٤ .
http://telegram.me/dinulqoyyim
DEMONSTRASI DALAM TIMBANGAN SYARIAT
🔖Asy Syaikh Al Allamah Zaid Bin Muhammad Bin Hadi Al Madkhaly rahimahullah berkata :
"Hukum demonstrasi dalam syariat menurut sepengetahuanku adalah tidak disyariatkan dan tidak ada maslahat yang bisa diharapkan di balik aksi-aksi demonstrasi tersebut, bahkan akan muncul darinya perkara yang mungkar seperti membuka aurat, menyia-nyiakan shalat, membuang-buang waktu pada sesuatu yang memudharatkan dan tidak bermanfaat, sebagaimana akan muncul darinya gangguan dari sebagian manusia terhadap sebagian yang lain sebagaimana hal ini sudah diketahui oleh orang yang melihatnya dan melakukannya.
DAN YANG TERAKHIR, AKSI-AKSI DEMONSTRASI DENGAN KONDISINYA YANG TELAH DIKETAHUI BANYAK MAFSADAHNYA DAN TIDAK ADA MANFAATNYA".
📚Al Ajwibatul Atsariyyah hal. 74.
Sumber : https://mobile.twitter.com/alosis2008/status/882863138693054465?p=v
telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Zaid Bin Muhammad Bin Hadi Al Madkhaly rahimahullah berkata :
"Hukum demonstrasi dalam syariat menurut sepengetahuanku adalah tidak disyariatkan dan tidak ada maslahat yang bisa diharapkan di balik aksi-aksi demonstrasi tersebut, bahkan akan muncul darinya perkara yang mungkar seperti membuka aurat, menyia-nyiakan shalat, membuang-buang waktu pada sesuatu yang memudharatkan dan tidak bermanfaat, sebagaimana akan muncul darinya gangguan dari sebagian manusia terhadap sebagian yang lain sebagaimana hal ini sudah diketahui oleh orang yang melihatnya dan melakukannya.
DAN YANG TERAKHIR, AKSI-AKSI DEMONSTRASI DENGAN KONDISINYA YANG TELAH DIKETAHUI BANYAK MAFSADAHNYA DAN TIDAK ADA MANFAATNYA".
📚Al Ajwibatul Atsariyyah hal. 74.
Sumber : https://mobile.twitter.com/alosis2008/status/882863138693054465?p=v
telegram.me/dinulqoyyim
Twitter
أبو أحمد
#كتب_كشفت_ضلال_جماعة_الإخوان_المسلمين_ورموزهم أضواء على عقيدة #سيد_قطب وفكره للعلامة : #ربيع_المدخلي وفقه الله https://t.co/SWGPOAv5Vu
HUKUM DEMONSTRASI DALAM ISLAM
🔖Asy Syaikh Al Allamah Rabi' Bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata :
"Tidak ada satupun aksi demonstrasi di dunia termasuk di Eropa dan di Amerika melainkan terjadi padanya kerusakan dan pengrusakan fasilitas-fasilitas, penghancuran mobil-mobil, penjarahan toko-toko, tertumpahnya darah dan tersebarnya rasa takut yang itu semua tidak diperbolehkan oleh akal maupun syariat bahkan diharomkan oleh syariat Allah dengan sebesar-besar pengharaman, dan sesuatu yang jarang jika ada tidaklah dianggap.
1⃣Demonstrasi merupakan upaya melakukan kerusakan di muka bumi. Allah Ta'ala berfirman :
(( والله لا يحب الفساد )).
"Dan Allah tidak menyukai kerusakan". (Al Baqarah : 205).
(( والله لا يحب المفسدين )).
"Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan". (Al Maidah : 64).
(( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها )).
"Janganlah kalian berbuat kerusakan di muka bumi setelah diperbaiki". (Al A'rof : 56).
2⃣Demonstrasi bertentangan dengan prinsip kesabaran terhadap kezhaliman para penguasa yang itu diperintahkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan ditetapkan oleh para ulama sunnah kecuali kelompok Khawarij dan Mu'tazilah yang mereka memandang bahwa memberontak penguasa termasuk bagian dari amar makruf dan nahi mungkar.
3⃣Demonstrasi mengandung kemudharatan-kemudharatan yang bertentangan dengan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
(( لا ضرر ولا ضرار )). أخرجه الإمام أحمد في مسنده وابن ماجه.
"Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan orang lain".
4⃣Demonstrasi termasuk fitnah-fitnah yang dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dalam hadits-hadits seputar Al Fitan bahwa akan terjadi fitnah-fitnah tersebut sepeninggal beliau.
▪️Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
(( تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، قالوا : نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن )). أخرجه مسلم.
"Berlindunglah kalian kepada Allah dari fitnah yang nampak maupun tersembunyi, para shahabat berkata : Kita berlindung kepada Allah dari fitnah yang nampak dan tersembunyi".
(( بادروا بالأعمال قتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا )). أخرجه مسلم.
"Bersegeralah kalian beramal sebelum datangnya fitnah-fitnah seperti potongan-potongan malam yang gelap dimana seseorang pada pagi hari masih mukmin dan di sore hari ia menjadi kafir atau di sore hari ia masih mukmin dan di pagi hari ia menjadi kafir, ia menjual agamanya untuk mendapatkan sedikit kesenangan dunia".
....
▪️Dan selain itu dari hadits-hadits dalam bab ini yang mengandung teguran yang kuat bagi orang-orang yang berakal.
5⃣Demonstrasi termasuk kebid'ahan yang dicela oleh Rasulullah صلى اللّٰه عليه وسلم dan beliau menyifatinya dalam khutbah-khutbahnya dengan sejelek-jelek perkara dan bahwa ia (bid'ah) sesat.
📝Sumber : http://www.sahab.net/forums/?showtopic=119578
telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Rabi' Bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata :
"Tidak ada satupun aksi demonstrasi di dunia termasuk di Eropa dan di Amerika melainkan terjadi padanya kerusakan dan pengrusakan fasilitas-fasilitas, penghancuran mobil-mobil, penjarahan toko-toko, tertumpahnya darah dan tersebarnya rasa takut yang itu semua tidak diperbolehkan oleh akal maupun syariat bahkan diharomkan oleh syariat Allah dengan sebesar-besar pengharaman, dan sesuatu yang jarang jika ada tidaklah dianggap.
1⃣Demonstrasi merupakan upaya melakukan kerusakan di muka bumi. Allah Ta'ala berfirman :
(( والله لا يحب الفساد )).
"Dan Allah tidak menyukai kerusakan". (Al Baqarah : 205).
(( والله لا يحب المفسدين )).
"Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan". (Al Maidah : 64).
(( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها )).
"Janganlah kalian berbuat kerusakan di muka bumi setelah diperbaiki". (Al A'rof : 56).
2⃣Demonstrasi bertentangan dengan prinsip kesabaran terhadap kezhaliman para penguasa yang itu diperintahkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan ditetapkan oleh para ulama sunnah kecuali kelompok Khawarij dan Mu'tazilah yang mereka memandang bahwa memberontak penguasa termasuk bagian dari amar makruf dan nahi mungkar.
3⃣Demonstrasi mengandung kemudharatan-kemudharatan yang bertentangan dengan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
(( لا ضرر ولا ضرار )). أخرجه الإمام أحمد في مسنده وابن ماجه.
"Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan orang lain".
4⃣Demonstrasi termasuk fitnah-fitnah yang dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dalam hadits-hadits seputar Al Fitan bahwa akan terjadi fitnah-fitnah tersebut sepeninggal beliau.
▪️Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
(( تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، قالوا : نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن )). أخرجه مسلم.
"Berlindunglah kalian kepada Allah dari fitnah yang nampak maupun tersembunyi, para shahabat berkata : Kita berlindung kepada Allah dari fitnah yang nampak dan tersembunyi".
(( بادروا بالأعمال قتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا )). أخرجه مسلم.
"Bersegeralah kalian beramal sebelum datangnya fitnah-fitnah seperti potongan-potongan malam yang gelap dimana seseorang pada pagi hari masih mukmin dan di sore hari ia menjadi kafir atau di sore hari ia masih mukmin dan di pagi hari ia menjadi kafir, ia menjual agamanya untuk mendapatkan sedikit kesenangan dunia".
....
▪️Dan selain itu dari hadits-hadits dalam bab ini yang mengandung teguran yang kuat bagi orang-orang yang berakal.
5⃣Demonstrasi termasuk kebid'ahan yang dicela oleh Rasulullah صلى اللّٰه عليه وسلم dan beliau menyifatinya dalam khutbah-khutbahnya dengan sejelek-jelek perkara dan bahwa ia (bid'ah) sesat.
📝Sumber : http://www.sahab.net/forums/?showtopic=119578
telegram.me/dinulqoyyim
KENAPA KITA TERUS MEMBICARAKAN TENTANG TAUHID PADAHAL MANUSIA BERTAUHID ??
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Masalah : sebagian manusia mengatakan : wahai saudaraku, manusia mereka bertauhid lantas kenapa engkau menyebut tauhid di pelajaran-pelajaran dan khutbah-khutbahmu ?
Kita katakan : Nabi shallallahu alaihi wasallam semenjak diutus oleh Allah hingga ruh beliau yang mulia keluar (wafat) dalam keadaan beliau mengajak manusia kepada tauhid dan beliau menjelaskan tauhid kepada para shahabatnya padahal mereka bertauhid; dikarenakan seorang mukmin takut dari kesyirikan walaupun ia berpegang teguh dengan tauhid dan ia takut dari kebid'ahan-kebid'ahan walaupun ia berpegang teguh dengan sunnah".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 361.
📍 لماذا التذكير بالتوحيد والناس موحّدون؟؟
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
مسألة: يقول بعض الناس: يا أخي، الناس موحّدون فلماذا تذكرون التوحيد في الدروس والخطب؟
نقول: النبي صلى الله عليه وسلم منذ أن بعثه الله إلى أن خرجت روحه الشريفة صلى الله عليه وسلم، وهو يدعو الناس إلى التوحيد، ويقرر للصحابة التوحيد، وهم موحدون؛ لأن المؤمن يجب أن يخاف من الشرك، وأن يتمسك بالتوحيد، وأن يخاف من البدع، وأن يتمسك بالسنة.
📚 شرح فضل الإسلام صـ ٣٦١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Masalah : sebagian manusia mengatakan : wahai saudaraku, manusia mereka bertauhid lantas kenapa engkau menyebut tauhid di pelajaran-pelajaran dan khutbah-khutbahmu ?
Kita katakan : Nabi shallallahu alaihi wasallam semenjak diutus oleh Allah hingga ruh beliau yang mulia keluar (wafat) dalam keadaan beliau mengajak manusia kepada tauhid dan beliau menjelaskan tauhid kepada para shahabatnya padahal mereka bertauhid; dikarenakan seorang mukmin takut dari kesyirikan walaupun ia berpegang teguh dengan tauhid dan ia takut dari kebid'ahan-kebid'ahan walaupun ia berpegang teguh dengan sunnah".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 361.
📍 لماذا التذكير بالتوحيد والناس موحّدون؟؟
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
مسألة: يقول بعض الناس: يا أخي، الناس موحّدون فلماذا تذكرون التوحيد في الدروس والخطب؟
نقول: النبي صلى الله عليه وسلم منذ أن بعثه الله إلى أن خرجت روحه الشريفة صلى الله عليه وسلم، وهو يدعو الناس إلى التوحيد، ويقرر للصحابة التوحيد، وهم موحدون؛ لأن المؤمن يجب أن يخاف من الشرك، وأن يتمسك بالتوحيد، وأن يخاف من البدع، وأن يتمسك بالسنة.
📚 شرح فضل الإسلام صـ ٣٦١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
TIDAKLAH MEMBUAT KEKACAUAN DI NEGERI-NEGERI KAUM MUSLIMIN MELAINKAN MUBTADI'AH
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Demi Allah demi Allah negeri-negeri akan aman dengan perkara ini yakni dengan sebab tauhid, dengan sebab amalan-amalan shalih, dengan sebab meninggalkan kebid'ahan-kebid'ahan. Tidaklah membuat kekacauan di negeri-negeri kaum muslimin melainkan Ahlul Bida'; maka mereka kaum Khawarij melakukan peledakan dan pengrusakan, dan mereka membunuh tentara-tentara islam serta membuat kaum mukminin hidup dalam rasa takut, seandainya manusia mengetahui sunnah dan menetapinya niscaya akan hilang kebid'ahan-kebid'ahan ini dan akan terwujudkan rasa aman dan ketenangan di dunia, dan jika terwujud keamanan maka hati akan tenang dan jika hati tenang maka seseorang bertambah dalam ketaatan dan kalimat akan bersatu dan kaum mukminin akan mencintai sebagian mereka terhadap sebagian yang lain dan mereka pada hari kiamat termasuk orang-orang yang bahagia dan beruntung".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 291.
📍 ما أقلق بلاد المسلمين إلا المبتدعة ..!!
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
والله والله تأمن البلاد بهذا الأمر؛ بالتوحيد، بالأعمال الصالحة، بترك البدع. ما أقلق بلاد المسلمين إلا المبتدعة؛ فهؤلاء الخوارج يفجّرون ويدمّرون، ويقتلون الجيوش الإسلامية، ويجعلون المؤمنين يعيشون في خوف، فلو أن الناس علموا السنة، ولزموها؛ لزالت هذه البدع، وحصل الأمن والاستقرار في الدنيا، وإذا حصل الأمن اطمأن القلب، وإذا اطمأن القلب زاد الإنسان في الطاعات واتحدت الكلمة، وأحب المؤمنون بعضهم بعضا، وكانوا يوم القيامة من السعداء الفائزين.
📚 شرح فضل الإسلام صـ ٢٩١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Demi Allah demi Allah negeri-negeri akan aman dengan perkara ini yakni dengan sebab tauhid, dengan sebab amalan-amalan shalih, dengan sebab meninggalkan kebid'ahan-kebid'ahan. Tidaklah membuat kekacauan di negeri-negeri kaum muslimin melainkan Ahlul Bida'; maka mereka kaum Khawarij melakukan peledakan dan pengrusakan, dan mereka membunuh tentara-tentara islam serta membuat kaum mukminin hidup dalam rasa takut, seandainya manusia mengetahui sunnah dan menetapinya niscaya akan hilang kebid'ahan-kebid'ahan ini dan akan terwujudkan rasa aman dan ketenangan di dunia, dan jika terwujud keamanan maka hati akan tenang dan jika hati tenang maka seseorang bertambah dalam ketaatan dan kalimat akan bersatu dan kaum mukminin akan mencintai sebagian mereka terhadap sebagian yang lain dan mereka pada hari kiamat termasuk orang-orang yang bahagia dan beruntung".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 291.
