Forwarded from Ngaji Kitab Aqidatul Awam
❤️LIVE
Ngaji Kitab Aqidatul Awam
Kitab-kitab Allah
Oleh: Ustadz Dr Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Ketua LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://www.facebook.com/LDNUPCKEDIRI/videos/727681031469859/
☝️ikuti uraiannya dalam live
📺 LIVE MADUTV
CHANNEL 35 UHF FREQ 583.25 MHz
MADUTV network
📻 LIVE Radio MDS Fm 91.3MHz
https://madu.tv/live-streaming/
Download aplikasinya di playstore
https://goo.gl/jVVBZh
#LDNU KAB KEDIRI
Ngaji Kitab Aqidatul Awam
Kitab-kitab Allah
Oleh: Ustadz Dr Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Ketua LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://www.facebook.com/LDNUPCKEDIRI/videos/727681031469859/
☝️ikuti uraiannya dalam live
📺 LIVE MADUTV
CHANNEL 35 UHF FREQ 583.25 MHz
MADUTV network
📻 LIVE Radio MDS Fm 91.3MHz
https://madu.tv/live-streaming/
Download aplikasinya di playstore
https://goo.gl/jVVBZh
#LDNU KAB KEDIRI
Facebook Watch
LDNU Kab. Kediri
LDNU Kab. Kediri is live now.
Forwarded from Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
NGAJI AL KHORIDAH AL BAHIYYAH 07
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
تكفيك علما إن ترد أن تكتفي ♦️ لأنها بزبدة الفن تفي
"Kitab al Khoridah, ilmunya itu mencukupi bagi kamu, jika kamu ingin mencukupkan diri dengannya, karena kitab al Khoridah ini memuat intisari dari disiplin ilmu ini (ilmu aqidah)"
Penjelasan
🍎 Permasalahan aqidah ada dua macam, yaitu:
1⃣ Ushul al aqidah (dasar dan prinsip aqidah)
👆Seperti ma'rifatullah (mengenal Allah) dan ma'rifatirrasul (mengenal Rasul)
👆Mengenal Allah adalah dengan mengetahui sifat-sifatnya, demikian juga mengenal Rasul adalah dengan mengetahui sifat-sifatnya.
2⃣ Furu' al aqidah (cabang dan rincian aqidah)
👆Seperti mengetahui dalil-dalil tafshiliy (terperinci) tentang sifat-sifat Allah.
🍎Mengetahui ushul aqidah adalah fardlu 'ain (wajib bagi setiap mukallaf). Sedangkan mengetahui furu' al aqidah adalah fardlu kifayah, jika di suatu daerah sebagian umat Islam sudah ada yang mempelajarinya maka yang lain tidak berdosa.
🍎 Kitab ini berisi ushul al aqidah, karenanya as Syaikh Ahmad ad Dardir mengungkapkan bahwa jika seseorang hanya mempelajari kitab ini dalam mempelajari ilmu aqidah maka itu sudah mencukupi baginya.
👆Artinya kewajiban dia dalam mempelajari ushul aqidah telah terlaksana dan aqidah dia akan benar serta terjaga dari paham-paham yang menyimpang.
Catatan
🍎Mayoritas ulama Ahlussunnah wal Jam’ah mengatakan bahwa iman al muqollid adalah sah tetapi pelakunya berdosa.
👆Iman al muqollid adalah imannya orang yang meyakini akidah yang benar tanpa mengetahui dalilnya.
🍎Orang yang taqlid dalam keimanan berdosa karena Allah ta'ala mewajibkan untuk istidlal (berusaha mengetahui dalil). Allah ta'ala berfirman:
أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ
"Dan apakah mereka tidak berfikir tentang kerajaan langit dan bumi dan segala sesuatu yang diciptakan Allah?!".
🍎Allah ta'ala mencela orang-orang yang taqlid terhadap ayah-ayah mereka dalam kekufuran. Allah berfirman menceritakan perkataan orang-orang kafir:
إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ ءَاثَارِهِم مُّقْتَدُونَ
“Sesungguhnya kami mendapati bapak- bapak kami menganut suatu agama dan sesungguhnya kami adalah para pengikut jejak-jejak mereka.” Q.S. Az-Zukhruf {43}: 23.
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
تكفيك علما إن ترد أن تكتفي ♦️ لأنها بزبدة الفن تفي
"Kitab al Khoridah, ilmunya itu mencukupi bagi kamu, jika kamu ingin mencukupkan diri dengannya, karena kitab al Khoridah ini memuat intisari dari disiplin ilmu ini (ilmu aqidah)"
Penjelasan
🍎 Permasalahan aqidah ada dua macam, yaitu:
1⃣ Ushul al aqidah (dasar dan prinsip aqidah)
👆Seperti ma'rifatullah (mengenal Allah) dan ma'rifatirrasul (mengenal Rasul)
👆Mengenal Allah adalah dengan mengetahui sifat-sifatnya, demikian juga mengenal Rasul adalah dengan mengetahui sifat-sifatnya.
2⃣ Furu' al aqidah (cabang dan rincian aqidah)
👆Seperti mengetahui dalil-dalil tafshiliy (terperinci) tentang sifat-sifat Allah.
🍎Mengetahui ushul aqidah adalah fardlu 'ain (wajib bagi setiap mukallaf). Sedangkan mengetahui furu' al aqidah adalah fardlu kifayah, jika di suatu daerah sebagian umat Islam sudah ada yang mempelajarinya maka yang lain tidak berdosa.
🍎 Kitab ini berisi ushul al aqidah, karenanya as Syaikh Ahmad ad Dardir mengungkapkan bahwa jika seseorang hanya mempelajari kitab ini dalam mempelajari ilmu aqidah maka itu sudah mencukupi baginya.
👆Artinya kewajiban dia dalam mempelajari ushul aqidah telah terlaksana dan aqidah dia akan benar serta terjaga dari paham-paham yang menyimpang.
Catatan
🍎Mayoritas ulama Ahlussunnah wal Jam’ah mengatakan bahwa iman al muqollid adalah sah tetapi pelakunya berdosa.
👆Iman al muqollid adalah imannya orang yang meyakini akidah yang benar tanpa mengetahui dalilnya.
🍎Orang yang taqlid dalam keimanan berdosa karena Allah ta'ala mewajibkan untuk istidlal (berusaha mengetahui dalil). Allah ta'ala berfirman:
أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ
"Dan apakah mereka tidak berfikir tentang kerajaan langit dan bumi dan segala sesuatu yang diciptakan Allah?!".
🍎Allah ta'ala mencela orang-orang yang taqlid terhadap ayah-ayah mereka dalam kekufuran. Allah berfirman menceritakan perkataan orang-orang kafir:
إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ ءَاثَارِهِم مُّقْتَدُونَ
“Sesungguhnya kami mendapati bapak- bapak kami menganut suatu agama dan sesungguhnya kami adalah para pengikut jejak-jejak mereka.” Q.S. Az-Zukhruf {43}: 23.
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
Telegram
Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
Karya as Syaikh Ahmad ad Dardir
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Forwarded from Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
NGAJI AL KHORIDAH AL BAHIYYAH 08
http://t.me/kitabkhoridatulbahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
وَاللّٰهَ ارْجُوْ فِي قَبُولِ العَمَلِ ♦️ والنَّفْعَ مِنْهَا ثُمَّ غَفْرَ الزَّلَلِ
"Dan kepada Allah aku mengharap diterimanya amal dan kemanfaatan dari kitab al Khoridah kemudian (aku berharap) ampunan atas kesalahan".
Penjelasan
🍎 As Syaikh Ahmad ad Dardir berdo'a kepada Allah untuk diterimanya amal shalih beliau, berupa mengarang kitab al Khoridah al Bahiyyah ini.
👆Amal shalih yang diterima oleh Allah akan membuahkan pahala di akhirat.
👆Pahala adalah balasan menyenangkan yang akan diberikan kepada seorang mukmin pada hari kiamat atas amal shalih yang dilakukannya di dunia.
👆Pahala itu seperti masuk surga, dilindungi dengan naungan Arsy ketika di mahsyar, dihisab dengan hisab mudah, berhasil menyeberangi Shirath dan semacamnya.
Catatan
🍎Syarat diterimanya amal shalih adalah:
1⃣ Dilakukan oleh seorang muslim mukmin
2⃣ Dilakukan sesuai dengan ketentuan syara'
3⃣ Dilakukan dengan niat yang ikhlas karena Allah
🍎 Al Muallif juga meminta kemanfaatan kitab al Khoridah ini kepada Allah.
👆Kitab yang bermanfaat adalah kitab yang menjadi penyebab Allah memberi pemahaman ilmu-ilmu agama kepada orang yang membacanya.
🍎 Al Muallif juga meminta ampunan kepada Allah atas kesalahan yang mungkin ada dalam kitab ini.
👆Karena manusia selain Rasulullah shallallahu alayhi wasallam tidak ma'shum (dijaga oleh Allah) dari kemaksiatan dan kesalahan.
🍎 Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ غَيْرَ رَسُولِ الله
"Tidak ada seorangpun kecuali diambil dan ditinggalkan ucapannya selain Rasulullah" HR at Thobarani.
