::
📬 TIDAK ADA SATU HADITS SHOHIH PUN YANG MENYATAKAN BAHWA RASULULLAH ﷺ PERNAH MENGUAP

قال الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله:

كذلك أيضًا التثاؤب ما فيه دليل على أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تثاءب ، وأما التثاؤب فنعم أن النبي -ﷺ- قال : " العطاس من الله ، والتثاؤب من الشيطان "

Berkata Asy Syaikh Muqbil bin Hadi rahimahullah:

"Begitu juga dengan menguap, tidak ada satu dalilpun yang menunjukkan bahwa Nabi ﷺ pernah menguap. Adapun tentang menguap, maka sesungguhnya Nabi ﷺ telah bersabda:

العُطَاسُ مِنَ اللهِ، وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيطَانِ

"Perbuatan bersin berasal dari Allah, adapun menguap berasal dari syaitan."


Sumber:
https://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2989 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 منتدى نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 BAGAIMANAKAH IKATAN PERSAUDARAAN ITU DAPAT TERAJUT KEMBALI DI TENGAH-TENGAH IKHWAH SALAFIYYIN DAN HUKUM DIAMNYA SEBAGIAN IKHWAH DALAM FITNAH DAN PERTIKAIAN SEMISAL (YANG TERJADI) INI (BAG.1)

Oleh: 
Asy-Syaikh al-‘Allamah Profesor Doktor Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari Hafizhahullah

فلا يخفى على أحد منكم – بارك الله فيكم – ما يجري في بعض البلدان وفي بعض الأمصار بين بعض الإخوة من أهل السنة والجماعة أعني السلفيين أهل السنة المحضة من بعض الأمور الحادثة مما تولد عن ذلك شيء من الشحناء أو البغضاء أو النيل بعضهم من بعض أو الكلام بعضهم في بعض بلا حجة ولا برهان من البعض وإنما يقلد غيره بدون روية وتأمل.

Tidak tersembunyi bagi seorang pun dari kalian barakallahu fikum apa yang terjadi di sebagian negeri dan di sebagian kota di antara sebagian ikhwah dari kalangan Ahlussunnah Waljama’ah yang saya maksud adalah Salafiyyin Ahlussunnah sejati.

Dari sebagian perkara (dakwah) yang terjadi yang lahir dari itu sesuatu dari permusuhan, kebencian, celaan dari sebagian mereka terhadap sebagian yang lain, atau perkataan dari sebagian mereka terhadap sebagian yang lain, tanpa adanya hujjah dan bukti dari sebagian mereka itu, dengan hanya mengikuti secara buta (taqlid) kepada orang lain tanpa berpikir panjang dan renungan mendalam. 

أقول: وجود مثل هذا يولد التقاطع والتدابر والتناحر بين الإخوة بعضهم بعضا، ولا شك أن المرء ليس معصوما ولا منزها عن الوقوع في الخطأ، فالخطأ وارد، من ذا الذي يسلم من الخطأ؟! فلا يكاد يسلم من الخطأ والغلط أحد. كما قال الإمام يحيى رحمه الله: " لَيْسَ الْعَجَبُ مِمَّنْ يُحَدِّثُ فَيُخْطِيءُ، وَإِنَّمَا الْعَجَبُ مِمَّنْ يُحَدِّثُ فَلَا يُخْطِيءُ."
وقد تواردت كلمات أهل العلم على ورود الإنسان أو وقوعه في الخطأ أو السهو أو النسيان، لكن في خضمّ هذا كله ومع ظهور الحق واستبانته تبقى النفوس وما فيها من بعضهم بعضا.

Saya katakan (baca: tegaskan): Keberadaan hal seperti ini akan melahirkan sikap saling memutuskan hubungan, saling berpaling, dan saling bertikai di antara ikhwah sebagian mereka terhadap sebagian yang lain.

Tidak diragukan lagi bahwa seseorang tidaklah ma’shum dan tidak pula bersih dari kemungkinan terjatuh dalam kesalahan. Maka kesalahan pasti terjadi. Siapakah orang yang bisa selamat dari kesalahan?!

