HUKUM HIJAMAH (BERBEKAM)

Pertanyaan : apakah berbekam hukumnya sunnah ?

🎙Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Abdul Muhsin Al Abbad hafizhahullah :

"لا يقال سنة، فالذي لا يفعله لا يقال أنه ترك سنة، وإنما من احتاج إليها يفعلها، ومن عافاه الله فليحمد لله".

"Tidak bisa dikatakan bahwa hukumnya sunnah, maka orang yang tidak melakukannya tidak bisa dikatakan bahwa ia telah meninggalkan sunnah, namun barangsiapa yang butuh untuk berbekam maka ia lakukan, dan barangsiapa yang Allah berikan kesehatan dan afiyah baginya maka hendaklah ia memuji Allah".

📚Syarh Shahihil Bukhari 19 Shafar 1440 H.

Sumber : https://twitter.com/abdul4455_com/status/1056573508791255040?s=20

http://telegram.me/dinulqoyyim

KEUTAMAAN MEMBELA SUNNAH

🗒Asy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

"مما يدل على أهمية السنة : أن من دافع عن السنة فهو مجاهد بل هو أفضل من المجاهد في سبيل الله، قال يحيى بن يحيى (شيخ البخاري): الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله".

"Diantara yang menunjukkan pentingnya sunnah adalah bahwasanya barangsiapa yang membela sunnah maka dia adalah seorang mujahid bahkan ia lebih utama dari seorang yang berjihad di jalan Allah.
Yahya bin Yahya (guru Al Imam Al Bukhari) berkata :

(الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله).

"Membela sunnah lebih utama daripada berjihad di jalan Allah".

📖Muhadharah "Luzumus Sunnah" 2 Dzulqa'dah 1439 H.

Sumber : https://twitter.com/nad_chimie/status/1018841859559436288?s=20

http://telegram.me/dinulqoyyim

SELEKTIF DALAM MENCARI GURU

🗒Asy Syaikh Dr. Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah berkata :

"لا بدّ أن يتحرى طالب العلم العلماء أو الشيوخ الذين يأخذ منهم العلم وفي ذلك ضابطان : 1. العلم 2. وسلامة المعتقد وسداد المنهج.
فإذا توفر هذان الشرطان في الرجل فعض على ذلك بالنواجد ولا تتكاسل ولا تتوانى في أخذ العلم منه".

"Seorang penuntut ilmu harus selektif dalam mencari para ulama atau para masyayikh yang akan ia mengambil ilmu dari mereka dan dalam hal ini ada dua ketentuan (kriteria) :
1. Berilmu.
2. Selamat aqidahnya dan lurus manhajnya.
Apabila dua syarat ini terpenuhi pada seseorang maka gigitlah ia dengan gigi gerahammu (bermulazamahlah kepadanya) dan jangan engkau bermalas-malasan untuk mengambil ilmu darinya".

Sumber : https://twitter.com/nad_chimie/status/1019631393121415168?s=20

http://telegram.me/dinulqoyyim

HUKUM MELANGKAHI MASJID-MASJID DAN BEBERAPA PENGECUALIAN TENTANGNYA

Pertanyaan : Apa hukum melangkahi masjid-masjid ? Dan apakah disana ada keringanan untuk melangkahi masjid-masjid yang di dalamnya terdapat acara-acara kebid'ahan ? Wajazakumullahu khaira.

🎙Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Dr. Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آيه وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :

"Hukum asalnya bahwa melangkahi masjid-masjid adalah dilarang berdasarkan nash hadits Rasulullah shallallahu alaihi wasallam secara marfu' :

"ليصل أحدكم في مسجده ولا يتتبع المساجد".

"Hendaklah salah seorang dari kalian shalat di masjidnya dan jangan mencari-cari masjid-masjid (yang lain)".
Dan dalam riwayat yang lain :

"ولا يتبع المساجد".

