This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Nasehat Asy-Syaikh Robi' Hafizahulloh
::
🚇 DIDIKLAH DIRI KALIAN UNTUK BERSIKAP TAWADHU’, JUJUR, DAN MENERIMA KEBENARAN
Asy-Syaikh Rabi’ bin Hady hafizhahullah
✋🏻 Janganlah sekali-kali kalian memiliki sifat keras kepala, hati-hatilah dari sifat ini, Baarakallahu fiikum.
Demi Allah, Rasul alaihis shalatu wassalam dahulu beliau suka menerima musyawarah dengan para shahabat beliau.
Beliau alaihis shalatu wassalam menerima pendapat-pendapat Umar yang bersumber dari Al-Qur’an dengan sangat mudah.
Demikian Umar juga suka bermusyawarah dan suka mengumpulkan para shahabat yang ikut Perang Badr untuk diajak musyawarah.
Dan jika dia terjatuh pada sebuah kesalahan, maka dia segera rujuk dengan sangat mudah. Ini merupakan jalan orang-orang yang beriman yang jujur.
Jadi seorang mu’min memiliki sifat yang mudah dan lembut sikapnya. Yaitu pada dirinya tidak terdapat sikap sombong, tidak takabbur, dan tidak merasa tinggi.
Dia menerima kebenaran dari orang yang jauh maupun yang dekat, dari orang yang tua maupun yang muda. Jadi ini adalah jalan Islam yang benar.
Jika seseorang terjatuh pada kesesatan, namun dia tidak mau rujuk, justru dia BERUSAHA MERUBAH-RUBAH DAN MENGGANTI-GANTI KESALAHANNYA (agar nampak benar –pent) dan dia mempermainkan akal manusia, maka sikap semacam ini merupakan hawa nafsu yang KRONIS (sangat parah –pent).
⚠ Maka berhati-hatilah ya ikhwan (wahai saudara-saudaraku –pent). Didiklah diri kalian untuk bersikap tawadhu’ dan jujur serta menerima kebenaran.
Semua anak keturunan Adam banyak melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang-orang yang banyak melakukan kesalahan adalah yang banyak bertaubat.
Siapa diantara kita yang terjatuh pada kesalahan, lalu dia diingatkan oleh saudaranya ataupun oleh musuhnya, maka hendaklah dia segera kembali kepada kebenaran. Saya memohon kepada Allah agar memberikan taufik kepada kami dan kalian.
🌎 Sumber :http://forumsalafy.net/?p=4356 | @ForumSalafy
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🚇 DIDIKLAH DIRI KALIAN UNTUK BERSIKAP TAWADHU’, JUJUR, DAN MENERIMA KEBENARAN
Asy-Syaikh Rabi’ bin Hady hafizhahullah
✋🏻 Janganlah sekali-kali kalian memiliki sifat keras kepala, hati-hatilah dari sifat ini, Baarakallahu fiikum.
Demi Allah, Rasul alaihis shalatu wassalam dahulu beliau suka menerima musyawarah dengan para shahabat beliau.
Beliau alaihis shalatu wassalam menerima pendapat-pendapat Umar yang bersumber dari Al-Qur’an dengan sangat mudah.
Demikian Umar juga suka bermusyawarah dan suka mengumpulkan para shahabat yang ikut Perang Badr untuk diajak musyawarah.
Dan jika dia terjatuh pada sebuah kesalahan, maka dia segera rujuk dengan sangat mudah. Ini merupakan jalan orang-orang yang beriman yang jujur.
Jadi seorang mu’min memiliki sifat yang mudah dan lembut sikapnya. Yaitu pada dirinya tidak terdapat sikap sombong, tidak takabbur, dan tidak merasa tinggi.
Dia menerima kebenaran dari orang yang jauh maupun yang dekat, dari orang yang tua maupun yang muda. Jadi ini adalah jalan Islam yang benar.
Jika seseorang terjatuh pada kesesatan, namun dia tidak mau rujuk, justru dia BERUSAHA MERUBAH-RUBAH DAN MENGGANTI-GANTI KESALAHANNYA (agar nampak benar –pent) dan dia mempermainkan akal manusia, maka sikap semacam ini merupakan hawa nafsu yang KRONIS (sangat parah –pent).
⚠ Maka berhati-hatilah ya ikhwan (wahai saudara-saudaraku –pent). Didiklah diri kalian untuk bersikap tawadhu’ dan jujur serta menerima kebenaran.