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
http://t.me/kitabkhoridatulbahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
وَاللّٰهَ ارْجُوْ فِي قَبُولِ العَمَلِ ♦️ والنَّفْعَ مِنْهَا ثُمَّ غَفْرَ الزَّلَلِ
"Dan kepada Allah aku mengharap diterimanya amal dan kemanfaatan dari kitab al Khoridah kemudian (aku berharap) ampunan atas kesalahan".
Penjelasan
🍎 As Syaikh Ahmad ad Dardir berdo'a kepada Allah untuk diterimanya amal shalih beliau, berupa mengarang kitab al Khoridah al Bahiyyah ini.
👆Amal shalih yang diterima oleh Allah akan membuahkan pahala di akhirat.
👆Pahala adalah balasan menyenangkan yang akan diberikan kepada seorang mukmin pada hari kiamat atas amal shalih yang dilakukannya di dunia.
👆Pahala itu seperti masuk surga, dilindungi dengan naungan Arsy ketika di mahsyar, dihisab dengan hisab mudah, berhasil menyeberangi Shirath dan semacamnya.
Catatan
🍎Syarat diterimanya amal shalih adalah:
1⃣ Dilakukan oleh seorang muslim mukmin
2⃣ Dilakukan sesuai dengan ketentuan syara'
3⃣ Dilakukan dengan niat yang ikhlas karena Allah
🍎 Al Muallif juga meminta kemanfaatan kitab al Khoridah ini kepada Allah.
👆Kitab yang bermanfaat adalah kitab yang menjadi penyebab Allah memberi pemahaman ilmu-ilmu agama kepada orang yang membacanya.
🍎 Al Muallif juga meminta ampunan kepada Allah atas kesalahan yang mungkin ada dalam kitab ini.
👆Karena manusia selain Rasulullah shallallahu alayhi wasallam tidak ma'shum (dijaga oleh Allah) dari kemaksiatan dan kesalahan.
🍎 Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ غَيْرَ رَسُولِ الله
"Tidak ada seorangpun kecuali diambil dan ditinggalkan ucapannya selain Rasulullah" HR at Thobarani.
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
Telegram
Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
Karya as Syaikh Ahmad ad Dardir
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja (Matn ak Ghoyah wa at Taqrib) 114
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ويُكفنُ فى ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ ليس فيها قميصٌ ولا عمامة
"Dikafani dengan tiga kain putih tidak ada di dalamnya gamis dan imamah (serban)"
Penjelasan
🍎 Setelah dimandikan, mayit selanjutnya dikafani dengan tiga lembar kain.
👆Apabila kafan diambil dari hartanya mayit maka wajib dengan tiga lembar
🍎Apabila seorang laki-laki dikafani dengan gamis dan serban dan di atasnya ada dua lembar kain maka itu mencukupi, meskipun yang lebih utama dalam kafan tidak ada gamis dan serban.
🍎Sedangkan untuk perempuan, maka yang lebih utama di dalamnya ada sarung, kerudung, gamis, kemudian di atas itu dua lembar kain.
🍎Apabila mayit berwasiat untuk tidak dikafani dengan tiga lembar kain maka dia dikafani dengan satu lembar kain saja.
🍎Apabila mayit berwasiat untuk dikafani dengan sesuatu yang bisa menutup aurat saja maka tidak wajib dikafani dengan tiga lembar, tetapi wajib dikafani dengan satu lembar saja
🍎Mayit dikafani dengan jenis kain yang biasa dipakai ketika hidup
👆Seorang laki-laki tidak boleh dikafani dengan kain sutra misalnya, juga tidak dikafani dengan sesuatu yang tidak layak bagi mayit
👆Mayit tidak boleh dikafani dengan sesuatu yang najis atau yang terkena najis, padahal mampu dengan kafan yang suci
🍎Orang yang mati syahid dikafani dengan pakaiannya, meskipun berlumuran dengan darah, untuk menetapkan bekas kesyahidannya.
👆Pada hari kiamat orang yang mati syahid akan datang, dan darah lukanya warnanya adalah warna darah tetapi baunya seperti minyak misk
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ويُكفنُ فى ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ ليس فيها قميصٌ ولا عمامة
"Dikafani dengan tiga kain putih tidak ada di dalamnya gamis dan imamah (serban)"
Penjelasan
🍎 Setelah dimandikan, mayit selanjutnya dikafani dengan tiga lembar kain.
👆Apabila kafan diambil dari hartanya mayit maka wajib dengan tiga lembar
🍎Apabila seorang laki-laki dikafani dengan gamis dan serban dan di atasnya ada dua lembar kain maka itu mencukupi, meskipun yang lebih utama dalam kafan tidak ada gamis dan serban.
🍎Sedangkan untuk perempuan, maka yang lebih utama di dalamnya ada sarung, kerudung, gamis, kemudian di atas itu dua lembar kain.
🍎Apabila mayit berwasiat untuk tidak dikafani dengan tiga lembar kain maka dia dikafani dengan satu lembar kain saja.
🍎Apabila mayit berwasiat untuk dikafani dengan sesuatu yang bisa menutup aurat saja maka tidak wajib dikafani dengan tiga lembar, tetapi wajib dikafani dengan satu lembar saja
🍎Mayit dikafani dengan jenis kain yang biasa dipakai ketika hidup
👆Seorang laki-laki tidak boleh dikafani dengan kain sutra misalnya, juga tidak dikafani dengan sesuatu yang tidak layak bagi mayit
👆Mayit tidak boleh dikafani dengan sesuatu yang najis atau yang terkena najis, padahal mampu dengan kafan yang suci
🍎Orang yang mati syahid dikafani dengan pakaiannya, meskipun berlumuran dengan darah, untuk menetapkan bekas kesyahidannya.
👆Pada hari kiamat orang yang mati syahid akan datang, dan darah lukanya warnanya adalah warna darah tetapi baunya seperti minyak misk
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 115
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ويكبر عليه أربعَ تكبيرات يقرأُ الفاتحةَ بعد الأولى ويصلى على النبى صلى الله عليه وسلم بعد الثانية
"(Orang yang shalat janazah) bertakbir sebanyak empat kali, membaca Al Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat pada nabi setelah takbir kedua"
Penjelasan
🍎 Al Muallif menjelaskan tata cara shalat janazah sebagai berikut:
1⃣ Bertakbir sebanyak empat kali
👆Apabila seseorang bertakbir lima kali maka shalatnya tidak batal
👆Jika imam bertakbir lima kali atau lebih, yang paling utama bagi makmum untuk tidak mengikutinya
👆yakni boleh baginya untuk memisahkan diri dari Imam (mufaroqoh) dan mengucapkan salam atau menunggu imam kemudian dia mengikutinya dalam salam (yang kedua ini lebih utama)
👆Takbir yang pertama dari empat takbir tersebut adalah takbirotul ihrom
👆Niat shalat janazah dilakukan bersamaan dengan takbirotul ihrom/takbir pertama.
✔️ Dalam niat harus menyengaja melakukan sholat dan menentukan jenis shalatnya serta menentukan mayitnya.
👆Tidak disyaratkan untuk menyebut nama mayit yang disholati di dalam hati. Apabila dalam hati menyebutkan bahwa dia berniat mensholati mayit yang disholati oleh imam atau mayit yang ada di mihrob atau semacamnya maka itu sudah mencukupi.
👆Jika seseorang mensholati mayit yang jumlahnya lebih dari satu, maka dia menyebutkan dalam hatinya bahwa dia mensholati mayit-mayit umat Islam yang hadir di tempat tersebut
✔️Dalam niat juga harus berniat fardlu.
👆Misalnya mengatakan:
أصلى فرضَ صلاةِ الجنازةِ على هذا الميت
"Aku sholat fardlu shalat janazah pada mayit ini"
2⃣ Membaca Al Fatihah setelah takbir pertama
👆Membacanya secara lirih (sirri), baik ketika dilakukan pada malam hari atau siang hari.
👆Sebelumnya disunnahkan untuk membaca ta'awwudz dan setelahnya disunnahkan membaca amin.
👆Tidak disunnahkan membaca doa iftitah
👆Tidak disyaratkan al Fatihah dibaca setelah takbir pertama. Apabila al Fatihah dibaca setelah takbir kedua, ketiga atau keempat sebelum salam maka itu telah mencukupi.
👆Adapun jika al Fatihah tidak dibaca sama sekali maka shalatnya tidak sah.
3⃣ Membaca shalawat pada nabi setelah takbir kedua
👆Disyaratkan shalawat dibaca setelah takbir kedua
👆Bacaan shalawat yang paling minimal adalah:
اللهُّم صل على محمد
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ويكبر عليه أربعَ تكبيرات يقرأُ الفاتحةَ بعد الأولى ويصلى على النبى صلى الله عليه وسلم بعد الثانية
"(Orang yang shalat janazah) bertakbir sebanyak empat kali, membaca Al Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat pada nabi setelah takbir kedua"
Penjelasan
🍎 Al Muallif menjelaskan tata cara shalat janazah sebagai berikut:
1⃣ Bertakbir sebanyak empat kali
👆Apabila seseorang bertakbir lima kali maka shalatnya tidak batal
👆Jika imam bertakbir lima kali atau lebih, yang paling utama bagi makmum untuk tidak mengikutinya
👆yakni boleh baginya untuk memisahkan diri dari Imam (mufaroqoh) dan mengucapkan salam atau menunggu imam kemudian dia mengikutinya dalam salam (yang kedua ini lebih utama)
👆Takbir yang pertama dari empat takbir tersebut adalah takbirotul ihrom
👆Niat shalat janazah dilakukan bersamaan dengan takbirotul ihrom/takbir pertama.
