::
Ⓜ HADDADIYAH MUSHO'FIQOH: VONIS DULU, BUKTI BELAKANGAN "NANTI AKAN MUNCUL.. NANTI AKAN TAMPAK.. AKAN TERLIHAT BUKTI-BUKTINYA NANTI..!"

🎙Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Umar As-Sewed -hafizhahullah-

◙ Durasi 00:12:27
◙ Ukuran file 3,1 MB
◙ Link: http://bit.ly/3pUpHDq

#menuduh_tanpa_bukti #mushofiqoh #kezhahiman #satubdi_lakal_ayyam #sayati #sayadzhar_lakum #falih_alharbi

(*) Menyimpulkan dan mentahdzir dulu, baru kemudian mencari bukti-bukti kesalahannya.. | Bedakan antara zallah ketergelinciran/kesalahan dengan penyimpangan
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 KESABARAN PARA NABI DALAM BERDAKWAH DI JALAN ALLAH

Asy-Syaikh al-'Allamah Rabi' bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah,

"Rasulullah ﷺ tatkala bangkit berdakwah, beliau dimusuhi oleh pamannya sendiri Abu Lahab, anak pamannya Abu Jahl, dan kaumnya memusuhi beliau.

Nabi Nuh dimusuhi oleh kaumnya, anak dan isterinya juga memusuhi beliau.

Demikian pula para nabi lainnya, mereka dimusuhi oleh kaumnya.

Inilah dakwah ke jalan al-Haq (kebenaran) dan menyerukan al-Haq (secara terang-terangan). Harus berhadapan dengan para musuh dari kalangan syaithan manusia dan jin."

📝 Marhaban Ya Thalib al-'Ilmi, 385

▪| قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة رَبِيع بنُ هَادِي المَدْخَلِي -حَـفِظَهُ الله-:

”... الرسول ﷺ لما قام يدعو عاداه عمه أبولهب، وإبن عمه أبو جهل وعادوه، ونوح عاداه قومه، وعاداه إبنه وزوجته،

•• وكذلك الأنبياء كان يعاديهم أقوامهم، فهذه دعوة إلى الحق وصدع بالحق، فلابد أن يواجه الأعداء من شياطين الإنس والجن“.

📝[ مرحبا يا طالب العلم (٣٨٥) ].

@ManhajulAnbiya
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 ISTIGHFAR (MEMINTA AMPUN KEPADA ALLAH ATAS DOSA-DOSA)

al-Hafizh Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah,

Sebagian orang-orang yang berpengetahuan berkata,

"Barangsiapa yang istighfarnya tidak membuahkan perbaikan terhadap taubatnya, maka dia dusta dalam istighfarnya." [Asbab al-Maghfirah, Ibnu Rajab, hal. 4]

Ibnu Rajab juga mengatakan,

"Sebaik-baik bentuk istighfar : Seorang hamba memulainya dengan sanjungan terhadap Rabb-nya, kemudian dilanjutkan dengan pengakuan atas dosa-dosanya, kemudian meminta kepada Allah maghfirah (ampunan)." [Asbab al-Maghfirah, Ibnu Rajab, hal. 5]

Ibnu Rajab juga mengatakan,

"Di antara sebab maghfirah (ampunan) adalah : Tauhid. Tauhid merupakan sebab terbesar. Barangsiapa yang tauhid hilang darinya, maka dia telah kehilangan maghfirah." [Asbab al-Maghfirah, Ibnu Rajab, hal. 5]

Qatadah rahimahullah berkata,

"Sesungguhnya al-Qur'an ini menunjukkan kepada kalian penyakit kalian dan obatnya. Adapun penyakit kalian, adalah dosa. Adapun obatnya, adalah istighfar." [Asbab al-Maghfirah, Ibnu Rajab, hal. 5]

ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

❒ الاستغفــــار ُ ❒

❍ قالَ الحافظُ ابنُ رجب الحنبلي: قال بعض العارفين : من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب فى استغفاره [ أسباب المغفرة لابن رجب ٤]

❍ وقــالَ أيضــًا: وأفضل أنواع الإستغفار :
● أن يبدأ العبد بالثناء على ربه.
● ثم يثنى بالإعتراف بذنبه.
● ثم يسأل الله المغفرة. [ أسباب المغفرة ٥ ]
‏
❍ وقــالَ أيضــًا: من أسباب المغفرة : التوحيد وهو السبب الأعظم فمن فقده فقد المغفرة . [ أسباب المغفرة ٦]

❍ قال قتادة : إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم فأما داؤكم فالذنوب،وأما دواؤكم فالإستغفار [ أسباب المغفرة ٥ ]

@ManhajulAnbiya
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
Ⓜ JARH MUFASSAR DARI SEORANG ALIM HARUS DITERIMA: POKOKNYA (HARUS) SALAH WALAUPUN TIDAK ADA HUJJAH DAN BUKTI

🎙Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Usamah Mahri -hafizhahullah-

◙ Durasi 00:04:45
◙ Ukuran file 1,1 MB
◙ Link: http://bit.ly/33eYh1g

#menuduh_tanpa_bukti #khobar_tsiqoh #mushofiqoh #kezhahiman #satubdi_lakal_ayyam #sayati #sayadzhar_lakum #vonis

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 RINGKASAN PANDUAN SHALAT JENAZAH

Secara ringkas, poin-poin penting pelaksanaan sholat jenazah adalah sebagai berikut:

1. Jumlah takbir 4 kali, boleh lebih dari itu hingga 9 kali, terlebih untuk jenazah orang alim atau yg memiliki keutamaan dalam Islam.