Hampir-hampir tidak ada seseorang yang selamat dari kesalahan dan kekeliruan. Sebagaimana yang dikatakan oleh al-Imam Yahya (bin Ma’in) rahimahullah, 

لَيْسَ الْعَجَبُ مِمَّنْ يُحَدِّثُ فَيُخْطِيءُ، وَإِنَّمَا الْعَجَبُ مِمَّنْ يُحَدِّثُ فَلَا يُخْطِيءُ

“Tidaklah mengherankan seseorang yang menyampaikan hadits lalu tersalah, hanya saja yang mengherankan adalah seseorang yang menyampaikan hadits tanpa pernah salah.”

Telah banyak perkataan ahlul ilmi tentang kemungkinan terjatuhnya seorang manusia dalam kesalahan, kelalaian, atau lupa, namun di tengah ini semua dan seiring dengan telah tampak dan jelasnya kebenaran, ternyata jiwa mereka (ikhwah) dan gejolak yang ada di dalamnya masih belum lapang terhadap sebagian yang lain.

وهنا أُذَكِّرُ الإخوةَ – بارك الله فيكم – بأمر عظيم وخُلُقٍ نبيل جاء في النصوص في الوحيين وعن سلف الأمة في الحث على التحلي والتخلق به، ألا وهو العَفْوُ والصَّفْحُ. يقول الله جل وعلا: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} (النور : 22)

Di sini, saya mengingatkan ikhwah barakallahu fikum dengan perkara yang agung dan perangai mulia yang terdapat di dalam nash-nash dua wahyu (Al-Qur’an dan As-Sunnah) dan mutiara kata dari salaful ummah (pendahulu terbaik umat ini) tentang hasungan untuk berhias dan berakhlaq dengannya. Ketahuilah, ia adalah perangai memaafkan dan berlapang dada.

Allah Jalla wa ‘Ala berfirman,
 “Dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu?” (an-Nur: 22)

Bersambung..

📼 Sumber Audio:
https://t.me/dr_elbukhary/839
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 منتدى نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

•
#نصيحة وتنبيه بعنوان ⇣
°| كيف ترجع اللّحمة بين الإخوة السلفيين |°°
[ وحكم سكوت بعض الإخوة في مثل هذه الفتن والنزاعات ]

▪️للشيخ العلامة أ د. :
🎙 عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله
•
https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄

::
📬 BAGAIMANAKAH IKATAN PERSAUDARAAN ITU DAPAT TERAJUT KEMBALI DI TENGAH-TENGAH IKHWAH SALAFIYYIN DAN HUKUM DIAMNYA SEBAGIAN IKHWAH DALAM FITNAH DAN PERTIKAIAN SEMISAL (YANG TERJADI) INI (BAG.2)

Oleh: 
Asy-Syaikh al-‘Allamah Profesor Doktor Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari Hafizhahullah

ولا يخفى عليكم ما جرى في حديث الإفك الطويل، مع الصديقة بنت الصديق رضي الله تعالى عنها وعن أبيها وعن سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ويقول الله جل وعلا: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)}

Tidak tersembunyi bagi kalian apa yang terjadi pada peristiwa Hadits al-Ifki (berita bohong) yang panjang yang dialami oleh ash-Shiddiqah bintu ash-Shiddiq (Ummul Mukminin Aisyah bintu Abu Bakr as-Shiddiq) semoga Allah meridhai beliau, ayah beliau dan semua sahabat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Allah Jalla wa ‘Ala berfirman, 

{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)}

“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Rabb-mu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.” (Ali Imran: 133-134)

يقول هنا شيخ شيوخنا العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره في قوله تعالى: ( والعافين عن الناس) قال: "يدخل في العفو عن الناس العفو عن كل من أساء إليك بقول أو فعل، والعفو أبلغ من الكظم، لأن العفو ترك المجازات على الذنب مع المسامحة للمسيء." أو كما قال رحمه الله.

Berkata guru dari guru-guru kami, al-‘Allamah as-Sa’di rahimahullah tentang firman Allah Ta’ala, 

{وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}

“..dan memaafkan (kesalahan) orang.”

“Termasuk dalam perbuatan memaafkan (kesalahan) orang adalah memaafkan setiap orang yang berbuat kejelekan kepadamu dengan perkataan atau perbuatannya.

