KAUM SHUFIYYAH BUKAN AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH
🔖Asy Syaikh Al Allamah Rabi' Bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata :
"إن مذهب أهل السنة والجماعة مذهب واحد فقط لا مذاهب ، فأهل السنة والجماعة
يقال لهم : أهل السنة والجماعة
ويقال لهم : أهل الحديث
ويقال لهم : السلفيون أو اتباع منهج السلف
ولا يدخل فيهم الصوفية لا سابقا ولا لاحقا.
وقد حمل أئمة الإسلام حديث الطائفة المنصورة وحديث الفرقة الناجية على أهل الحديث وعلمائهم لا على الصوفية ولا على غيرها
لا سيما بعد تشعب الصوفية إلى فرق كثيرة جدا كلها قائمة على عقائد ضالة ومناهج خرافية تصادم الكتاب والسنة وما عليه أهل السنة والجماعة
ومن عقائدها :
الحلول ، ووحدة الوجود ، وتقديس الأولياء ، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ، وأن فيهم أقطابا وأوتادا
ويدعون هؤلاء ويستغيثون بهم في الشدائد من دون الله ، وأفضلهم من يقرر هذه الأمور الخطيرة ولا ينكرها
والخصومة بينهم وبين أهل السنة قديمة ومستمرة إلى يومنا هذا فكيف يقال : إنهم من أهل السنة والجماعة؟! .
📚كشف زيف التصوف ص ٤-٥ .
"Sesungguhnya madzhab Ahlussunnah Wal Jamaah hanya satu madzhab saja, mereka disebut Ahlussunnah Wal Jamaah dan mereka juga disebut Ahlul Hadits dan disebut pula Salafiyyun atau pengikut manhaj salaf.
Dan tidak masuk di dalamnya Shufiyyah baik yang terdahulu maupun yang datang belakangan.
Dan sungguh para ulama (aimmah) islam menafsirkan hadits Thaifah Al Manshurah dan hadits Firqatun Najiyah dengan makna Ahlul Hadits dan para ulama hadits bukan dimaknakan dengan makna kaum Shufiyyah dan bukan pula selainnya.
Terlebih lagi setelah Shufiyyah bercabang menjadi kelompok-kelompok yang banyak sekali yang semuanya berdiri di atas keyakinan-keyakinan yang sesat dan manhaj-manhaj khurafat yang bertentangan dengan Al Kitab dan As Sunnah dan apa yang dipegangi oleh Ahlussunnah Wal Jamaah.
Dan diantara aqidah-aqidah mereka adalah : Al Hulul, Wihdatul Wujud, pengkultusan terhadap para wali, dan meyakini bahwa mereka mengetahui perkara ghaib dan mengatur alam semesta serta meyakini bahwa diantara mereka ada para wali aqthab dan awtad.
Dan mereka berdoa kepada para wali tersebut, beristighatsah kepada mereka ketika kondisi susah, dan orang yang paling baik diantara mereka adalah orang yang menyetujui perkara-perkara yang berbahaya ini dan tidak mengingkarinya.
Dan permusuhan antara mereka dengan Ahlussunnah sudah lama dan terus berlangsung hingga hari ini, lantas bagaimana bisa mereka dikatakan bahwa mereka termasuk Ahlussunnah Wal Jamaah ?!".
📚Sumber : Kasyfu Zaifit Tashawwuf hal. 4-5.
telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Rabi' Bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata :
"إن مذهب أهل السنة والجماعة مذهب واحد فقط لا مذاهب ، فأهل السنة والجماعة
يقال لهم : أهل السنة والجماعة
ويقال لهم : أهل الحديث
ويقال لهم : السلفيون أو اتباع منهج السلف
ولا يدخل فيهم الصوفية لا سابقا ولا لاحقا.
وقد حمل أئمة الإسلام حديث الطائفة المنصورة وحديث الفرقة الناجية على أهل الحديث وعلمائهم لا على الصوفية ولا على غيرها
لا سيما بعد تشعب الصوفية إلى فرق كثيرة جدا كلها قائمة على عقائد ضالة ومناهج خرافية تصادم الكتاب والسنة وما عليه أهل السنة والجماعة
ومن عقائدها :
الحلول ، ووحدة الوجود ، وتقديس الأولياء ، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ، وأن فيهم أقطابا وأوتادا
ويدعون هؤلاء ويستغيثون بهم في الشدائد من دون الله ، وأفضلهم من يقرر هذه الأمور الخطيرة ولا ينكرها
والخصومة بينهم وبين أهل السنة قديمة ومستمرة إلى يومنا هذا فكيف يقال : إنهم من أهل السنة والجماعة؟! .
📚كشف زيف التصوف ص ٤-٥ .
"Sesungguhnya madzhab Ahlussunnah Wal Jamaah hanya satu madzhab saja, mereka disebut Ahlussunnah Wal Jamaah dan mereka juga disebut Ahlul Hadits dan disebut pula Salafiyyun atau pengikut manhaj salaf.
Dan tidak masuk di dalamnya Shufiyyah baik yang terdahulu maupun yang datang belakangan.
Dan sungguh para ulama (aimmah) islam menafsirkan hadits Thaifah Al Manshurah dan hadits Firqatun Najiyah dengan makna Ahlul Hadits dan para ulama hadits bukan dimaknakan dengan makna kaum Shufiyyah dan bukan pula selainnya.
Terlebih lagi setelah Shufiyyah bercabang menjadi kelompok-kelompok yang banyak sekali yang semuanya berdiri di atas keyakinan-keyakinan yang sesat dan manhaj-manhaj khurafat yang bertentangan dengan Al Kitab dan As Sunnah dan apa yang dipegangi oleh Ahlussunnah Wal Jamaah.
Dan diantara aqidah-aqidah mereka adalah : Al Hulul, Wihdatul Wujud, pengkultusan terhadap para wali, dan meyakini bahwa mereka mengetahui perkara ghaib dan mengatur alam semesta serta meyakini bahwa diantara mereka ada para wali aqthab dan awtad.
Dan mereka berdoa kepada para wali tersebut, beristighatsah kepada mereka ketika kondisi susah, dan orang yang paling baik diantara mereka adalah orang yang menyetujui perkara-perkara yang berbahaya ini dan tidak mengingkarinya.
Dan permusuhan antara mereka dengan Ahlussunnah sudah lama dan terus berlangsung hingga hari ini, lantas bagaimana bisa mereka dikatakan bahwa mereka termasuk Ahlussunnah Wal Jamaah ?!".
📚Sumber : Kasyfu Zaifit Tashawwuf hal. 4-5.
telegram.me/dinulqoyyim
BUAH-BUAH PAHIT PEMAHAMAN TASAWWUF
🔖Asy Syaikh Al Allamah Rabi' Bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata :
"إن الصوفية قد ظلموا الإسلام والمسلمين بنشر تصوفهم الذي من ثماره وآثاره ما يراه الناس من آلاف المشاهد في بلدان المسلمين وحتى في المساجد
تُدعى من دون الله
ويُستغاث بهم في الشدائد
وتُشدُّ إليها الرحال
ويُقام لها الاحتفالات والموالد
ويُقدَّم لها النذور والذبائح
والأموال الطائلة التي لا تسخى نفوس كثير من مقدميها أن يقدموها لله وفي سبيله".
[ كشف زيف التصوف ( ص ٨-٩ ) ]
"Sesungguhnya kaum Shufiyyah telah menzhalimi islam dan kaum muslimin dengan menyebarkan pemahaman tashawwuf mereka yang diantara buah dan pengaruhnya adalah apa yang dilihat oleh manusia berupa ribuan masyhad (kuburan yang diagungkan) di negeri-negeri kaum muslimin dan bahkan hingga kuburan-kuburan tersebut diletakkan di dalam masjid-masjid dimana kuburan-kuburan tersebut
👉diminta selain Allah
👉dimintai pertolongan ketika kondisi susah
👉dilakukan safar untuk menuju kuburan-kuburan tersebut,
👉diadakan perayaan-perayaan dan acara-acara maulid di sisinya
👉dan dipersembahkan nadzar dan sembelihan kepadanya
👉serta dipersembahkan kepadanya harta-harta yang amat banyak yang mana jiwa-jiwa kebanyakan orang yang mempersembahkannya kepada kuburan tersebut menjadi bakhil untuk mempersembahkannya kepada Allah dan menginfakkannya di jalanNya".
📚Sumber : Kasyfu Zaifit Tashawwuf hal. 8-9.
telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Rabi' Bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata :
"إن الصوفية قد ظلموا الإسلام والمسلمين بنشر تصوفهم الذي من ثماره وآثاره ما يراه الناس من آلاف المشاهد في بلدان المسلمين وحتى في المساجد
تُدعى من دون الله
ويُستغاث بهم في الشدائد
وتُشدُّ إليها الرحال
ويُقام لها الاحتفالات والموالد
ويُقدَّم لها النذور والذبائح
والأموال الطائلة التي لا تسخى نفوس كثير من مقدميها أن يقدموها لله وفي سبيله".