"Dan jangan ia mencari masjid-masjid yang (lain)", dikarenakan melangkahi masjid menuju masjid yang lain bisa menimbulkan ketidaksenangan di dada sang imam sebagaimana alasan ini dikemukakan oleh ulama ahli fiqih.

Namun dikecualikan dari nash (hadits) ini suatu keadaan yaitu apabila sang imam melakukan lahn (kekeliruan) dalam bacaannya dan salah dalam membaca, atau ia terang-terangan berbuat fujur (maksiat), atau ia tertuduh melakukan kebid'ahan dan selainnya dari aib-aib yang merusak maka para ulama membolehkan untuk pindah ke masjid yang lain sebagaimana ini ditegaskan oleh Ibnul Qayyim Al Jauziyyah rahimahullah di dalam kitab '"I'lamul Muwaqqi'in".

Dan boleh juga pindah karena maslahat yang didapati di masjid lain yang ia pindah ke masjid tersebut seperti menunggu halaqah ilmu atau adanya pertemuan atau kunjungan yang beriringan dengan waktu shalat di masjid tersebut, dan ini dan yang semakna dengannya masuk dalam pengecualian.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.

🗒Al Jazair 27 Rabi'ul Awwal 1425 H bertepatan pada tanggal 17 Mei 2004 M.


في حكم تخطِّي المساجد ومستثنياته

السؤال:

ما حكمُ تَخطِّي المساجد؟ وهل هناك رخصةٌ للتخطِّي بالنسبة للمساجد البدعية؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فالأصلُ أنَّ تَخَطِّيَ المساجدِ مَنْهِيٌّ عنه بنصِّ حديثِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مرفوعًا: «لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِهِ وَلَا يَتَتَبَّعِ الَمسَاجِدَ»، وفي روايةٍ: «وَلَا يَتْبَعِ المَسَاجِدَ»(١)؛ لأنَّ التخطِّيَ إلى مسجدٍ آخَرَ يُحْدِثُ إيحاشًا في صَدْرِ الإمام كما علَّله أهلُ الفقه.

لكِنِ اسْتُثْنِيَ مِن هذا النصِّ ما إذا كان الإمامُ يَلْحَنُ في قراءته ويُخْطِئُ فيها، أو يُعْلِنُ بفجورٍ، أو رُمِيَ ببدعةٍ وغيرِها مِن العيوب القادحة؛ فقَدْ أجاز أهلُ العلمِ الانتقالَ إلى غيرِه كما صَرَّح بذلك ابنُ قيِّم الجوزية ـ رحمه الله ـ في «إعلام الموقِّعين»(٢).

ويجوز الانتقالُ ـ أيضًا ـ لمصلحةٍ وُجِدَتْ في المسجد الذي تُخُطِّيَ إليه كتَرَقُّبِ حلقةٍ علميةٍ أو لقاءٍ أو زيارةٍ اقترنَتْ بمَوْعِدِ الصلاةِ في ذلك المسجد، وتدخل هذه وما في معناها ضِمْنَ هذه المُسْتَثْنَيَاتِ.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٧ ربيع الأوَّل ١٤٢٥ﻫ
الموافق ﻟ: ١٧ ماي ٢٠٠٤م

(١) أخرجه الطبرانيُّ في «المعجم الأوسط» (٥١٧٦)، وأورده الهيثميُّ في «مَجْمَع الزوائد» (٢٠٣٧) بلفظ: «وَلَا يَتْبَعِ المَسَاجِدَ»، مِن حديث ابنِ عمر رضي الله عنهما.وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٥٤٥٦) وفي «السلسلة الصحيحة» (٢٢٠٠).

(٢) «إعلام الموقِّعين» لابن القيِّم (٣/ ١٤٨)، وقد ذَكَرَه ـ رحمه الله ـ في مَعْرِض إيراد الأدلَّة على: «منعِ فعلِ ما يؤدِّي إلى حرامٍ ولو كان جائزًا في نَفْسِه».

http://telegram.me/dinulqoyyim

HUKUM MENJUAL PAKAIAN DALAM WANITA

Pertanyaan : bolehkah seorang laki-laki membuka toko yang menjual pakaian-pakaian dalam wanita ?

Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:

Maka tidak mengapa bermuamalah dengan memperjual-belikan pakaian-pakaian ini dari dua sisi :

-Dari sisi pakaian-pakaian itu sendiri : maka ia merupakan pakaian dalam yang dekat dengan aurat dan pada umumnya dipakai untuk tujuan yang benar dimana tidak dilihat oleh manusia kecuali oleh suami-istri.

-Dan dari sisi muamalah : maka tidak mengapa seorang laki-laki menjual pakaian-pakaian dalam wanita apabila muamalah yang dia lakukan tersebut sesuai dengan ketentuan-ketentuan syar'i dari kedua belah pihak seperti tidak ada unsur khalwat (berdua-duaan dengan perempuan yang bukan mahramnya), tidak melihat sesuatu yang diharamkan, tidak menyentuh perempuan yang bukan mahramnya, tidak saling merayu, seorang perempuan tidak melembutkan ucapannya kepada laki-laki yang bukan mahramnya, dan perempuan tersebut berhijab dan menutup auratnya di depan laki-laki ajnabi, serta perbincangan yang terjadi sebatas menjelaskan barang yang diperjual-belikan dan tidak berpanjang-lebar dalam berbicara dan sesuai batasan-batasan yang dibutuhkan dan semisal itu dari persyaratan-persyaratan dan ketentuan-ketentuan.

Dan yang lebih utama bagiku ialah hendaknya seorang laki-laki melakukan kegiatan perniagaan yang lain dalam rangka menjauhi fitnah dan memutus syahwat ditinjau dari banyaknya fitnah dan menyebarnya syahwat dan bertambahnya penyimpangan dari sisi akhlak.

Diantara yang sepantasnya untuk diingatkan adalah bahwasanya apabila diperbolehkan memperjual-belikan pakaian-pakaian dalam wanita maka tidak boleh memajang pakaian-pakaian dalam tersebut melalui patung busana perempuan yang berada di depan toko dimana dilihat oleh manusia.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.

🗒Al Jazair 7 Rabi'uts Tsani 1430 H bertepatan dengan tanggal 20 April 2009 M.


الفتوى رقم: ٩٩٦

الصنـف: فتاوى المعاملات المالية - البيوع

في حكم بيع الملابس الداخلية للنساء

السـؤال:

هل يجوز للرجل فتح محلٍّ لبيع الملابس الداخلية للنساء؟

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فلا حرجَ في التعاملِ بيعًا بهذه الملابسِ من حيثيتين:

- من حيثُ الملابسُ في ذاتها، فهي ملابسُ داخليةٌ تلِي العورةَ، وموضوعةٌ في الغالبِ لغرضٍ صحيحٍ لا يَطلِّع عليها الناس إلاّ الزوجانِ.

- ومن حيثُ المعاملةُ: فلا مانعَ من أنْ يبيعَ الرجلُ الملابسَ الداخليةَ للنساءِ إذا تقيَّدتِ المعاملةُ بالضوابطِ الشرعيةِ منْ كلا الجانبينِ كانتفاءِ الخلوةِ، والنظرِ المحرَّمِ، وعدمِ اللَّمسِ، وعدمِ المباسطةِ، والخضوعِ في القولِ، والاحتجابِ والتسترِ، وأن يكونَ الكلامُ فصلاً غير مسترسلٍ، وفي حدودِ ما تدعُو الحاجةُ، ونحو ذلكَ من القيودِ والضوابطِ.

والأفضلُ -عندي- أن يمارِسَ الرجلُ نشاطًا تجاريًا آخرَ تجنبًا للفتنةِ وقطعًا للشهوةِ بالنظرِ إلى كثرةِ الفتنِ وانتشارِ الشهواتِ، وزيادةِ الانحرافِ الخلُقِي.