Memaafkan derajatnya lebih tinggi dari menahan amarah, karena memaafkan tidak membalas kejelekan sekaligus memaafkan orang yang berbuat kejelekan tersebut.” Kurang lebih demikian perkataan beliau rahimahullah.

ويقول الله تعالى : {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40)}

Allah Ta’ala berfirman,
 “Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa, maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim.” (asy-Syura: 40)

 يقول العلامة السعدي رحمه الله أيضا في تفسيره : إن الله جل وعلا جعل العقوبات على ثلاث مراتب: 
- عدل، وهذا ظاهر في قوله: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها)
- وفضل، ( فمن عفا وأصلح )
- وظلم، لقوله تعالى ( إنه لا يحب الظالمين )

Al-‘Allamah as-Sa’di rahimahullah juga berkata di dalam tafsirnya,

“Sesungguhnya Allah Jalla wa ‘Ala menjadikan balasan suatu kejahatan ada tiga tingkatan: 

1⃣ Keadilan (balasan yang serupa), dan ini tampak jelas pada firman-Nya, “Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa.”

2⃣ Keutamaan, (dan ini sebagaimana firman-Nya), “Maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik.”

3⃣ Kezaliman, berdasarkan firman-Nya Ta’ala, “Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim.” 


ويقول جل في علاه: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37)} 

Allah Jalla fi ‘Ulah berfirman, “dan apabila mereka marah mereka memberi maaf.” (asy-Syura: 37)

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره: "أي سجيتهم وطبعهم وخلقهم العفو والصفح عن الناس، وليس من سجيتهم الانتقام من الناس." ( وإذا ما غضبوا هم يغفرون )

Al-Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata di dalam tafsirnya, “Yaitu, karakter, tabiat, dan perangai mereka adalah memaafkan dan berlapang dada terhadap manusia, dan bukan dari karakter mereka balas dendam terhadap manusia.” 

( وإذا ما غضبوا هم يغفرون )

“dan apabila mereka marah mereka memberi maaf.” 

ويقول صلى الله عليه وآله وسلم فيما أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال عليه الصلاة والسلام: "مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ." وهذا كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، "وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا."

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam di dalam hadits yang diriwayatkan oleh al-Imam Muslim di dalam ash-Shahih, dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu Ta’ala anhu, beliau alaihis shalatu wassalam bersabda, 

"مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ." وهذا كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، "وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا." 

“Tidaklah shadaqah itu mengurangi harta, tidaklah Allah menambah seorang hamba dengan sebab memaafkan kecuali kemuliaan, dan tidaklah seseorang merendah diri karena Allah kecuali Allah mengangkat derajatnya.” 

Dan ini perkataan ash-Shadiq al-Mashduq (seorang yang jujur dan dapat dipercaya) shallallahu alaihi wasallam, 

"وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا." 

“Dan tidaklah Allah menambah seorang hamba dengan sebab memaafkan kecuali kemuliaan.”  

وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اِرْحَمُوا تُرْحَمُوا وَاغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ." أخرج هذا الحديث الأئمة أحمد في مسنده والبخاري في الأدب المفرد والطبراني في الكبير، وجود إسناده الحافظ المنذري رحمه الله في الترغيب، وصححه العلامة أحمد شاكر في عمدة التفسير وكذا العلامة الألباني رحم الله الجميع في صحيح الترغيب والترهيب. 
يقول الحافظ المناوي رحمه الله: "الله جل وعلا يحب أسماءه وصفاته، ومنها الرحمة والعفو، ويحب من عباده من تخلَّق بها،" أو كما قال رحمه الله.

Di dalam hadits Abdullah bin Amr bin al-‘Ash bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda, 

"اِرْحَمُوا تُرْحَمُوا وَاغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ." 

“Berbuat kasih sayanglah niscaya kalian akan disayangi, dan berilah maaf niscaya kalian akan dimaafkan.”
(Hadits ini diriwayatkan oleh para imam, al-Imam Ahmad di dalam Musnadnya, al-Imam al-Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrad, dan al-Imam ath-Thabarani di dalam al-Kabir. Isnadnya dihukumi “jayyid” oleh al-Hafizh al-Mundziri rahimahullah di dalam at-Targhib, dishahihkan oleh al-‘Allamah Ahmad Syakir di dalam Umdah at-Tafsir, dan demikian pula al-‘Allamah al-Albani di dalam Shahih at-Targhib wa at-Tarhib, rahimallahu al-jami’.)