[ كشف زيف التصوف ( ص ٨-٩ ) ]
"Sesungguhnya kaum Shufiyyah telah menzhalimi islam dan kaum muslimin dengan menyebarkan pemahaman tashawwuf mereka yang diantara buah dan pengaruhnya adalah apa yang dilihat oleh manusia berupa ribuan masyhad (kuburan yang diagungkan) di negeri-negeri kaum muslimin dan bahkan hingga kuburan-kuburan tersebut diletakkan di dalam masjid-masjid dimana kuburan-kuburan tersebut
👉diminta selain Allah
👉dimintai pertolongan ketika kondisi susah
👉dilakukan safar untuk menuju kuburan-kuburan tersebut,
👉diadakan perayaan-perayaan dan acara-acara maulid di sisinya
👉dan dipersembahkan nadzar dan sembelihan kepadanya
👉serta dipersembahkan kepadanya harta-harta yang amat banyak yang mana jiwa-jiwa kebanyakan orang yang mempersembahkannya kepada kuburan tersebut menjadi bakhil untuk mempersembahkannya kepada Allah dan menginfakkannya di jalanNya".
📚Sumber : Kasyfu Zaifit Tashawwuf hal. 8-9.
telegram.me/dinulqoyyim
KAPAN AWAL MULA BID'AH TASAWWUF MUNCUL ?
🗒Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata :
"Kemudian ketahuilah bahwasanya tasawwuf adalah kebid'ahan yang diada-adakan sehingga Abu Bakr tidaklah mengenal Shufiyyah dan tasawwuf, tidak pula Umar, Utsman dan Ali, dan tidak ada seorangpun dari para shahabat dan para tabi'in serta para imam-imam yang mendapat petunjuk yang mengenal tasawwuf.
Sesungguhnya bid'ah (tasawwuf) ini muncul di abad kedua hijriah dan pada awal mulanya dengan bentuk sikap zuhud, kemudian mereka berbuat ghuluw hingga keadaan mereka mencapai kepada tingkat pemikiran wihdatul wujud atau hulul.
Dan perbedaan antara keduanya adalah bahwasanya orang-orang yang berpemikiran wihdatul wujud mereka meyakini bahwa Allah menyatu dengan makhluk-makhlukNya (sehingga tidak ada bedanya antara Allah dengan makhlukNya, pent), adapun orang-orang yang berpemikiran hulul maka mereka meyakini bahwasanya Allah menempati makhluk-makhlukNya -Maha tinggi Allah dan Maha Suci Allah dari apa yang mereka ucapkan".
📚Fathur Rabbil Wadud hal. 1/16.
قال العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :
ثم اعلم أن التصوف بدعة محدثة فما عرف الصوفية ولا التصوف أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي، ولا أحد من الصحابة والتابعين، ولا من الأئمة المهتدين.
وإنما حدثت هذه البدعة في القرن الثاني الهجري، وكان مبدؤها بالزهد، ثم غلا أصحاب التصوف فيه حتى وصل بهم إلى القول بوحدة الوجود أو الحلول، والفرق بينهما أن القائلين بوحدة الوجود زعموا أن الله اتحد بمخلوقاته، وأما القائلون بالحلول فقد زعموا أن الله حل في مخلوقاته -تعالى الله وتقدس عما يقولون علوا كبيرا-
📚فتح الرب الودود ١/١٦.
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata :
"Kemudian ketahuilah bahwasanya tasawwuf adalah kebid'ahan yang diada-adakan sehingga Abu Bakr tidaklah mengenal Shufiyyah dan tasawwuf, tidak pula Umar, Utsman dan Ali, dan tidak ada seorangpun dari para shahabat dan para tabi'in serta para imam-imam yang mendapat petunjuk yang mengenal tasawwuf.
Sesungguhnya bid'ah (tasawwuf) ini muncul di abad kedua hijriah dan pada awal mulanya dengan bentuk sikap zuhud, kemudian mereka berbuat ghuluw hingga keadaan mereka mencapai kepada tingkat pemikiran wihdatul wujud atau hulul.
Dan perbedaan antara keduanya adalah bahwasanya orang-orang yang berpemikiran wihdatul wujud mereka meyakini bahwa Allah menyatu dengan makhluk-makhlukNya (sehingga tidak ada bedanya antara Allah dengan makhlukNya, pent), adapun orang-orang yang berpemikiran hulul maka mereka meyakini bahwasanya Allah menempati makhluk-makhlukNya -Maha tinggi Allah dan Maha Suci Allah dari apa yang mereka ucapkan".
📚Fathur Rabbil Wadud hal. 1/16.
قال العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :
ثم اعلم أن التصوف بدعة محدثة فما عرف الصوفية ولا التصوف أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي، ولا أحد من الصحابة والتابعين، ولا من الأئمة المهتدين.
وإنما حدثت هذه البدعة في القرن الثاني الهجري، وكان مبدؤها بالزهد، ثم غلا أصحاب التصوف فيه حتى وصل بهم إلى القول بوحدة الوجود أو الحلول، والفرق بينهما أن القائلين بوحدة الوجود زعموا أن الله اتحد بمخلوقاته، وأما القائلون بالحلول فقد زعموا أن الله حل في مخلوقاته -تعالى الله وتقدس عما يقولون علوا كبيرا-
📚فتح الرب الودود ١/١٦.
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Abdurrahman Muhyiddin hafizhahullah berkata :
"Wajib untuk dipersiapkan masjid Jami' yang besar di ibu kota negara Al Jazair bagi Asy Syaikh (Muhammad Ali) Farkus agar beliau mengajari manusia aqidah yang benar dan mengajarkan sunnah, aku memohon kepada Allah agar mewujudkan hal ini melalui hamba-hambaNya yang shalih".
✍Pesan via Whatsapp.
الشيخ عبد الرحمن محي الدين حفظه الله :
-(يجب ان يهيء جامع كبير فى العاصمة الجزائرية للشيخ فركوس يعلم الناس العقيدة الصحيحة والسنة ، أسأل الله أن يبرم لهذا الامر من عباد الله الصالحين من يقوم بذلك).
http://telegram.me/dinulqoyyim
"Wajib untuk dipersiapkan masjid Jami' yang besar di ibu kota negara Al Jazair bagi Asy Syaikh (Muhammad Ali) Farkus agar beliau mengajari manusia aqidah yang benar dan mengajarkan sunnah, aku memohon kepada Allah agar mewujudkan hal ini melalui hamba-hambaNya yang shalih".
✍Pesan via Whatsapp.
الشيخ عبد الرحمن محي الدين حفظه الله :
-(يجب ان يهيء جامع كبير فى العاصمة الجزائرية للشيخ فركوس يعلم الناس العقيدة الصحيحة والسنة ، أسأل الله أن يبرم لهذا الامر من عباد الله الصالحين من يقوم بذلك).
http://telegram.me/dinulqoyyim
INI WEBSITE RESMI ASY SYAIKH AL ALLAMAH MUHAMMAD ALI FARKUS HAFIZHAHULLAH SALAH SEORANG ULAMA AL JAZAIR
Hari Rabu 1 Rabi'ul Akhir 1441 H bertepatan pada tanggal 27 November 2019 pada jam 11:07:28 jumlah pengunjung website Asy Syaikh Muhammad Ali Farkus hafizhahullah telah mencapai 75.851.385 pengunjung.
Dan dakwah beliau terus berlangsung walhamdulillah....
الأربعاء 1 ربيع الآخر 1441 هـ الموافق لـ27 نوفمبر 2019 م . الساعة : 11:07:28 . عدد الزوار : 75.851.385 . والدعوة مستمرة ..
http://ferkous.com/home/#spdzrotlink_3…
Sumber : https://twitter.com/sid_faycal/status/1199631937473777664?s=20
http://telegram.me/dinulqoyyim
Hari Rabu 1 Rabi'ul Akhir 1441 H bertepatan pada tanggal 27 November 2019 pada jam 11:07:28 jumlah pengunjung website Asy Syaikh Muhammad Ali Farkus hafizhahullah telah mencapai 75.851.385 pengunjung.
Dan dakwah beliau terus berlangsung walhamdulillah....
الأربعاء 1 ربيع الآخر 1441 هـ الموافق لـ27 نوفمبر 2019 م . الساعة : 11:07:28 . عدد الزوار : 75.851.385 . والدعوة مستمرة ..
http://ferkous.com/home/#spdzrotlink_3…
Sumber : https://twitter.com/sid_faycal/status/1199631937473777664?s=20
http://telegram.me/dinulqoyyim
Twitter
سِــــــيد فَيصَل
الأربعاء 1 ربيع الآخر 1441 هـ الموافق لـ27 نوفمبر 2019 م . الساعة : 11:07:28 . عدد الزوار : 75.851.385 . والدعوة مستمرة .. https://t.co/RO6f1tS3ah
👆🏻📚Diantara kitab-kitab karya Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah : Fatawa alat Thariq fi Masail Mutanawwi'ah (Fatwa-fatwa yang disampaikan di jalan terkait permasalahan-permasalahan yang beragam).
Pertanyaan dengan tanpa hadiah :
Siapakah para masyayikh trotoar dan jalanan ?!
Apa jawaban yang akan dilontarkan oleh shu'fuq Fawwaz Al Madkhali ?!
سُؤَالٌ بِدُونِ جَائِزَةٍ.
مَنْ هُمْ مَشَايخُ الرَّصِيفِ ؟!
مَاذَا سَيَكُونُ جَوَابُ سَفِيهِ جَازَان الصُّعْفُوقِ فَوَّاز المَدْخَلِي!!!؟؟
🔗http://telegram.me/dinulqoyyim
Pertanyaan dengan tanpa hadiah :
Siapakah para masyayikh trotoar dan jalanan ?!
Apa jawaban yang akan dilontarkan oleh shu'fuq Fawwaz Al Madkhali ?!