✔️ Dalam niat harus menyengaja melakukan sholat dan menentukan jenis shalatnya serta menentukan mayitnya.
👆Tidak disyaratkan untuk menyebut nama mayit yang disholati di dalam hati. Apabila dalam hati menyebutkan bahwa dia berniat mensholati mayit yang disholati oleh imam atau mayit yang ada di mihrob atau semacamnya maka itu sudah mencukupi.
👆Jika seseorang mensholati mayit yang jumlahnya lebih dari satu, maka dia menyebutkan dalam hatinya bahwa dia mensholati mayit-mayit umat Islam yang hadir di tempat tersebut
✔️Dalam niat juga harus berniat fardlu.
👆Misalnya mengatakan:
أصلى فرضَ صلاةِ الجنازةِ على هذا الميت
"Aku sholat fardlu shalat janazah pada mayit ini"
2⃣ Membaca Al Fatihah setelah takbir pertama
👆Membacanya secara lirih (sirri), baik ketika dilakukan pada malam hari atau siang hari.
👆Sebelumnya disunnahkan untuk membaca ta'awwudz dan setelahnya disunnahkan membaca amin.
👆Tidak disunnahkan membaca doa iftitah
👆Tidak disyaratkan al Fatihah dibaca setelah takbir pertama. Apabila al Fatihah dibaca setelah takbir kedua, ketiga atau keempat sebelum salam maka itu telah mencukupi.
👆Adapun jika al Fatihah tidak dibaca sama sekali maka shalatnya tidak sah.
3⃣ Membaca shalawat pada nabi setelah takbir kedua
👆Disyaratkan shalawat dibaca setelah takbir kedua
👆Bacaan shalawat yang paling minimal adalah:
اللهُّم صل على محمد
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 117
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ويُدفنُ فى لحْدٍ مستقبلَ القبلة ويُسَلُّ منْ قِبَلِ رأسِه برفق ويقولُ الذى يُلْحِدُه: بسم اللهِ وعلى ملَّةِ رسولِ الله
"Dan dikuburkan di liang lahat dengan menghadap kiblat dan mengeluarkannya (dari keranda) ke ke kubur dari arah kepalanya dengan lembut, orang yang menguburkanya membaca:
بسم اللهِ وعلى ملَّةِ رسولِ الله
Penjelasan
🍎 Wajib menguburkan seorang mayit yang muslim.
👆Tidak cukup sekedar mayit diletakkan dipermukaan tanah kemudian dibangun sebuah bangunan padanya.
👆Termasuk jika mati di perahu, harus menunggu sampainya perahu ke daratan untuk selanjutnya dikuburkan. Kecuali jika sebelum sampai ke daratan kondisi mayit berubah maka boleh dilemparkan ke laut dengan diikat kuat di antara dua papan agar bisa tenggelam.
🍎Yang wajib dalam menguburkan mayit adalah sebuah lobang yang bisa mencegah bau mayit dan menjaganya dari binatang buas yang akan menggali dan memakan jasad mayit tersebut.
⛔ Tidak boleh menguburkan mayit pada fisqiyah, karena tidak bisa mencegah bau mayit dan karena itu berarti memasukkan mayit di atas mayit yang lain sebelum mayit yang pertama telah hancur.
🍎 Boleh menguburkan mayit di waktu malam dan siang, tetapi yang lebih utama di waktu siang
🍎Jika tanahnya keras maka yang lebih baik dibuat lubang lahat, yaitu dilobangi pada dinding kubur di arah kiblat yang mencukupi untuk meletakkan mayit. Namun tidak disyaratkan lobang lahat berada di arah kiblat.
🍎Jika tanahnya gembur maka dibuat syaqq (sebuah lobang dalam kubur tersebut) untuk meletakkan mayit.
🍎Seorang mayit muslim wajib untuk dihadapkan ke arah kiblat, dadanya diarahkan ke kiblat dan diletakkan di atas lambungnya (miring), yang lebih utama di atas lambung yang kanan (miring ke kanan).
🍎 Punggung mayit disandarkan pada semacam batu bata, agar mayit tidak jatuh ke belakang.
🍎Ketika mayit dibawa ke kubur, dibawa dalam keranda, kemudian keranda diletakkan di dekat kubur, di letakkan pada arah kubur yang sekira dua kaki mayit setelah mayit diturunkan ada di situ (sebelah selatan)
🍎Orang yang menguburkan mayit mengeluarkannya dari keranda dari arah kepalanya secara pelan.
👆Ini tata cara yang paling mudah untuk menurunkannya ke dalam kubur
🍎 Orang yang memasukkan ke dalam kubur adalah laki-laki, meskipun mayitnya perempuan.
🍎 Dan orang yang menguburkannya membaca:
بسم اللهِ وعلى ملَّةِ رسولِ الله
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ويُدفنُ فى لحْدٍ مستقبلَ القبلة ويُسَلُّ منْ قِبَلِ رأسِه برفق ويقولُ الذى يُلْحِدُه: بسم اللهِ وعلى ملَّةِ رسولِ الله
"Dan dikuburkan di liang lahat dengan menghadap kiblat dan mengeluarkannya (dari keranda) ke ke kubur dari arah kepalanya dengan lembut, orang yang menguburkanya membaca:
بسم اللهِ وعلى ملَّةِ رسولِ الله
Penjelasan
🍎 Wajib menguburkan seorang mayit yang muslim.
👆Tidak cukup sekedar mayit diletakkan dipermukaan tanah kemudian dibangun sebuah bangunan padanya.
👆Termasuk jika mati di perahu, harus menunggu sampainya perahu ke daratan untuk selanjutnya dikuburkan. Kecuali jika sebelum sampai ke daratan kondisi mayit berubah maka boleh dilemparkan ke laut dengan diikat kuat di antara dua papan agar bisa tenggelam.
🍎Yang wajib dalam menguburkan mayit adalah sebuah lobang yang bisa mencegah bau mayit dan menjaganya dari binatang buas yang akan menggali dan memakan jasad mayit tersebut.
⛔ Tidak boleh menguburkan mayit pada fisqiyah, karena tidak bisa mencegah bau mayit dan karena itu berarti memasukkan mayit di atas mayit yang lain sebelum mayit yang pertama telah hancur.
🍎 Boleh menguburkan mayit di waktu malam dan siang, tetapi yang lebih utama di waktu siang
🍎Jika tanahnya keras maka yang lebih baik dibuat lubang lahat, yaitu dilobangi pada dinding kubur di arah kiblat yang mencukupi untuk meletakkan mayit. Namun tidak disyaratkan lobang lahat berada di arah kiblat.
🍎Jika tanahnya gembur maka dibuat syaqq (sebuah lobang dalam kubur tersebut) untuk meletakkan mayit.
🍎Seorang mayit muslim wajib untuk dihadapkan ke arah kiblat, dadanya diarahkan ke kiblat dan diletakkan di atas lambungnya (miring), yang lebih utama di atas lambung yang kanan (miring ke kanan).
🍎 Punggung mayit disandarkan pada semacam batu bata, agar mayit tidak jatuh ke belakang.
🍎Ketika mayit dibawa ke kubur, dibawa dalam keranda, kemudian keranda diletakkan di dekat kubur, di letakkan pada arah kubur yang sekira dua kaki mayit setelah mayit diturunkan ada di situ (sebelah selatan)
🍎Orang yang menguburkan mayit mengeluarkannya dari keranda dari arah kepalanya secara pelan.
👆Ini tata cara yang paling mudah untuk menurunkannya ke dalam kubur
🍎 Orang yang memasukkan ke dalam kubur adalah laki-laki, meskipun mayitnya perempuan.
🍎 Dan orang yang menguburkannya membaca:
بسم اللهِ وعلى ملَّةِ رسولِ الله
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
NGAJI AL KHORIDAH AL BAHIYYAH 10
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
وواجبٌ شَرْعا على المُكلَّفِ ♦️ معرفةُ اللهِ العليِّ فَاعْرِفِ
"Wajib secara syara' atas seorang mukallaf untuk mengenal Allah yang Maha Tinggi derajat-Nya, maka ketahuilah itu"
Penjelasan
🍎As Syaikh Ahmad ad Dardir mengatakan bahwa mengenal Allah adalah wajib secara syara' bagi setiap mukallaf.
❤️ Al Imam Abu al Hasan al Asy'ari rahimahullaah berkata:
اول ما يجب على العبد العلم بالله ورسوله ودينه
"Pertama kali yang wajib bagi seorang hamba adalah mengenal Allah, Rasul-Nya dan agamanya".