Al-Hafizh al-Munawi rahimahullah berkata, “Allah Jalla wa ‘Ala mencintai nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Diantaranya adalah sifat kasih sayang dan memaafkan. Allah pun mencintai dari hamba-hamba-Nya yang berperangai dengannya.” Kurang lebih seperti itu perkataan beliau rahimahullah.

Bersambung..

📼 Sumber Audio:
https://t.me/dr_elbukhary/839
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 منتدى نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 BAGAIMANAKAH IKATAN PERSAUDARAAN ITU DAPAT TERAJUT KEMBALI DI TENGAH-TENGAH IKHWAH SALAFIYYIN DAN HUKUM DIAMNYA SEBAGIAN IKHWAH DALAM FITNAH DAN PERTIKAIAN SEMISAL (YANG TERJADI) INI (BAG.3)

Oleh: 
Asy-Syaikh al-‘Allamah Profesor Doktor Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari Hafizhahullah

فهذه نصوص من الوحيين تحث على ماذا؟ على العفو والصفح ممن أساء إليك. فإذا جاءك معتذرا وقد علمت منه الندامة فاصفح واعف، وكن كريما وقابلِ الإساءة بالإحسان. 
{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)} (فصلت : 34-35)}

Maka inilah nash-nash dari dua wahyu (Al-Qur’an dan As-Sunnah) yang menghasung untuk apa?

Menghasung untuk memaafkan dan berlapang dada terhadap orang yang berbuat kejelekan kepadamu.

Jika dia datang kepadamu dalam keadaan meminta maaf dan engkau mengetahui darinya penyesalan, maka berlapang dadalah dan maafkan. Jadilah engkau seorang yang berjiwa besar dan balaslah kejelekan itu dengan kebaikan.

{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)} (فصلت : 34-35)}

“Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keuntungan yang besar.” (Fushshilat: 34-35) 

في موطأ الإمام مالك – رحمه الله ورضي عنه – أن الإمام سعيد بن المسيب رحمه الله ورضي عنه قال: "مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَيُحِبُّ اللهُ أَنْ يُعْفَى عَنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا".

Di dalam kitab al-Muwaththa’ karya al-Imam Malik rahimahullahu waradhiya anhu bahwa al-Imam Sa’id bin al-Musayyib radhiyallahu anhu berkata, “Tidaklah ada suatu (kesalahan) kecuali Allah suka agar dimaafkan, selama itu bukan hukum had (pidana).”

وذكر العلامة ابن المفلح رحمه الله في الآداب الشرعية أثرا عن الإمام الحسن البصري رحمه الله أنه قال: "أفضل خُلُق المؤمن العَفْوُ."

Al-‘Allamah Ibnu Muflih rahimahullah menyebutkan di dalam al-Adab asy-Syar’iyyah sebuah atsar dari al-Imam al-Hasan al-Bashri rahimahullah bahwasanya beliau berkata, “Sebaik-baik perangai mukmin adalah memaafkan.”

وذكر الإمام ابن كثير رحمه الله في التفسير عن الإمام ابن أبي حاتم أنه ذكر في تفسيره وأسند عن الإمام إبراهيم بن يزيد النخعي أنه قال: "كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا – لَا يَرْضَوْنَ بِالذِّلَّةِ وَيَكْرَهُونَ ذَلِكَ فَانْتَبِهْ أَنْ تُذِلَّ خَلْقَ اللهِ فَيُعَاقِبَكَ اللهُ جلَّ وعَلا بِمِثْلِ ذَلِكَ – وَكَانُوا إِذَا قَدَرُوا عَفَوْا."