سُؤَالٌ بِدُونِ جَائِزَةٍ.
مَنْ هُمْ مَشَايخُ الرَّصِيفِ ؟!
مَاذَا سَيَكُونُ جَوَابُ سَفِيهِ جَازَان الصُّعْفُوقِ فَوَّاز المَدْخَلِي!!!؟؟
🔗http://telegram.me/dinulqoyyim
JAWABAN SYEIKH ABDUL MAJID JUM'AH ATAS UCAPAN BATIL YANG DILONTARKAN OLEH FAWWAZ AL MADKHALI
Fawwaz Al Madkhali (Fawwazbook) dalam akun faceboook-nya memosting ucapannya :
pertanyaan dengan tanpa hadiah :
Siapakah para masyayikh trotoar dan jalanan ?
Asy Syaikh Dr. Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah berkata :
Orang yang berucap kebatilan ini ternyata jahil bahwasanya berkumpulnya Syeikh Farkus bersama saudara-saudaranya dan anak-anaknya di trotoar setelah maktabah beliau ditutup merupakan kemuliaan dikarenakan mengajari manusia ilmu tidaklah memiliki batasan dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam keluar ke perbukitan Makkah untuk mendakwahi manusia kepada tauhid dan beliau keluar menuju Thaif (untuk berdakwah) dan tatkala beliau membonceng Ibnu Abbas radhiallahu anhu beliau berkata kepadanya : wahai pemuda sungguh aku akan mengajarimu beberapa kalimat...maka beliau mengajarinya tauhid dalam keadaan beliau di atas kendaraannya dan tidak semata-mata di jalan.
Demikian Ahlussunnah yang mengikuti jejak Nabi shallallahu alaihi wasallam mereka tertolong dengan sebab mengajari manusia dan mereka memberi manfaat kepada manusia dimanapun mereka berada.
Dan Asy Syaikh Al Albani seorang pembaharu sunnah si masa ini tatkala beliau dilarang dari mengajar maka beliau mengadakan majelis-majelis ilmu di rumahnya hingga engkau terkadang mendengar suara-suara sendok maka Ahlussunnah merupakan sebaik-baik manusia bagi manusia.
.
⚡️جديد⚡️
💥[ جواب الشيخ عبد المجيد جمعة على عبث فواز المدخلي ] 💥
قال حفظه الله :
هذا العابث يجهل أن اجتماع الشيخ فركوس مع إخوانه وأبنائهم في الرصيف بعدما أغلقت المكتبة لهو منقبة لان تعليم العلم ليس له حدود فإن النبي عليه الصلاة والسلام خرج إلى شعب مكة يدعو الناس إلى التوحيد وخرج إلى الطائف ولما أردف ابن عباس رضي الله عنه قال له يا غلام اني إعلمك كلمات.... فعلمه التوحيد وهو على دابته عليه الصلاة والسلام وليس في الرصيف فقط
وهكذا أهل السنة الذي اقتفوا آثار النبي عليه الصلاة والسلام ينتصرون للتعليم وينفعون الناس حيثما كانوا وحلوا وهذا الشيخ الألباني مجدد السنة في هذا العصر لما منع من التدريس كان يعقد المجالس في بيته حتى انك لتسمع أحيانا أصوات الملاعق
فأهل السنة خير الناس للناس
____________________
http://telegram.me/dinulqoyyim
Fawwaz Al Madkhali (Fawwazbook) dalam akun faceboook-nya memosting ucapannya :
pertanyaan dengan tanpa hadiah :
Siapakah para masyayikh trotoar dan jalanan ?
Asy Syaikh Dr. Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah berkata :
Orang yang berucap kebatilan ini ternyata jahil bahwasanya berkumpulnya Syeikh Farkus bersama saudara-saudaranya dan anak-anaknya di trotoar setelah maktabah beliau ditutup merupakan kemuliaan dikarenakan mengajari manusia ilmu tidaklah memiliki batasan dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam keluar ke perbukitan Makkah untuk mendakwahi manusia kepada tauhid dan beliau keluar menuju Thaif (untuk berdakwah) dan tatkala beliau membonceng Ibnu Abbas radhiallahu anhu beliau berkata kepadanya : wahai pemuda sungguh aku akan mengajarimu beberapa kalimat...maka beliau mengajarinya tauhid dalam keadaan beliau di atas kendaraannya dan tidak semata-mata di jalan.
Demikian Ahlussunnah yang mengikuti jejak Nabi shallallahu alaihi wasallam mereka tertolong dengan sebab mengajari manusia dan mereka memberi manfaat kepada manusia dimanapun mereka berada.
Dan Asy Syaikh Al Albani seorang pembaharu sunnah si masa ini tatkala beliau dilarang dari mengajar maka beliau mengadakan majelis-majelis ilmu di rumahnya hingga engkau terkadang mendengar suara-suara sendok maka Ahlussunnah merupakan sebaik-baik manusia bagi manusia.
.
⚡️جديد⚡️
💥[ جواب الشيخ عبد المجيد جمعة على عبث فواز المدخلي ] 💥
قال حفظه الله :
هذا العابث يجهل أن اجتماع الشيخ فركوس مع إخوانه وأبنائهم في الرصيف بعدما أغلقت المكتبة لهو منقبة لان تعليم العلم ليس له حدود فإن النبي عليه الصلاة والسلام خرج إلى شعب مكة يدعو الناس إلى التوحيد وخرج إلى الطائف ولما أردف ابن عباس رضي الله عنه قال له يا غلام اني إعلمك كلمات.... فعلمه التوحيد وهو على دابته عليه الصلاة والسلام وليس في الرصيف فقط
وهكذا أهل السنة الذي اقتفوا آثار النبي عليه الصلاة والسلام ينتصرون للتعليم وينفعون الناس حيثما كانوا وحلوا وهذا الشيخ الألباني مجدد السنة في هذا العصر لما منع من التدريس كان يعقد المجالس في بيته حتى انك لتسمع أحيانا أصوات الملاعق
فأهل السنة خير الناس للناس
____________________
http://telegram.me/dinulqoyyim
SEMOGA ALLAH MERAHMATI SYEIKH MUQBIL SEAKAN-AKAN BELIAU BERBICARA TENTANG DAKWAH SYEIKH FARKUS
🔖Asy Syaikh Al Allamah Muqbil bin Hadi Al Wadi'i rahimahullah berkata :
"Maka Ahlussunnnah memiliki kesabaran dan dada-dada yang lapang, dan bisa jadi mereka dipukuli dan Allah akan membalas untuk mereka, Allah Ta'ala berfirman :
وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا
"Dan jika kalian bersabar dan bertakwa maka makar mereka tidak akan memudharatkan kalian sedikitpun".
Maka Alhamdulillah Ahlussunnah tertolong hingga walaupun masjid-masjid dirampas dari tangan-tangan mereka dan walaupun mereka duduk mengajar di jalan raya dan jalan-jalan yang sempit".
📚Al Ba'its ala Syarhil Hawadits hal. 19.
•┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈•
🔘 *رَحِمَ اللَّهُ الشَّيْخَ مُقْبِلًا كَأَنَّهُ يَتَحَدَّثُ عَنْ دَعْوَةِ رَيْحَانَةِ الجَزَائِرِ.*
*قَـ✍🏻ـالَ الشَّيْخُ العَلَّامَةُ مُقْبِل الوَادِعِي -رَحِمَهُ اللَّهُ-:*
فَـأَهْلُ السُّنَّةِ عِنْدَهُمْ صَبْرٌ وَصُدُورٌ وَاسِعَةٌ، وَرُبَّمَا يُضْرَبُونَ وَيَنْتَقِمُ اللَّهُ لَهُمْ: { وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا ﻻَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا } [آل عمران: ١٢٠]
فَالحَمْدُ لِلَّهِ أَهْـلُ السُّنَّةِ مَنْصُورُونَ، حَتَّى وَإِنْ أُخِذَتْ المَسَاجِدُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَإِنْ جَلَسُوا يَدُرِّسُونَ فِي الشَّوَارِعِ وَالأَزِقَّةِ.
📚 *البَاعِثُ عَلَى شَرْحِ الحَوَادِثِ : ( ص١٩ )*
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 قَنَـاةُ: مَنْهَجُ السَّالِكِينَ.
الرَّا↶بِـــط.
🔗 https://t.me/manhajalsalikin
▪️لَا نَسْمَحُ بِحَذْفِ الرَّابِطِ.
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Muqbil bin Hadi Al Wadi'i rahimahullah berkata :
"Maka Ahlussunnnah memiliki kesabaran dan dada-dada yang lapang, dan bisa jadi mereka dipukuli dan Allah akan membalas untuk mereka, Allah Ta'ala berfirman :
وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا
"Dan jika kalian bersabar dan bertakwa maka makar mereka tidak akan memudharatkan kalian sedikitpun".
Maka Alhamdulillah Ahlussunnah tertolong hingga walaupun masjid-masjid dirampas dari tangan-tangan mereka dan walaupun mereka duduk mengajar di jalan raya dan jalan-jalan yang sempit".
📚Al Ba'its ala Syarhil Hawadits hal. 19.
•┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈•
🔘 *رَحِمَ اللَّهُ الشَّيْخَ مُقْبِلًا كَأَنَّهُ يَتَحَدَّثُ عَنْ دَعْوَةِ رَيْحَانَةِ الجَزَائِرِ.*
*قَـ✍🏻ـالَ الشَّيْخُ العَلَّامَةُ مُقْبِل الوَادِعِي -رَحِمَهُ اللَّهُ-:*
فَـأَهْلُ السُّنَّةِ عِنْدَهُمْ صَبْرٌ وَصُدُورٌ وَاسِعَةٌ، وَرُبَّمَا يُضْرَبُونَ وَيَنْتَقِمُ اللَّهُ لَهُمْ: { وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا ﻻَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا } [آل عمران: ١٢٠]
فَالحَمْدُ لِلَّهِ أَهْـلُ السُّنَّةِ مَنْصُورُونَ، حَتَّى وَإِنْ أُخِذَتْ المَسَاجِدُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَإِنْ جَلَسُوا يَدُرِّسُونَ فِي الشَّوَارِعِ وَالأَزِقَّةِ.
📚 *البَاعِثُ عَلَى شَرْحِ الحَوَادِثِ : ( ص١٩ )*
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 قَنَـاةُ: مَنْهَجُ السَّالِكِينَ.
الرَّا↶بِـــط.
🔗 https://t.me/manhajalsalikin
▪️لَا نَسْمَحُ بِحَذْفِ الرَّابِطِ.
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH SOAL-JAWAB TENTANG MANHAJ (1)
🗒Pertanyaan : sebagian pemuda keberatan untuk mengatakan : saya seorang salafi, maka bagaimana bimbingan engkau untuk semisal hal ini ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah :
"Kenapa ia merasa keberatan ?!! apakah ia memandang bahwa menisbahkan diri kepada salafiyyah sebagai suatu aib ?!! bukankah itu pada hakikatnya menisbahkan diri kepada para shahabat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan orang-orang yang mengikuti mereka dari kalangan para ulama, fuqaha, muhadditsin, mufassirin yang memiliki aqidah yang benar di setiap waktu dan di setiap tempat dimana mereka mengikuti al haq dari kitabullah dan dari sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang shahih dan sesuai dengan pemahaman salafus shalih.
Apakah menisbahkan diri kepada mereka adalah suatu aib hingga mereka merasa keberatan darinya ?! inna lillahi wa inna ilaihi raji'un.
Adapun jika seseorang benar-benar mengikuti manhaj salaf dan ia mengatakan : "saya salafi", maka orang ini insyaAllah kita harapkan baginya kebaikan.
Adapun jika ia keberatan dari penisbatan tersebut maka bisa jadi ia akan dihukum oleh Allah atas sikap keberatannya tersebut".
🔉Al Fatawa Al Jaliyyah anil Manahijid Daawiyyah hal. 14.
✍ من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة الفقيه المحدث أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - :
▪️السؤال : بعض الشباب يتحرج من أن يقول: "أنا سلفي"، فما توجيهكم لمثل هذا ؟
▫️الجواب : لماذا يتحرج ؟!! أيرى أن الإنتماء إلى السلفية منقصة ؟!! أليس هو الإنتماء إلى أصحاب رسول الله ﷺ والتابعين لهم من العلماء ، والفقهاء ، والمحدثين ، والمفسرين ؛ أصحاب العقيدة الصحيحة في كل زمان وكل مكان ؛ الذين يتبعون الحق من كتاب الله ، ومن صحيح سنة رسول الله ﷺ وعلى فهم السلف الصالح !! أيكون الإنتماء إلى هؤلاء منقصة حتى يتحرجوا منها !! إنا لله وإنا إليه راجعون . أما إذا كان الواحد يتوخى منهج السلف ، ويتابعه ، ويقول : أنا سلفي ، هذا إن شاء الله نرجو له الخير ، أما إذا كان يتحرج من هذا فربما عوقب على هذا التحرج .
📝 الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية ص ١٤ - السؤال ١٤ .
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=12143
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : sebagian pemuda keberatan untuk mengatakan : saya seorang salafi, maka bagaimana bimbingan engkau untuk semisal hal ini ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah :
"Kenapa ia merasa keberatan ?!! apakah ia memandang bahwa menisbahkan diri kepada salafiyyah sebagai suatu aib ?!! bukankah itu pada hakikatnya menisbahkan diri kepada para shahabat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan orang-orang yang mengikuti mereka dari kalangan para ulama, fuqaha, muhadditsin, mufassirin yang memiliki aqidah yang benar di setiap waktu dan di setiap tempat dimana mereka mengikuti al haq dari kitabullah dan dari sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang shahih dan sesuai dengan pemahaman salafus shalih.
Apakah menisbahkan diri kepada mereka adalah suatu aib hingga mereka merasa keberatan darinya ?! inna lillahi wa inna ilaihi raji'un.
Adapun jika seseorang benar-benar mengikuti manhaj salaf dan ia mengatakan : "saya salafi", maka orang ini insyaAllah kita harapkan baginya kebaikan.
Adapun jika ia keberatan dari penisbatan tersebut maka bisa jadi ia akan dihukum oleh Allah atas sikap keberatannya tersebut".
🔉Al Fatawa Al Jaliyyah anil Manahijid Daawiyyah hal. 14.
✍ من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة الفقيه المحدث أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - :
▪️السؤال : بعض الشباب يتحرج من أن يقول: "أنا سلفي"، فما توجيهكم لمثل هذا ؟
▫️الجواب : لماذا يتحرج ؟!! أيرى أن الإنتماء إلى السلفية منقصة ؟!! أليس هو الإنتماء إلى أصحاب رسول الله ﷺ والتابعين لهم من العلماء ، والفقهاء ، والمحدثين ، والمفسرين ؛ أصحاب العقيدة الصحيحة في كل زمان وكل مكان ؛ الذين يتبعون الحق من كتاب الله ، ومن صحيح سنة رسول الله ﷺ وعلى فهم السلف الصالح !! أيكون الإنتماء إلى هؤلاء منقصة حتى يتحرجوا منها !! إنا لله وإنا إليه راجعون . أما إذا كان الواحد يتوخى منهج السلف ، ويتابعه ، ويقول : أنا سلفي ، هذا إن شاء الله نرجو له الخير ، أما إذا كان يتحرج من هذا فربما عوقب على هذا التحرج .
📝 الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية ص ١٤ - السؤال ١٤ .
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=12143
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH SOAL-JAWAB TENTANG MANHAJ (2)
🗒Pertanyaan : Siapakah para masyayikh dakwah salafiyyah di negeri kita yaitu Kerajaan Saudi Arabia yang sepantasnya kita menuntut ilmu kepada mereka ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah :
"Masyayikh dakwah salafiyyah yang sepantasnya untuk didengarkan pelajaran-pelajaran mereka seperti Syeikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz dan seperti Syeikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan, Syeikh Abdul Aziz bin Abdillah Alusy Syaikh, dan Syeikh Abdullah bin Abdirrahman Al Ghudayyan serta semua masyayikh yang tergabung dalam Haiah Kibaril Ulama, demikian pula para ulama di Madinah dan para ulama yang menampakkan pembelaan terhadap al haq dan memerangi hizbiyyah, maka amalan mereka menunjukkan bahwa mereka termasuk salafiyyin, maka sepantasnya untuk duduk menuntut ilmu di hadapan mereka, mendengarkan kaset-kaset ceramah mereka dan mendengarkan durus mereka serta duduk di halaqah-halaqah mereka; ini yang seharusnya".
📚Al Fatawa Al Jaliyyah anil Manahijid Da'awiyyah hal. 18.
س : من هم أصحاب الدعوة السلفية في بلادنا السعودية الذين ينبغي أن يطلب العلم على أيديهم ؟
ج : مشايخ السلفية الذين ينبغي الإستماع إلى دروسهم كالشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وكالشيخ صالح بن فوزان الفوزان، والشيخ عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ، والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان، وجميع مشايخ هيئة كبار العلماء، وكذلك العلماء في المدينة، والعلماء الذين يبين عليهم مناصرة الحق، ومجابهة الحزبية، فهؤلاء يدل عملهم على أنهم من السلفيين، فينبغي الجلوس إليهم، والإستماع لأشرطتهم، والإستماع لدروسهم، والجلوس في حلقاتهم؛ هذا الذي ينبغي.
الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية ص. ١٨ -السؤال ٢٢ للشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله.
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=12143
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : Siapakah para masyayikh dakwah salafiyyah di negeri kita yaitu Kerajaan Saudi Arabia yang sepantasnya kita menuntut ilmu kepada mereka ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah :
"Masyayikh dakwah salafiyyah yang sepantasnya untuk didengarkan pelajaran-pelajaran mereka seperti Syeikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz dan seperti Syeikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan, Syeikh Abdul Aziz bin Abdillah Alusy Syaikh, dan Syeikh Abdullah bin Abdirrahman Al Ghudayyan serta semua masyayikh yang tergabung dalam Haiah Kibaril Ulama, demikian pula para ulama di Madinah dan para ulama yang menampakkan pembelaan terhadap al haq dan memerangi hizbiyyah, maka amalan mereka menunjukkan bahwa mereka termasuk salafiyyin, maka sepantasnya untuk duduk menuntut ilmu di hadapan mereka, mendengarkan kaset-kaset ceramah mereka dan mendengarkan durus mereka serta duduk di halaqah-halaqah mereka; ini yang seharusnya".
📚Al Fatawa Al Jaliyyah anil Manahijid Da'awiyyah hal. 18.