وممَّا يجدرُ التنبيهُ له أنَّه إذَا كانَ يجوزُ بيعُ الملابسِ الداخليةِ للنساءِ فلا يجوزُ عرضُ تلكَ الملابسِ علَى المجسَّمَاتِ النسَائيةِ عَلَى واجهةِ المحلاَّتِ بمرأَى منَ الناسِ.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٧ ربيع الثاني ١٤٣٠ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٢ أفريل ٢٠٠٩م

http://telegram.me/dinulqoyyim

TENTANG TABARRUK (NGALAP BERKAH)

🗒Asy Syaikh Al Allamah Abdul Muhsin Al Abbad hafizhahullah berkata :

"Dahulu para shahabat radhiallahu anhum pergi membawa anak-anak mereka yang baru lahir kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam agar Nabi shallallahu alaihi wasallam mentahnik mereka (mengunyahkan kurma dan meletakkannya di mulut anak yang baru lahir), dan tatkala beliau meninggal dunia maka para shahabat tidak pergi kepada Abu Bakar atau Umar atau Utsman atau Ali radhiallahu anhum, dan ini menunjukkan bahwa tabarruk (mencari keberkahan dari dzat seseorang) merupakan kekhususan beliau shallallahu alaihi wasallam".

📚Pelajaran Shahih Bukhari 28 Shafar 1440 H.


‏قال شيخنا ‎#الشيخ_عبدالمحسن_العباد حفظه الله: كان ‎#الصحابة رضي الله عنهم يذهبون بأبنائهم حين ولادتهم إلي النبي ﷺ ليحنّكهم، ولما مات ﷺ لم يذهبوا إلى أبي بكر أوعمر أوعثمان أوعلي رضي الله عنهم؛ وهذا يدل على أن ‎#التبرك هو من خصائصه ﷺ.
—
درس ‎#صحيح_البخاري
٢٨/صفر/١٤٤٠هـ

Sumber : https://twitter.com/abdul4455_com/status/1060248529183096833?s=20

http://telegram.me/dinulqoyyim

JAWABANKU BAGI ORANG YANG BERTANYA KEPADAKU TENTANG ASY SYAIKH ADIL MANSHUR

Beliau adalah saudaraku dan shahabatku, matahari Yaman, termasuk ahlul hadits yang tersisa Asy Syaikh Al Mifdhal Adil Manshur Alu Basya hafizhahullah, yang mengikuti apa yang dipegangi oleh para shahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam, maka beliau adalah ibarat sungai ilmu yang mengalir, jika engkau menyelami lautan ilmunya maka engkau akan melihat permata dan merjan, lisan beliau mengeluarkan dakwah sunnah dan faedah-faedah atsariyyah, beliau pemilik tulisan dan pembahasan serta dalamnya wawasan, jiwa beliau baik, berseri-seri wajah beliau, musuh cemburu darinya, barangsiapa yang duduk di majelis beliau maka ia akan mendapatkan manfaat dari segarnya faedah-faedah salafiyyah beliau, luhurnya akhlak mulia beliau, kehalusan bahasa beliau dan keistimewaan pendalilan cerdas beliau serta keindahan istinbath beliau yang melayani dalil-dalil sunnah lagi membuat marah orang-orang yang hasad kepadanya dan kelompok-kelompok politik berpemahaman Khawarij.

Ditulis oleh
Asy Syaikh Muhammad bin Utsman Musyari Al Anjari

📅Jumat 23 Sya'ban 1438 H yang bertepatan pada tanggal 19 Mei 2017.