Al-Imam Ibnu Katsir rahimahullah menyebutkan di dalam at-Tafsir, dari al-Imam Ibnu Abi Hatim bahwasanya beliau menyebutkan di dalam tafsirnya dan menyebutkan sanadnya dari al-Imam Ibrahim bin Yazid an-Nakha’i bahwasanya beliau berkata,

"كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا – لَا يَرْضَوْنَ بِالذِّلَّةِ وَيَكْرَهُونَ ذَلِكَ فَانْتَبِهْ أَنْ تُذِلَّ خَلْقَ اللهِ فَيُعَاقِبَكَ اللهُ جلَّ وعَلا بِمِثْلِ ذَلِكَ – وَكَانُوا إِذَا قَدَرُوا عَفَوْا."

“Kaum mukminin dahulu mereka tidak suka direndahkan (mereka tidak ridha dengan kerendahan dan tidak menyukainya, maka berhati-hatilah engkau dari merendahkan ciptaan Allah niscaya Allah akan menghukummu dengan yang semisal itu) dan mereka itu jika memiliki kemampuan membalas, mereka (justru) memaafkan.”

وقال الإمام أيوب السختياني رحمه الله، كما أخرج ذلك الحافظ ابن حبان في روضة العقلاء ونزهة الفضلاء: "لا يَنْبُلُ الرَّجُلُ حَتَّى تَكُونَ فِيْهِ خَصْلَتَانِ: اَلْعِفَّةُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ - لِأَنَّ هَذَا مِنْ أَوْسَاخِ النَّاسِ – وَالتَّجَاوُزُ عَنْهُمْ – يَعْنِي اَلصَّفْحُ وَالْعَفْوُ."

Al-Imam Ayyub as-Sikhtiyani rahimahullah berkata, sebagaimana diriwayatkan oleh al-Hafizh Ibnu Hibban di dalam Raudhah al-Uqala’ wa Nuzhah al-Fudhala’,

"لا يَنْبُلُ الرَّجُلُ حَتَّى تَكُونَ فِيْهِ خَصْلَتَانِ: اَلْعِفَّةُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ - لِأَنَّ هَذَا مِنْ أَوْسَاخِ النَّاسِ – وَالتَّجَاوُزُ عَنْهُمْ – يَعْنِي اَلصَّفْحُ وَالْعَفْوُ."

“Tidaklah mulia seorang lelaki sampai ada padanya dua perangai; memelihara diri dari meminta-minta yang ada di tangan manusia (karena ini termasuk orang-orang rendahan), dan memaafkan kesalahan mereka, yakni ash-Shafhu (berlapang dada) dan al-afwu (memaafkan).”

العفو هو ترك المؤاخذة بالذنب والعقاب عليه، كما قال نحو هذا العلامة المباركفوري رحمه الله في التحفة. ما هو الصفح؟ أعلى من ذلك. قال المناوي رحمه الله: الصفح هو ترك التأنيب. فانظر يا رعاك الله إلى هذه الفضائل وهذه المناقب التي جاءت في حق من عفا وأصلح، وكن من المثابرين المسارعين إلى تحقيقها بارك الله فيك. لا تقف كثيرا!، قد قرأنا عليكم في اللقاء الماضي كلاما عَذْبًا من إمام ناقد مُشْفِقٍ الإمام ابن القيم رحمه الله، في كلامه الذي هو يعتبر نبراسا، وفيه أنه قال رحمه الله: " وَمَنْ عَفَا عَفَا اللهُ عَنْهُ، وَمَنْ غَفَرَ غَفَرَ لَهُ، وَمَنْ حَاقَقَ حَاقَقَهُ." فانتبه! بارك الله فيك إلى هذا.

⬜️ Al-afwu (memaafkan) adalah tidak mengambil tindakan dan hukuman terhadap pelaku kesalahan. Kurang lebih seperti ini yang dikatakan oleh al-‘Allamah al-Mubarakfuri rahimahullah di dalam at-Tuhfah. 

⬜️ Apa itu ash-Shafhu (berlapang dada)? Tingkatan yang lebih tinggi dari memaafkan. Al-Munawi rahimahullah berkata, “ash-Shafhu (berlapang dada) yaitu meninggalkan teguran (tidak mempermasalahkan).”

