💡  AUDIO SINGKAT
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✍️ PRINSIP PENTING DIKALA FITNAH

🛡️ PEGANGILAH BIMBINGAN ULAMA


🎙 Disampaikan oleh : Al-Ustadz Abul Harits Muhammad bin Muslih,Lc حفظه الله

⏳ Durasi (00:51)

Potongan Audio : Keutamaan Ulama dan Bahaya Mencela Mereka https://t.me/AnNajiyah_Kendari/2549

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
📲 Turut Sebarkan : https://t.me/Ahlussunnah_Papua

🤝 Gabung dan Sebarkan

🌱 Tebarkan Dakwah Salaf Dari Ujung Timur Indonesia (Papua)

PDF Kitab Syarh Ushul Ats-Tsalatsah
Syaikh Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin rahimahullah

🍂 ~ ﷽ ~ 🍃

🔅Dengan Hanya Mengharapkan Ridho Allah Subhanahu wa Ta'ala Semata

📜 SIMAK dan IKUTI...!
KAJIAN ONLINE ISLAM ILMIAH KALIMANTAN TENGAH

IN SYAA ALLOH

📌 Dengan Tema
Bantahan Syaikh Fawwaz Al Madkhali Hafizhahulloh terhadap Muhammad Bin Hadi Hadahullah (Seri - 7)

📚 Melanjutkan Pembahasan Kitab Fathul 'Alii

Bersama :
🎙️Al-Ustadz Muhammad Baraja Hafizhahulloh

🗓 Rabu, 27 Shafar 1445H / 13 September 2023

⏰ 17.50 WIB – Selesai

🏠 Penyelenggara :
Ma'had Ibnu Katsir, Kec. Timpah, Kab. Kapuas, Kalimantan Tengah

📻 Insyaallah kajian akan disiarkan LIVE di :

📲 Channel Telegram
https://t.me/salafiyunkalimantan

Malam ini, insyaallah

طيبة الثمرة
في مذاكرة دروس كتاب النكاح من «التذكرة»

🕌 Di Masjid Ali bin Abi Thalib, Ma'had Minhajul Atsar Jember

(disampaikan dalam rangka belajar bersama dan memurajaah durus masyaikh dalam Daurah Salafiyyah Imam al-Muzani)

🗓  Rabu, 27 Shafar 1445 H/ 13 September 2023 M
⏰ 20:00 WIB

•••••••••••••••••••••
📟▶️ Join Telegram https://t.me/audiokitabunnikah

Radio Salafy Bandung

Simak Sekarang!!

KAJIAN TEMATIK [Mengambil Faedah dari Kajian Syaikh As'ad bin Fathi Az Za'tari hafizhahullah] | Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Ridha Hafizhahullah | Rumbel Shabran Jamila Cileunyi Bandung

Versi Web di
http://manhajulanbiya.com
atau
Download Aplikasi di
http://manhajulanbiya.com/radio
atau
http://t.me/SalafyBandung

بسم الله الرحمن الحيم

📢 Hadirilah Kajian Islam Ilmiah Ahlus Sunnah Makassar

إن شاء الله

Ahad, 1 Rabi'ul awwal 1445 H/ 17 September 2023 M

🏘 BERTEMPAT:
Ikhwan & Akhwat di:
Masjid al-Mubarak
Samping SMA Ilham, jl. Borong Indah III, Manggala Makassar

https://maps.app.goo.gl/znXpL44uf7xPMLBN6


📚 Tema:
Berukhuwah & Berta'awun di Atas al-Haq

🎙 Pemateri:
Al-Ustadz Abu Fuad حفظه الله تعالى

⏱ Waktu :
Pukul 09.30 Wita - Selesai

==============

_Insyaallah_
📻 Disiarkan LIVE di:
📡 Radio Salafy Makassar
Add : Radio Manhajul Anbiya
_klik_ http://manhajulanbiya.com/
atau  di link Channel :
https://t.me/Madrasah_Ahlis_Sunnah_Makassar

Informasi :
📞 : +62 812-4147-7594
         +62 821-9483-9808

جزاكم الله خيرا
و بارك الله فيكم

📋 Kajian Safari Dakwah Bersama Ustadz Abul Harits Muhammad bin Muslih, Lc. hafizahullah Di Kota Baubau

🗓 Insya Allah kajian akan dilaksanakan pada hari Sabtu tgl, 07 Rabi'ul Awal 1445 H./23 September 2023 M. sampai
hari Ahad tgl, 08 Rabi'ul Awal 1445 H./24 September 2023 M.