🍎 Wajib syar'iy artinya sesuatu yang pelakunya diberi pahala dan orang yang meninggalkannya disiksa.
🍎 Menurut Ahlussunnah wal Jam’ah, syara' (al Qur'an dan Hadits) adalah dasar agama (al Ashl). Sedangkan akal adalah saksi yang membuktikan kebenaran syara'.
👆Ini berbeda dengan muktazilah yang meyakini kebalikannya. Mereka mengatakan, akal adalah dasar agama, sedangkan syara' adalah saksi yang membenarkan akal.
🍎Orang mukallaf adalah orang yang baligh, berakal dan telah sampai kepadanya dakwah Islam.
👆Dakwah Islam yang dimaksud di sini bukan rincian syariat Islam, tetapi yang dimaksud adalah Ashl al Islam (dua kalimah syahadat).
لا إله إلا الله محمد رسول الله
🍎 Mengenal Allah adalah dengan mengetahui sifat-sifat Allah, baik sifat wajib bagi-Nya, sifat mustahil bagi-Nya maupun sifat Jaiz bagi-Nya.
⛔ Mengenal Allah bukan dengan mengetahui hakekat Allah, karena hakekat Allah bukanlah jisim, sehingga hanya Allah saja yang mengetahuinya.
لا يعرف حقيقة الله إلا الله
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
وواجبٌ شَرْعا على المُكلَّفِ ♦️ معرفةُ اللهِ العليِّ فَاعْرِفِ
"Wajib secara syara' atas seorang mukallaf untuk mengenal Allah yang Maha Tinggi derajat-Nya, maka ketahuilah itu"
Penjelasan
🍎As Syaikh Ahmad ad Dardir mengatakan bahwa mengenal Allah adalah wajib secara syara' bagi setiap mukallaf.
❤️ Al Imam Abu al Hasan al Asy'ari rahimahullaah berkata:
اول ما يجب على العبد العلم بالله ورسوله ودينه
"Pertama kali yang wajib bagi seorang hamba adalah mengenal Allah, Rasul-Nya dan agamanya".
🍎 Wajib syar'iy artinya sesuatu yang pelakunya diberi pahala dan orang yang meninggalkannya disiksa.
🍎 Menurut Ahlussunnah wal Jam’ah, syara' (al Qur'an dan Hadits) adalah dasar agama (al Ashl). Sedangkan akal adalah saksi yang membuktikan kebenaran syara'.
👆Ini berbeda dengan muktazilah yang meyakini kebalikannya. Mereka mengatakan, akal adalah dasar agama, sedangkan syara' adalah saksi yang membenarkan akal.
🍎Orang mukallaf adalah orang yang baligh, berakal dan telah sampai kepadanya dakwah Islam.
👆Dakwah Islam yang dimaksud di sini bukan rincian syariat Islam, tetapi yang dimaksud adalah Ashl al Islam (dua kalimah syahadat).
لا إله إلا الله محمد رسول الله
🍎 Mengenal Allah adalah dengan mengetahui sifat-sifat Allah, baik sifat wajib bagi-Nya, sifat mustahil bagi-Nya maupun sifat Jaiz bagi-Nya.
⛔ Mengenal Allah bukan dengan mengetahui hakekat Allah, karena hakekat Allah bukanlah jisim, sehingga hanya Allah saja yang mengetahuinya.
لا يعرف حقيقة الله إلا الله
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
Telegram
Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
Karya as Syaikh Ahmad ad Dardir
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Forwarded from Ngaji Kitab Aqidatul Awam
❤️LIVE
*Ngaji Kitab Aqidatul Awam*
Oleh: Ustadz Dr Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Ketua LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://www.facebook.com/LDNUPCKEDIRI/videos/935177363553278/
☝️ikuti uraiannya dalam live
📺 LIVE MADUTV
CHANNEL 35 UHF FREQ 583.25 MHz
MADUTV network
📻 LIVE Radio MDS Fm 91.3MHz
https://madu.tv/live-streaming/
Download aplikasinya di playstore
https://goo.gl/jVVBZh
#LDNU KAB KEDIRI
*Ngaji Kitab Aqidatul Awam*
Oleh: Ustadz Dr Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Ketua LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://www.facebook.com/LDNUPCKEDIRI/videos/935177363553278/
☝️ikuti uraiannya dalam live
📺 LIVE MADUTV
CHANNEL 35 UHF FREQ 583.25 MHz
MADUTV network
📻 LIVE Radio MDS Fm 91.3MHz
https://madu.tv/live-streaming/
Download aplikasinya di playstore
https://goo.gl/jVVBZh
#LDNU KAB KEDIRI
Facebook Watch
LDNU Kab. Kediri
LDNU Kab. Kediri is live now.
Forwarded from Ngaji Kitab Aqidatul Awam
❤️LIVE
Ngaji Kitab Aqidatul Awam
Nasab Rasulullah ﷺ
Oleh: Ustadz Dr Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Ketua LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://www.facebook.com/LDNUPCKEDIRI/videos/2723246141338918/
☝️ikuti uraiannya dalam live
📺 LIVE MADUTV
CHANNEL 35 UHF FREQ 583.25 MHz
MADUTV network
📻 LIVE Radio MDS Fm 91.3MHz
https://madu.tv/live-streaming/
Download aplikasinya di playstore
https://goo.gl/jVVBZh
#LDNU KAB KEDIRI
Ngaji Kitab Aqidatul Awam
Nasab Rasulullah ﷺ
Oleh: Ustadz Dr Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Ketua LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://www.facebook.com/LDNUPCKEDIRI/videos/2723246141338918/
☝️ikuti uraiannya dalam live
📺 LIVE MADUTV
CHANNEL 35 UHF FREQ 583.25 MHz
MADUTV network
📻 LIVE Radio MDS Fm 91.3MHz
https://madu.tv/live-streaming/
Download aplikasinya di playstore
https://goo.gl/jVVBZh
#LDNU KAB KEDIRI
Facebook Watch
LDNU Kab. Kediri
LDNU Kab. Kediri is live now.
Forwarded from Ngaji Kitab Aqidatul Awam
❤️LIVE
Ngaji Kitab Aqidatul Awam
Nasab Rasulullah ﷺ
Oleh: Ustadz Dr Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Ketua LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://www.facebook.com/LDNUPCKEDIRI/videos/901409780678514/
☝️ikuti uraiannya dalam live
📺 LIVE MADUTV
CHANNEL 35 UHF FREQ 583.25 MHz
MADUTV network
📻 LIVE Radio MDS Fm 91.3MHz
https://madu.tv/live-streaming/
Download aplikasinya di playstore
https://goo.gl/jVVBZh
#LDNU KAB KEDIRI
Ngaji Kitab Aqidatul Awam
Nasab Rasulullah ﷺ
Oleh: Ustadz Dr Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Ketua LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://www.facebook.com/LDNUPCKEDIRI/videos/901409780678514/
☝️ikuti uraiannya dalam live
📺 LIVE MADUTV
CHANNEL 35 UHF FREQ 583.25 MHz
MADUTV network
📻 LIVE Radio MDS Fm 91.3MHz
https://madu.tv/live-streaming/
Download aplikasinya di playstore
https://goo.gl/jVVBZh
#LDNU KAB KEDIRI
Facebook Watch
LDNU Kab. Kediri
LDNU Kab. Kediri is live now.
ALC Pare Membuka Kursus Angkatan Ke-4
Start Program 10 Maret 2021
❤️ Bagi anda yang ingin belajar bahasa Arab/Inggris plus memperdalam ilmu agama ke Aswajaan,
Ayo buruan daftar
Karena kuota terbatas.
Untuk informasi lebih lanjut, hubungi contact person dibawah ini
👇👇👇
☎️Telp/WA:0852-5913-5842(Mr Agus)/0858-5642-6118(Ust Rafi)
🏫 Alamat: Jl.Flamboyan no 69 rt/rw 13/09 Mulyoasri Desa Tulungrejo Pare Kediri
IG: @kampunginggris01
FB: ALC Pondok Bahasa Pare
#LDNU KAB KEDIRI
Start Program 10 Maret 2021
❤️ Bagi anda yang ingin belajar bahasa Arab/Inggris plus memperdalam ilmu agama ke Aswajaan,
Ayo buruan daftar
Karena kuota terbatas.
Untuk informasi lebih lanjut, hubungi contact person dibawah ini
👇👇👇
☎️Telp/WA:0852-5913-5842(Mr Agus)/0858-5642-6118(Ust Rafi)
🏫 Alamat: Jl.Flamboyan no 69 rt/rw 13/09 Mulyoasri Desa Tulungrejo Pare Kediri
IG: @kampunginggris01
FB: ALC Pondok Bahasa Pare
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 118
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ويُضجَعُ فى القبر بعد أن يُعَمَّقَ قامةً وبسطة ويُسَطَّحُ القبرُ ولا يُبنى عليه ولا يُجَصَّص
"Dibaringkan di dalam kubur setelah didalamkan setinggi orang berdiri dengan mengacungkan tangan, diberi Tasthih (gundukan seperti atap) dan tidak dibangun di atasnya serta tidak diplester (dikijing)"
Penjelasan
🍎 Di dalam kubur mayit dibaringkan pada lambungnya yang kanan (miring ke kanan), jika dimiringkan ke kiri juga mencukupi tetapi makruh.