2. Setelah takbiratul ihram, membaca alFatihah.

3. Mengangkat kedua tangan setiap kali takbir seperti yg dilakukan Sahabat Nabi Ibnu Umar.

4. Setelah takbir ke-2 membaca sholawat kepada Nabi, diutamakan sholawat yg diajarkan Nabi dalam tahiyyat sholat (Ibrahimiyyah).

5. Setelah takbir ke-3 membaca doa untuk kaum muslimin secara umum dan doa untuk mayit secara khusus sebagaimana bacaan yg diajarkan Nabi.

6. Setelah takbir ke-4 dan seterusnya (untuk sholat jenazah yg takbirnya lebih dari 4) boleh membaca doa untuk mayit lagi.

7. Mengucapkan salam dua kali (menoleh ke kanan dan kiri), dan boleh juga hanya sekali ke arah kanan saja.

8. Jika jenazahnya adalah laki-laki, Imam berdiri sejajar kepala jenazah. Jika jenazahnya perempuan, Imam berdiri di tengah jenazah.

JUMLAH TAKBIR

عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: - كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا, وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا, فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - ﷺ - يُكَبِّرُهَا - رَوَاهُ مُسْلِمٌ

"Dari Abdurrahman bin Abi Laila beliau berkata: Adalah Zaid bin Arqam radhiyallaahu anhu bertakbir terhadap jenazah-jenazah kami 4 kali, dan ia pernah bertakbir 5 kali terhadap satu jenazah, kemudian aku bertanya kepadanya. Ia mengatakan: Rasulullah ﷺ (pernah) bertakbir demikian" (HR. Muslim)

عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - - أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ سِتًّا, وَقَالَ: إِنَّهُ بَدْرِيٌّ - رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ.وَأَصْلُهُ فِي "اَلْبُخَارِيِّ

"Dari Ali radhiyallahu anhu bahwasanya ia bertakbir terhadap jenazah Sahl bin Hunaif sebanyak 6 kali dan berkata: sesungguhnya ia adalah Sahabat yg ikut perang Badr". (HR. Said bin Manshur dan asalnya di riwayat alBukhari)<<dishahihkan al-Burqany>>

DOA SHOLAT JENAZAH

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: - صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ - ﷺ - عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ, وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ, وَاعْفُ عَنْهُ, وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ, وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ, وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ, وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ اَلْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ, وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ, وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ, وَأَدْخِلْهُ اَلْجَنَّةَ, وَقِهِ فِتْنَةَ اَلْقَبْرِ وَعَذَابَ اَلنَّارِ - رَوَاهُ مُسْلِمٌ

"Dari Auf bin Malik radhiyallahu anhu : Rasulullah ﷺ sholat terhadap jenazah kemudian aku hafal dari doanya (artinya): Ya Allah ampunilah dia, dan rahmatilah ia, dan berikan ia afiat, dan maafkan dia, mulyakan tempat tinggalnya, luaskan tempat masuknya, dan cucilah ia dengan air, salju,dan embun dan bersihkan ia dari dosa sebagaimana terbersihkan kotoran putih dari noda. Dan gantikan kampung yg lebih baik dari kampungnya, keluarga yg lebih baik dari keluarganya. Masukkan ia ke dalam surga, dan lindungi dia dari fitnah kubur dan adzab neraka". (HR. Muslim)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: - كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - ﷺ - إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا, وَمَيِّتِنَا, وَشَاهِدِنَا, وَغَائِبِنَا, وَصَغِيرِنَا, وَكَبِيرِنَا, وَذَكَرِنَا, وَأُنْثَانَا, اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلْإِسْلَامِ, وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اَلْإِيمَانِ, اَللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ, وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ - رَوَاهُ مُسْلِمٌ

"Dari Abu Hurairah radhiyallaahu 'anhu ia berkata : Rasulullah ﷺ jika sholat jenazah berdoa: Ya Allah, ampuni orang yg hidup di antara kami, orang yg meninggal, orang yg hadir, yg tidak hadir, anak kecil, orang dewasa, laki, maupun perempuan. Ya Allah, siapa yg Engkau hidupkan di antara kami, hidupkan dalam Islam. Barangsiapa yang Engkau wafatkan, wafatkanlah dalam keimanan. Ya Allah janganlah Engkau haramkan untuk kami pahalanya dan jangan Engkau sesatkan kami sepeninggalnya. (HR. Muslim)

.:
KAIFIYAT (TATA CARA) PELAKSANAAN SHOLAT JENAZAH

عَنِ الْمُطَّلِب قَالَ قَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي عَلَى جَنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ ثُمَّ افْتَتَحَ أُمَّ الْقُرْآن رَافِعًا بِهَا صَوْتَهُ ، ثُمَّ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَبَّرَ فَأَخْلَصَ لِلْمَيِّتِ الدُّعَاءَ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، وَدَعَا لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : « يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي وَاللهِ مَا رَفَعْتُ صَوْتِي بِالْقِرَاءَةِ إِلَّا لِتَعْلَمُوْا أَنَّهَا سُنَّةٌ

"Dari al-Muththolib beliau berkata: Ibnu Abbas berdiri untuk sholat jenazah kemudian beliau bertakbir beliau mulai dengan al-Fatihah dengan mengeraskan suaranya. Kemudian bersholawat kepada Nabi ﷺ kemudian bertakbir mengikhlaskan doa untuk mayit kemudian bertakbir kemudian berdoa untuk orang-orang beriman laki-laki dan wanita. Kemudian beliau menghadap manusia dan berkata: Wahai sekalian manusia, sesungguhnya demi Allah, tidaklah aku keraskan suara dalam membaca kecuali agar kalian mengetahui bahwa itu adalah sunnah." (H.R Ahmad bin Mani’, dinukil secara lengkap sanadnya oleh al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqolaany dalam al-Mathoolibul ‘Aaliyah, dengan sanad yang hasan)