Maka camkanlah -semoga Allah menjagamu- keutamaan-keutamaan dan kemuliaan-kemuliaan yang ada terkait hak orang yang memaafkan dan berbuat kebajikan ini. Jadilah engkau termasuk orang-orang yang menetapi dan bergegas untuk merealisasikannya barakallahu fiik.

Jangan banyak menunggu! Sungguh kami telah membacakan kepada kalian pada pertemuan lalu perkataan yang menyejukkan dari seorang imam yang kritis lagi penuh belas kasih al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah. Di dalam perkataan beliau yang laksana pelita itu, beliau rahimahullah berkata, “Barang siapa memaafkan niscaya Allah akan memaafkannya, barang siapa memberi ampunan niscaya Allah akan mengampuninya, dan barang siapa memperkarakan niscaya Allah akan memperkarakannya.” Maka berhati-hatilah terhadap hal ini barakallahu fiik.

Bersambung..

📼 Sumber Audio:
https://t.me/dr_elbukhary/839
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 منتدى نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 BAGAIMANAKAH IKATAN PERSAUDARAAN ITU DAPAT TERAJUT KEMBALI DI TENGAH-TENGAH IKHWAH SALAFIYYIN DAN HUKUM DIAMNYA SEBAGIAN IKHWAH DALAM FITNAH DAN PERTIKAIAN SEMISAL (YANG TERJADI) INI (BAG.4/SELESAI)

Oleh: 
Asy-Syaikh al-‘Allamah Profesor Doktor Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari Hafizhahullah

أقول: في خضم هذا الذي يحصل تحصل هذه الأمور، صحيح، بين بعض الإخوة. يبلغك عن زيد أو عمرو عن فلان أو عِلان، لا تقف كثيرا! ولا تنتسب بنفسك كثيرا! ادفع بالتي هي أحسن! إرم وراءك!  وأقبل على الصفح والعفو! {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}

Saya katakan (baca: tegaskan): Di tengah apa yang terjadi saat ini, perkara-perkara semacam ini juga terjadi di antara sebagian ikhwah, benar! 

Sampai kepadamu tentang si Zaid, Amr, fulan, atau ‘illan. Jangan terlalu lama menunggu! Dan jangan pula terlalu memberi kesempatan kepada hawa nafsumu (egois)! Balaslah dengan yang lebih baik! Buanglah permasalahan yang ada itu di belakangmu, dan tataplah ke depan dengan lapang dada dan memaafkan!  
“Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu?” (an-Nur: 22)

فيسارع المرء إلى مثل هذا، بارك الله فيك. جاءك أخوك أرسل لك رسالة، بعضهم مُتَهَيِّب، عرف أنه أخطأ، لكنه متهيب ماذا أفعل؟ قد يقال افعل! اكتب! سوِّ! كذا، كذا، الأمر أيسر من هذا، بما أنه جاءك معتذرا فاقبل عذره عفا الله عما سلف، استغفر الله، وادع الله لأخيك في ظهر الغيب، وليتجاوز المرء ولا يقف كثيرا! كثير من الناس تظهر لهم الحقائق بعد مدة، قد يكونوا وَلَجُوا في بعض القلاقل والمشاكل، صحيح؟! لا يعرفون كيف الخروج. 

Hendaknya seseorang bergegas menuju perbuatan seperti ini, barakallahu fiik. Saudaramu mendatangimu dengan berkirim surat kepadamu, sebagian mereka ketakutan, mengetahui bahwa dirinya bersalah namun merasa takut, apa yang harus aku lakukan?” Takut kalau nanti dikatakan kepadanya, “lakukan ini, tulislah ini, kerjakan demikian dan demikian!”

Padahal permasalahannya lebih mudah dari ini. Selagi dia datang kepadamu dalam keadaan meminta maaf, maka terimalah maafnya, dan Allah memaafkan apa yang telah berlalu. Mintalah ampunan kepada Allah, do’akanlah saudaramu itu di saat lengang darinya. Hendaknya seseorang mudah memaafkan (saudaranya) dan jangan terlalu lama menunggu!

Tidak sedikit orang yang baru jelas bagi mereka hakikat permasalahan yang terjadi setelah sekian waktu lamanya, dan bisa jadi (sebelumnya) mereka ini masuk dalam sebagian kasus dan problem, -benar!?- dalam keadaan mereka tidak mengetahui bagaimana keluar darinya. 