🗒Sumber : http://ar.alnahj.net/article/70

*جوابي لمن سألني عن الشيخ عادل منصور*

هو أخي وصاحبي، شمس اليمن، بقية أهل الحديث الشيخ المفضال عادل منصور آل باشا حفظه الله ، المقتدي والمتبع لما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو نهر علم منهمر ، إن غُصْتَ في بحر علمهِ رأيت اللؤلؤ والمرجان ، لسانه يقطر دعوة سنية وفوائد أثرية ، صاحب تدوين وبحث وعمق معرفة ، طيب النفس طليق الوجه ، يغار منه العِدى ، من جلس في مجالِسِهِ إنتفع من عذب فوائده السلفية وسمو أخلاقه السنية وسلاسة لغته الأثرية وخاصّيته الأستشهادية
الذكية ، وروعة استِنْباطاتِهِ الخادمة للأصول السنية ،
المغيضة لحساده و الجماعات السياسية الخارجية .

كتبه الشيخ /
محمد عثمان مشاري العنجري

الجمعة ٢٣ شعبان ١٤٣٨ هـ
الموافق ١٩ مايو ٢٠١٧

http://telegram.me/dinulqoyyim

HUKUM BANTUAN YANG DIBERIKAN OLEH NON MUSLIM UNTUK PEMBANGUNAN MASJID

Pertanyaan : apakah diperbolehkan bagi non muslim untuk ikut serta membantu dalam pembangunan masjid ?

Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ubaid bin Abdillah Al Jabiri hafizhahullah :

"Apabila hal ini dengan tanpa permintaan dari kaum muslimin maka tidak mengapa, namun non muslim tersebut tidak akan mendapatkan pahala di akhirat, namun Allah akan membalasnya di dunia atas perbuatannya ini atau atas amalan yang lain yang ia perbuat untuk islam dengan bertambahnya harta dia, atau diberikan keberkahan pada hartanya, atau akan diperbanyak keturunannya atau dia akan dikaruniai kedudukan di dunia atau banyaknya anak dan selain itu dari balasan duniawi.

Dan kami nasehatkan kaum muslimin untuk mencukupkan diri dari kaum kuffar semampunya, dan jika mereka tidak mampu maka tidak mengapa.

🗒Sumber : http://ar.alnahj.net/fatwa/102

 هل يجوز لغيرِ المُسلم أن يساهم في بناء مسجد؟ 

جواب الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله :

إِذا كان هذا بِغَير طَلبٍ من المسْلِمين فلا مانِع منه، لكِنْ لَيْس له أَجْرٌ في الآخرة، لكِنه قَد يُثيبهُ الله –سبحانه وتعالى- على صَنيعِه هذا، أَوْ أَي عَملٍ يَعْملهُ للإِسلامْ في الدنيا، بِزِيادَة مالِه والبَّركَة فيه أَو إِكثارِ نَسْلِه، أَوْ يَرزُقَه جاهًا في الدُّنيا، أَوْ كَثرَة وَلد، إِلى غَيْر ذلك مِنْ الثَوابِ الدُّنْيوي.

 ونَحن نَنْصح المسْلمين أَنْ يَسْتَغنوا عنْ الْكفار ما اسْتَطاعوا إلى ذلك سَبيلًا، فإِذا عَجِزوا فلا مانِع .

http://telegram.me/dinulqoyyim

🔴 🎙 Rekaman: 📀
___________
TABLIGH AKBAR | Masjid Istiqomah Balikpapan.
DAURAH IMAM ASY SYAFI'I -8

📚 MENGENAL PRINSIP-PRINSIP ISLAM
_______________________

🎙 Pemateri:
ASY SYAIKH ABUL ABBAS ADIL MANSHUR AL BASHA حفظه الله

🎙 Penerjemah:
AL USTADZ ABU MUAWIYAH ASKARY حفظه الله

📀 13.8 MB.DURASI: 121:02 [01:36:49]


____
http://bit.ly/AudioThalabIlmuSyar_i

HUKUM MEMAKAN MAKANAN YANG DIBUAT UNTUK ACARA MAULID NABI

Pertanyaan : Apakah boleh memakan makanan ahlul bid'ah ? perlu diketahui bahwa mereka membuat makanan ini untuk acara bid'ah seperti membuat makanan untuk acara maulid nabi ?

🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Abdul Muhsin bin Hamd Al Abbad hafizhahullah :

"Yang wajib adalah memperingatkan mereka agar mereka menjauhi kebid'ahan-kebid'ahan tersebut dan agar mereka tidak melakukan perkara-perkara yang diharamkan.
Dan wajib bagi seseorang untuk tidak memakan dari makanan yang dibuat untuk acara-acara kebid'ahan dan perkara-perkara yang diharamkan dan tidak boleh bagi seseorang mengkonsumsi makanan tersebut namun wajib baginya memperingatkan dari (bahaya) terjatuh pada perkara yang diharamkan ini.

🎙Sumber : http://cdn.top4top.co/m_559sinmmjj1.mp3


🍂حكم أكل طعام المولد🍂

العلامة/ _
_عبدالمحسن بن حمد العباد حفظه الله_

⬅السؤال:

[هل يجوز أكل طعام أهل البدعة ؟
علماً بأنهم يصنعون هذا الطعام لهذه البدعة، كصنع الطعام للمولد النبوي ؟

⏪الجواب :

الواجب هو تنبيههم على أنهم يبتعدون عن البدع ، ولا يأتون بالأمور المحرمة

👈وعلى الإنسان أن لا يأكل من الطعام الذي صنع لأمور مبتدعة ولأمور محرمة
ليس للأنسان أن يستعمل هذا الطعام

👈👈👈وإنما عليه أن ينبّه ويحذّر من الوقوع في هذا الأمر المحرّم .


#المصدر:

‏http://cdn.top4top.co/m_559sinmmjj1.mp3

http://telegram.me/dinulqoyyim

DIANTARA KEMUNGKARAN-KEMUNGKARAN DALAM ACARA MAULID NABI

🗒Samatusy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah berkata :

"Sesungguhnya keumuman acara-acara maulid ini selain dihukumi bid'ah juga tidak kosong dari kemungkaran-kemungkaran yang lain seperti bercampurnya kaum wanita dengan kaum lelaki, penggunaan nyanyian dan alat musik, meminum minuman yang memabukkan dan selain itu dari kejelekan-kejelekan yang ada.

Dan terjadi pula yang lebih besar dari itu yaitu syirik besar, hal itu dalam bentuk ghuluw (sikap berlebih-lebihan) terhadap Rasulullah shallallahu alaihi wasallam atau selainnya dari para wali, berdoa kepadanya, beristighatsah kepadanya, meminta bantuan dan meyakini bahwa beliau mengetahui perkara ghaib dan semisal itu dari perkara-perkara kufur yang dilakukan oleh kebanyakan manusia tatkala mereka merayakan maulid nabi shallallahu alaihi wasallam dan selainnya dari orang-orang yang mereka namakan wali.

Dan telah shahih dari Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bahwa beliau bersabda :

(إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين).

"Jauhilah oleh kalian sikap ghuluw dalam agama maka sesungguhnya yang membuat binasa orang-orang sebelum kalian adalah sikap ghuluw dalam agama".

Dan beliau shallallahu alaihi wasallam bersabda :

(لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا : عبدالله ورسوله).

"Jangan kalian berlebih-lebihan dalam memujiku sebagaimana kaum Nashara berlebih-lebihan dalam memuji Isa bin Maryam sesungguhnya aku hanyalah hamba maka katakanlah : hamba Allah dan RasulNya.

Dan diantara keanehan-keanehan yang terjadi adalah kebanyakan dari manusia bersemangat dan bersungguh-sungguh dalam menghadiri acara perayaan-perayaan bid'ah dan membelanya namun ia tertinggal dari apa yang Allah wajibkan berupa menghadiri Jum'at atau shalat berjamaah dan ia tidak mempedulikannya, dan tidak menilai bahwa ia telah melakukan kemungkaran yang besar, dan tidak diragukan bahwa hal itu disebabkan lemahnya iman dan sedikitnya ilmu serta banyaknya sesuatu yang membuat tertutupnya hati berupa ragam dosa dan maksiat, kita memohon kepada Allah keselamatan bagi kita dan segenap kaum muslimin.