Semua anak keturunan Adam banyak melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang-orang yang banyak melakukan kesalahan adalah yang banyak bertaubat.
Siapa diantara kita yang terjatuh pada kesalahan, lalu dia diingatkan oleh saudaranya ataupun oleh musuhnya, maka hendaklah dia segera kembali kepada kebenaran. Saya memohon kepada Allah agar memberikan taufik kepada kami dan kalian.
🌎 Sumber :http://forumsalafy.net/?p=4356 | @ForumSalafy
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
::
📨 PENTING: BAGI ORANGTUA YANG MENGAJARKAN ANAK BERUSIA TUJUH TAHUN UNTUK SHALAT
#Tarbiyah Nabawiyah
Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albaniy –rahimahullah- berkata:
“..Demikian juga makna:
”Perintahkan anak-anak kalian untuk shalat ketika mereka berumur tujuh tahun.”
▪Yaitu: bukan mereka diperintah untuk shalat dan bajunya bernajis, badannya bernajis, dengan tanpa thaharah. Tanpa berwudhu. Tidak, tidak seperti ini.
Dari mana kita ambil rincian-rincian ini –dan tidak ada hajat untuk aku memperluas pembahasan lebih dari contoh-contoh ini- menutup aurat, menyucikan badan, menyucikan tempat(shalat).
▪Bukanlah makna perintah Rasulullah –shalallahu ‘alaihi wasallam- kepada wali anak untuk memerintah anaknya untuk shalat yaitu: ia shalat sebagaimana sesukanya sementara dia tidak mengetahui setelahnya apa shalat itu!
Namun wali dan orangtua dialah yang mengetahui. Sehingga ketika beliau bersabda:
”Perintahkan anak-anak kalian untuk shalat...”
▪Maka wajib untuk kita mengingatkannya yaitu syarat-syarat dan rukun-rukunnya. Jika tidak demikian maka tidak ada shalat KECUALI dengan ditegakkan syarat-syarat dan rukun-rukunnya.
☝🏻Dan di atas hal tersebut maka WAJIB untuk kita mentarbiyah anak-anak kecil kita ketika masuk usia tujuh tahun untuk melaksanakan perkara-perkara yang wajib atas mereka ketika mencapai usia _taklif_(baligh).
Dan tidak diragukan bahwa perintah nabawi yang mulia ini berada di puncak hikmah.
Sebab anak di usia ini menerima arahan dan pengajaran....”
📊 Sumber: Jami’ut Turatsil ‘Allamah al-Albaniy fil Manhaj, 1/ 447 – 448
📑 Alih Bahasa: Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafidzahullah
••••
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net
📨 PENTING: BAGI ORANGTUA YANG MENGAJARKAN ANAK BERUSIA TUJUH TAHUN UNTUK SHALAT
#Tarbiyah Nabawiyah
Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albaniy –rahimahullah- berkata:
“..Demikian juga makna:
”Perintahkan anak-anak kalian untuk shalat ketika mereka berumur tujuh tahun.”
▪Yaitu: bukan mereka diperintah untuk shalat dan bajunya bernajis, badannya bernajis, dengan tanpa thaharah. Tanpa berwudhu. Tidak, tidak seperti ini.
Dari mana kita ambil rincian-rincian ini –dan tidak ada hajat untuk aku memperluas pembahasan lebih dari contoh-contoh ini- menutup aurat, menyucikan badan, menyucikan tempat(shalat).
▪Bukanlah makna perintah Rasulullah –shalallahu ‘alaihi wasallam- kepada wali anak untuk memerintah anaknya untuk shalat yaitu: ia shalat sebagaimana sesukanya sementara dia tidak mengetahui setelahnya apa shalat itu!
Namun wali dan orangtua dialah yang mengetahui. Sehingga ketika beliau bersabda:
”Perintahkan anak-anak kalian untuk shalat...”
▪Maka wajib untuk kita mengingatkannya yaitu syarat-syarat dan rukun-rukunnya. Jika tidak demikian maka tidak ada shalat KECUALI dengan ditegakkan syarat-syarat dan rukun-rukunnya.
☝🏻Dan di atas hal tersebut maka WAJIB untuk kita mentarbiyah anak-anak kecil kita ketika masuk usia tujuh tahun untuk melaksanakan perkara-perkara yang wajib atas mereka ketika mencapai usia _taklif_(baligh).
Dan tidak diragukan bahwa perintah nabawi yang mulia ini berada di puncak hikmah.
Sebab anak di usia ini menerima arahan dan pengajaran....”