📍 ما أقلق بلاد المسلمين إلا المبتدعة ..!!
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
والله والله تأمن البلاد بهذا الأمر؛ بالتوحيد، بالأعمال الصالحة، بترك البدع. ما أقلق بلاد المسلمين إلا المبتدعة؛ فهؤلاء الخوارج يفجّرون ويدمّرون، ويقتلون الجيوش الإسلامية، ويجعلون المؤمنين يعيشون في خوف، فلو أن الناس علموا السنة، ولزموها؛ لزالت هذه البدع، وحصل الأمن والاستقرار في الدنيا، وإذا حصل الأمن اطمأن القلب، وإذا اطمأن القلب زاد الإنسان في الطاعات واتحدت الكلمة، وأحب المؤمنون بعضهم بعضا، وكانوا يوم القيامة من السعداء الفائزين.
📚 شرح فضل الإسلام صـ ٢٩١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
AHLUSSUNNAH TIDAKLAH BERBICARA TENTANG PRINSIP MENDENGAR DAN MENTAATI PENGUASA DIKARENAKAN TUJUAN DUNIAWI
🔖Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Maka tidaklah kita membicarakan tentang mendengar dan mentaati penguasa karena dunia. Demi Allah seandainya para ulama dan para masyayikh yang berbicara tentang mendengar dan mentaati penguasa mereka menginginkan dunia niscaya disana ada jalan (cara) yang lain, namun ini merupakan agama dan dengannya manusia menjadi baik keadaannya".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 398.
📍 لا نتكلم عن السمع والطاعة لأجل الدنيا ..
🔸 قال الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فلا نتكلم عن السمع والطاعة لولي الأمر من أجل الدنيا. ووالله لو أراد العلماء والمشايخ - الذين يتكلمون عن السمع والطاعة لولي الأمر - الدنيا؛ لكان هناك طريق آخر، لكن هذا هو الدين، وبه يصلح الناس.
📚 شرح فضل الإسلام صـ ٣٩٨
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Maka tidaklah kita membicarakan tentang mendengar dan mentaati penguasa karena dunia. Demi Allah seandainya para ulama dan para masyayikh yang berbicara tentang mendengar dan mentaati penguasa mereka menginginkan dunia niscaya disana ada jalan (cara) yang lain, namun ini merupakan agama dan dengannya manusia menjadi baik keadaannya".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 398.
📍 لا نتكلم عن السمع والطاعة لأجل الدنيا ..
🔸 قال الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فلا نتكلم عن السمع والطاعة لولي الأمر من أجل الدنيا. ووالله لو أراد العلماء والمشايخ - الذين يتكلمون عن السمع والطاعة لولي الأمر - الدنيا؛ لكان هناك طريق آخر، لكن هذا هو الدين، وبه يصلح الناس.
📚 شرح فضل الإسلام صـ ٣٩٨
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Muqbil Al Wadi'i rahimahullah berkata :
"Adapun kami maka kami mengkufuri undang-undang (buatan manusia) dari awal hingga akhir; dikarenakan undang-undang kami adalah kitabullah dan Sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam".
📚Gharatul Asyrithah 2/159.
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :
أما نحن فنحن نكفر بالدستور من أوله إلى آخره؛ لأن دستورنا هو كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم".
غارة الأشرطة ٢/١٥٩.
http://telegram.me/dinulqoyyim
"Adapun kami maka kami mengkufuri undang-undang (buatan manusia) dari awal hingga akhir; dikarenakan undang-undang kami adalah kitabullah dan Sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam".
📚Gharatul Asyrithah 2/159.
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :
أما نحن فنحن نكفر بالدستور من أوله إلى آخره؛ لأن دستورنا هو كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم".
غارة الأشرطة ٢/١٥٩.
http://telegram.me/dinulqoyyim
APAKAH KITA TETAP MENDENGAR DAN MENTAATI PENGUASA WALAUPUN IA TIDAK MEMBERIKAN KEPADA KITA HAK KITA ?
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Mendengar dan mentaati penguasa muslim pada perkara selain maksiat kepada Allah merupakan prinsip syariat yang mendasar, dan merupakan kewajiban agama yang wajib bagi seorang muslim untuk menunaikannya di semua keadaan; baik tatkala ia berada dalam kemudahan dan kesenangan hidup atau dalam kesulitan sehingga harga-harga barang menjadi naik dan mahal serta sedikitnya rizki, atau ia diperintah dengan sesuatu yang ia bersemangat untuk melakukannya atau diperintah dengan sesuatu yang tidak dia sukai atau ia berada di bawah kekuasaan orang yang lebih mementingkan dirinya dan memberikan hak-hak kepada yang bukan ahlinya; maka mendengar dan taat pada selain maksiat kepada Allah merupakan kewajiban syariat sebagaimana ditunjukkan oleh hadits-hadits yang banyak dalam Shahih Al Bukhari dan Shahih Muslim atau salah satu dari keduanya, maka yang wajib bagi seorang muslim adalah bertakwa kepada Allah dan ia tetap mendengar dan mentaati penguasanya pada selain maksiat kepada Allah walaupun penguasa tidak memberikan kepadanya haknya".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 184.
📍هل نسمع ونطيع لولي الأمر ولو لم يعطنا حقنا؟
🔸قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
والسمع والطاعة لولي الأمر المسلم في غير معصية الله أصل شرعي، وفرض دیني يجب على المسلم أن يقوم به في جميع الأحوال؛ سواء كان في الولاية في يسر ورغد من العيش، أو كان في عسر فغلت الأسعار وارتفعت، وقلّ الرزق، وقلّ المال، أو كان في أمر ينشط إليه، أو أمَر بأمر يكره، أو كان تحت ولاية تستأثر بالحقوق وتعطيها لغير أهلها؛ فإن السمع والطاعة في غير معصية الله فريضة شرعية هنا، كما دل على ذلك الأحاديث المتعددة في (الصحيحين) أو في أحدهما؛ فالواجب على المسلم أن يتقي الله، وأن يسمع ويطيع لولي أمره في غير معصية الله، ولو لم يعطه ولي الأمر حقه.
📚 شرح فضل الإسلام صـ ١٨٤
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Mendengar dan mentaati penguasa muslim pada perkara selain maksiat kepada Allah merupakan prinsip syariat yang mendasar, dan merupakan kewajiban agama yang wajib bagi seorang muslim untuk menunaikannya di semua keadaan; baik tatkala ia berada dalam kemudahan dan kesenangan hidup atau dalam kesulitan sehingga harga-harga barang menjadi naik dan mahal serta sedikitnya rizki, atau ia diperintah dengan sesuatu yang ia bersemangat untuk melakukannya atau diperintah dengan sesuatu yang tidak dia sukai atau ia berada di bawah kekuasaan orang yang lebih mementingkan dirinya dan memberikan hak-hak kepada yang bukan ahlinya; maka mendengar dan taat pada selain maksiat kepada Allah merupakan kewajiban syariat sebagaimana ditunjukkan oleh hadits-hadits yang banyak dalam Shahih Al Bukhari dan Shahih Muslim atau salah satu dari keduanya, maka yang wajib bagi seorang muslim adalah bertakwa kepada Allah dan ia tetap mendengar dan mentaati penguasanya pada selain maksiat kepada Allah walaupun penguasa tidak memberikan kepadanya haknya".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 184.