📲Sumber :https://binbaz.org.sa/fatwas/20/%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7

🔴 الإحتفال بالمولد ..


◾️ قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد- مع كونها بدعة لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى، كاختلاط النساء بالرجال، واستعمال الأغاني والمعازف، وشرب المسكرات والمخدرات، وغير ذلك من الشرور، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك، وهو الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في رسول الله ﷺ أو غيره من الأولياء ودعائه والاستغاثة به، وطلبه المدد، واعتقاد أنه يعلم الغيب، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس، حين احتفالهم بمولد النبي ﷺ وغيره ممن يسمونهم بالأولياء وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: (إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين) وقال عليه الصلاة والسلام:( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله )خرجه البخاري في صحيحه، من حديث عمر رضي الله عنه.

💥 ومن العجائب والغرائب أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد في حضور هذه الاحتفالات المبتدعة، ويدافع عنها، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات، ولا يرفع بذلك رأسًا، ولا يرى أنه أتى منكراً عظيماً، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين.

http://telegram.me/dinulqoyyim

YANG DITUNTUT DARI SETIAP ORANG YANG INGIN MASUK ISLAM

Pertanyaan : apakah cukup bagi orang non arab untuk melafazhkan syahadat tanpa memahami maknanya ?

🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ubaid bin Abdillah Al Jabiri hafizhahullah :

"Dua kalimat syahadat merupakan jalan seseorang masuk islam yakni syahadat an laa ilaaha illallah dan syahadat anna muhammadar Rasulullah, sama saja orang yang mengucapkannya adalah orang Arab atau non Arab, dan harus ia mengetahui maknanya yaitu tidak ada dzat yang berhak diibadahi dengan benar melainkan Allah, demikian pula mengamalkan konsekuensinya, inilah yang dituntut dari setiap orang yang ingin masuk islam, kemudian setelah itu ia diajari syariat-syariat Islam yang lain maka dia diajari shalat, sehingga jika ia mau mentaati maka ia diajari zakat, dan demikian pula dia diajari syariat-syariat islam satu per satu.

Dan kesimpulannya adalah bahwasanya diharuskan untuk memahami dua kalimat syahadat dan demikian pula mengetahui maknanya dan mengamalkan konsekuensinya, na'am".

🗓Sumber : http://ar.alnahj.net/fatwa/15

السؤال الأول: هل يكفي للأعجمي أن يتلفظ بالشهادة دون فهم معناها؟

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشهادتان هما طريق الدخول إلى الإسلام أعني شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمدًا رسول الله، سواء كان الناطق بهما عربي أو أعجمي، ولابد أن يعلم معناها، وأنه لا معبود بحق إلا الله، وكذلك العمل بمقتضاها، هذا المطلوب من كل امرئ أراد الدخول إلى الإسلام، ثم بعد ذلك يُعلم بقية شرائع الإسلام فيُعلم الصلاة فإذا أطاع بها، علم الزكاة، وهكذا يعلم شرائع الإسلام شيئًا فشيئًا.

والخلاصة: أنه لابد من فهم الشهادتين، وكذلك العلم بمعناهما، والعمل بمقتضاهما.نعم.

http://telegram.me/dinulqoyyim

🔴 🎙 Rekaman: 📀

DAURAH ILMIAH ISLAMIYAH BALIKPAPAN
(Rangkaian Daurah Imam Asy Syafi'i. Ke-8)

--------------------------

📌 DURUUS ASATIDZAH


📚 KITAB:
📖 WAQAFAAT MA'A SURATIL 'ASHR | وقفات مع سورة العصر

--------------------------

🎙 Pemateri:
ASY SYAIKH RUZAIQ BIN HAMID AL QURASYI حفظه الله
---------------------------