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بن سَهْلٍ أَنَّهُ أخبره رَجُلٌ من أَصْحَابِ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلمأَنَّ السُّنَّةَ في الصَّلَاةِ على الْجِنَازَةِ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ ثُمَّ يَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى سِرًّا في نَفْسِهِ ثُمَّ يصلى على النبي ﷺ وَيُخْلِصَ الدُّعَاءَ لِلْمَيِّتِ في التَّكْبِيرَاتِ لَا يَقْرَأَ في شَيْءٍ مِنْهُنَّ ثُمَّ يُسَلِّمُ سِرًّا في نَفْسِهِ

"Dari Abu Umamah bin Sahl bahwasanya telah mengkhabarkan kepadanya salah seorang Sahabat Nabi bahwa Sunnah dalam sholat jenazah adalah Imam bertakbir kemudian membaca alFatihah tidak dikeraskan setelah takbir pertama kemudian bersholawat kepada Nabi ﷺ (setelah takbir ke-2), dan mengikhlaskan doa untuk mayit setelah takbir-takbir (berikutnya), tidak membaca suatu surat (selain alFatihah) kemudian salam tidak dikeraskan." (H.R asy-Syafi’i dalam al-Umm (1/270) dan atThobarony dalam Musnad asy-Syamiyyiin. Riwayat asy-Syafii mengandung kelemahan karena adanya perawi Muthorrif bin Maazin, sedangkan riwayat atThobarony para perawinya terpercaya namun mursal. Namun kedua riwayat ini bisa saling menguatkan)


POSISI IMAM SHOLAT JENAZAH

عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ فَقَامَ حِيَالَ رَأْسِهِ ثُمَّ جَاءُوا بِجَنَازَةِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ صَلِّ عَلَيْهَا فَقَامَ حِيَالَ وَسَطِ السَّرِيرِ فَقَالَ لَهُ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ هَكَذَا رَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ عَلَى الْجَنَازَةِ مُقَامَكَ مِنْهَا وَمِنَ الرَّجُلِ مُقَامَكَ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ احْفَظُوا

"Dari Abu Gholib beliau berkata: Aku sholat jenazah bersama Anas bin Malik terhadap jenazah seorang laki-laki, kemudian beliau berdiri sejajar dengan kepala (mayit). Kemudian didatangkan jenazah wanita dari Quraisy kemudian manusia berkata: Wahai Abu Hamzah, sholatkanlah jenazah itu. Maka beliau berdiri sejajar tengah pembaringan. Kemudian al-Alaa’ bin Ziyaad berkata: Apakah demikian anda melihat Nabi ﷺ berdiri di jenazah laki dan wanita seperti posisi berdiri anda? Anas berkata: Ya. Ketika selesai, beliau berkata: Hafalkanlah" (H.R atTirmidzi dan Ibnu Majah, dishahihkan al-Albany)

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: - صَلَّيْتُ وَرَاءَ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا, فَقَامَ وَسْطَهَا - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

"Dari Samurah bin Jundab radhiyallahu anhu ia berkata: Aku sholat di belakang Rasulullah ﷺ yang menyolati wanita yang meninggal dalam keadaan nifas, Nabi sholat (pada posisi) tengah jenazah itu." (Muttafaqun 'alaih).

(dikutip dari "Fiqh Bersuci dan Sholat" dengan penyesuaian, penulis Abu Utsman Kharisman, penerbit Cahaya Sunnah Bdg) WA al I'tishom
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]

bit.ly/ForumBerbagiFaidah

Tanamkan Niat Melakukan Kebaikan Dalam Kalbumu..

::
📬 DUA KELOMPOK PENGOBAR FITNAH

Diantara yang sepantasnya diketahui ialah bahwa fitnah hanya dikobarkan oleh dua golongan :

(1). Golongan yang punya tujuan jelek, ia ingin kejelekan menimpa kaum muslimin. Seperti : orang-orang kafir, para penyusup mereka, ahlul bid'ah dan bala tentaranya.

(2). Golongan yang lebih berbahaya dari yang pertama, yaitu golongan yang punya niatan baik tapi ia bukan orang yang faqih lagi kokoh keilmuannya, bukan pula orang yang bijaksana lagi berakal.


Diantara tindakan-tindakan yang dilakukan oleh golongan yang ke dua ialah:

1. Berani tampil sebelum waktunya, terlebih dalam masalah fitnah.

2. Mendahului orang-orang yang telah tua dari sisi umur, ilmu dan lebih dulu berdakwah.

3. TERBURU-BURU DALAM MENGHUKUMI tanpa pertimbangan dan tidak pelan-pelan (hati-hati).

4. Menyebarkan setiap yang ia baca, ia dengarkan, dan apa yang tersebar di lapangan, terlebih apa yang cocok dengan hawa nafsunya tanpa kehati-hatian dan TATSABBUT (crosscheck).

5. Dan lebih buruk lagi dari itu ialah ia menyebarkan tiap bantahan terhadap orang yang berselisih dengannya, walaupun sumbernya dari orang-orang yang menyimpang, ATAU TIDAK DIKETAHUI, atau orang yang dulu pernah jadi musuhnya, dan walaupun kebenaran ada bersama orang yang menyelisihinya.