📊 Sumber: Jami’ut Turatsil ‘Allamah al-Albaniy fil Manhaj, 1/ 447 – 448
📑 Alih Bahasa: Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafidzahullah
••••
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net
Telegram
منتدى نشر الفـــــــوائد
📝 Menggali Faidah Ilmu dan Menyebarkannya
Pembimbing :
- Al Ustadz Ruwaifi' bin Sulaimi, Lc حفظه الله
- Al Ustadz Abu Utsman Kharisman حفظه الله
Kritik dan Saran:
📧 ForumBerbagiFaidah@gmail.com
Pembimbing :
- Al Ustadz Ruwaifi' bin Sulaimi, Lc حفظه الله
- Al Ustadz Abu Utsman Kharisman حفظه الله
Kritik dan Saran:
📧 ForumBerbagiFaidah@gmail.com
..
🚇HUKUM MENYESAL DARI BERTAUBAT
Dalam fitnah-fitnah terakhir ini muncul suatu fenomena aneh dan berbahaya. Yaitu menyesal dari bertaubat. Seseorang di awal mengakui pelanggaran syariat dan bertaubat darinya. Di kemudian hari ia menyesal dari bertaubat terhadap kesalahan yang telah ia akui.
Saudaraku fillah –nas’alullah ats-tsabaat-,
Sebagaimana hal yang maklum bahwa “menyesal” salah satu syarat dari taubat. Namun apa jadinya jika “menyesal” itu dijadikan pembatal dari taubat? Sementara taubat dari kesalahan adalah satu jenis amalan shalih?
Renungi penjelasan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -rahimahullah- berikut ini:
“Adapun bertaubat dari amalan-amalan _hasanah_(kebaikan) maka TIDAK BOLEH di sisi setiap muslim.
BAHKAN seseorang yang bertaubat dari amalan-amalan _hasanah_ -bersamaan ia mengetahui bahwa ia bertaubat dari amalan kebaikan- maka orang ini menjadi kafir atau fasik.
Dan jika ia tidak memahami bahwa ia bertaubat dari kebaikan maka ini adalah orang JAHIL dan SESAT. Hal itu dikarenakan _hasanah_ adalah IMAN dan AMAL SHALIH.
🔻SEHINGGA bertaubat dari iman adalah _ruju’_ (berbalik arah) darinya. Sementara berbalik dari iman adalah _riddah_(murtad). Dan itulah kekufuran.
🔻 Sedangkan bertaubat dari amal shalih adalah _ruju”_ dari apa yang Allah perintah, hal itu adalah kefasikan atau kemaksiatan.
===========================
Perhatikan dan renungi penjelasan Syaikhul Islam di atas –wahai saudaraku fillah-. Betapa dahsyat akibat bagi seorang yang menyesal dari taubat. Hukum yang berlaku atasnya tidaklah ringan. Mari kita cermati –wahai saudaraku fillah- apa yang beliau sampai paparkan selanjutnya:
“Sementara Allah Yang Maha Tinggi menganugerahkan rasa cinta kepada iman bagi orang-orang mukmin. Dan Dia memberi kepada mereka rasa benci kepada kekufuran, kefasikan, dan kemaksiatan.”
Berikutnya, setiap hasanah yang dilaksanakan seorang hamba adalah berhukum wajib atau mustahab. Dan taubat mengandung unsur penyesalan atas apa yang telah lalu dan _‘azam_ (bertekad) tidak mengulangi yang semisalnya di masa yang akan datang. Dan penyesalan itu meliputi tiga hal:
◾️ meyakini jeleknya sesuatu yang ia telah menyesalinya,
◾️ marah dan membencinya,
◾️ dan rasa perih yang mengiringinya akibat apa yang ia sesali tersebut.
SEHINGGA seseorang yang :
❌meyakini jeleknya apa yang Allah perintahkan baik perintah yang wajib ataupun mustahab,
❌atau ia marah terhadap perintah itu dan membenci dengan merasa kepedihan ketika melakukannya (amalan shalih),
❌dan ia merasa terganggu dengan adanya amal shalih itu..
👉🏻 Maka dalam diri orang ini terdapat _nifaq_/ kemunafikan sesuai kadarnya (dari keyakinan jeleknya amalan shalih, kemarahan, kebencian, dan merasa terganggu atasnya, pent.).
Baik itu _nifaq akbar_ yang mengeluarkannya dari akar iman ataupun _nifaq asghar_ yang mengeluarkannya dari kesempurnaan iman yang wajib untuknya.