📠 Panitia Pelaksana:
Pengurus Rumbel Daarul Arqom Kota Baubau

☎️ Informasi lebih lanjut hub. ⤵️
081341701681 (Abu Hanif)
082296989610 (Abu Zur'ah)

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🛰 Kanal Resmi Rumbel Darul Arqom Kota Bau Bau

🌐https://t.me/rumbeldaarularqombaubau/439

📶

🇱 🇮 🇻 🇪
S T R E A M I N G

Rangkaian Kajian
Islam Ilmiyah 2 Hari
Kota Batam 1445 H

SESI 2⃣

▪️Ba'da Maghrib
▪️Sabtu 1 Rabi'ul Awwal 1445
▪️Kajian umum Ikhwan

√ Orang yang bahagia/selamat adalah yang mengambil pelajaran dari (musibah/fitnah yang menimpa) orang lain [Bagian 1]

🎙 Al-Ustadz Luqman Ba'abduh حفظه الله

®adio Manhajul Anbiya
®adio Annajiyah Batam
🌐www.salafybatam.com
🗞https://tlgrm.me/annajiyahbatam

📶

🇱 🇮 🇻 🇪
S T R E A M I N G

Rangkaian Kajian
Islam Ilmiyah 2 Hari
Kota Batam 1445 H

SESI 4⃣

▪️Ba'da Dzuhur - Selesai
▪️Ahad 2 Rabi'ul Awwal 1445
▪️Kajian umum Ikhwan/Akhwat

√ Orang yang bahagia/selamat adalah yang mengambil pelajaran dari (musibah/fitnah yang menimpa) orang lain [Bagian 2]

🎙 Al-Ustadz Luqman Ba'abduh حفظه الله

®adio Manhajul Anbiya
®adio Annajiyah Batam
🌐www.salafybatam.com
🗞https://t.me/annajiyahbatam

ANTARA NOL POTHOL (NUL PHUTUL) DAN SHIFR 'ALASY SYIMAAL DAN UPAYA UNTUK MENJATUHKAN KEDUDUKAN SEORANG ULAMA

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده و رسوله
أما بعد ..

Berat sesungguhnya tangan ini menuliskan pelurusan (bantahan) terhadap tulisan Al akh- abu Ahmad Mush'ab. Namun mengingat apa yang beliau sampaikan dalam 2 tulisannya sudah melampaui batas dan lupa dengan kadar dirinya sebagai bagian dari para penuntut ilmu pemula yang masih jauh dari kedudukan seorang alim ulama yang tidak selayaknya ikut angkat bicara dalam api fitnah ini.

Juga dalam rangka mengamalkan sabda Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam :

انصُر أخاكَ ظالمًا أو مَظلومًا

"Tolonglah saudaramu dalam keadaan dia menzhalimi atau terzhalimi".

Perlu diketahui bahwa apa yang dilakukan oleh al-akh abu Ahmad Mush'ab adalah bagian dari kezhaliman karena sadar atau tidak sadar beliau dengan dua tulisannya tersebut telah melakukan celaan kepada salah seorang ulama yang telah diberikan tazkiyah untuk diambil ilmu darinya.