Al-Ustadz Abu Abdillah Afifudin As-Sidawy حفظه الله تعالى | Sidayu, Senin 19 Muharram 1442 H @mahadalbayyinah
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 NIKMAT YANG TIDAK BISA DIRASAKAN OLEH SETIAP INSAN

Oleh: Abul Khoir Miftah Farid M, Tahfidz Qudama  

Pembaca yang semoga dirahmati Allah…

Segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan berbagai nikmat-Nya kepada kita semua. Dan ketahuilah bahwa semua kenikmatan yang datang kepada kita itu semata-mata dari Allah yang wajib kita syukuri.

Berapa banyak kenikmatan yang Allah subhanahu wa ta’ala berikan kepada kita, baik yang bisa kita sadari maupun yang tidak kita sadari.

Kita wajib bersyukur kepada Allah karena masih diberikan kesehatan hingga detik ini. Betapa banyak orang yang tidak bisa merasakan nikmat sehat ini di masa-masa datangnya musibah.

Disaat musibah melanda dunia yang tak tersangka kedatangannya, yang manusia gelisah dengannya, seperti menjalani kehidupan baru karenanya.

Maka bersabarlah atas musibah ini, karena ini adalah ketetapan Allah subhanahu wa ta’ala Yang Maha mengatur segalanya. Kesehatan merupakan suatu nikmat yang kebanyakan manusia lalai darinya, sebagaimana dalam hadits:

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ : الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

“Dua kenikmatan yang kebanyakan manusia melalaikannya yaitu nikmat sehat dan waktu luang.” (HR. al-Bukhary, 8/88).

Sudahkah kita memanfaatkan nikmat sehat ini dengan baik?

Jika jawabannya belum, maka manfaatkanlah nikmat ini untuk melakukan ketaatan kepada Allah subhanahu wa ta’ala karena kita tidak tahu sampai kapan nikmat ini diberikan kepada kita.

Dan ada suatu nikmat dari nikmat-nikmat Allah yang jarang kita dapati di masa-masa ini yaitu nikmat thalabul ilmi.

Tidak semua orang bisa merasakan nikmat ini, dan jika engkau masih bisa merasakannya maka bersyukurlah, karena ini adalah nikmat yang besar, yang di dalamnya terdapat banyak keutamaan.

Ini sedikit nasehat dari saya yang semoga bermanfaat bagi para pembaca, dan bisa dijadikan bahan evaluasi bagi kita semua.

Dan semoga Allah subhanahu wa ta’ala menggolongkan kita termasuk hamba-Nya yang bersyukur dan diberi keistiqomahan di atas agama-Nya. Aamiin


Sumber: http://mahad-assalafy.com/nikmat-yang-tidak-bisa-dirasakan-oleh-setiap-insan/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

Menyesali apa yang luput dari mereka..

::
📬 BERAGAM UPAYA UNTUK MERANGKUL SEMUA PIHAK DAN MERAIH SUARA TERBANYAK: KEDUSTAAN, PENGGIRINGAN OPINI & MENARIK SIMPATI


MELEGALKAN KEDUSTAAN

Karena mereka selalu menanamkan kepada pengikutnya, bahwa mereka dalam situasi perang. Maka kedustaan menjadi pegangan. Mereka berkata, “Perang adalah tipu daya”. Akhirnya merekapun melegalkan kedustaan.

Untuk menutupi jati dirinya (sirriyyah) mereka berdusta. Untuk menjatuhkan lawan mereka berdusta. Untuk mendapatkan kedudukan mereka berdusta. Untuk maslahatud dakwah -katanya- mereka berdusta.

Untuk bisa merangkul semua pihak, agar mendapatkan suara terbanyak, juga mereka berdusta. Hanya saja mereka menamakannya dengan nama lain, yaitu “bebas politis”.

Apakah yang demikian bisa dikatakan dakwah? Tentu tidak.
Dakwah Islam dibangun di atas kejujuran.

Ditanya Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan: “Bolehkah berdusta untuk kepentingan dakwah (Maslahatud Dakwah)?”

Beliau menjawab: “Tidak... Tidak boleh berdusta. Dakwah dibangun di atas kejujuran. Kedustaan tidak akan membawa kebaikan.” — [Dari potongan audio beliau]


MENGGIRING OPINI

Karena dakwah mereka politis, karena jihad mereka memperbanyak suara, maka perang opini menjadi solusi.

BUKAN DALIL, BUKAN TA'LIL, BUKAN PULA HUJJAH ILMIYYAH YANG MEREKA BAWA. TETAPI MENGGIRING OPINI UNTUK MENDAPATKAN DUKUNGAN SUARA.

Untuk tujuan tersebut, mereka akan menggunakan semua media: brosur, buletin, situs internet, spanduk, umbul-umbul, SMS berantai, kemudian mengerahkan semua kadernya untuk demonstrasi dan unjuk rasa.

“Sungguh niat kami baik”, ”Tujuan kami baik”, “Kami berjuang…”, “Kami melindungi…”, “Kami berjihad…”, “Kami berupaya…”, “Kami terpaksa…”, “Kami…”, “kami…”, dst.

Tentunya di samping tujuan dan niat, perlu dilihat bagaimana cara yang mereka pakai? Bagaimana berjuang? Bagaimana berjihad? Bagaimana mencapai tujuan? Bagaimana melindungi?

إِنَّ اللهَ لَا ينظرُ إلى أجْسَامِكُم، وَلاَ إلَى صُوَرِكُمْ، ولكنْ ينظرُ إلى قُلوبِكم وأعْمَالِكم (روه مسلم)

“Sesungguhnya Allah tidak melihat jasad dan rupa kalian, namun Dia melihat hati dan amalan kalian.” [HR. Muslim]

Maka tidak cukup niat yang baik dalam hati.