س : من هم أصحاب الدعوة السلفية في بلادنا السعودية الذين ينبغي أن يطلب العلم على أيديهم ؟
ج : مشايخ السلفية الذين ينبغي الإستماع إلى دروسهم كالشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وكالشيخ صالح بن فوزان الفوزان، والشيخ عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ، والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان، وجميع مشايخ هيئة كبار العلماء، وكذلك العلماء في المدينة، والعلماء الذين يبين عليهم مناصرة الحق، ومجابهة الحزبية، فهؤلاء يدل عملهم على أنهم من السلفيين، فينبغي الجلوس إليهم، والإستماع لأشرطتهم، والإستماع لدروسهم، والجلوس في حلقاتهم؛ هذا الذي ينبغي.
الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية ص. ١٨ -السؤال ٢٢ للشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله.
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=12143
http://telegram.me/dinulqoyyim
BANTAHAN TERHADAP KEDUSTAAN FAWWAZ AL MADKHALI
Fawwazbook menyangka bahwa Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus dilarang mengajar dan tindakan beliau yang mengajarkan ilmu di luar maktabah termasuk penyelisihan terhadap penguasa serta berkumpulnya para pemuda untuk bertanya kepada beliau merupakan jenis demonstrasi
Berikut jawaban Syeikh Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah :
الشيخ فركوس لم يتم توقيفه أو منعه من المجالس حتى يقال إنه خرج على الحاكم وإغلاق المكتبة شيء وعقد المجالس شيء آخر.
والذي رفض محكمة تحكم بما أنزل الله ليس فيه لوثة خارجية ؟!!
"Asy Syeikh Farkus tidaklah diberhentikan dari mengajar atau dilarang dari mengadakan majelis ilmu hingga dikatakan beliau memberontak penguasa dan ditutupnya maktabah berbeda dengan mengadakan majelis ilmu.
Dan sementara yang menolak keputusan mahkamah yang telah berhukum dengan hukum Allah (yang membebaskan Syeikh Muhammad bin Hadi dari tuduhan qadzf, pent) tidak dikatakan memiliki pemikiran Khawarij ?!!".
http://telegram.me/dinulqoyyim
Fawwazbook menyangka bahwa Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus dilarang mengajar dan tindakan beliau yang mengajarkan ilmu di luar maktabah termasuk penyelisihan terhadap penguasa serta berkumpulnya para pemuda untuk bertanya kepada beliau merupakan jenis demonstrasi
Berikut jawaban Syeikh Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah :
الشيخ فركوس لم يتم توقيفه أو منعه من المجالس حتى يقال إنه خرج على الحاكم وإغلاق المكتبة شيء وعقد المجالس شيء آخر.
والذي رفض محكمة تحكم بما أنزل الله ليس فيه لوثة خارجية ؟!!
"Asy Syeikh Farkus tidaklah diberhentikan dari mengajar atau dilarang dari mengadakan majelis ilmu hingga dikatakan beliau memberontak penguasa dan ditutupnya maktabah berbeda dengan mengadakan majelis ilmu.
Dan sementara yang menolak keputusan mahkamah yang telah berhukum dengan hukum Allah (yang membebaskan Syeikh Muhammad bin Hadi dari tuduhan qadzf, pent) tidak dikatakan memiliki pemikiran Khawarij ?!!".
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH SOAL-JAWAB TENTANG MANHAJ (3)
🗒Pertanyaan : wahai Fadhilatusy Syaikh Ahmad bagaimana pendapat engkau tentang seseorang yang mengatakan : aku tidak mengakui Syaikh Zaid Al Madkhali dan Syeikh Rabi' Al Madkhali sebagai ulama dan aku tidak akan mengambil ilmu dari keduanya dan aku tidaklah mengakui kecuali Syeikh Abdul Aziz bin Baaz maka bagaimana bimbingan engkau terhadapnya ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah :
"Kita memohon kepada Allah agar memberinya hidayah dan memberinya kelurusan dikarenakan Syeikh Rabi' dan Syeikh Zaid Al Madkhali keduanya termasuk para ulama salafiyyin yang tulus dalam menasehati, dan wajib baginya mengakui hal itu dan mengetahuinya serta tidak mencela mereka dikarenakan mencela mereka berarti mencela sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang mereka bawa, dan kita katakan bahwa mereka tidaklah ma'shum (terjaga) dari kesalahan namun kita katakan : sesungguhnya jalan yang mereka tempuh adalah manhaj salaf, dan wajib bagi para penuntut ilmu untuk membaca kitab-kitab mereka, dan mengenal al haq melalui kitab-kitab mereka atau melalui kitab-kitab yang lain; namun waspadalah dari kitab-kitab hizbiyyin, dan jika engkau ingin mengambil (tentang hal ini) dari Syeikh Ibnu Baaz secara langsung maka tulislah kepada beliau pertanyaan : bagaimana pendapatmu tentang si Fulan, Fulan dan Fulan, kemudian ambillah jawaban beliau, jika beliau berkata kepadamu : "mereka termasuk para ulama salafiyyin yang baik", maka hendaklah engkau hapus pendapatmu yang pertama, dan jika beliau berkata kepadamu : "sesungguhnya mereka orang-orang yang berbuat kerusakan dan termasuk kaum hizbiyyin serta tidak ada kebaikan pada mereka", maka teruslah memegang pendapatmu tersebut, dan aku yakin beliau akan memuji mereka".
📚Al Fatawa Al Jaliyyah anil Manahijid Da'awiyyah hal. 19.
س : فضيلة الشيخ أحمد؛ ما رأيكم فيمن يقول : أنا لا أعترف بالشيخ زيد المدخلي، والشيخ ربيع المدخلي أيضا، ولا أعترف بهما كعلماء، ولا آخذ عنهما شيء من العلم، ولا أعترف إلا بالشيخ عبدالعزيز بن باز فما توجيهكم له ؟
ج : نقول : نسأل الله أن يهديه، وأن يلهمه رشده، فإن الشيخ ربيع، والشيخ زيد المدخليان كلاهما من العلماء السلفيين الناصحين، ويجب عليه أن يعترف بذلك، وأن يعرفه، وألا يطعن فيهم لأن الطعن فيهم طعن في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحملونها، ونقول أنهم ليسوا معصومين من الخطأ لكن نقول : أن طريقتهم سلفية، ويجب على طلاب العلم أن يقرأوا كتبهم، وأن يعرفوا الحق من خلالها أو من خلال غيرها؛ لكن احذروا من كتب الحزبيين، وإذا كنت تريد أن تأخذ من الشيخ ابن باز مباشرة، فاكتب إليه ما رأيك في فلان، وفلان وفلان، ثم خذ إجابته إن قال لك : هؤلاء من العلماء السلفيين الطيبين، فشطب على رأيك الأول، وإن قال لك : إن هؤلاء مفسدون، وحزبيين ولا خير فيهم، فأنت امض على ما أنت فيه، وأنا متأكد أنه سيثني عليهم".
الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية ص ١٩ - السؤال ٢٤.
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=12143
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : wahai Fadhilatusy Syaikh Ahmad bagaimana pendapat engkau tentang seseorang yang mengatakan : aku tidak mengakui Syaikh Zaid Al Madkhali dan Syeikh Rabi' Al Madkhali sebagai ulama dan aku tidak akan mengambil ilmu dari keduanya dan aku tidaklah mengakui kecuali Syeikh Abdul Aziz bin Baaz maka bagaimana bimbingan engkau terhadapnya ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah :
"Kita memohon kepada Allah agar memberinya hidayah dan memberinya kelurusan dikarenakan Syeikh Rabi' dan Syeikh Zaid Al Madkhali keduanya termasuk para ulama salafiyyin yang tulus dalam menasehati, dan wajib baginya mengakui hal itu dan mengetahuinya serta tidak mencela mereka dikarenakan mencela mereka berarti mencela sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang mereka bawa, dan kita katakan bahwa mereka tidaklah ma'shum (terjaga) dari kesalahan namun kita katakan : sesungguhnya jalan yang mereka tempuh adalah manhaj salaf, dan wajib bagi para penuntut ilmu untuk membaca kitab-kitab mereka, dan mengenal al haq melalui kitab-kitab mereka atau melalui kitab-kitab yang lain; namun waspadalah dari kitab-kitab hizbiyyin, dan jika engkau ingin mengambil (tentang hal ini) dari Syeikh Ibnu Baaz secara langsung maka tulislah kepada beliau pertanyaan : bagaimana pendapatmu tentang si Fulan, Fulan dan Fulan, kemudian ambillah jawaban beliau, jika beliau berkata kepadamu : "mereka termasuk para ulama salafiyyin yang baik", maka hendaklah engkau hapus pendapatmu yang pertama, dan jika beliau berkata kepadamu : "sesungguhnya mereka orang-orang yang berbuat kerusakan dan termasuk kaum hizbiyyin serta tidak ada kebaikan pada mereka", maka teruslah memegang pendapatmu tersebut, dan aku yakin beliau akan memuji mereka".
📚Al Fatawa Al Jaliyyah anil Manahijid Da'awiyyah hal. 19.