📍هل نسمع ونطيع لولي الأمر ولو لم يعطنا حقنا؟
🔸قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
والسمع والطاعة لولي الأمر المسلم في غير معصية الله أصل شرعي، وفرض دیني يجب على المسلم أن يقوم به في جميع الأحوال؛ سواء كان في الولاية في يسر ورغد من العيش، أو كان في عسر فغلت الأسعار وارتفعت، وقلّ الرزق، وقلّ المال، أو كان في أمر ينشط إليه، أو أمَر بأمر يكره، أو كان تحت ولاية تستأثر بالحقوق وتعطيها لغير أهلها؛ فإن السمع والطاعة في غير معصية الله فريضة شرعية هنا، كما دل على ذلك الأحاديث المتعددة في (الصحيحين) أو في أحدهما؛ فالواجب على المسلم أن يتقي الله، وأن يسمع ويطيع لولي أمره في غير معصية الله، ولو لم يعطه ولي الأمر حقه.
📚 شرح فضل الإسلام صـ ١٨٤
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
CARA AHLUSSUNNAH DALAM MENASEHATI PARA PEMIMPIN YANG ZHALIM
🗒Fadhilatus Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Maka Ahlussunnah wal Jamaah memerintahkan untuk bersabar atas para pemimpin yang zhalim, na'am, mereka diingatkan dan dinasehati dan orang yang baik mendatangi mereka untuk menasehati mereka dan melarang mereka dari kezhaliman, dan jika ia mengharapkan pahala dalam hal itu hingga walaupun mereka membunuhnya; maka ia termasuk sebaik-baik orang dari kaum syuhada', ia pergi ke penguasa yang zhalim ini lalu ia menasehatinya di tempatnya bukan di hadapan manusia, dan bukan pula di atas mimbar-mimbar, namun dengan cara yang syar'i yakni ia pergi menemuinya dan meminta izin dan mengambil tangannya serta berbicara dengannya dengan ucapan yang baik, dan ia menasehatinya serta melarangnya dari kezhaliman maka ini termasuk amalan-amalan yang baik.
Adapun memprovokasi manusia dan masyarakat secara umum dan membicarakan kejelekan pemimpin yang zhalim tersebut di atas mimbar-mimbar, di khutbah-khutbah dan di pelajaran-pelajaran maka ini merupakan cara Ahlul Bida' dan termasuk sesuatu yang dilarang oleh orang-orang yang istiqamah di atas manhaj salafus shalih ridhwanullahi alaihim".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 93-94.
📍طريقة أهل السنة في مناصحة أئمة الجور ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فأئمة الجور يأمر أهل السنة والجماعة بالصبر عليهم. نعم، يوعظون وينصحون، ويذهب الخَيّر إليهم، وينصحهم وينهاهم عن الظلم، وإن احتسب في ذلك حتى لو قتلوه؛ فهو من خير الشهداء، كونه يذهب إلى هذا السلطان الجائر فينصحه ويعظه في مكانه ليس أمام الناس، ولا على المنابر، وإنما بالطريق الشرعي، يذهب إليه ويستأذن ويأخذ بيده ويكلمه بالكلام الحسن، ويعظه وينهاه عن الظلم والجور؛ فهذا من محاسن الأعمال.
وإن علم أنه لو ذهب إليه يقتله، ومع ذلك احتسب وذهب إليه، وقال كلمة الحق، ووعظه ونصحه فيما بينه وبينه، فقتله؛ فهو من خير الشهداء، وهذا عمل صالح.
أما تهييج الناس والعامة والكلام على المنابر، وفي الخطب، وفي الدروس على ولي الأمر الجائر؛ فهذا من طرق أهل البدع، ومما ينهى عنه أهل الاستقامة على منهج السلف الصالح، رضوان الله عليهم.
📚 شرح فضل الإسلام ص ٩٣ - ٩٤
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatus Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Maka Ahlussunnah wal Jamaah memerintahkan untuk bersabar atas para pemimpin yang zhalim, na'am, mereka diingatkan dan dinasehati dan orang yang baik mendatangi mereka untuk menasehati mereka dan melarang mereka dari kezhaliman, dan jika ia mengharapkan pahala dalam hal itu hingga walaupun mereka membunuhnya; maka ia termasuk sebaik-baik orang dari kaum syuhada', ia pergi ke penguasa yang zhalim ini lalu ia menasehatinya di tempatnya bukan di hadapan manusia, dan bukan pula di atas mimbar-mimbar, namun dengan cara yang syar'i yakni ia pergi menemuinya dan meminta izin dan mengambil tangannya serta berbicara dengannya dengan ucapan yang baik, dan ia menasehatinya serta melarangnya dari kezhaliman maka ini termasuk amalan-amalan yang baik.
Adapun memprovokasi manusia dan masyarakat secara umum dan membicarakan kejelekan pemimpin yang zhalim tersebut di atas mimbar-mimbar, di khutbah-khutbah dan di pelajaran-pelajaran maka ini merupakan cara Ahlul Bida' dan termasuk sesuatu yang dilarang oleh orang-orang yang istiqamah di atas manhaj salafus shalih ridhwanullahi alaihim".
📚Syarhu Fadhlil Islam hal. 93-94.
📍طريقة أهل السنة في مناصحة أئمة الجور ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فأئمة الجور يأمر أهل السنة والجماعة بالصبر عليهم. نعم، يوعظون وينصحون، ويذهب الخَيّر إليهم، وينصحهم وينهاهم عن الظلم، وإن احتسب في ذلك حتى لو قتلوه؛ فهو من خير الشهداء، كونه يذهب إلى هذا السلطان الجائر فينصحه ويعظه في مكانه ليس أمام الناس، ولا على المنابر، وإنما بالطريق الشرعي، يذهب إليه ويستأذن ويأخذ بيده ويكلمه بالكلام الحسن، ويعظه وينهاه عن الظلم والجور؛ فهذا من محاسن الأعمال.
وإن علم أنه لو ذهب إليه يقتله، ومع ذلك احتسب وذهب إليه، وقال كلمة الحق، ووعظه ونصحه فيما بينه وبينه، فقتله؛ فهو من خير الشهداء، وهذا عمل صالح.
أما تهييج الناس والعامة والكلام على المنابر، وفي الخطب، وفي الدروس على ولي الأمر الجائر؛ فهذا من طرق أهل البدع، ومما ينهى عنه أهل الاستقامة على منهج السلف الصالح، رضوان الله عليهم.
📚 شرح فضل الإسلام ص ٩٣ - ٩٤
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
MENYEBARKAN KEUTAMAAN-KEUTAMAAN PARA SHAHABAT NABI
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata :
"Maka yang wajib adalah hendaknya seorang muslim bersemangat dalam menyebut keutamaan-keutamaan mereka dan menyebarkannya serta mempopulerkannya di majelis-majelis dan diantara umat manusia secara umum supaya mereka mengetahui siapa para shahabat yang dipilih oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala untuk menemani Nabi yang mulia ini".
🔉Dari muhadharah berjudul "Haqqus Shahabah".