Namun amalan juga harus baik, sesuai dengan sunnah. Bukan dengan ghuluw dan kedzaliman.

Tetapi karena cara yang mereka pakai menyelisihi sunnah.

KALAU DIBAHAS SECARA ILMIYYAH AKAN JELAS SIAPA YANG SALAH, MAKA MEREKAPUN HANYA BISA MENGGIRING OPINI DAN MENARIK SIMPATI.


✍🏻 Al-Ustadz Muhammad as-Sewed hafizhahullah | Membantah Syubhat Ikhwaniyyah 14-15 @ukhuwahsalaf

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 MENGAMBIL IBROH DARI FITNAH MUSHO'FIQOH : ORANG SUDAH RUJUK DAN TAUBAT TIDAKLAH CUKUP, TAPI HARUS DIHANCURKAN!

Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah


Transkrip:

Ibroh yang bisa kita ambil dari Fitnah mushofiqoh, Fitnah Muhammad Bin Hady.. dan banyak fitnah mereka,

Salah satunya.. mereka menilai dan menganggap rujuknya orang dari kesalahannya itu rodhilah kerendahan dan kehinaan.. yusyanna' mereka cela..!

Mereka jadikan itu Sukhriyyah bahan tertawaan..!
Mereka jadikan itu nilai negatif..!
Fulan pernah begini, fulan pernah mengatakan ini..
Dan dijadikan bahan untuk menjatuhkan..!

ITU MANHAJ HADDADIY.. MANHAJ MUSHO'FIQOH!!

Bukan manhaj 'ulama..arroskhiin min ahlil 'ilmy,

ORANG RUJUK MENGAKU SALAH YA ALHAMDULILLAH.. ITU YANG DIHARAPKAN, TIDAK LEBIH!

Kecuali memang tampak kalau orang itu punya muatan lain.. bukan karena Allah tapi ADA MUATAN-MUATAN PRIBADI INGIN MENGHANCURKAN KARAKTER TERTENTU..!

INGIN MERUSAK DAN MENJATUHKANNYA..!

Hanya sekedar Rujuk Taubat nggak cukup baginya, HARUS DIHANCURKAN ORANG INI...!!

DAN ITU AKHLAK RENDAH..! AKHLAK MUNAFIK..!

Mukmin yastur wa yanshoh.. sifat seorang mukmin menutupi dan menasehati..

Tidak dibiarkan saudaranya dalam kesalahan.. Ta'aal! diingatkan!

Aku melihat kamu begini Ittaqillah ya fulan, ini salah..! ini jelek.. rubah, benahi, tinggalkan! lakukan ini! nasehat.. ! (Tapi dia tutupi..)

TIDAK DIA SIARKAN DAN GEMBAR-GEMBORKAN KESANA KEMARI!

Walmunaafik yafdhoh wa yu'ayyirrr..!!

Sifat munafik yafdhoh..! Bangga dan senangnya kalau dapat kesalahan saudaranya!

DIA BONGKAR DAN DIA SEBAR KESANA-KEMARI.. dan bukannya dia nasehati tapi yu'ayyir..

Haah kan ketahuaan..!? Makanya hua ini.. dia lakukan ini ! (Sudah tobat) makanya hhh..! Aku kan sudah pernah bilang dia itu begini-gini !

Bukannya Alhamdulillah saudara kita rujuk, Semoga Allah beri Taufik.. semoga.. disambut dengan baik!

La, munafik yu'ayyirrr!

Dia Jadikan itu poin bagaimana menghancurkan.. bukan akhlak seorang mukmin.. 'azhiim.

http://bit.ly/33lbEx2

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

Semoga Allah Mengumpulkan Kita di Negri yang Tidak Ada Perpisahan Didalamnya..

::
📬 HUKUM DONOR DARAH MESKI BERLAINAN AGAMA

Fatwa alLajnah adDaimah
diterjemahkan oleh Al Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah

س : هل يجوز نقل الدم من إنسان إلى آخر وإن اختلف دينهما؟

ج : إذا مرض إنسان أو اشتد ضعفه ولا سبيل لتقويته أو علاجه إلا بنقل دم من غيره إليه، وتعين ذلك طريقا لإنقاذه، وغلب على ظن أهل المعرفة انتفاعه بذلك- فلا بأس بعلاجه بنقل دم غيره إليه ، ولو اختلف دينهما، فينقل الدم من كافر ولو حربيا لمسلم، وينقل من مسلم لكافر غير حربي، أما الحربي فنفسه غير معصومة، فلا تجوز إعانته، بل ينبغي القضاء عليه، إلا إذا أسر، فلإمام المسلمين أو نائبه أن يفعل به ما يراه مصلحة للمسلمين، من قتل أو استرقاق أو من عليه أو قبول فداء منه أو من أوليائه، وإلا إذا أمن فيجار حتى تبين له الحجة، فإن آمن فبها، وإلا بلغ مأمنه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


Pertanyaan:

Apakah boleh donor darah kepada manusia lain meski berbeda agama?



Jawaban:

Jika seorang manusia sakit atau sangat lemah dan tidak ada jalan untuk menguatkan atau mengobatinya kecuali dengan donor darah dari orang lain, dan hal itu bisa menolongnya menurut persangkaan kuat orang yg ahli di bidangnya (dokter, pent) maka yang demikian tidak mengapa. Walaupun agamanya berbeda.

Boleh donor darah dari orang kafir kepada muslim meski kafir harbi (memerangi Islam, pent).

Boleh juga donor darah dari seorang muslim kepada non muslim yang bukan harbi.