س : فضيلة الشيخ أحمد؛ ما رأيكم فيمن يقول : أنا لا أعترف بالشيخ زيد المدخلي، والشيخ ربيع المدخلي أيضا، ولا أعترف بهما كعلماء، ولا آخذ عنهما شيء من العلم، ولا أعترف إلا بالشيخ عبدالعزيز بن باز فما توجيهكم له ؟
ج : نقول : نسأل الله أن يهديه، وأن يلهمه رشده، فإن الشيخ ربيع، والشيخ زيد المدخليان كلاهما من العلماء السلفيين الناصحين، ويجب عليه أن يعترف بذلك، وأن يعرفه، وألا يطعن فيهم لأن الطعن فيهم طعن في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحملونها، ونقول أنهم ليسوا معصومين من الخطأ لكن نقول : أن طريقتهم سلفية، ويجب على طلاب العلم أن يقرأوا كتبهم، وأن يعرفوا الحق من خلالها أو من خلال غيرها؛ لكن احذروا من كتب الحزبيين، وإذا كنت تريد أن تأخذ من الشيخ ابن باز مباشرة، فاكتب إليه ما رأيك في فلان، وفلان وفلان، ثم خذ إجابته إن قال لك : هؤلاء من العلماء السلفيين الطيبين، فشطب على رأيك الأول، وإن قال لك : إن هؤلاء مفسدون، وحزبيين ولا خير فيهم، فأنت امض على ما أنت فيه، وأنا متأكد أنه سيثني عليهم".
الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية ص ١٩ - السؤال ٢٤.
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=12143
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH SOAL-JAWAB TENTANG MANHAJ (4)
🗒Pertanyaan : Sebagian orang mengatakan : barangsiapa yang diyakini statusnya sebagai seorang salafi maka tidaklah keluar dari salafiyyah kecuali dengan sesuatu yang meyakinkan, apakah kaedah ini benar ? dan kapan kita menghukumi seseorang bahwa ia bukan salafy ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah :
"Kaedah yang menyatakan :
Barangsiapa yang diyakini statusnya sebagai seorang salafi maka tidaklah ia keluar dari salafiyyah kecuali dengan sesuatu yang meyakinkan, yang nampak bagiku bahwasanya kaedah ini benar, sebagaimana seorang muslim tidaklah keluar dari islam menuju kekufuran kecuali dengan sesuatu yang meyakinkan yang dengannya ia dihukumi murtad (keluar) dari islam, demikian pula seorang salafi yang dipersaksikan oleh orang-orang yang tsiqah (terpercaya) tentang statusnya sebagai salafi dan mereka meyakini statusnya tersebut maka tidak boleh seorangpun melepaskan status tersebut darinya dan memasukkannya ke dalam golongan ahlul ahwa' kecuali dengan sesuatu yang meyakinkan atau dengan adanya tanda-tanda yang menghukuminya sebagai ahlul ahwa', sebagaimana ucapan Abu 'Amr Al Auza'i :
"Barangsiapa yang tersamarkan bagi kita kebid'ahannya maka tidak akan samar bagi kita kecondongannya/pergaulannya".
Dan seseorang dihukumi bahwa ia bukan salafi apabila ia memilih bagi dirinya manhaj selain manhaj Ahlussunnah wal Jamaah dan ia mulai berjalan dan mulai terang-terangan memusuhi Ahlussunnah dan ia menggabungkan suaranya dengan suara ahlul bida' dan ia menolong manhaj-manhaj mereka serta mempromosikannya".
📚Al Ajwibatul Atsariyyah 'Anil Fatawa Wal Masailil Manhajiyyah 85-86.
س : يقول البعض : من ثبتت سلفيته بيقين لا يخرج منها إلا بيقين، فهل هذه القاعدة صحيحة ؟ ومتى يحكم على الشخص بأنه ليس سلفيا ؟
ج : القاعدة التي تقول : من ثبتت سلفيته بيقين لا يخرج منها إلا بيقين، الذي يظهر لي أن هذه القاعدة صحيحة، كما أن المسلم لا يخرج من الإسلام إلى الكفر إلا بيقين يثبت به ارتداده عن الإسلام، وهكذا السلفي الذي شهد الثقات بسلفيته وتيقنوها، لا يجوز لأحد أن يجرده منها ويدخله في زمرة أهل الأهواء إلا بيقين أو بقرائن تدينه كما قال أبو عمرو الأوزاعي : "من أخفى علينا بدعته لم تخف علينا ألفته".
ويحكم على الشخص أنه ليس سلفيا إذا اختار منهجا غير منهج أهل السنة والجماعة، وطفق يسير ويجهر بعداوته لأهل السنة، ويضم صوته إلى أصوات أهل البدع، وينصر مناهجهم ويروج لها".
الأجوبة الأثرية على المسائل المنهجية ص ٨٥-٨٦.
telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : Sebagian orang mengatakan : barangsiapa yang diyakini statusnya sebagai seorang salafi maka tidaklah keluar dari salafiyyah kecuali dengan sesuatu yang meyakinkan, apakah kaedah ini benar ? dan kapan kita menghukumi seseorang bahwa ia bukan salafy ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah :
"Kaedah yang menyatakan :
Barangsiapa yang diyakini statusnya sebagai seorang salafi maka tidaklah ia keluar dari salafiyyah kecuali dengan sesuatu yang meyakinkan, yang nampak bagiku bahwasanya kaedah ini benar, sebagaimana seorang muslim tidaklah keluar dari islam menuju kekufuran kecuali dengan sesuatu yang meyakinkan yang dengannya ia dihukumi murtad (keluar) dari islam, demikian pula seorang salafi yang dipersaksikan oleh orang-orang yang tsiqah (terpercaya) tentang statusnya sebagai salafi dan mereka meyakini statusnya tersebut maka tidak boleh seorangpun melepaskan status tersebut darinya dan memasukkannya ke dalam golongan ahlul ahwa' kecuali dengan sesuatu yang meyakinkan atau dengan adanya tanda-tanda yang menghukuminya sebagai ahlul ahwa', sebagaimana ucapan Abu 'Amr Al Auza'i :
"Barangsiapa yang tersamarkan bagi kita kebid'ahannya maka tidak akan samar bagi kita kecondongannya/pergaulannya".
Dan seseorang dihukumi bahwa ia bukan salafi apabila ia memilih bagi dirinya manhaj selain manhaj Ahlussunnah wal Jamaah dan ia mulai berjalan dan mulai terang-terangan memusuhi Ahlussunnah dan ia menggabungkan suaranya dengan suara ahlul bida' dan ia menolong manhaj-manhaj mereka serta mempromosikannya".
📚Al Ajwibatul Atsariyyah 'Anil Fatawa Wal Masailil Manhajiyyah 85-86.
س : يقول البعض : من ثبتت سلفيته بيقين لا يخرج منها إلا بيقين، فهل هذه القاعدة صحيحة ؟ ومتى يحكم على الشخص بأنه ليس سلفيا ؟
ج : القاعدة التي تقول : من ثبتت سلفيته بيقين لا يخرج منها إلا بيقين، الذي يظهر لي أن هذه القاعدة صحيحة، كما أن المسلم لا يخرج من الإسلام إلى الكفر إلا بيقين يثبت به ارتداده عن الإسلام، وهكذا السلفي الذي شهد الثقات بسلفيته وتيقنوها، لا يجوز لأحد أن يجرده منها ويدخله في زمرة أهل الأهواء إلا بيقين أو بقرائن تدينه كما قال أبو عمرو الأوزاعي : "من أخفى علينا بدعته لم تخف علينا ألفته".
ويحكم على الشخص أنه ليس سلفيا إذا اختار منهجا غير منهج أهل السنة والجماعة، وطفق يسير ويجهر بعداوته لأهل السنة، ويضم صوته إلى أصوات أهل البدع، وينصر مناهجهم ويروج لها".
الأجوبة الأثرية على المسائل المنهجية ص ٨٥-٨٦.
telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH SOAL-JAWAB TENTANG MANHAJ (5)
🗒Pertanyaan : wahai Fadhilatusy Syaikh, apakah boleh memberontak terhadap penguasa yang fasik ketika ada kemampuan untuk itu ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah :
"Tidak diperbolehkan memberontaknya selama ia seorang penguasa muslim; dikarenakan tindakan memberontak mengakibatkan kemudharatan-kemudharatan yang tidak terlintas dalam benak berupa tertumpahnya darah, tercabik-cabiknya kehormatan dan kekacauan di masyarakat, namun wajib untuk mencurahkan nasehat dengan cara-cara yang syar'i dan bermanfaat dan dengan hikmah dalam dakwah, dan dengan menyebarkan ilmu di tengah-tengah masyarakat serta mendoakan kebaikan terhadap penguasa muslim yang muncul darinya kezhaliman terhadap rakyat atau ia melakukan kemaksiatan kepada Allah yang dengannya ia berarti menzhalimi dirinya sendiri, semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala menganugerahinya hidayah, maka hidayah hati manusia di tangan Allah, maka memberontak penguasa seluruhnya merupakan kejelekan.
Dan tidak diperbolehkan memberontak penguasa kecuali terhadap penguasa kafir yang kekufurannya jelas, dan dengan syarat adanya kemampuan yang dengannya memungkinkan untuk mencopotnya dengan tanpa adanya pertumpahan darah dan dengan tanpa dirampasnya harta serta dengan tanpa adanya kekacauan di masyarakat dan di negeri tersebut, ini yang nampak bagiku dalam menjawab pertanyaan ini. Wallahu a'lam.
📚Al Aqdul Munadhdhadh Al Jadid (1/89).