🍎 Kubur didalamkan setinggi orang berdiri dengan mengacungkan tangan
👆Orang yang berdiri adalah orang yang berperawakan sedang
👆Sekitar 4 hasta setengah. Dan satu hasta sama dengan dua jengkal.
🍎 Disunnahkan untuk meletakkan pipinya pada tanah untuk memperlihatkan kerendahan dan ketawudluan.
👆Dimakruhkan untuk diberi alas di bawahnya.
🍎Makruh dikuburkan di dalam peti, kecuali dalam kondisi-kondisi tertentu.
🍎 Tidak membuat tasnim yakni gundukan seperti punggung unta, akan tetapi dibuat datar seperti atap.
👆 Tasnim tidak haram, tetapi yang lebih utama tidak dibuat
🍎 Membangun kubur di atas kuburan itu haram jika di pekuburan yang musabbalah, yang diwakafkan untuk menguburkan jenazah umat Islam.
👆Ini diharamkan karena akan mempersempit umat Islam.
👆Bangunan itu baik berupa kubah, rumah atau selainnya.
👆Sedangkan di pekuburan yang tidak musabbal maka tidak dimakruhkan, juga tidak diharamkan.
🍎 Bagi pemerintah jika menemukan pembangunan kubur di pekuburan umat Islam maka dia harus menghancurkannya.
🍎Yang lebih utama tidak ditulis sesuatu di atas kuburan, tetapi sekedar diberi tanda pada kepala mayit dengan kayu atau batu atau semacamnya.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ويُضجَعُ فى القبر بعد أن يُعَمَّقَ قامةً وبسطة ويُسَطَّحُ القبرُ ولا يُبنى عليه ولا يُجَصَّص
"Dibaringkan di dalam kubur setelah didalamkan setinggi orang berdiri dengan mengacungkan tangan, diberi Tasthih (gundukan seperti atap) dan tidak dibangun di atasnya serta tidak diplester (dikijing)"
Penjelasan
🍎 Di dalam kubur mayit dibaringkan pada lambungnya yang kanan (miring ke kanan), jika dimiringkan ke kiri juga mencukupi tetapi makruh.
🍎 Kubur didalamkan setinggi orang berdiri dengan mengacungkan tangan
👆Orang yang berdiri adalah orang yang berperawakan sedang
👆Sekitar 4 hasta setengah. Dan satu hasta sama dengan dua jengkal.
🍎 Disunnahkan untuk meletakkan pipinya pada tanah untuk memperlihatkan kerendahan dan ketawudluan.
👆Dimakruhkan untuk diberi alas di bawahnya.
🍎Makruh dikuburkan di dalam peti, kecuali dalam kondisi-kondisi tertentu.
🍎 Tidak membuat tasnim yakni gundukan seperti punggung unta, akan tetapi dibuat datar seperti atap.
👆 Tasnim tidak haram, tetapi yang lebih utama tidak dibuat
🍎 Membangun kubur di atas kuburan itu haram jika di pekuburan yang musabbalah, yang diwakafkan untuk menguburkan jenazah umat Islam.
👆Ini diharamkan karena akan mempersempit umat Islam.
👆Bangunan itu baik berupa kubah, rumah atau selainnya.
👆Sedangkan di pekuburan yang tidak musabbal maka tidak dimakruhkan, juga tidak diharamkan.
🍎 Bagi pemerintah jika menemukan pembangunan kubur di pekuburan umat Islam maka dia harus menghancurkannya.
🍎Yang lebih utama tidak ditulis sesuatu di atas kuburan, tetapi sekedar diberi tanda pada kepala mayit dengan kayu atau batu atau semacamnya.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 119
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ولا بأسَ بالبُكاء على الميت من غيرِ نوْحٍ ولا شَقِّ جَيب ويُعَزَّى أهلُه إلى ثلاثةِ أيامٍ من دفنه
"Tidak apa-apa menangisi mayit tanpa niyahah dan tanpa menyobek saku (baju), Keluarga mayit ditakziahi sampai tiga hari dari pemakamannya"
Penjelasan
🍎 Boleh menangisi mayit, baik dengan mengeluarkan air mata atau tidak, tanpa suara atau dengan suara.
❤️ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam menangis di waktu wafatnya salah satu putrinya di kuburnya, tanpa mengeluarkan suara. Para sahabat melihat beliau mengeluarkan air mata.
🍎Menangis yang diperbolehkan adalah jika:
1⃣ Tanpa nadb
👆Nadb adalah mengeraskan suara dengan menyebut-nyebut kebaikan mayit dengan bentuk tertentu, seakan-akan mayit itu mendengar, yakni dengan memperlihatkan keputusaasaan
👆Seperti mengatakan: wahai pelindungku, wahai pahlawanku.
👆Dadb tergolong sebagai dosa besar.
2⃣ Tanpa niyahah
👆Niyahah adalah teriak-teriak histeris karena musibah kematian
3⃣ Tanpa memukul pipi dan menyobek-nyobek baju
🍎 Keluarga mayit ditakziahi selama tiga hari, dimulai dari hari pemakaman mayit
👆Tetapi pendapat yang mu'tamad dimulai dari hari kematian
🍎Takziyah disunnahkan sebelum pemakaman dan setelah pemakaman
🍎 Apabila orang yang takziyah atau yang ditakziyahi tidak berada di tempat maka masa takziyah diperpanjang sampai kedatangannya.
🍎Takziyah adalah dengan mendoakan rahmat untuk mayit dan memotivasi keluarga mayit untuk sabar dan mengingatkan tentang pahala yang didapatkan dan semacamnya.
🍎Jika mayit adalah orang yang kafir maka tidak boleh mendoakannya dengan rahmat.
👆Jika seseorang ingin takziyah pada seorang muslim atas kematian kerabatnya yang kafir maka katakan:
أحسنَ اللهُ عزاءَك
janganlah mengatakan:
غفر الله لميتك
🍎Jika kamu ingin bertakziyah pada orang kafir atas kematian seorang muslim maka katakan:
غفرَ اللهُ لميتِك
jangan kamu katakan:
عظّم الله أجرك
🍎Tidak disunnahkan bertakziyah pada orang kafir
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ولا بأسَ بالبُكاء على الميت من غيرِ نوْحٍ ولا شَقِّ جَيب ويُعَزَّى أهلُه إلى ثلاثةِ أيامٍ من دفنه
"Tidak apa-apa menangisi mayit tanpa niyahah dan tanpa menyobek saku (baju), Keluarga mayit ditakziahi sampai tiga hari dari pemakamannya"
Penjelasan
🍎 Boleh menangisi mayit, baik dengan mengeluarkan air mata atau tidak, tanpa suara atau dengan suara.
❤️ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam menangis di waktu wafatnya salah satu putrinya di kuburnya, tanpa mengeluarkan suara. Para sahabat melihat beliau mengeluarkan air mata.
🍎Menangis yang diperbolehkan adalah jika:
1⃣ Tanpa nadb
👆Nadb adalah mengeraskan suara dengan menyebut-nyebut kebaikan mayit dengan bentuk tertentu, seakan-akan mayit itu mendengar, yakni dengan memperlihatkan keputusaasaan
👆Seperti mengatakan: wahai pelindungku, wahai pahlawanku.
👆Dadb tergolong sebagai dosa besar.
2⃣ Tanpa niyahah
👆Niyahah adalah teriak-teriak histeris karena musibah kematian
3⃣ Tanpa memukul pipi dan menyobek-nyobek baju
🍎 Keluarga mayit ditakziahi selama tiga hari, dimulai dari hari pemakaman mayit
👆Tetapi pendapat yang mu'tamad dimulai dari hari kematian
🍎Takziyah disunnahkan sebelum pemakaman dan setelah pemakaman
🍎 Apabila orang yang takziyah atau yang ditakziyahi tidak berada di tempat maka masa takziyah diperpanjang sampai kedatangannya.
🍎Takziyah adalah dengan mendoakan rahmat untuk mayit dan memotivasi keluarga mayit untuk sabar dan mengingatkan tentang pahala yang didapatkan dan semacamnya.
🍎Jika mayit adalah orang yang kafir maka tidak boleh mendoakannya dengan rahmat.
👆Jika seseorang ingin takziyah pada seorang muslim atas kematian kerabatnya yang kafir maka katakan:
أحسنَ اللهُ عزاءَك
janganlah mengatakan:
غفر الله لميتك
🍎Jika kamu ingin bertakziyah pada orang kafir atas kematian seorang muslim maka katakan:
غفرَ اللهُ لميتِك
jangan kamu katakan:
عظّم الله أجرك
🍎Tidak disunnahkan bertakziyah pada orang kafir
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 120
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ولا يُدفنُ اثنانِ فى قبرٍ إلا لحاجةٍ
"Dua orang tidak dikuburkan dalam satu kubur, kecuali karena ada hajat"
Penjelasan
🍎 Setiap mayit dikuburkan dalam satu lobang kubur. Tidak boleh mengumpulkan dua mayit atau lebih dalam satu kubur.
👆Kecuali dalam kondisi darurat seperti banyaknya orang yang mati dan sempitnya tanah pekuburan.
🍎 Ziarah kubur hukumnya sunnah untuk laki-laki. Adapun bagi perempuan maka dimakruhkan dalam madzhab Syafi’i, kecuali berziarah ke makam para nabi dan orang-orang shalih.
🍎 Sedangkan dalam madzhab Hanafi ziarah kubur disunnahkan juga bagi perempuan, berdasarkan hadits Rasulullah shallallahu alayhi wasallam yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, bahwa sayyidah Aisyah radliyallahu anha bertanya kepada Rasulullah tentang apa yang beliau ucapkan ketika berziarah kubur, kemudian Rasulullah mengajarkan salam untuk penduduk kubur kepada beliau.
👆Imam Abu Hanifah mengatakan, jika ziarah kubur bagi perempuan dimakruhkan pastilah beliau tidak menjelaskannya.
🍎Shalat menghadap kuburan tanpa ada penghalang antara dia dan kuburan adalah haram.
👆Sedangkan jika ada penghalang di antara orang yang shalat dan kuburan maka tidak haram.
👆Karena Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
لعن اللهُ اليهودَ والنصارىَ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجد
"Allah melaknat orang Yahudi dan Nasrani yang menjadikan kubur para nabi mereka sebagai masjid". HR al Bukhari dan Muslim
👆Karena orang yahudi menjadikan kuburan seperti kiblat, mereka sujud kepadanya.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
ولا يُدفنُ اثنانِ فى قبرٍ إلا لحاجةٍ
"Dua orang tidak dikuburkan dalam satu kubur, kecuali karena ada hajat"
Penjelasan
🍎 Setiap mayit dikuburkan dalam satu lobang kubur. Tidak boleh mengumpulkan dua mayit atau lebih dalam satu kubur.
👆Kecuali dalam kondisi darurat seperti banyaknya orang yang mati dan sempitnya tanah pekuburan.
🍎 Ziarah kubur hukumnya sunnah untuk laki-laki. Adapun bagi perempuan maka dimakruhkan dalam madzhab Syafi’i, kecuali berziarah ke makam para nabi dan orang-orang shalih.
🍎 Sedangkan dalam madzhab Hanafi ziarah kubur disunnahkan juga bagi perempuan, berdasarkan hadits Rasulullah shallallahu alayhi wasallam yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, bahwa sayyidah Aisyah radliyallahu anha bertanya kepada Rasulullah tentang apa yang beliau ucapkan ketika berziarah kubur, kemudian Rasulullah mengajarkan salam untuk penduduk kubur kepada beliau.
👆Imam Abu Hanifah mengatakan, jika ziarah kubur bagi perempuan dimakruhkan pastilah beliau tidak menjelaskannya.
🍎Shalat menghadap kuburan tanpa ada penghalang antara dia dan kuburan adalah haram.
👆Sedangkan jika ada penghalang di antara orang yang shalat dan kuburan maka tidak haram.
👆Karena Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
لعن اللهُ اليهودَ والنصارىَ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجد
"Allah melaknat orang Yahudi dan Nasrani yang menjadikan kubur para nabi mereka sebagai masjid". HR al Bukhari dan Muslim
👆Karena orang yahudi menjadikan kuburan seperti kiblat, mereka sujud kepadanya.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 121
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
تجبُ الزكاةُ فى خمسةِ أشياءٍ وهى المواشى والأثمان والزروع والثمار وعروضُ التجارة
"Zakat (harta) wajib dalam lima perkara, yaitu binatang ternak, atsman (emas dan perak), hasil pertanian, buah-buahan dan barang dagangan"
Penjelasan
🍎Al Qodli Abi Syuja' mulai menjelaskan tentang hukum-hukum yang terkait dengan zakat.
🍎 Secara bahasa, zakat berarti tumbuh (النماء), barokah (البركة) dan mensucikan (تطهير)
🍎Sedangkan dalam istilah syara', zakat adalah nama untuk sesuatu yang dikeluarkan karena harta atau badan dengan aturan tertentu"
🍎Dalil wajibnya zakat ada dalam Al Qur'an, hadits dan ijma'.
🍎Jika zakat wajib atas seseorang kemudian dia tidak mau mengeluarkannya maka pemerintah mengambilnya secara paksa.
🍎Jika orang-orang yang enggan membayar zakat adalah kumpulan banyak orang yang memiliki kekuatan (power) maka pemerintah memerangi mereka agar mau membayar zakat, seperti yang dilakukan oleh Abu Bakr terhadap orang-orang yang enggan membayar zakat di masa awal pemerintahan beliau.
🍎Zakat ada dua macam, yaitu zakat harta (mal) dan zakat badan (fitrah)
🍎Muallif memulai penjelasannya dengan zakat mal. Beliau mengatakan bahwa harta yang wajib dikeluarkan zakatnya ada lima, yaitu:
1⃣ Binatang ternak, yang dimaksud adalah Al an'am (unta, sapi dan kambing)
2⃣ Atsman, yaitu emas dan perak
3⃣ Hasil pertanian tertentu, yakni berupa bahan makanan pokok
4⃣ Buah-buahan, yaitu buah kurma dan anggur kering
5⃣ Barang dagangan, yaitu harta yang diputar (dikelola) oleh seseorang dengan tujuan memperoleh keuntungan dengan niat berdagang.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
تجبُ الزكاةُ فى خمسةِ أشياءٍ وهى المواشى والأثمان والزروع والثمار وعروضُ التجارة
"Zakat (harta) wajib dalam lima perkara, yaitu binatang ternak, atsman (emas dan perak), hasil pertanian, buah-buahan dan barang dagangan"
Penjelasan
🍎Al Qodli Abi Syuja' mulai menjelaskan tentang hukum-hukum yang terkait dengan zakat.
🍎 Secara bahasa, zakat berarti tumbuh (النماء), barokah (البركة) dan mensucikan (تطهير)
🍎Sedangkan dalam istilah syara', zakat adalah nama untuk sesuatu yang dikeluarkan karena harta atau badan dengan aturan tertentu"
🍎Dalil wajibnya zakat ada dalam Al Qur'an, hadits dan ijma'.
🍎Jika zakat wajib atas seseorang kemudian dia tidak mau mengeluarkannya maka pemerintah mengambilnya secara paksa.
🍎Jika orang-orang yang enggan membayar zakat adalah kumpulan banyak orang yang memiliki kekuatan (power) maka pemerintah memerangi mereka agar mau membayar zakat, seperti yang dilakukan oleh Abu Bakr terhadap orang-orang yang enggan membayar zakat di masa awal pemerintahan beliau.
🍎Zakat ada dua macam, yaitu zakat harta (mal) dan zakat badan (fitrah)
🍎Muallif memulai penjelasannya dengan zakat mal. Beliau mengatakan bahwa harta yang wajib dikeluarkan zakatnya ada lima, yaitu:
1⃣ Binatang ternak, yang dimaksud adalah Al an'am (unta, sapi dan kambing)
2⃣ Atsman, yaitu emas dan perak
3⃣ Hasil pertanian tertentu, yakni berupa bahan makanan pokok
4⃣ Buah-buahan, yaitu buah kurma dan anggur kering
5⃣ Barang dagangan, yaitu harta yang diputar (dikelola) oleh seseorang dengan tujuan memperoleh keuntungan dengan niat berdagang.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 122
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
فأما المواشى فتجبُ الزكاةُ فى ثلاثةِ أجناسٍ منها وهى الإبلُ والبقرُ والغنمُ وشرائِطُ وجوبِها ستةُ أشياء الإسلام والحرية والمِلكُ التام.
"Binatang ternak, wajib zakat dalam tiga jenis binatang ternak, yaitu unta, sapi dan kambing, Syarat wajib zakat binatang ternak ada 6 perkara, yaitu Islam, merdeka, kepemilikan yang sempurna..."
Penjelasan
🍎Binatang ternak yang wajib dikeluarkan zakatnya ada tiga yaitu unta, sapi dan kambing.
👆Binatang tersebut baik jantan maupun betina.
👆Kerbau masuk dalam kategori sapi
👆Kambing yang dimaksud meliputi domba (الضأن) dan kambing jawa /kacangan (المعز).
🍎Selain binatang ternak di atas tidak ada zakatnya.
👆Ayam, bebek, kuda dan lainnya tidak wajib dikeluarkan zakatnya.
🍎Syarat wajib zakat binatang ternak ada 6 perkara, yaitu:
1⃣ Islam
👆Orang kafir ashliy tidak dituntut untuk membayar zakat di dunia, tetapi dia disiksa di akhirat karena tidak mengeluarkan zakat
👆Apabila orang kafir telah masuk Islam maka dia tidak wajib untuk mengqodlo pembayaran zakat. Berbeda dengan orang murtad, setelah dia kembali pada Islam maka dia wajib mengqodlo pembayaran zakat yang wajib dia bayar di saat murtad.