Adapun (jika yg menjadi obyek adalah) orang kafir harbi, maka orang kafir harbi tidaklah terjaga (darah dan kehormatannya, pent), tidak boleh (kita) menolongnya. Bahkan wajib ditetapkan hukuman untuknya.

Kecuali jika ia ditawan, maka pemimpin kaum muslim atau wakilnya bisa berbuat sesuai dengan apa yang dipandang baik, bisa berupa dihukum bunuh, dijadikan budak, atau memberikan pemberian kepadanya, atau menerima tebusan darinya atau dari walinya.

Kalau tidak, jika merasa aman (dari kejahatannya, pent) maka ia dilindungi sampai tegak baginya hujjah.

Jika kemudian ia beriman, maka itulah yang diharapkan. Jika tidak beriman, bisa dikembalikan ke tempat kaumnya.

Hanya dari Allahlah taufiq, dan semoga sholawat dan keselamatan tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, dan para Sahabatnya.

Komite Tetap Dewan Riset dan Fatwa

Ketua: Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz
Wakil Ketua: Abdurrozzaaq Afifi
Anggota: Abdullah bin Ghudayyan
Anggota: Abdullah bin Mani’

WA alI’tishom – Probolinggo

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 FATWA SYAIKH BIN BAZ TENTANG SEORANG YANG AKAN MEMBAYAR UTANG TAPI ORANG YANG DULU MEMINJAMKAN UANG SUDAH TIDAK ADA

أفيدكم -يا سماحة الشيخ- بأنني مديون لعدد من الأشخاص، بعضهم من مدة طويلة، وبعضهم مدته ليست بطويلة، ولم أكن أجد المال أثناء مطالبتهم لي في ذلك الوقت، والآن وجدت المال، ولكن بعضهم موجود، والبعض الآخر غير موجود، ماذا أفعل بأموال غير الموجودين إذا لم أجدهم؟

Wahai Syaikh yang mulia, saya memiliki utang kepada beberapa orang. Sebagian waktunya sudah lama, sebagian waktunya masih belum lama. Pada saat mereka menagih utangnya, waktu itu saya belum punya uang. Sekarang saya punya uang. Akan tetapi sebagian mereka ada, sebagian lagi tidak ada (tidak ketemu). Apa yang saya lakukan terhadap harta orang-orang yang tidak diketemukan?


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.. فعليك أن تسأل عن أماكنهم، ومتى عرفت عناوينهم ترسل لهم حقوقهم، وهذا يجب عليك؛ لأن أداء الدين واجب وهذا من وسائل أدائه، فعليك أن تسأل وتحرص حتى تعرف أماكنهم وعناوينهم، ثم ترسل لهم حقوقهم ولا تعجل، فلعلهم يقدمون ولعلك تعرف عناوينهم إن لم يقدموا لا تعجل، فإن أيست من ذلك، فتصدق بها عنهم، بالنية عن أصحابها، ومتى حضروا تخيرهم، فإن قبلوا الصدقة فالأجر لهم، وإن لم يقبلوها صار الأجر لك، وتعطيهم حقهم، نسأل الله أن يوفق الجميع. جزاكم الله خيراً

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah dan sholawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah dan kepada keluarga, Sahabat, dan orang yang mendapat petunjuk dengan PetunjukNya. Amma ba’du…

Hendaknya anda berusaha bertanya tentang tempat-tempat mereka. Jika alamat-alamat mereka telah diketahui kirimkan hak-hak mereka. Ini yang wajib bagi anda. Karena menunaikan utang adalah wajib dan ini adalah media untuk menunaikannya.

Anda wajib bertanya dan berusaha keras hingga mengetahui tempat-tempat dan alamat-alamat mereka. Kemudian mengirimkan hak-hak mereka.

Dan jangan tergesa-gesa (untuk memastikan mereka tidak ketemu, pent). Mungkin saja mereka akan datang. Mungkin anda mengetahui alamat-alamat mereka, jika mereka belum datang jangan tergesa-gesa.

Jika anda sudah putus asa (yakin mereka memang tidak ditemukan setelah berusaha keras, pent), maka bersedekahlah (sejumlah hak mereka, pent) diniatkan untuk mereka.

Jika mereka kemudian datang (setelah anda sedekahkan, pent), berikan mereka pilihan. Jika mereka menerima harta itu disedekahkan, maka pahalanya untuk mereka.

Jika mereka tidak terima, maka pahala sedekah itu untuk anda dan anda harus memberikan hak mereka kepadanya. Kita meminta kepada Allah agar Dia memberikan taufiq kepada semuanya.
Jazaakumullahu khairan.

(diterjemahkan Abu Utsman Kharisman)

Sumber: http://www.binbaz.org.sa/mat/12963 | WA al I'tishom

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 UJIAN AMALIYAH DI SAAT WABAH PANDEMI MELANDA, KALAU SELAMA INI KITA BELAJAR HANYA SEBATAS TEORI, MUDAH..!!

Kutipan:

"... Terkait kondisi sekarang, ketika Rasulullah ﷺ katakan,

"Patuh, taatlah kepada pemerintah kalian yang memimpin.."

Kita..terutama Muslimin atau Salafiyin secara khusus, diuji di saat-saat seperti ini, SEJAUH MANA KETAATAN KITA KEPADA PEMERINTAH.

KETAATAN, dalam keadaan kita senang atau terpaksa, dalam keadaan susah ataupun mudah..!

SENANG, karena apa yang menjadi perintah dan ketetapan mereka mungkin menguntungkan kita, sesuai dengan yang kita inginkan.