Allah Ta’ala berfirman:
ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴿٢٨﴾
"Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan (karena) mereka membenci (apa yang menimbulkan) keridhaan-Nya; sebab itu Allah menghapus (pahala) amal-amal mereka." [Q.S. Muhammad: 028]
Dan Allah Ta’ala berfirman:
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿١٢٤﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴿١٢٥﴾
"124. Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata: "Siapakah di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini?" Adapun orang-orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya, sedang mereka merasa gembira."
"125. Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, di samping kekafirannya (yang telah ada) dan mereka mati dalam keadaan kafir." [Q.S. At-Taubah: 124 – 125]
🚇HUKUM MENYESAL DARI BERTAUBAT
Dalam fitnah-fitnah terakhir ini muncul suatu fenomena aneh dan berbahaya. Yaitu menyesal dari bertaubat. Seseorang di awal mengakui pelanggaran syariat dan bertaubat darinya. Di kemudian hari ia menyesal dari bertaubat terhadap kesalahan yang telah ia akui.
Saudaraku fillah –nas’alullah ats-tsabaat-,
Sebagaimana hal yang maklum bahwa “menyesal” salah satu syarat dari taubat. Namun apa jadinya jika “menyesal” itu dijadikan pembatal dari taubat? Sementara taubat dari kesalahan adalah satu jenis amalan shalih?
Renungi penjelasan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -rahimahullah- berikut ini:
“Adapun bertaubat dari amalan-amalan _hasanah_(kebaikan) maka TIDAK BOLEH di sisi setiap muslim.
BAHKAN seseorang yang bertaubat dari amalan-amalan _hasanah_ -bersamaan ia mengetahui bahwa ia bertaubat dari amalan kebaikan- maka orang ini menjadi kafir atau fasik.
Dan jika ia tidak memahami bahwa ia bertaubat dari kebaikan maka ini adalah orang JAHIL dan SESAT. Hal itu dikarenakan _hasanah_ adalah IMAN dan AMAL SHALIH.
🔻SEHINGGA bertaubat dari iman adalah _ruju’_ (berbalik arah) darinya. Sementara berbalik dari iman adalah _riddah_(murtad). Dan itulah kekufuran.
🔻 Sedangkan bertaubat dari amal shalih adalah _ruju”_ dari apa yang Allah perintah, hal itu adalah kefasikan atau kemaksiatan.
===========================
Perhatikan dan renungi penjelasan Syaikhul Islam di atas –wahai saudaraku fillah-. Betapa dahsyat akibat bagi seorang yang menyesal dari taubat. Hukum yang berlaku atasnya tidaklah ringan. Mari kita cermati –wahai saudaraku fillah- apa yang beliau sampai paparkan selanjutnya:
“Sementara Allah Yang Maha Tinggi menganugerahkan rasa cinta kepada iman bagi orang-orang mukmin. Dan Dia memberi kepada mereka rasa benci kepada kekufuran, kefasikan, dan kemaksiatan.”
Berikutnya, setiap hasanah yang dilaksanakan seorang hamba adalah berhukum wajib atau mustahab. Dan taubat mengandung unsur penyesalan atas apa yang telah lalu dan _‘azam_ (bertekad) tidak mengulangi yang semisalnya di masa yang akan datang. Dan penyesalan itu meliputi tiga hal:
◾️ meyakini jeleknya sesuatu yang ia telah menyesalinya,
◾️ marah dan membencinya,
◾️ dan rasa perih yang mengiringinya akibat apa yang ia sesali tersebut.
SEHINGGA seseorang yang :
❌meyakini jeleknya apa yang Allah perintahkan baik perintah yang wajib ataupun mustahab,
❌atau ia marah terhadap perintah itu dan membenci dengan merasa kepedihan ketika melakukannya (amalan shalih),
❌dan ia merasa terganggu dengan adanya amal shalih itu..
👉🏻 Maka dalam diri orang ini terdapat _nifaq_/ kemunafikan sesuai kadarnya (dari keyakinan jeleknya amalan shalih, kemarahan, kebencian, dan merasa terganggu atasnya, pent.).
Baik itu _nifaq akbar_ yang mengeluarkannya dari akar iman ataupun _nifaq asghar_ yang mengeluarkannya dari kesempurnaan iman yang wajib untuknya.
Allah Ta’ala berfirman:
ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴿٢٨﴾
"Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan (karena) mereka membenci (apa yang menimbulkan) keridhaan-Nya; sebab itu Allah menghapus (pahala) amal-amal mereka." [Q.S. Muhammad: 028]
Dan Allah Ta’ala berfirman:
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿١٢٤﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴿١٢٥﴾
"124. Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata: "Siapakah di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini?" Adapun orang-orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya, sedang mereka merasa gembira."