2⃣ Merdeka
👆Hamba sahaya yang murni (al Qinniy) tidak wajib membayar zakat. Sedangkan hamba sahaya separo (al Muba'adl) maka wajib baginya mengeluarkan zakat sesuatu yang dia miliki dengan sebagian dirinya yang merdeka.
3⃣ Kepemilikan yang sempurna
👆Barang siapa yang kepemilikannya lemah, yakni kepemilikan budak mukatab (budak yang ada perjanjian dengan tuannya untuk dimerdekakan jika dia bisa membayar sejumlah uang tertentu).
👆Kepemilikannya lemah (dloif) karena budak mukatab jika tidak mampu untuk membayar yang telah disepakati dengan tuannya dalam masa tertentu perjanjiannya batal maka dia dan yang dimilikinya tersebut menjadi milik tuannya
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله:
فأما المواشى فتجبُ الزكاةُ فى ثلاثةِ أجناسٍ منها وهى الإبلُ والبقرُ والغنمُ وشرائِطُ وجوبِها ستةُ أشياء الإسلام والحرية والمِلكُ التام.
"Binatang ternak, wajib zakat dalam tiga jenis binatang ternak, yaitu unta, sapi dan kambing, Syarat wajib zakat binatang ternak ada 6 perkara, yaitu Islam, merdeka, kepemilikan yang sempurna..."
Penjelasan
🍎Binatang ternak yang wajib dikeluarkan zakatnya ada tiga yaitu unta, sapi dan kambing.
👆Binatang tersebut baik jantan maupun betina.
👆Kerbau masuk dalam kategori sapi
👆Kambing yang dimaksud meliputi domba (الضأن) dan kambing jawa /kacangan (المعز).
🍎Selain binatang ternak di atas tidak ada zakatnya.
👆Ayam, bebek, kuda dan lainnya tidak wajib dikeluarkan zakatnya.
🍎Syarat wajib zakat binatang ternak ada 6 perkara, yaitu:
1⃣ Islam
👆Orang kafir ashliy tidak dituntut untuk membayar zakat di dunia, tetapi dia disiksa di akhirat karena tidak mengeluarkan zakat
👆Apabila orang kafir telah masuk Islam maka dia tidak wajib untuk mengqodlo pembayaran zakat. Berbeda dengan orang murtad, setelah dia kembali pada Islam maka dia wajib mengqodlo pembayaran zakat yang wajib dia bayar di saat murtad.
2⃣ Merdeka
👆Hamba sahaya yang murni (al Qinniy) tidak wajib membayar zakat. Sedangkan hamba sahaya separo (al Muba'adl) maka wajib baginya mengeluarkan zakat sesuatu yang dia miliki dengan sebagian dirinya yang merdeka.
3⃣ Kepemilikan yang sempurna
👆Barang siapa yang kepemilikannya lemah, yakni kepemilikan budak mukatab (budak yang ada perjanjian dengan tuannya untuk dimerdekakan jika dia bisa membayar sejumlah uang tertentu).
👆Kepemilikannya lemah (dloif) karena budak mukatab jika tidak mampu untuk membayar yang telah disepakati dengan tuannya dalam masa tertentu perjanjiannya batal maka dia dan yang dimilikinya tersebut menjadi milik tuannya
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 123
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
والنصاب والحولُ والسومُ
"Nishob, haul dan digembalakan"
Penjelasan
🍎Syarat wajib zakat binatang ternak ada enam, yaitu:
4⃣ Nishob
👆Nishob adalah nama untuk ukuran tertentu dari binatang ternak, zakat tidak wajib kecuali jika sudah mencapai ukuran tersebut.
5⃣ Al Haul
👆Artinya, binatang ternak telah berjalan dalam kepemilikan selama satu tahun qomariyah
👆Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
لا زكاة فى مالٍ حتى يحولَ عليه الحولُ
"Tidak ada zakat dalam harta sampai harta itu mencapai setahun".
👆Apabila di awal tahun binatang ternak telah mencapai nishab, kemudian di pertengahan tahun beranak pinak maka haul anak-anaknya mengikuti haul induknya.
👆Apabila anak-anak binatang ternak itu dilahirkan setelah sempurna satu tahun maka haulnya tidak mengikuti induknya.
👆Jika pemilik binatang ternak menjual atau menghibahkan sebagian dari binatang ternak tersebut, sehingga bilangannya tidak mencapai nishob maka tidak ada zakatnya, karena haulnya telah putus
6⃣ Saum (digembalakan)
👆Maksudnya bukan mencari rumput sendiri. Tetapi digembalakan oleh pemiliknya atau orang yang mewakilinya di tempat pengembalaan umum, bukan tempat pengembalaan yang dimiliki oleh orang tertentu.
✅ Ada syarat ketujuh yang tidak disebutkan oleh al Qodli Abu Syuja', yaitu binatang ternak tersebut tidak digunakan untuk bekerja
👆Jika binatang ternak tersebut digunakan untuk membajak sawah atau mengairi sawah atau semacamnya maka tidak ada zakatnya.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
والنصاب والحولُ والسومُ
"Nishob, haul dan digembalakan"
Penjelasan
🍎Syarat wajib zakat binatang ternak ada enam, yaitu:
4⃣ Nishob
👆Nishob adalah nama untuk ukuran tertentu dari binatang ternak, zakat tidak wajib kecuali jika sudah mencapai ukuran tersebut.
5⃣ Al Haul
👆Artinya, binatang ternak telah berjalan dalam kepemilikan selama satu tahun qomariyah
👆Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
لا زكاة فى مالٍ حتى يحولَ عليه الحولُ
"Tidak ada zakat dalam harta sampai harta itu mencapai setahun".
👆Apabila di awal tahun binatang ternak telah mencapai nishab, kemudian di pertengahan tahun beranak pinak maka haul anak-anaknya mengikuti haul induknya.
👆Apabila anak-anak binatang ternak itu dilahirkan setelah sempurna satu tahun maka haulnya tidak mengikuti induknya.
👆Jika pemilik binatang ternak menjual atau menghibahkan sebagian dari binatang ternak tersebut, sehingga bilangannya tidak mencapai nishob maka tidak ada zakatnya, karena haulnya telah putus
6⃣ Saum (digembalakan)
👆Maksudnya bukan mencari rumput sendiri. Tetapi digembalakan oleh pemiliknya atau orang yang mewakilinya di tempat pengembalaan umum, bukan tempat pengembalaan yang dimiliki oleh orang tertentu.
✅ Ada syarat ketujuh yang tidak disebutkan oleh al Qodli Abu Syuja', yaitu binatang ternak tersebut tidak digunakan untuk bekerja
👆Jika binatang ternak tersebut digunakan untuk membajak sawah atau mengairi sawah atau semacamnya maka tidak ada zakatnya.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Matan Aby Syuja'
Ngaji Kitab Matn Aby Syuja' (Matn al Ghoyah wa at Taqrib) 124
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
فأما الأثمان فشيئان الذهب والفضة وشرائطُ وجوبِ الزكاةِ فيها خمسةُ اشياءَ الاسلامُ والحريةُ والمِلكُ التامُ والنصابُ والحولُ
"Sedangkan Atsman (yang ada zakatnya) itu dua, yaitu emas dan perak, syarat wajib zakat dalam atsman ada lima perkara, yaitu Islam, merdeka, kepemilikan sempurna, nishob dan haul"
Penjelasan
🍎 Zakat itu wajib dalam emas dan perak dengan ijma', karena Allah ta'ala berfirman:
وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُوْنَهَا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۙفَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ
"Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak (tidak mau mengeluarkan zakatnya) dan tidak menginfakkannya di jalan Allah, maka berikanlah kabar gembira kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) azab yang pedih. (QS. At-Taubah: 34)
👆Emas dan perak wajib dikeluarkan zakatnya, baik berbentuk mata uang ataupun tidak.
👆Mata uang selain emas dan perak tidak ada zakatnya, baik mata uang kertas ataupun logam. Ini pendapat al Imam as Syafi'i dan para imam lainnya.
👆Adapun menurut al Imam Abu Hanifah radliyallahu anhu, dalam mata uang kertas atau logam ada zakatnya, karena fungsinya seperti emas dan perak.
🍎Syarat wajib zakat dalam atsman ada lima perkara, yaitu
1⃣ Islam
2⃣ merdeka
3⃣ kepemilikan sempurna
4⃣ nishob
5⃣ haul
👆Pengertian dari syarat di atas telah dijelaskan sebelumnya.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/KitabMatanAbuSyuja
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
فأما الأثمان فشيئان الذهب والفضة وشرائطُ وجوبِ الزكاةِ فيها خمسةُ اشياءَ الاسلامُ والحريةُ والمِلكُ التامُ والنصابُ والحولُ
"Sedangkan Atsman (yang ada zakatnya) itu dua, yaitu emas dan perak, syarat wajib zakat dalam atsman ada lima perkara, yaitu Islam, merdeka, kepemilikan sempurna, nishob dan haul"
Penjelasan
🍎 Zakat itu wajib dalam emas dan perak dengan ijma', karena Allah ta'ala berfirman:
وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُوْنَهَا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۙفَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ
"Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak (tidak mau mengeluarkan zakatnya) dan tidak menginfakkannya di jalan Allah, maka berikanlah kabar gembira kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) azab yang pedih. (QS. At-Taubah: 34)
👆Emas dan perak wajib dikeluarkan zakatnya, baik berbentuk mata uang ataupun tidak.