Sumber : https://twitter.com/almadkhaliweb/status/1172079860971397120?s=20
"فَالْوَاجِبُ أَْنْ يَنْشَطَ #الْمُسْلِمُ فِي ذِكْرِ فَضَائِلِهِمْ" #الصحابة
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata :
"Maka yang wajib adalah hendaknya seorang muslim bersemangat dalam menyebut keutamaan-keutamaan mereka dan menyebarkannya serta mempopulerkannya di majelis-majelis dan diantara umat manusia secara umum supaya mereka mengetahui siapa para shahabat yang dipilih oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala untuk menemani Nabi yang mulia ini".
🔉Dari muhadharah berjudul "Haqqus Shahabah".
Sumber : https://twitter.com/almadkhaliweb/status/1172079860971397120?s=20
"فَالْوَاجِبُ أَْنْ يَنْشَطَ #الْمُسْلِمُ فِي ذِكْرِ فَضَائِلِهِمْ" #الصحابة
http://telegram.me/dinulqoyyim
Twitter
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي
"فَالْوَاجِبُ أَْنْ يَنْشَطَ #الْمُسْلِمُ فِي ذِكْرِ فَضَائِلِهِمْ" #الصحابة
SILSILAH KEUTAMAAN ABU BAKR ASH SHIDDIQ RADHIALLAHU ANHU (1)
Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر، فبكى أبو بكر، وقال : هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله".
"Tidaklah harta seorangpun dari manusia bermanfaat bagiku semisal harta Abu Bakr", maka Abu Bakr menangis, dan beliau berkata : "Bukankah aku dan hartaku melainkan untukmu wahai Rasulullah". Diriwayatkan oleh Al Imam Ibnu Majah dalam sunannya dan dishahihkan oleh Al Ityubi.
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله، وهو بيان فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
-ما كان له من الخصوصية التي ليست لغيره، وهي مواساته للنبي صلى الله عليه وسلم...
-جاء عن عائشة رضي الله عنها بيان مقدار المال الذي أنفقه أبو بكر رضي الله عنه في سبيل نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى ابن حبان من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : أنفق أبو بكر رضي الله عنه أربعين ألف درهم". وروى الزبير بن بكار عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنه لما مات ما ترك دينارا ولا درهما".
"Faedah-faedah hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Abu Bakr As Shiddiq radhiallahu anhu.
2- Kekhususan yang dimiliki oleh beliau yang tidak ada pada selainnya yaitu usaha-usaha beliau dalam membantu Nabi shallallahu alaihi wasallam (dengan jiwa dan harta beliau).
3- Datang dalam hadits Aisyah radhiallahu anha penjelasan tentang jumlah harta yang diinfakkan oleh Abu Bakr radhiallahu anhu dalam rangka menolong Nabi shallallahu alaihi wasallam, maka sungguh Ibnu Hibban meriwayatkan dari jalan Hisyam bin Urwah dari ayahnya dari Aisyah radhiallahu anha bahwasanya beliau berkata :
"Abu Bakr berinfak kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam 40 ribu dirham".
Dan Az Zubair bin Bakkar meriwayatkan dari Urwah dari Aisyah radhiallahu anha bahwasanya tatkala beliau wafat maka beliau tidak meninggalkan sedikitpun dinar dan dirham".
📚Masyariqul Anwar Al Wahhajah 3/44-48.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر، فبكى أبو بكر، وقال : هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله".
"Tidaklah harta seorangpun dari manusia bermanfaat bagiku semisal harta Abu Bakr", maka Abu Bakr menangis, dan beliau berkata : "Bukankah aku dan hartaku melainkan untukmu wahai Rasulullah". Diriwayatkan oleh Al Imam Ibnu Majah dalam sunannya dan dishahihkan oleh Al Ityubi.
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله، وهو بيان فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
-ما كان له من الخصوصية التي ليست لغيره، وهي مواساته للنبي صلى الله عليه وسلم...
-جاء عن عائشة رضي الله عنها بيان مقدار المال الذي أنفقه أبو بكر رضي الله عنه في سبيل نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى ابن حبان من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : أنفق أبو بكر رضي الله عنه أربعين ألف درهم". وروى الزبير بن بكار عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنه لما مات ما ترك دينارا ولا درهما".
"Faedah-faedah hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Abu Bakr As Shiddiq radhiallahu anhu.
2- Kekhususan yang dimiliki oleh beliau yang tidak ada pada selainnya yaitu usaha-usaha beliau dalam membantu Nabi shallallahu alaihi wasallam (dengan jiwa dan harta beliau).
3- Datang dalam hadits Aisyah radhiallahu anha penjelasan tentang jumlah harta yang diinfakkan oleh Abu Bakr radhiallahu anhu dalam rangka menolong Nabi shallallahu alaihi wasallam, maka sungguh Ibnu Hibban meriwayatkan dari jalan Hisyam bin Urwah dari ayahnya dari Aisyah radhiallahu anha bahwasanya beliau berkata :
"Abu Bakr berinfak kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam 40 ribu dirham".
Dan Az Zubair bin Bakkar meriwayatkan dari Urwah dari Aisyah radhiallahu anha bahwasanya tatkala beliau wafat maka beliau tidak meninggalkan sedikitpun dinar dan dirham".
📚Masyariqul Anwar Al Wahhajah 3/44-48.
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH KEUTAMAAN ABU BAKR ASH SHIDDIQ RADHIALLAHU ANHU (2)
عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي ما داما حيين".
Dari Ali radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"Abu Bakr dan Umar merupakan sebaik-baik kuhul* (orang tua) penghuni Al Jannah dari orang-orang shalih umat terdahulu dan umat ini kecuali para Nabi dan para Rasul, jangan engkau kabarkan kepada beliau berdua wahai Ali selama keduanya masih hidup".
Hadits riwayat Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al Ityubi dengan sejumlah jalan-jalannya.
🔖Gharibul Hadits :
*Lafazh كهول (kuhul) merupakan lafazh jamak dari كهل (kahl) , Al Fayyumi rahimahullah berkata : "Al Kahl adalah seseorang yang melampaui umur 30 tahun dan rambutnya mulai beruban, dan ada yang mengatakan : orang yang mencapai usia 40 tahun".
Lihat : Al Mishbahul Munir 2/543.
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله تعالى، وهو بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه، وهو واضح.
-أن فيه بيان فضل الشيخين، وأنهما أفضل الأولين والآخرين، سوى النبيين والمرسلين.
-بيان أنهما من أهل الجنة، فنقطع لهما بذلك؛ لهذا النص والنصوص المتقدمة في الباب الماضي.
"Diantara faedah-faedah hadits Ali radhiallahu anhu :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu keutamaan Abu Bakr radhiallahu anhu dan ini jelas (dari hadits di atas).
2- Dalam hadits ini terdapat penjelasan tentang keutamaan Asy Syaikhain (Abu Bakr dan Umar) dan bahwasanya keduanya merupakan orang paling utama dari umat-umat terdahulu dan umat ini kecuali para Nabi dan para Rasul.
3- Penjelasan bahwasanya beliau berdua termasuk penduduk Surga maka kita memastikan hal itu berdasarkan nash hadits ini dan hadits-hadits yang telah lewat pada bab sebelumnya".