"125. Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, di samping kekafirannya (yang telah ada) dan mereka mati dalam keadaan kafir." [Q.S. At-Taubah: 124 – 125]
Dan Allah Ta’ala berfiman:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً ﴿٨٢﴾
"Dan Kami turunkan dari Al Qur'an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Qur'an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian." [Q.S. Al-Israa’: 82].
📖 Kitab At-Taubah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 42 – 43.
======###======
Takutlah kepada Allah wahai saudaraku...
Tidak ada gelar yang baik untuk orang yang menyesal dari melakukan taubat atas kesalahannya. Kafir. Fasik. Jahil. Sesat. Munafik. Baik hukum itu dalam jenis _akbar_ ataupun _ashghar_ keduanya adalah kejelekan.
Maka bersegeralah bertaubat dari "rujuk dari taubat". Sebelum datang hari perhitungan yang akan ditegakkan keadilan di dalamnya. Masing-masing akan dinilai sesuai dengan apa yang ia lakukan.
# _muhibbukum fillah_
📑 Alih Bahasa: Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafidzahullah
••••
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً ﴿٨٢﴾
"Dan Kami turunkan dari Al Qur'an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Qur'an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian." [Q.S. Al-Israa’: 82].
📖 Kitab At-Taubah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 42 – 43.
======###======
Takutlah kepada Allah wahai saudaraku...
Tidak ada gelar yang baik untuk orang yang menyesal dari melakukan taubat atas kesalahannya. Kafir. Fasik. Jahil. Sesat. Munafik. Baik hukum itu dalam jenis _akbar_ ataupun _ashghar_ keduanya adalah kejelekan.
Maka bersegeralah bertaubat dari "rujuk dari taubat". Sebelum datang hari perhitungan yang akan ditegakkan keadilan di dalamnya. Masing-masing akan dinilai sesuai dengan apa yang ia lakukan.
# _muhibbukum fillah_
📑 Alih Bahasa: Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafidzahullah
••••
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net
Telegram
منتدى نشر الفـــــــوائد
📝 Menggali Faidah Ilmu dan Menyebarkannya
Pembimbing :
- Al Ustadz Ruwaifi' bin Sulaimi, Lc حفظه الله
- Al Ustadz Abu Utsman Kharisman حفظه الله
Kritik dan Saran:
📧 ForumBerbagiFaidah@gmail.com
Pembimbing :
- Al Ustadz Ruwaifi' bin Sulaimi, Lc حفظه الله
- Al Ustadz Abu Utsman Kharisman حفظه الله
Kritik dan Saran:
📧 ForumBerbagiFaidah@gmail.com
..
🗂🔉 Arsip Audio Klip FBF 21 s/30 :
Murottal sebagai Pengantar Tidur?
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4415
Belum Berdakwah karena Belum Mengamalkan?
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4417
Kaidah Mengambil Ilmu
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4419
Tenggelam dalam Dunia
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4421
Dimana Dia Singgah
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4423
Tidak Bekerja karena Sudah Tercukupi
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4426
Lisan Pun Membutuhkan Hidayah
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4429
Rajin Ta'lim Tak Menghalangi Rezeki
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4441
Menyimpang Tanpa Sadar
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4443
Sebagian dari Kesalahan Istri
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4445
••••
↩️🔉Arsip Audio Klip FBF sebelumya :
💽 01 s/d 10 :
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4382
💽 11 s/d 20 :
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4411
🗂🔉 Arsip Audio Klip FBF 21 s/30 :
Murottal sebagai Pengantar Tidur?
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4415
Belum Berdakwah karena Belum Mengamalkan?
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4417
Kaidah Mengambil Ilmu
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4419
Tenggelam dalam Dunia
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4421
Dimana Dia Singgah
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4423
Tidak Bekerja karena Sudah Tercukupi
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4426
Lisan Pun Membutuhkan Hidayah
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4429
Rajin Ta'lim Tak Menghalangi Rezeki
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4441
Menyimpang Tanpa Sadar
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4443
Sebagian dari Kesalahan Istri
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4445
••••
↩️🔉Arsip Audio Klip FBF sebelumya :
💽 01 s/d 10 :
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4382
💽 11 s/d 20 :
https://t.me/ForumBerbagiFaidah/4411
Telegram
منتدى نشر الفـــــــوائد