TERPAKSA, karena keputusan pemerintah mungkin kita rasa merugikan kita, kita anggap itu tidak menguntungkan bagi kita, di situ kita diuji.. KETAATAN!

Seperti yang Antum tahu, mungkin di banyak negeri, termasuk kita di Indonesia, mungkin antum di Malaysia..sama. Pemerintah menginginkan kemaslahatan bagi rakyatnya, mengawal kemaslahatan, kesehatan mereka.

Maka menetapkan beberapa ketentuan terkait shalat berjama'ah di Masjid, shalat Jum'at. Na'am, MAKA TAATI PEMIMPIN KITA!

INI SEKARANG UJIAN, UJIAN AMALIYAH KALAU SELAMA INI KITA BELAJAR HANYA SEBATAS TEORI, MUDAH..!!

Manhaj Ahlus Sunnah taat kepada pemerintahnya, Manhaj Khawarij menentang kepada pemerintahnya.

Manhaj Ahlus Sunnah memuliakan, mengagungkan pemerintahnya, mencintai mereka, mendoakan baik. Khawarij mencela, membenci mereka, dan seterusnya.

ITU TEORI, MUDAH!!

Tinggal pengamalannya sekarang, di situ akan terlihat AHLUS SUNNAH YANG BENAR-BENAR.. JUJUR, DAN SIAPA PULA YANG MENGADA-ADA AKAN TERSISIHKAN..!

Perkaranya menuntut konsekuensi kita UNTUK JUJUR DAN KONSEKUEN terhadap apa yang kita pelajari selama ini.. KHAIRAN INSYAALLAH!


🔊 Kutipan al-Ustadz Usamah Faishal Mahri, Lc. hafizhahullah | @forumsalafy

Link: http://bit.ly/2Vu5kix

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 DIANTARA PINTU FITNAH : HASAD DAN DUSTA

https://bit.ly/2HQW051

Transkrip :

Namun Rasulullah mengingatkan:
وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ

“Hati-hati kalian dari dusta”

Dusta dalam bentuk kata-katanya, mengucapkan sesuatu yang tidak sama dengan realita, menyampaikan sesuatu yang faktanya tidak demikian, atau dusta dalam sikap-sikapnya.

Dusta dalam sikap itu bisa disebutkan atau dinamakan juga dengan At Talawwun. Talawwun itu bisa diartikan dalam beberapa kondisinya sebagai nifaq, kemunafikan. Talawwun itu artinya berwarna-warni. Dia memakai warna yang sesuai dengan kebutuhan. Ini Al Kadzib, dusta dalam sikap, dusta dalam sikap manhajnya, dusta dalam aqidahnya,

إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ

“Waspada kalian dari sifat kadzib (dusta)”

 فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ

“Sesungguhnya kedustaan itu akan menyeret dia kepada kefajiran“, kemaksiatan berikutnya, kemaksiatan lidahnya, kemaksiatan ahlaknya, kemaksiatan manhajnya, kemaksiatan aqidahnya…

وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ

“Sesungguhnya kefajiran itu akan menyeret dia kepada api neraka“

وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ [وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ] حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا

(“Sungguh seseorang itu berdusta (dan terus melakukan dusta) hingga dia dicatat di sisi Allah sebagai seorang yang banyak berdusta)

Tidaklah seorang hamba atau “sesungguhnya seseorang berdusta dan berupaya” dalam banyak kesempatan, berdusta karena hawa nafsunya, berdusta karena kepentingannya, berdusta sehingga dia berwarna-warni dalam sikapnya, berupaya terus (untuk berdusta, -ed), mana yang sesuai, mana angin yang lebih kuat di situ dia akan ikut, walaupun dia tahu disitu kebatilan. Di mana angin yang lemah yang tidak menguntungkannya dia akan tinggalkan walaupun dia tahu disitu ada kebenaran. Ini Al Kadzib fil mawaqif (dusta dalam sikap-sikap).

Ikhwani fiddin rahimani wa rahimakumullah, waspada dari Al kadzib wat Talawwun.

Kata-kata  الصدق (Ash Shidqu) : kejujuran dan الكذب (Al Kadzib) kata-kata yang kita sendiri takut, kita sendiri khawatir, semoga Allah jauhkan Ana dan Antum semuanya (dari sifat ini, ed) ketika kita atau saya berbicara seperti ini dalam keadaan khawatir terhadap diri Ana, dan demikian Ana berharap Antum khawatir dan takut.

Tidak tersibukkan kita, mengarahkan pandangan kita kepada pihak lain, kepada orang selain diri kita:

“Owh, maksud dari ceramah ini adalah itu, Owh maksud dari materi ini adalah itu..!”

Begitu kita keluar dari masjid, keluar dari majelis  مَا اسْتَفَدنَا شَيئًا. لا زيادة الايمان ولا زيادة التقوى ولا زيادة حُسنِ الخُلق, kita nggak pulang dari majelis ini dari masjid ini kita gak membawa faidah, gak mendapatkan faidah tambahan iman karena benaknya ke tempat lain. Nggak mendapat mendapatkan tambahan taqwa karena memang nggak ada niatan untuk beramal dengannya. Menarik di dengar : ini maksudnya yang itu, ini maksudnya yang sana, ini maksudnya yang itu.

Tidak pula membawa pembenahan akhlak. Ini musibah.. Musibah.. وهذا من عدم التوفيق. Termasuk bentuk seorang tidak mendapatkan taufik dari Allah. Maka dari itu diantara doa yang diajarkan oleh Nabi ‘alaihi shalatu wassallam untuk kita banyak membacanya dan mengulanginya yaitu :

…اللَّهُمَّ إِنا نسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى

Ya Allah, sesungguhnya kami mohon kepadamu Al Huda (kata ulama Al Huda artinya Al Ilmu An Nafi’: ilmu yang bermanfaat)   “وَالتُّقَى” أي: العمل بالعلم النافع : beramal dengan ilmu yang bermanfaat tadi.