✍ من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - :
▪️السؤال : ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ، ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﻓﺎﺳﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ؟
▫️الجواب : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺩاﻡ ﻫﻮ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺿﺮاﺭ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻝ، ﻣﻦ ﺳﻔﻚ ﺩﻣﺎء، ﻭاﻧﺘﻬﺎﻙ ﺃﻋﺮاﺽ، ﻭﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻝ اﻟﻨﺼﺢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻕ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻭﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ منه ﺟﻮﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﻗﻊ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻕ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻇﻠﻤﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ، ﻟﻌﻞ اﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻥ ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ، ﻓﻬﺪاﻳﺔ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻓﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻛﻠﻪ ﺷﺮ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺬﻱ ﻛﻔﺮﻩ ﺑﻮاﺡ، ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻘﺪﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻠﻌﻪ ﺑﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء ﻭﻻ اﻧﺘﻬﺎﺏ اﻷﻣﻮاﻝ ﻭﻻ ﺇﺣﺪاﺙ ﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ، ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﻳﺤﻀﺮﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆاﻝ . ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
📝 العقد المنضد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد (٨٩/١) .
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : wahai Fadhilatusy Syaikh, apakah boleh memberontak terhadap penguasa yang fasik ketika ada kemampuan untuk itu ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah :
"Tidak diperbolehkan memberontaknya selama ia seorang penguasa muslim; dikarenakan tindakan memberontak mengakibatkan kemudharatan-kemudharatan yang tidak terlintas dalam benak berupa tertumpahnya darah, tercabik-cabiknya kehormatan dan kekacauan di masyarakat, namun wajib untuk mencurahkan nasehat dengan cara-cara yang syar'i dan bermanfaat dan dengan hikmah dalam dakwah, dan dengan menyebarkan ilmu di tengah-tengah masyarakat serta mendoakan kebaikan terhadap penguasa muslim yang muncul darinya kezhaliman terhadap rakyat atau ia melakukan kemaksiatan kepada Allah yang dengannya ia berarti menzhalimi dirinya sendiri, semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala menganugerahinya hidayah, maka hidayah hati manusia di tangan Allah, maka memberontak penguasa seluruhnya merupakan kejelekan.
Dan tidak diperbolehkan memberontak penguasa kecuali terhadap penguasa kafir yang kekufurannya jelas, dan dengan syarat adanya kemampuan yang dengannya memungkinkan untuk mencopotnya dengan tanpa adanya pertumpahan darah dan dengan tanpa dirampasnya harta serta dengan tanpa adanya kekacauan di masyarakat dan di negeri tersebut, ini yang nampak bagiku dalam menjawab pertanyaan ini. Wallahu a'lam.
📚Al Aqdul Munadhdhadh Al Jadid (1/89).
✍ من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - :
▪️السؤال : ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ، ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﻓﺎﺳﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ؟
▫️الجواب : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺩاﻡ ﻫﻮ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺿﺮاﺭ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻝ، ﻣﻦ ﺳﻔﻚ ﺩﻣﺎء، ﻭاﻧﺘﻬﺎﻙ ﺃﻋﺮاﺽ، ﻭﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻝ اﻟﻨﺼﺢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻕ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻭﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ منه ﺟﻮﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﻗﻊ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻕ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻇﻠﻤﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ، ﻟﻌﻞ اﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻥ ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ، ﻓﻬﺪاﻳﺔ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻓﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻛﻠﻪ ﺷﺮ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺬﻱ ﻛﻔﺮﻩ ﺑﻮاﺡ، ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻘﺪﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻠﻌﻪ ﺑﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء ﻭﻻ اﻧﺘﻬﺎﺏ اﻷﻣﻮاﻝ ﻭﻻ ﺇﺣﺪاﺙ ﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ، ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﻳﺤﻀﺮﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆاﻝ . ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
📝 العقد المنضد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد (٨٩/١) .
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH SOAL-JAWAB TENTANG MANHAJ (6)
🗒Pertanyaan : mengapa salafiyyin menggelari orang-orang yang menyimpang dengan gelar-gelar yang bermacam-macam seperti Sururiyyah, Quthbiyyah dan selainnya, bukankah ini termasuk bentuk memberi julukan-julukan yang jelek dan termasuk memecah-belah kalimat kaum muslimin ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah :
"Telah tetap di sisi Ahlussunnah di masa kini bahwasanya Sururiyyah merupakan para pengikut Muhammad bin Surur yang hidup sekarang di Britania, dan manhaj dia merupakan manhaj takfiri, maka orang-orang yang berjalan di atas manhajnya disebut Sururi dan kelompok yang mengikutinya disebut Sururiyyah, sebagaimana para pengikut Al Jahm (bin Shafwan) disebut Jahmiyyah dan semisalnya, dan para pengikut Ibnu Kullab disebut Kullabiyyah, dan para pengikut Ibnu Karram disebut Karramiyyah, demikian pula para pengikut Sayyid Quthb dalam manhajnya disebut Quthbiyyah, dan manhaj beliau merupakan manhaj takfiri yang berbahaya bagi umat khususnya terhadap para pemuda, dan ini tidak termasuk bentuk memberi gelar-gelar yang jelek baik di masa ini maupun di masa-masa terdahulu, namun ini merupakan sifat-sifat yang diberikan kepada orang-orang yang disifati dengannya secara benar".
📚Al Ajwibatul Atsariyyah anil Masailil Manhajiyyah hal.86-87.
س : لماذا يلقب السلفيون المخالفين بألقاب مختلفة : كالسرورية والقطبية وغيرها، أليس هذا من التنابز بالألقاب، ومن تفريق كلمة المسلمين ؟
ج : ثبت عند أهل السنة في هذا العصر الحديث أن السرورية هم أتباع محمد بن سرور الذي يعيش حاليا في بريطانيا، ومنهجه منهج تكفيري، فقيل لمن سار على منهجه : سروري، وللفرقة التابعة له : سرورية، كما قيل لأتباع الجهم : جهمية ونحوها، ولأتباع ابن كلاب : الكلابية، ولأتباع ابن كرام : الكرامية، وهكذا يقال في القطبية أتباع سيد قطب في منهجه، ومنهجه منهج تكفيري خطير على الأمة، وبالأخص الشباب، وليس هذا من باب التنابز بالألقاب لا في هذا العصر ولا في العصور المتقدمة، وإنما هي صفات أطلقت على موصوفين بها حقيقة.
الأجوبة الأثرية عن المسائل المنهجية ص ٨٦-٨٧.
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : mengapa salafiyyin menggelari orang-orang yang menyimpang dengan gelar-gelar yang bermacam-macam seperti Sururiyyah, Quthbiyyah dan selainnya, bukankah ini termasuk bentuk memberi julukan-julukan yang jelek dan termasuk memecah-belah kalimat kaum muslimin ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah :
"Telah tetap di sisi Ahlussunnah di masa kini bahwasanya Sururiyyah merupakan para pengikut Muhammad bin Surur yang hidup sekarang di Britania, dan manhaj dia merupakan manhaj takfiri, maka orang-orang yang berjalan di atas manhajnya disebut Sururi dan kelompok yang mengikutinya disebut Sururiyyah, sebagaimana para pengikut Al Jahm (bin Shafwan) disebut Jahmiyyah dan semisalnya, dan para pengikut Ibnu Kullab disebut Kullabiyyah, dan para pengikut Ibnu Karram disebut Karramiyyah, demikian pula para pengikut Sayyid Quthb dalam manhajnya disebut Quthbiyyah, dan manhaj beliau merupakan manhaj takfiri yang berbahaya bagi umat khususnya terhadap para pemuda, dan ini tidak termasuk bentuk memberi gelar-gelar yang jelek baik di masa ini maupun di masa-masa terdahulu, namun ini merupakan sifat-sifat yang diberikan kepada orang-orang yang disifati dengannya secara benar".
📚Al Ajwibatul Atsariyyah anil Masailil Manhajiyyah hal.86-87.
س : لماذا يلقب السلفيون المخالفين بألقاب مختلفة : كالسرورية والقطبية وغيرها، أليس هذا من التنابز بالألقاب، ومن تفريق كلمة المسلمين ؟
ج : ثبت عند أهل السنة في هذا العصر الحديث أن السرورية هم أتباع محمد بن سرور الذي يعيش حاليا في بريطانيا، ومنهجه منهج تكفيري، فقيل لمن سار على منهجه : سروري، وللفرقة التابعة له : سرورية، كما قيل لأتباع الجهم : جهمية ونحوها، ولأتباع ابن كلاب : الكلابية، ولأتباع ابن كرام : الكرامية، وهكذا يقال في القطبية أتباع سيد قطب في منهجه، ومنهجه منهج تكفيري خطير على الأمة، وبالأخص الشباب، وليس هذا من باب التنابز بالألقاب لا في هذا العصر ولا في العصور المتقدمة، وإنما هي صفات أطلقت على موصوفين بها حقيقة.
الأجوبة الأثرية عن المسائل المنهجية ص ٨٦-٨٧.
http://telegram.me/dinulqoyyim
SILSILAH SOAL-JAWAB TENTANG MANHAJ (7)
🗒Pertanyaan : kapan seseorang dikatakan sebagai hizbi ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Zaid Bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah :
"Pertanyaan ini butuh dijawab secara terperinci namun aku tidak memiliki waktu luang untuk itu, akan tetapi aku akan menunjukkan kepadamu sebagian tanda-tanda yang dengannya bisa diketahui keadaan seseorang sebagai hizbi baik ia sebagai tokoh atau sebagai pengikut, yaitu sebagai berikut :
1⃣Bergabung dengan kelompok tertentu yang memiliki manhaj khusus yang menyelisihi manhaj salaf ahlil hadits wal atsar seperti kelompok Ikhwanul Muslimin beserta anak-anak cabangnya dan Jama'ah Tabligh dan orang-orang yang condong kepada mereka serta membela kelompok tersebut dengan kebenaran maupun kebatilan.