أنا أذكر بمقالات أو بأقوال سبق أن ذكرتها ونبهت عليها في هذا الجامع المبارك منذ أشهر، وأنا أقول: لا تدخل أنفك في كل قضية، ولا ينبغي أن يكون لك قول في كل نازلة، ابتعد يا أخي! بارك الله فيك، رب كلمة قالت لصاحبها دعني! 

Saya ingatkan dengan perkataan-perkataan yang sebelumnya telah saya sebutkan dan saya peringatkan sejak beberapa bulan lalu di masjid jami’ yang barakah ini. Ketika itu saya berkata, “Janganlah engkau masukkan hidungmu di setiap permasalahan, dan tidak sepantasnya engkau memiliki statemen pada setiap permasalahan besar kontemporer. Menjauhlah wahai saudaraku! barakallahu fiik. Bisa jadi sebuah perkataan berkata kepada pengucapnya, “Tinggalkan aku!” 

اترك! وَلِّ حارَّها مَنْ تَوَلَّى قارّها، ما لك ولها؟! لأنه بعد حين إذا ما تبينت الأمور وظهرت أكثر، الساكت لا يندم على سكوته، لأنه متحير أبى ابتداء، ولا يريد الخوض حفاظا على دينه وأن لا يكون قد وقع في مأزق لا يحسن الخروج منه. إنما الندامة دائما تصحب من يتكلم في الغالب الكثير، كما قال ابن حزم رحمه الله: "مَا عَلِمْنَا أَحَدًا أُخِذَ أَوْ نَدِمَ بِسُكُوتِهِ، إِنَّمَا غَالِبًا يَنْدَمُ أَوْ يُؤَاخَذُ الْمَرْءُ بِالْكَلَامِ." أو كما قال رحمه الله. 

Tinggalkanlah! Serahkan kesulitan sebuah permasalahan kepada orang yang mumpuni di bidangnya! Apa urusanmu dengannya?! Karena setelah berlalu sekian masa, manakala hakikat suatu perkara telah tampak dan semakin jelas, orang yang diam tidak akan menyesal atas sikap diamnya. Mengingat, sejak awal dia bingung dan enggan masuk ke dalam perkara tersebut, tidak mau pula larut dalam permasalahan tersebut demi menjaga agamanya, serta agar tidak masuk ke dalam jalan sempit (problem) yang dia akan sulit keluar darinya.

Mayoritas penyesalan itu selalu menyertai orang yang banyak berbicara. Sebagaimana yang dikatakan oleh al-Imam Ibnu Hazm rahimahullah,

"مَا عَلِمْنَا أَحَدًا أُخِذَ أَوْ نَدِمَ بِسُكُوتِهِ، إِنَّمَا غَالِبًا يَنْدَمُ أَوْ يُؤَاخَذُ الْمَرْءُ بِالْكَلَامِ."

“Kami tidak mengetahui seorang pun diperkarakan atau menyesal dengan sebab diamnya, seringkali seseorang menyesal atau diperkarakan hanyalah disebabkan oleh perkataan.” Kurang lebih seperti itu yang dikatakan oleh beliau rahimahullah.

فاحفظ لسانك! بارك الله فيك. وأقبل، بما أنه الأمور تظن أنك أخطأتَ فيها أو تبينتْ لك، اطلب من أخيك! ما تستطيع المواجهة معه، ارسل له رسالة أو ارسل مرسولا، وكما تكلَّمتَ فيه بين فلان وعلان إذا ما جاء مجلس معك قل: يا إخوان اعتذرت من الأخ ، وعفا الله عني وعنه وأنا أخطأتُ انتهينا. واضح يا إخوة؟

Maka jagalah lisanmu! barakallahu fiik. Tataplah ke depan, manakala kamu menyadari bahwa kamu telah bersalah dalam suatu perkara atau menjadi jelas bagimu hakikat suatu perkara, maka mintalah (maaf) kepada saudaramu! Jika engkau tidak mampu bertemu secara langsung dengannya maka berkirim suratlah kepadanya atau kirim seorang utusan. 