📚Masyariqul Anwar Al Wahhajah 3/48-58.
http://telegram.me/dinulqoyyim
عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي ما داما حيين".
Dari Ali radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"Abu Bakr dan Umar merupakan sebaik-baik kuhul* (orang tua) penghuni Al Jannah dari orang-orang shalih umat terdahulu dan umat ini kecuali para Nabi dan para Rasul, jangan engkau kabarkan kepada beliau berdua wahai Ali selama keduanya masih hidup".
Hadits riwayat Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al Ityubi dengan sejumlah jalan-jalannya.
🔖Gharibul Hadits :
*Lafazh كهول (kuhul) merupakan lafazh jamak dari كهل (kahl) , Al Fayyumi rahimahullah berkata : "Al Kahl adalah seseorang yang melampaui umur 30 tahun dan rambutnya mulai beruban, dan ada yang mengatakan : orang yang mencapai usia 40 tahun".
Lihat : Al Mishbahul Munir 2/543.
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله تعالى، وهو بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه، وهو واضح.
-أن فيه بيان فضل الشيخين، وأنهما أفضل الأولين والآخرين، سوى النبيين والمرسلين.
-بيان أنهما من أهل الجنة، فنقطع لهما بذلك؛ لهذا النص والنصوص المتقدمة في الباب الماضي.
"Diantara faedah-faedah hadits Ali radhiallahu anhu :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu keutamaan Abu Bakr radhiallahu anhu dan ini jelas (dari hadits di atas).
2- Dalam hadits ini terdapat penjelasan tentang keutamaan Asy Syaikhain (Abu Bakr dan Umar) dan bahwasanya keduanya merupakan orang paling utama dari umat-umat terdahulu dan umat ini kecuali para Nabi dan para Rasul.
3- Penjelasan bahwasanya beliau berdua termasuk penduduk Surga maka kita memastikan hal itu berdasarkan nash hadits ini dan hadits-hadits yang telah lewat pada bab sebelumnya".
📚Masyariqul Anwar Al Wahhajah 3/48-58.
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH MENGENAL TOKOH-TOKOH DAKWAH SALAFIYYAH (21)
Asy Syaikh Al Faqih Al Musnid : Muhammad bin Abdillah bin Muhammad bin Abdil Aziz As Subayyil rahimahullah, lahir pada sekitar tahun 1342 H dan wafat pada tahun 1434 H, seorang imam dan khathib Masjidil Haram dan anggota Haiah Kibaril Ulama, seorang faqih, ahli ibadah, musnid (seorang yang meriwayatkan hadits dengan sanadnya) dan seorang muhaddits, beliau mengambil ilmu dari sejumlah para aimmah (ulama) hadits dari orang arab dan orang ajam (non arab), beliau memberikan ijazah kepadaku untuk meriwayatkan kitab-kitab hadits dan beliau menuliskan ijazah tersebut untukku.
Ditulis oleh
Dr. Badr bin Ali Al Utaibi.
شيخنا الفقيه المسند: محمد بن عبدالله بن محمد بن عبد العزيز السبيل (١٣٤٢ تقريبا-١٤٣٤) رحمه الله إمام وخطيب المسجد الحرام، وعضو هيئة كبار العلماء. فقيه عابد، ومسندٌ محدث، أخذ عن جمع من أئمة الحديث من العرب والعجم. أجازني بكل مروياته، وكتب لي.
Sumber : https://twitter.com/badralialotibi1/status/1110160018060529665?s=20
http://telegram.me/dinulqoyyim
Asy Syaikh Al Faqih Al Musnid : Muhammad bin Abdillah bin Muhammad bin Abdil Aziz As Subayyil rahimahullah, lahir pada sekitar tahun 1342 H dan wafat pada tahun 1434 H, seorang imam dan khathib Masjidil Haram dan anggota Haiah Kibaril Ulama, seorang faqih, ahli ibadah, musnid (seorang yang meriwayatkan hadits dengan sanadnya) dan seorang muhaddits, beliau mengambil ilmu dari sejumlah para aimmah (ulama) hadits dari orang arab dan orang ajam (non arab), beliau memberikan ijazah kepadaku untuk meriwayatkan kitab-kitab hadits dan beliau menuliskan ijazah tersebut untukku.
Ditulis oleh
Dr. Badr bin Ali Al Utaibi.
شيخنا الفقيه المسند: محمد بن عبدالله بن محمد بن عبد العزيز السبيل (١٣٤٢ تقريبا-١٤٣٤) رحمه الله إمام وخطيب المسجد الحرام، وعضو هيئة كبار العلماء. فقيه عابد، ومسندٌ محدث، أخذ عن جمع من أئمة الحديث من العرب والعجم. أجازني بكل مروياته، وكتب لي.
Sumber : https://twitter.com/badralialotibi1/status/1110160018060529665?s=20
http://telegram.me/dinulqoyyim
Twitter
د. بدر بن علي العتيبي
شيخنا الفقيه المسند: محمد بن عبدالله بن محمد بن عبد العزيز السبيل (١٣٤٢ تقريبا-١٤٣٤) رحمه الله إمام وخطيب المسجد الحرام، وعضو هيئة كبار العلماء. فقيه عابد، ومسندٌ محدث، أخذ عن جمع من أئمة الحديث من العرب والعجم. أجازني بكل مروياته، وكتب لي. #تسمع_به_ولم_تره
SILSILAH KEUTAMAAN ABU BAKR ASH SHIDDIQ RADHIALLAHU ANHU (3)
Dari Abu Sa'id Al Khudri radhiallahu anhu, ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"إن أهل الدرجات العلى يراهم من أسفل منهم، كما يرى الكوكب الطالع في الأفق من آفاق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما".
"Sesungguhnya penduduk (Surga) di tingkatan-tingkatan yang tinggi dilihat oleh orang yang tingkatannya berada di bawah tingkatan mereka, sebagaimana dilihatnya bintang yang muncul di salah satu sisi dari sisi-sisi langit (oleh penduduk bumi), dan sesungguhnya Abu Bakr dan Umar termasuk dari mereka dan melebihi tingkatan tersebut".
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al Ityubi.
🔖Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله، وهو بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه. وهو واضح.
-بيان فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا.
-بيان تفاوت درجات أهل الجنة تفاوتا بعيدا بحيث يكون كما بين السماء والأرض.
"Diantara faedah-faedah hadits Abu Said Al Khudri radhiallahu anhu :
1-Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Abu Bakr radhiallahu anhu, dan ini jelas dari hadits di atas.
2- Penjelasan tentang keutamaan Umar bin Khaththab radhiallahu anhu.
3- Penjelasan tentang perbedaan tingkatan-tingkatan Surga dengan perbedaan yang jauh dimana sebagaimana antara langit dan bumi.
📚Masyariqul Anwaril Wahhajah 3/58-61.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Dari Abu Sa'id Al Khudri radhiallahu anhu, ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"إن أهل الدرجات العلى يراهم من أسفل منهم، كما يرى الكوكب الطالع في الأفق من آفاق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما".
"Sesungguhnya penduduk (Surga) di tingkatan-tingkatan yang tinggi dilihat oleh orang yang tingkatannya berada di bawah tingkatan mereka, sebagaimana dilihatnya bintang yang muncul di salah satu sisi dari sisi-sisi langit (oleh penduduk bumi), dan sesungguhnya Abu Bakr dan Umar termasuk dari mereka dan melebihi tingkatan tersebut".