👆Mata uang selain emas dan perak tidak ada zakatnya, baik mata uang kertas ataupun logam. Ini pendapat al Imam as Syafi'i dan para imam lainnya.
👆Adapun menurut al Imam Abu Hanifah radliyallahu anhu, dalam mata uang kertas atau logam ada zakatnya, karena fungsinya seperti emas dan perak.
🍎Syarat wajib zakat dalam atsman ada lima perkara, yaitu
1⃣ Islam
2⃣ merdeka
3⃣ kepemilikan sempurna
4⃣ nishob
5⃣ haul
👆Pengertian dari syarat di atas telah dijelaskan sebelumnya.
والله اعلم بالصواب
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
NGAJI AL KHORIDAH AL BAHIYYAH 11
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى
أي يعرف الواجب والمحالا ♦️ مع جائز في حقه تعالى
"(Ma'rifatullah) adalah dengan mengetahui yang wajib, muhal dan jaiz pada haqnya Allah ta'ala"
Penjelasan
🍎 Mengenal Allah adalah dengan cara mengetahui sifat wajib, sifat mustahil dan sifat jaiz bagi Allah.
1⃣ Sifat Wajib Bagi Allah adalah sifat-sifat yang secara akal Allah pasti bersifatan dengan sifat-sifat tersebut.
👆Jika dikatakan bahwa Allah tidak bersifatan dengan sifat-sifat tersebut maka akal akan menolaknya.
👆Misalnya, jika dikatakan bahwa Allah tidak bersifatan dengan wujud (ada) maka akal akan menolaknya. Karena akal mengatakan, ada bangunan pasti ada yang membangunnya, ada tulisan pasti ada yang menulisnya, ada pukulan pasti ada yang menulisnya.
👆Demikian juga, akal tidak bisa menerima jika dikatakan adanya bumi dengan segala isinya, dan adanya langit dengan segala isinya itu tidak ada yang menciptakannya.
2⃣ Sifat mustahil/muhal bagi Allah adalah sifat yang secara akal Allah pasti tidak bersifatan dengan sifat tersebut
👆Jika dikatakan bahwa Allah bersifatan dengan sifat tersebut maka akal akan menolaknya
👆Misalnya, jika dikatakan bahwa Allah bersifatan dengan mumatsalah lil hawaditsi (sama dengan makhluk) maka akal pasti menolaknya. Karena akal mengatakan, yang membuat kursi tidak sama dengan kursi, yang membuat meja tidak sama dengan meja.
👆Demikian juga, akal tidak bisa menerima jika dikatakan bahwa Allah yang menciptakan makhluk itu serupa dengan makhluk.
3⃣ Sifat jaiz bagi Allah adalah sifat yang akal menerima jika Allah melakukannya dan juga menerima jika Allah tidak melakukannya.
👆Misalnya, jika dikatakan Allah memberi nikmat kepada makhluk-Nya maka akal bisa menerimanya, demikian juga akal menerima jika dikatakan Allah menimpakan mushibah pada makhluk-Nya.
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى
أي يعرف الواجب والمحالا ♦️ مع جائز في حقه تعالى
"(Ma'rifatullah) adalah dengan mengetahui yang wajib, muhal dan jaiz pada haqnya Allah ta'ala"
Penjelasan
🍎 Mengenal Allah adalah dengan cara mengetahui sifat wajib, sifat mustahil dan sifat jaiz bagi Allah.
1⃣ Sifat Wajib Bagi Allah adalah sifat-sifat yang secara akal Allah pasti bersifatan dengan sifat-sifat tersebut.
👆Jika dikatakan bahwa Allah tidak bersifatan dengan sifat-sifat tersebut maka akal akan menolaknya.
👆Misalnya, jika dikatakan bahwa Allah tidak bersifatan dengan wujud (ada) maka akal akan menolaknya. Karena akal mengatakan, ada bangunan pasti ada yang membangunnya, ada tulisan pasti ada yang menulisnya, ada pukulan pasti ada yang menulisnya.
👆Demikian juga, akal tidak bisa menerima jika dikatakan adanya bumi dengan segala isinya, dan adanya langit dengan segala isinya itu tidak ada yang menciptakannya.
2⃣ Sifat mustahil/muhal bagi Allah adalah sifat yang secara akal Allah pasti tidak bersifatan dengan sifat tersebut
👆Jika dikatakan bahwa Allah bersifatan dengan sifat tersebut maka akal akan menolaknya
👆Misalnya, jika dikatakan bahwa Allah bersifatan dengan mumatsalah lil hawaditsi (sama dengan makhluk) maka akal pasti menolaknya. Karena akal mengatakan, yang membuat kursi tidak sama dengan kursi, yang membuat meja tidak sama dengan meja.
👆Demikian juga, akal tidak bisa menerima jika dikatakan bahwa Allah yang menciptakan makhluk itu serupa dengan makhluk.
3⃣ Sifat jaiz bagi Allah adalah sifat yang akal menerima jika Allah melakukannya dan juga menerima jika Allah tidak melakukannya.
👆Misalnya, jika dikatakan Allah memberi nikmat kepada makhluk-Nya maka akal bisa menerimanya, demikian juga akal menerima jika dikatakan Allah menimpakan mushibah pada makhluk-Nya.
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
Telegram
Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
Karya as Syaikh Ahmad ad Dardir
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Forwarded from Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
NGAJI AL KHORIDAH AL BAHIYYAH 12
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
ومثل ذا في حق رسل الله ♦️ عليهم تحية الإله
"Dan seperti ini pada haq para Rasul Allah, pada mereka penghormatan Tuhan (Allah)"
Penjelasan
🍎 Mengenal para Rasul hukumnya juga wajib dalam syara' atas setiap mukallaf.
👆Para Rasul yang dimaksud adalah para nabi, baik yang sekaligus menjadi Rasul maupun yang bukan Rasul.
🍎 Mengenal para Rasul adalah dengan mengetahui sifat-sifat mereka, baik sifat wajib, mustahil maupun jaiz bagi para nabi.
1⃣ Sifat Wajib bagi para nabi artinya sifat yang berdasarkan dalil-dalil syara' pasti para nabi bersifatan dengan sifat tersebut.
2⃣ Sifat mustahil bagi para nabi adalah sifat yang berdasarkan dalil-dalil syara' pasti para nabi tidak bersifatan dengan sifat tersebut
3⃣ Sifat Jaiz bagi para Nabi adalah sifat yang berdasarkan dalil-dalil syara' mungkin saja para nabi bersifatan dengan sifat itu.
🍎Al Muallif (Asy Syaikh Ahmad ad Dardir) berdo'a kepada Allah untuk para nabi agar penghormatan Allah tetap pada mereka.
🍎 Lafadz الإله jika dimutlakkan maka yang dimaksud adalah Allah. Karena makna dari الإله adalah yang disembah dengan haq, dan dia adalah Allah.
👆Lafadz ini bisa berarti selain Allah jika dimudlofkan, misalnya:
إله المشركين
Sesembahannya orang-orang musyrik adalah berhala.
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
ومثل ذا في حق رسل الله ♦️ عليهم تحية الإله
"Dan seperti ini pada haq para Rasul Allah, pada mereka penghormatan Tuhan (Allah)"
Penjelasan
🍎 Mengenal para Rasul hukumnya juga wajib dalam syara' atas setiap mukallaf.
👆Para Rasul yang dimaksud adalah para nabi, baik yang sekaligus menjadi Rasul maupun yang bukan Rasul.
🍎 Mengenal para Rasul adalah dengan mengetahui sifat-sifat mereka, baik sifat wajib, mustahil maupun jaiz bagi para nabi.
1⃣ Sifat Wajib bagi para nabi artinya sifat yang berdasarkan dalil-dalil syara' pasti para nabi bersifatan dengan sifat tersebut.
2⃣ Sifat mustahil bagi para nabi adalah sifat yang berdasarkan dalil-dalil syara' pasti para nabi tidak bersifatan dengan sifat tersebut
3⃣ Sifat Jaiz bagi para Nabi adalah sifat yang berdasarkan dalil-dalil syara' mungkin saja para nabi bersifatan dengan sifat itu.
🍎Al Muallif (Asy Syaikh Ahmad ad Dardir) berdo'a kepada Allah untuk para nabi agar penghormatan Allah tetap pada mereka.
🍎 Lafadz الإله jika dimutlakkan maka yang dimaksud adalah Allah. Karena makna dari الإله adalah yang disembah dengan haq, dan dia adalah Allah.
👆Lafadz ini bisa berarti selain Allah jika dimudlofkan, misalnya:
إله المشركين
Sesembahannya orang-orang musyrik adalah berhala.
والله اعلم بالصواب
#Aswaja NU Center Kab Kediri
Telegram
Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
Karya as Syaikh Ahmad ad Dardir
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H