Sebagaimana engkau telah berbicara tentangnya bersama fulan dan ‘illan maka ketika ada kesempatan duduk bersamamu, katakanlah, “Ya ikhwan, aku telah minta maaf kepada al-akh (saudara tersebut), semoga Allah memaafkan aku dan dia, dan aku telah bersalah, dengan ini berarti telah selasai permasalahan kita.” Jelas wahai ikhwah?!    

هكذا ترجع اللُّحمة بين الإخوة وما أوجده الشيطان في نفوس كثيرين، ولا حول ولا قوة إلا بالله. أقبلوا على مثل هذه الفضائل والمناقب تُفْلِحوا إن شاء الله. 
وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وصلى الله على رسول الله وآله وصحبه وسلم

Demikianlah ikatan persaudaraan itu akan dapat terajut kembali di antara ikhwah, dan apa yang dimunculkan oleh syaithan pada jiwa kebanyakan mereka (akan dapat diatasi), wa laa haula wala quwwata illa billah. Songsonglah berbagai keutamaan dan kemuliaan semisal ini, niscaya kalian akan beruntung insya Allah.

Semoga Allah memberikan taufiq kepada semuanya untuk menggapai ridha-Nya. Wa shallallahu ala Rasulillah wa alihi washahbihi wasallam. 

Diterjemahkan oleh: al-Faqir ila ‘afwi Rabbih Ruwaifi’ bin Sulaimi
Jember; Senin, 20 Shafar 1443 H/ 27 September 2021 M

📼 Sumber Audio:
https://t.me/dr_elbukhary/839
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 منتدى نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 KETIKA ULAMA MENGHADAPI PARA PEMBENCI

قال المزني رحمه الله، وقال له رجل:

 يا أبا إبراهيم، إن فلانا يبغضك. قال: ليس في قربه أُنْسٌ ولا في بُعده وَحشة

(مناقب الشافعي ٢/٣٥٥)

Berkata Al Muzany rahimahullah, ketika ada yang mengatakan kepada beliau:

"Wahai Aba Ibrohim (kunyah Al Muzani, pent) sesungguhnya fulan membenci kamu. Maka dijawab oleh beliau:

"Kedekatannya tidak membuat nyaman dan jauh darinya tidak membikin terasing."

(Manaqib As-Syafi'i 2/355)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 منتدى نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 WASIAT ULAMA KIBAR UNTUK SALAFIYYIN DI NEGERI INDONESIA

[Teks] Wasiat 'Ulama Kibar Untuk Salafiyyin Di Negeri Indonesia

• Teks Asli Bahasa Arab:

وَصَايَا العُلَمَاء الكِبَار للسّلَفِيّين فِي بِلَاد إندونيسيا

◽️https://top4top.io/downloadf-2008ge33o0-pdf.html

◽️https://t.me/ForumBerbagiFaidah/9408


• Terjemahan Bahasa Indonesia:

Wasiat 'Ulama Kibar Untuk Salafiyyin Di Negeri Indonesia

◽️https://top4top.io/downloadf-200884mhe0-pdf.html

◽️https://t.me/ForumBerbagiFaidah/9409
______________

🔖 Fadhilatu asy Syaikh Arafat bin Hasan al Muhammadi hafizhahullahu ta'ala menghasung untuk menyebarluaskan Wasiat Ulama' Kibar ini sebagaimana beliau juga berwasiat dengannya pula.

Beliau telah menegaskan kesahihan penyandaran wasiat ini kepada Masyayikh kibar kita di kota Madinah, sebagaimana dalam tweet pribadi beliau pada akun twitter resmi beliau pada tanggal 25 Februari 2021M dan beliau berpesan kepada salafiyyin untuk mengikuti bimbingan ulama'.

Wasiat Ulama' Kibar ini telah dinukil dan dibaca oleh salah satu murid mereka, yaitu al Akh Abul Harits Muhammad bin Mushlih hafizhahullah dalam Muhadharahnya pada tanggal 10 Rajab 1442 H / 21 Februari 2021 M untuk Ikhwah Salafiyyin di negeri Indonesia.

https://t.me/ForumBerbagiFaidah/9613

@DakwahSalafiyyahPalembang
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️