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al Ityubi.
🔖Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله، وهو بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه. وهو واضح.
-بيان فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا.
-بيان تفاوت درجات أهل الجنة تفاوتا بعيدا بحيث يكون كما بين السماء والأرض.
"Diantara faedah-faedah hadits Abu Said Al Khudri radhiallahu anhu :
1-Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Abu Bakr radhiallahu anhu, dan ini jelas dari hadits di atas.
2- Penjelasan tentang keutamaan Umar bin Khaththab radhiallahu anhu.
3- Penjelasan tentang perbedaan tingkatan-tingkatan Surga dengan perbedaan yang jauh dimana sebagaimana antara langit dan bumi.
📚Masyariqul Anwaril Wahhajah 3/58-61.
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH KEUTAMAAN ABU BAKR ASH SHIDDIQ RADHIALLAHU ANHU (4)
Dari Hudzaifah ibnul Yaman radhiallahu anhu, ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر". وزاد في رواية لأحمد والترمذي : "واهتدوا بهدي عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه".
"Sesungguhnya aku tidak tahu berapa lama aku tinggal di tengah-tengah kalian, maka teladanilah dua orang sepeninggalku dan beliau menunjuk kepada Abu Bakr dan Umar". Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al Ityubi. Dan dalam riwayat Ahmad dan At Tirmidzi dengan tambahan : "dan ambillah petunjuk Ammar dan apa yang disampaikan oleh Ibnu Mas'ud maka benarkanlah".
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله تعالى، وهو بيان فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
-بيان فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا.
-أن فيه علما من أعلام النبوة حيث أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنهما سيليان الخلافة بعده صلى الله عليه وسلم، فحث الناس على الإقتداء بهما.
-أن فيه فضل الصحابيين : عمار بن ياسر وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما، وأنهما في المنزلة الرفيعة التي ينبغي للناس أن يأخذوا عنهما سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم الفعلية والقولية.
"Diantara faedah-faedah hadits Hudzaifah ibnul Yaman radhiallahu anhu :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Abu Bakr Ash Shiddiq radhiallahu anhu.
2- Penjelasan tentang keutamaan Umar bin Al Khaththab radhiallahu anhu.
3- Bahwasanya dalam hadits tersebut terdapat salah satu tanda dari tanda-tanda kenabian dimana Nabi shallallahu alaihi wasallam mengisyaratkan bahwasanya keduanya akan menjadi khalifah sepeninggal beliau, maka beliau menganjurkan manusia untuk meneladani keduanya.
- Dalam hadits tersebut terdapat keutamaan dua shahabat yaitu Ammar bin Yasir dan Abdullah bin Mas'ud radhiallahu anhuma, dan bahwasanya keduanya berada pada kedudukan yang tinggi yang seharusnya bagi manusia untuk mengambil dari keduanya sunnah-sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam baik berupa ucapan beliau maupun perbuatan beliau.
📚Masyariqul Anwaril Wahhajah 3/61-67.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Dari Hudzaifah ibnul Yaman radhiallahu anhu, ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر". وزاد في رواية لأحمد والترمذي : "واهتدوا بهدي عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه".
"Sesungguhnya aku tidak tahu berapa lama aku tinggal di tengah-tengah kalian, maka teladanilah dua orang sepeninggalku dan beliau menunjuk kepada Abu Bakr dan Umar". Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al Ityubi. Dan dalam riwayat Ahmad dan At Tirmidzi dengan tambahan : "dan ambillah petunjuk Ammar dan apa yang disampaikan oleh Ibnu Mas'ud maka benarkanlah".
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله تعالى، وهو بيان فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
-بيان فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا.
-أن فيه علما من أعلام النبوة حيث أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنهما سيليان الخلافة بعده صلى الله عليه وسلم، فحث الناس على الإقتداء بهما.
-أن فيه فضل الصحابيين : عمار بن ياسر وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما، وأنهما في المنزلة الرفيعة التي ينبغي للناس أن يأخذوا عنهما سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم الفعلية والقولية.
"Diantara faedah-faedah hadits Hudzaifah ibnul Yaman radhiallahu anhu :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Abu Bakr Ash Shiddiq radhiallahu anhu.
2- Penjelasan tentang keutamaan Umar bin Al Khaththab radhiallahu anhu.
3- Bahwasanya dalam hadits tersebut terdapat salah satu tanda dari tanda-tanda kenabian dimana Nabi shallallahu alaihi wasallam mengisyaratkan bahwasanya keduanya akan menjadi khalifah sepeninggal beliau, maka beliau menganjurkan manusia untuk meneladani keduanya.
- Dalam hadits tersebut terdapat keutamaan dua shahabat yaitu Ammar bin Yasir dan Abdullah bin Mas'ud radhiallahu anhuma, dan bahwasanya keduanya berada pada kedudukan yang tinggi yang seharusnya bagi manusia untuk mengambil dari keduanya sunnah-sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam baik berupa ucapan beliau maupun perbuatan beliau.
📚Masyariqul Anwaril Wahhajah 3/61-67.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Audio
💥BARU
Pertanyaan : didapati sekelompok orang di Madinah mereka mengharuskan kita untuk menjatuhkan Syeikh Muhammad bin Hadi dan kalau tidak maka kami bukan salafiyyin ?
Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
"Jangan kalian menoleh kepada ilzamat mereka dan tinggalkanlah mereka serta teruslah di atas jalan kebenaran".
📅Rabu 10 Shafar 1441 H
Abu Umar Mahmud Asy Syinqithi, seorang imam salah satu masjid di Madinah An Nabawiyyah.
#جديد
لقائي بسماحة الوالد فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه،
في يوم الأربعاء ١٠ صفر ١٤٤١ هجري
أبو عمر محمود الشنقيطي إمام مسجد بالمدينة النبوية
http://telegram.me/dinulqoyyim
Pertanyaan : didapati sekelompok orang di Madinah mereka mengharuskan kita untuk menjatuhkan Syeikh Muhammad bin Hadi dan kalau tidak maka kami bukan salafiyyin ?
Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :
"Jangan kalian menoleh kepada ilzamat mereka dan tinggalkanlah mereka serta teruslah di atas jalan kebenaran".
📅Rabu 10 Shafar 1441 H
Abu Umar Mahmud Asy Syinqithi, seorang imam salah satu masjid di Madinah An Nabawiyyah.
#جديد
لقائي بسماحة الوالد فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه،
في يوم الأربعاء ١٠ صفر ١٤٤١ هجري
أبو عمر محمود الشنقيطي إمام مسجد بالمدينة النبوية
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH KEUTAMAAN UMAR IBNUL KHATHTHAB RADHIALLAHU ANHU (1)
Dari Aisyah radhiallahu anha ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة".
"Ya Allah kuatkanlah islam dan tolonglah islam serta jadikanlah islam menang atas kekufuran dengan (keislaman) Umar ibnul Khaththab secara khusus". Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan hadits ini dishahihkan oleh Al Ityubi dikarenakan adanya syawahid (hadits-hadits lain yang menguatkannya) kecuali lafazh : (خاصة) dimana tidak ada syahid (penguat) untuknya.
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف، وهو بيان فضل عمر رضي الله عنه، وهو واضح.
-ما أكرم الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم باستجابة دعوته، حيث ظهر آثارها، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : "ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر"، وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني من حديثه، قال : "كان إسلام عمر عزا، وهجرته نصرا، وإمارته رحمة".
"Diantara faedah-faedah hadits Aisyah radhiallahu anha :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Umar radhiallahu anhu dan ini jelas dari hadits di atas.
2- Pemuliaan Allah Ta'ala terhadap NabiNya shallallahu alaihi wasallam dengan mengabulkan doa beliau dimana nampak pengaruh doa beliau tersebut, maka sungguh Al Bukhari dalam shahihnya meriwayatkan hadits dari Abdullah bin Mas'ud radhiallahu anhu ia berkata : "Kita senantiasa kuat semenjak Umar masuk islam", dan Ibnu Abi Syaibah dan Ath Thabarani meriwayatkan dari hadits Ibnu Mas'ud ia berkata : "keislaman Umar merupakan kekuatan, hijrahnya beliau merupakan pertolongan, dan kepemimpinan beliau merupakan rahmat".
📚Masyariqul Anwaril Wahhajah 3/106-113.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Dari Aisyah radhiallahu anha ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة".
"Ya Allah kuatkanlah islam dan tolonglah islam serta jadikanlah islam menang atas kekufuran dengan (keislaman) Umar ibnul Khaththab secara khusus". Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan hadits ini dishahihkan oleh Al Ityubi dikarenakan adanya syawahid (hadits-hadits lain yang menguatkannya) kecuali lafazh : (خاصة) dimana tidak ada syahid (penguat) untuknya.
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف، وهو بيان فضل عمر رضي الله عنه، وهو واضح.
-ما أكرم الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم باستجابة دعوته، حيث ظهر آثارها، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : "ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر"، وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني من حديثه، قال : "كان إسلام عمر عزا، وهجرته نصرا، وإمارته رحمة".
"Diantara faedah-faedah hadits Aisyah radhiallahu anha :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Umar radhiallahu anhu dan ini jelas dari hadits di atas.
2- Pemuliaan Allah Ta'ala terhadap NabiNya shallallahu alaihi wasallam dengan mengabulkan doa beliau dimana nampak pengaruh doa beliau tersebut, maka sungguh Al Bukhari dalam shahihnya meriwayatkan hadits dari Abdullah bin Mas'ud radhiallahu anhu ia berkata : "Kita senantiasa kuat semenjak Umar masuk islam", dan Ibnu Abi Syaibah dan Ath Thabarani meriwayatkan dari hadits Ibnu Mas'ud ia berkata : "keislaman Umar merupakan kekuatan, hijrahnya beliau merupakan pertolongan, dan kepemimpinan beliau merupakan rahmat".
📚Masyariqul Anwaril Wahhajah 3/106-113.
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH KEUTAMAAN UMAR IBNUL KHATHTHAB RADHIALLAHU ANHU (2)
Dari Abdullah bin Salimah Al Muradi ia berkata : aku mendengar Ali radhiallahu anhu berkata :
"خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر".
"Sebaik-baik manusia (dari umat ini) setelah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah Abu Bakr, dan sebaik-baik manusia setelah Abu Bakr adalah Umar". Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan hadits ini juga dikeluarkan oleh Al Bukhari dalam Shahihnya dari riwayat Muhammad ibnul Hanafiyyah dari Ali radhiallahu anhu.
🔖Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
في فوائده :
-ما ترجم له المصنف، وهو بيان فضل عمر رضي الله عنه.
- أن فيه بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه أيضا، وأنه أفضل هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإطلاق.
- أن فيه الرد على الشيعة والرافضة، حيث إنهم يفترون على علي رضي الله عنه بأشياء باطلة هو عنها بريء، ويلزقون به ما لا صحة له، فقد بين بهذا الحديث بأنه على يقين أن الشيخين يقدمان عليه في الفضل، وأنه معترف لهما بذلك، كما بينه في هذا النص الصحيح الصريح.
"Diantara faedah-faedah hadits Ali radhiallahu anhu :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Umar radhiallahu anhu.
2- Di dalam hadits ini juga terdapat penjelasan tentang keutamaan Abu Bakr radhiallahu anhu yaitu bahwasanya beliau merupakan orang terbaik umat ini setelah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam secara mutlak.
3- Dalam hadits ini terdapat bantahan terhadap kaum Syi'ah dan Rafidhah dimana mereka membuat kedustaan atas nama Ali radhiallahu anhu dengan perkara-perkara yang batil yang beliau terbebas darinya, dan mereka menyifati beliau dengan sesuatu yang tidak benar, maka sungguh beliau menjelaskan dalam hadits ini bahwasanya beliau di atas keyakinan bahwa Asy Syaikhain (Abu Bakr dan Umar) didahulukan atas dirinya dalam hal keutamaan, dan bahwasanya beliau mengakui keutamaan beliau berdua tersebut, sebagaimana yang beliau jelaskan dalam nash yang shahih dan jelas ini.
📚Masyariqul Anwaril Wahhajah 3/114-119.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Dari Abdullah bin Salimah Al Muradi ia berkata : aku mendengar Ali radhiallahu anhu berkata :
"خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر".
"Sebaik-baik manusia (dari umat ini) setelah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah Abu Bakr, dan sebaik-baik manusia setelah Abu Bakr adalah Umar". Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan hadits ini juga dikeluarkan oleh Al Bukhari dalam Shahihnya dari riwayat Muhammad ibnul Hanafiyyah dari Ali radhiallahu anhu.
🔖Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
في فوائده :
-ما ترجم له المصنف، وهو بيان فضل عمر رضي الله عنه.
- أن فيه بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه أيضا، وأنه أفضل هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإطلاق.
- أن فيه الرد على الشيعة والرافضة، حيث إنهم يفترون على علي رضي الله عنه بأشياء باطلة هو عنها بريء، ويلزقون به ما لا صحة له، فقد بين بهذا الحديث بأنه على يقين أن الشيخين يقدمان عليه في الفضل، وأنه معترف لهما بذلك، كما بينه في هذا النص الصحيح الصريح.
"Diantara faedah-faedah hadits Ali radhiallahu anhu :
1- Bab yang dibuat oleh penyusun Sunan (Ibnu Majah rahimahullah) yaitu penjelasan tentang keutamaan Umar radhiallahu anhu.
2- Di dalam hadits ini juga terdapat penjelasan tentang keutamaan Abu Bakr radhiallahu anhu yaitu bahwasanya beliau merupakan orang terbaik umat ini setelah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam secara mutlak.
3- Dalam hadits ini terdapat bantahan terhadap kaum Syi'ah dan Rafidhah dimana mereka membuat kedustaan atas nama Ali radhiallahu anhu dengan perkara-perkara yang batil yang beliau terbebas darinya, dan mereka menyifati beliau dengan sesuatu yang tidak benar, maka sungguh beliau menjelaskan dalam hadits ini bahwasanya beliau di atas keyakinan bahwa Asy Syaikhain (Abu Bakr dan Umar) didahulukan atas dirinya dalam hal keutamaan, dan bahwasanya beliau mengakui keutamaan beliau berdua tersebut, sebagaimana yang beliau jelaskan dalam nash yang shahih dan jelas ini.
📚Masyariqul Anwaril Wahhajah 3/114-119.
http://telegram.me/dinulqoyyim