Mungkin seseorang mendapatkan Huda (الهُدَى) tapi dia tidak mendapatkan At Tuqa (التُّقَى).  Mungkin dia mendapatkan ilmu yang bermanfaat, tapi dia tidak mendapatkan taufik untuk beramal dengan ilmu ini.

Ikhwani fiddin rahimani wa rahimakumullah, terkhusus di masa-masa Al fitan betapa butuhnya kita kepada sifat Ash Shidq (الصدق), betapa butuhnya kita perlindungan dari Allah untuk jauh dari sifat Al Kadzib (الْكَذِبَ), karena di situ akan nampak : فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (Al Ankabut :3). Sungguh pasti akan nampak siapa di antara mereka yang mengklaim keimanan tersebut, siapa yang Shadaquu (صَدَقُوا) : jujur dan dan siapa yang Kadzibiin (كَاذِبِينَ).

Kadang-kadang cobaan itu di luar dugaan kita. Cobaan itu kan tadi sudah disebutkan bisa syahwat bisa syubuhat. Mungkin seseorang diberi ilmu yang sangat kokoh luas dalam memahami syubhat dan membantahnya secara rinci, menukilkan riwayat-riwayat aqwal dan fatawa ulama, mungkin, tapi ternyata fitnah menimpa dia dari pintu syahwat. Dimana itu ? banyak, pintu syahwat ini tak terhitung.

Misal: ada di antara kita seorang yang Allah berikan kelebihan. Kelebihan akhlaknya, kelebihan pemahamannya, kelebihan mungkin kekuatan hafalannya, kelebihan bahkan dalam bentuk : dia banyak diterima oleh kawan-kawannya, disukai oleh kawan-kawannya, didengar kasihat dan ucapannya, diterima ide-idenya, dipercaya oleh lingkungan, ini ujian bagi pihak yang kedua yang kebetulan belum mendapatkan itu. Ini yang Allah katakan :

 وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا

“Dan kami jadikan sebagian kalian dengan sebagian lainnya sebagai fintah (ujian). Apakah kalian mau bersabar?; dan adalah Rabb-Mu Maha Melihat” (Al Furqon : 20)

Dan sungguh telah kami jadikan sebagian kalian dengan sebagian yang lainnya sebagai fitnah (ujian). Apakah kalian mau bersabar?. Bersabar maknanya….

Datanglah sebuah penyakit yang dinamakan dengan Al Hasad sehingga dia tidak bisa bersabar yang Allah katakan : أَتَصْبِرُونَ , maukah kalian bersabar menyikapi ajang ujian, ajang fitnah yang Allah jadikan di antara kalian ini?

Sebagaimana iblis tidak sabar diberi ujian perintah bersujud kepada Adam. Iblis tidak sabar menahan diri untuk tidak dengki, mengingat kemuliaan Adam yang Allah ciptakan dengan kedua tangan-Nya, خَلَقْتُ بِيَدَيَّ (Shad : 75), kata Allah: “Aku ciptakan dia (Adam) dengan kedua TanganKu“. Dengan sifat tentunya yang sesuai dengan kebesaran Allah, tidak sama dengan sifat-sifat makhluk-Nya.

Hasad, tidak sabar iblis, akhirnya apa? membuat syubuhat. Tidak sabar iblis sampai akhirnya menolak syariat Allah dengan takwil-takwil :  أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ (Al A’raf : 12),

Ana lebih mulia dari pada dia!!.

Kau ciptakan aku dari api, lebih mulia daripada dia yang Kau ciptakan dari tanah.!!

Syubhat untuk memuaskan ambisi hasadnya. Mengeluarkan syubhat, mengeluarkan kedustaan, mengeluarkan sebuah berita dan pernyataan yang tidak sesuai dengan fakta. Kenapa? tidak sabar.

Para malaikat sabar dalam keadaan malaikat diciptakan dari cahaya, lebih mulia dari iblis, Nur, خُلِقَتِ المَلَائِكَةُ مِنْ نُوْرٍ Sungguh telah diciptakan malaikat itu dari Nur, dari cahaya, melihat Adam yang diciptakan dengan kekhususan yang tidak dimiliki oleh malaikat, tidak hasad mereka, memuji Allah, bertasbih, bertahmid, diperintahkan bersujud, فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (Al A’raf : 73). Malaikat semuanya tanpa terkecuali bersujud kepada Adam, menjalankan perintah, tidak main logika, tidak mengeluarkan syubhat.

Ikhwani fiddin a’aazaniyallahu wa iyyakum, turun temurun antara bani Adam dan bani iblis sampai hari kiamat. Kadang-kadang fitnah datangnya dari syahwat, dalam bentuk iri: kenapa si fulan dijadikan ketua panitia?  Kenapa tidak ana? ana merasa disingkirkan oleh teman-teman. Ana merasa disingkirkan oleh Ustadz.!

Mulai dia sakit hati. Apa sebabnya? kepanitiaan kajian.

Apa sebabnya? kepanitiaan pembangunan masjid.

Sakit hati disimpan bertahun-tahun dia mencoba menyembunyikan apa yang di dalam hatinya, tahun pertama tidak ketahuan, tahun kedua tidak, tahun ketiga, tetapi Allah mengatakan: وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (Al Baqarah : 72).