2⃣Duduk dan berjalan bersama salah satu kelompok yang telah lewat penyebutannya dan kelompok lainnya dari kelompok-kelompok yang menyimpang dalam hal aqidah dan amalan, baik mereka suatu kelompok maupun individu pengikut atau yang diikuti.
3⃣Mengkritisi Ahlussunnah dan berubah wajahnya jika ia mendengar bantahan orang yang membantah terhadap hizbiyyin masa ini yang memiliki jaringan-jaringan rahasia.
4⃣Menjatuhkan kehormatan para da'i yang mengajak kepada sikap berpegang teguh dengan jalan ahlul atsar berupa ketaatan kepada Allah dan ketaatan kepada RasulNya shallallahu alaihi wasallam dan ketaatan kepada para penguasa kaum muslimin yang berjalan di atas jalan salaf.
5⃣Mencela kehormatan para penguasa kaum muslimin dan menyukai orang yang menyebutkan kejelekan para penguasa tersebut secara terang-terangan di buju-buku, kaset-kaset dan di majelis-majelis.
6⃣Menyerang para ulama yang tidak mau memberontak penguasa ketika para penguasa terjatuh dalam kesalahan dan menyifati mereka dengan sifat-sifat yang tidaklah memberikannya kepada para ulama melainkan orang-orang yang sakit hatinya lagi dungu pikirannya .
7⃣Menyukai nasyid-nasyid dan film-film dan membelanya serta membela para pelakunya.
Dan alangkah banyaknya hal tersebut tersebut di barisan kelompok Ikhwanul Muslimin dan itu merupakan hiburan para pemimpin mereka dan para pengikut mereka dari kalangan para pemuda dan para pemudi yang lemah lagi tertipu semoga Allah mengembalikan mereka semuanya kepada kebenaran.
📚Al Iqdul Munadhdhad Al Jadid 1/43-44.
س : متى يكون الرجل حزبيا؟
سُئِلَ الشيخُ العلامةُ زيدُ بنُ محمدِ بنِ هادي المدخلي -رحمه الله- هذا السؤالَ فأجاب بقوله :
(هذا السؤالُ يحتاج إلى بسط في الجواب -ولا يوجد عندي فراغ لذلك- ولكنْ؛ سأدلك على بعض العلامات التي يُعرَف بها الحزبي سواء كان رأسا أو تابعا إمَّعَة، فيما يلي:
1⃣- بانضمامه إلى جماعة معينة لها منهجها الخاص بها المخالفُ لمنهج السلف أهلِ الحديث والأثر كجماعة الإخوان وفصائلها
وجماعة التبليغ والمتعاطفين معها.
وانتصاره لحزبها أو جماعته بحق وبباطل
2⃣- مجالسته ومَشْيُه مع إحدى الجماعات السالفةِ الذكر وغيرِها من أهل الانحراف في العقيدة والعمل سواءً كان جماعة أو كان فردا تابعا أو متبوعا
3⃣- نقده لأهل السنة، وتَغيُّر وجهه إذا سمع رَدَّ من يرد على الحزبيين المعاصرين أصحابِ التنظيمات السِّرِّية والتكتلات الخفية
4⃣- وقوعه في أعراض الدعاة إلى التمسك بما عليه أهل الأثر من طاعة الله وطاعة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وطاعة ولاة أمور المسلمين السائرين على نهج السلف
5⃣- وقوعه في أعراض ولاة الأمر ومحبةُ من يُشَهِّرون بهم في كتبهم وأشرطتهم ومجالسهم
6⃣- هجومه على العلماء الذين لم يثوروا على الحكام حال وقوعهم في الخطأ فيصفهم بالمداهنة ونحوها من الرزايا التي لا يطلقها على العلماء الربانيين إلا مرضى القلوب وسفهاء الأحلام
7⃣- حُبُّهُ للأناشيد والتمثيليات ودفاعُه الحارُّ عنها وعن أهلها وما أكثر وجودها في صفوف الإخوان المسلمين؛ فهي متعة قادتهم وجنودهم من الشباب المساكين المغرورين والشابات الضعيفات المغرورات أعادهم الله إلى رحاب الحق أجمعين)
📜【العِقد المُنَضَّد الجديد٤٣/1-٤٤】
telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : kapan seseorang dikatakan sebagai hizbi ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Zaid Bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah :
"Pertanyaan ini butuh dijawab secara terperinci namun aku tidak memiliki waktu luang untuk itu, akan tetapi aku akan menunjukkan kepadamu sebagian tanda-tanda yang dengannya bisa diketahui keadaan seseorang sebagai hizbi baik ia sebagai tokoh atau sebagai pengikut, yaitu sebagai berikut :
1⃣Bergabung dengan kelompok tertentu yang memiliki manhaj khusus yang menyelisihi manhaj salaf ahlil hadits wal atsar seperti kelompok Ikhwanul Muslimin beserta anak-anak cabangnya dan Jama'ah Tabligh dan orang-orang yang condong kepada mereka serta membela kelompok tersebut dengan kebenaran maupun kebatilan.
2⃣Duduk dan berjalan bersama salah satu kelompok yang telah lewat penyebutannya dan kelompok lainnya dari kelompok-kelompok yang menyimpang dalam hal aqidah dan amalan, baik mereka suatu kelompok maupun individu pengikut atau yang diikuti.
3⃣Mengkritisi Ahlussunnah dan berubah wajahnya jika ia mendengar bantahan orang yang membantah terhadap hizbiyyin masa ini yang memiliki jaringan-jaringan rahasia.
4⃣Menjatuhkan kehormatan para da'i yang mengajak kepada sikap berpegang teguh dengan jalan ahlul atsar berupa ketaatan kepada Allah dan ketaatan kepada RasulNya shallallahu alaihi wasallam dan ketaatan kepada para penguasa kaum muslimin yang berjalan di atas jalan salaf.
5⃣Mencela kehormatan para penguasa kaum muslimin dan menyukai orang yang menyebutkan kejelekan para penguasa tersebut secara terang-terangan di buju-buku, kaset-kaset dan di majelis-majelis.
6⃣Menyerang para ulama yang tidak mau memberontak penguasa ketika para penguasa terjatuh dalam kesalahan dan menyifati mereka dengan sifat-sifat yang tidaklah memberikannya kepada para ulama melainkan orang-orang yang sakit hatinya lagi dungu pikirannya .
7⃣Menyukai nasyid-nasyid dan film-film dan membelanya serta membela para pelakunya.
Dan alangkah banyaknya hal tersebut tersebut di barisan kelompok Ikhwanul Muslimin dan itu merupakan hiburan para pemimpin mereka dan para pengikut mereka dari kalangan para pemuda dan para pemudi yang lemah lagi tertipu semoga Allah mengembalikan mereka semuanya kepada kebenaran.
📚Al Iqdul Munadhdhad Al Jadid 1/43-44.
س : متى يكون الرجل حزبيا؟
سُئِلَ الشيخُ العلامةُ زيدُ بنُ محمدِ بنِ هادي المدخلي -رحمه الله- هذا السؤالَ فأجاب بقوله :
(هذا السؤالُ يحتاج إلى بسط في الجواب -ولا يوجد عندي فراغ لذلك- ولكنْ؛ سأدلك على بعض العلامات التي يُعرَف بها الحزبي سواء كان رأسا أو تابعا إمَّعَة، فيما يلي:
1⃣- بانضمامه إلى جماعة معينة لها منهجها الخاص بها المخالفُ لمنهج السلف أهلِ الحديث والأثر كجماعة الإخوان وفصائلها
وجماعة التبليغ والمتعاطفين معها.
وانتصاره لحزبها أو جماعته بحق وبباطل
2⃣- مجالسته ومَشْيُه مع إحدى الجماعات السالفةِ الذكر وغيرِها من أهل الانحراف في العقيدة والعمل سواءً كان جماعة أو كان فردا تابعا أو متبوعا
3⃣- نقده لأهل السنة، وتَغيُّر وجهه إذا سمع رَدَّ من يرد على الحزبيين المعاصرين أصحابِ التنظيمات السِّرِّية والتكتلات الخفية
4⃣- وقوعه في أعراض الدعاة إلى التمسك بما عليه أهل الأثر من طاعة الله وطاعة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وطاعة ولاة أمور المسلمين السائرين على نهج السلف
5⃣- وقوعه في أعراض ولاة الأمر ومحبةُ من يُشَهِّرون بهم في كتبهم وأشرطتهم ومجالسهم
6⃣- هجومه على العلماء الذين لم يثوروا على الحكام حال وقوعهم في الخطأ فيصفهم بالمداهنة ونحوها من الرزايا التي لا يطلقها على العلماء الربانيين إلا مرضى القلوب وسفهاء الأحلام
7⃣- حُبُّهُ للأناشيد والتمثيليات ودفاعُه الحارُّ عنها وعن أهلها وما أكثر وجودها في صفوف الإخوان المسلمين؛ فهي متعة قادتهم وجنودهم من الشباب المساكين المغرورين والشابات الضعيفات المغرورات أعادهم الله إلى رحاب الحق أجمعين)
📜【العِقد المُنَضَّد الجديد٤٣/1-٤٤】
telegram.me/dinulqoyyim