Dimana beliau Syaikh Arofat bin Hasan Al-Muhammady hafizhahullah telah dipuji dan direkomendasi oleh Syaikh Al-'Allamah Robi' bin Hadi al-Madkholi hafizhahullah dan Syaikh Al-'Allamah Ubaid bin Sulaiman al-Jabiry rahimahullah serta direkomendasi oleh Syaikh Abdullah bin shalfiq Azh-Zhafiry hafizhahullah sebagai salah seorang masyayikh ahlussunah terbaik yang beliau ketahui kesungguhannya dan keistiqomahannya dalam menyebarkan dan membela dakwah sunnah dengan cara yang terbaik dan hikmah dan sampai saat ini rekomendasi tersebut belumlah diralat bahkan semakin banyak pujian dan rekomendasi kepada beliau hafizhahullah dari para ulama lainnya.

Hanya dengan alasan beliau Syaikh Arofat hafizhahullah menyampaikan dalam dauroh Al-Imam Al-Muzany 2 penilaian beliau terhadap asaatidzah jumhur dengan sebuah istilah SHIFR 'ALASY SYIMAAL tanpa berupaya untuk memahami lebih lanjut apa maksud dan sebab beliau mengatakan ucapan tersebut kepada asaatidzah.

Baiklah tanpa memperpanjang kalimat pelurusan (bantahan) kepada al-akh abu Ahmad Mush'ab kami akan menyampaikan beberapa poin penting untuk sama-sama kita cermati sehingga dengannya kita benar-benar mengetahui apa makna shifr 'alasy syimaal yang dianggap sebagai celaan kepada asaatidzah hafizhahumullah.

1. Sebelumnya, terkait istilah nol pothol atau nul phuthul mana yang dianggap benar dalam penulisan dan pengucapannya maka itu tidak perlu dipermasalahkan karena termasuk hal sepele. Disebutkan dalam kaedah yang maklum di sisi para ulama:

لا مُشاحَّةَ في الاصْطِلاحِ

"Tidak ada perdebatan dalam istilah".

Maksudnya dalam penyebutan istilah di sisi para ulama tidak ada perdebatan membatasi hanya diperbolehkan dengan penyebutan tertentu saja, tidak yang lainnya.

Disisi lain dialek dan kebiasaan pada suatu tempat boleh jadi menjadi sebab adanya perbedaan dalam pengucapannya.


2. Jika memang ada dalam kaedah bahasa Jawa yang menyebutkan makna nol pothol yang jelas dan maknanya adalah sebagai celaan secara mutlak, maka hendaknya beliau menyebutkan sumbernya secara jelas agar menjadi faedah untuk bersama.

Karena kami memahami makna nol pothol sebagaimana kami memahami makna shifr 'alasy syimaal, yaitu bermakna tidak memiliki bobot nilai dalam hujjah tersebut sehingga tidak layak dijadikan sebagai hujjah.

Boleh jadi dibawakan maknanya kepada kondisi seseorang yang menyangka dirinya memiliki hujjah padahal tidak demikian kenyataannya, apalagi jika memang orang tersebut sama sekali tidak memiliki hujjah maka lebih layak dikatakan sebagai nol pothol/shifr 'alasy syimaal.


3. Perlu diketahui bahwa kalimat shifr 'alasy syimaal tidak selalu dipahami sebagai kalimat celaan akan tetapi kalimat yang diantara maksudnya adalah kebiasaan mereka bangsa Arab untuk menilai sesuatu baik pendapat atau ucapan ataupun kondisi yang tidak dibangun di atas bukti dan dalil, agar orang-orang tidak tertipu dengannya, dan juga agar yang bersangkutan yang dinilai dengan kalimat tersebut segera sadar dan memperbaiki keadaannya.

4. Oleh karena itu Syaikh Albany rahimahullah dalam salah satu audio beliau ketika menyebutkan istilah shifr 'alasy syimaal beliau mengatakan كما يقال , sebagaimana dikatakan, dan dalam kesempatan lain beliau mengatakan كما يقولون ، sebagaimana yang mereka katakan.

Artinya istilah tersebut telah diketahui, disebutkan dan dikenal sebelumnya dalam ucapan bangsa Arab dan bukan sebagai kalimat yang baru dimunculkan beberapa waktu belakangan.