🔻
🖊 01_Waqafaat Ma'a Suratil 'Ashr Sesi_1
📀 12.7 MB Durasi: 55:27


🔻
🖊 02_Waqafaat Ma'a Suratil 'Ashr Sesi_2
📀 8.45 MB. Durasi 36:55


-----------------------------------------

http://bit.ly/AudioThalabIlmuSyar_i

📥 Unduh ↙️

MENGKHUSUSKAN HARI MAULID NABI (12 RABI'UL AWWAL) UNTUK MEMBACAKAN SIRAH NABI SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM

🗓Pertanyaan : saya adalah imam suatu masjid dan orang-orang yang shalat bersamaku meminta kepadaku agar aku membacakan kepada mereka sirah Nabi shallallahu alaihi wasallam di hari Senin yang akan datang tanggal 12 Rabi'ul Awwal ?

📡Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :

"Jangan, jangan engkau bacakan kepada mereka pada hari Senin; dikarenakan hal ini disebabkan keadaan hari Senin yang bertepatan dengan tanggal 12 Rabi'ul Awwal dimana hari ini tempat kebid'ahan (hari dirayakannya maulid Nabi, pen), maka jangan engkau bacakan kepada mereka dan jangan penuhi permintaan mereka..".

📲Sumber : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/3745

*« قِراءة السّيرة يَوم ١٢ رَبيع الأول »*

❪ 🔴 ❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

وهذا أيضا فضيلة الشيخ يقول : أنا إمام مسجد وقد طلب مني المصلون أن أقرأ عليهم سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الإثنين القادم يوم الثاني عشر من ربيع الأول ؟

❪ 🔵 ❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

【لا، لا تقرأ عليهم هذا، لا تقرأ عليهم يوم الاثنين أبد؛ لأن هذا من أجل يوم الاثنين اللي هو يوافق 12 ربيع اللي هو محل البدعة، فلا تقرأ عليهم، ولا تستجب لهم..】

📚 المَصْــــدَر ▼

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/3745

http://telegram.me/dinulqoyyim

MEMBANTAH SYUBHAT KAUM SHUFIYYAH AL MUBTADI'AH BERKENAAN TENTANG PERAYAAN MAULID NABI

🗓Asy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah berkata :

"Diantara syubhat mereka adalah bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda tentang hari Senin :

"ذلك يوم ولدت فيه".

"Itu merupakan hari dimana aku dilahirkan".

Berkata Al Mubtadi'ah : maka di dalam perayaan maulid Nabi ada bentuk sikap mengagungkan hari dimana beliau dilahirkan, maka kita katakan kepada mereka : Nabi shallallahu alaihi wasallam tidak mensyariatkan untuk merayakan hari lahir beliau namun beliau mensyariatkan puasa pada hari tersebut maka harus dibatasi pada apa yang beliau syariatkan (yakni mencukupkan dengan melakukan puasa Senin, pen)".

📅16/03/1432.

🗒Sumber : https://twitter.com/DrSFawzan/status/1061620813785391104?s=20

http://telegram.me/dinulqoyyim

BENARKAH DIANTARA CARA MENCINTAI NABI SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ADALAH MENGADAKAN ACARA MAULID NABI ?

🗒Asy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah berkata :

"Tidak ada (alasan) di sisi orang-orang yang mengadakan acara yang dihukumi bid'ah (maulid Nabi) melainkan bahwa perbuatan tersebut menunjukkan sikap kecintaan kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam, dan kita katakan kepada mereka : semoga Allah menambahkan kepada kalian kecintaan kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam dan menambahkan kepada kalian sikap ittiba' (mengikuti) kepada beliau namun diantara tanda kecintaan kepada beliau adalah mengamalkan sunnah beliau dan meninggalkan kebid'ahan dikarenakan menghidupkan kebid'ahan merupakan bentuk maksiat terhadap Rasulullah shallallahu alaihi wasallam".

📅16/03/1432 H.

📲Sumber : https://twitter.com/DrSFawzan/status/1061620403590836224?s=20

http://telegram.me/dinulqoyyim