5. Adapun terkait makna dari shifr 'alasy syimaal itu sendiri apakah benar bermakna nol pothol yang dianggap maknanya adalah tidak memiliki hujjah sama sekali (secara mutlak) sebagaimana dikatakan oleh akh abu Ahmad Mush'ab?

Kita simak ucapan Syaikh Albany di atas,

لا قيمة له لهذا القول لأنه ليس كل قول له حظ في النظر

_"yakni tidak memiliki nilai/bobot (karena tidak dilandasi hujjah) ucapan ini, karena tidak setiap ucapan itu memiliki bagian untuk diperhatikan atau dianggap (sebagai hujjah)._

Syaikh Arofat hafizhahullah ketika menyebutkan istilah shifr 'alasy syimaal setelah panjang lebar menjelaskan tentang keadaan asaatidzah hafizhahumullah di dalam fitnah kali ini, beliau mengatakan,

لا أدلة ولا براهين ولا يحسن الكلام

"Bahwa asaatidzah tidak memiliki dalil dan bukti (yang dapat dibenarkan untuk dijadikan sebagai hujjah), serta tidak mampu menjelaskan dengan baik (di hadapan Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah).

Demikian pula disebutkan dalam sebagian sumber bahwa diantara makna shifr 'alasy syimaal adalah

لا يساوي شيئا، قليل النغع

"Tidak ada apa-apanya, sedikit manfaatnya."

Sehingga dari sini kita bisa menyimpulkan bahwa makna shifr 'alasy syimal bermakna:
◾tidak memiliki bobot untuk dijadikan sebagai hujjah sehingga tidak layak dijadikan hujjah, dan sedikit manfaatnya.

◾Atau anggapan seseorang bahwa dirinya memiliki hujjah padahal pada kenyataannya tidak memiliki hujjah sama sekali.

Wallahu'alam


6. Adapun terkait dengan nasehat Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah maka kami persilahkan Al-akh abu Ahmad Mush'ab untuk mendengar/membaca dan mengkaji kembali sehingga dapat memahami dengan baik dan benar bahwa secara mendalam dan detail dalam nasehat Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah akan kita dapati justru nampak memberatkan (dianggap merugikan dan tidak menguntungkan) posisi Asaatidzah hafizhahumullah.

Meskipun beliau hafizhahullah tidak memberikan penilaian shifr 'alasy syimaal kepada asaatidzah namun bukan berarti nasehat rersebut sebatas nasehat biasa tanpa ada kritikan dan penegasan padanya.

Sehingga sebagian ustadz ketika awal keluarnya shauthiyyah Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah merasa berat untuk menyebarkannya karena itu dianggap sebagai senjata (bagi mereka yang disebut pro Jember) untuk menghantam balik asaatidzah.

Cukuplah komentar beliau hafizhahullah atas data-data dan catatan yang dituliskan oleh asaatidzah sebagai kritikan terhadap ustadz Luqman dan yang bersamanya bahwa semua itu tidak dibenarkan dengannya untuk dijadikan sebab perselisihan dan perpecahan, bahkan pada kritikan tersebut justru sebaliknya jika dicermati secara mendalam maka justru di dalamnya terdapat kritikan untuk asaatidzah hafizhahumullah.

Belum lagi jika ditambah dengan penegasan yang disampaikan oleh Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah pada Jalsah Madinah yang dihadiri juga oleh Syaikh Arofat hafizhahullah bahwa permasalahannya dibangun di atas kepentingan pribadi (huzhuzhun nafsi)!

Sehingga apa yang dikatakan oleh Al akh- abu Ahmad Mush'ab bahwa maksud ucapan Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah adalah bukanlah asaatidzah tidak memiliki hujjah sama sekali, tapi sebagian hujjahnya lemah/tidak tepat adalah merupakan bentuk talbis pengaburan terhadap isi nasehat Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah.