«Дорогой владыка, Патриарший Экзарх, мы рады приветствовать Вас в святой обители, где Вы прошли духовное становление, обучаясь в духовных семинарии, академии, где многие годы трудились на ее благо, — отметил владыка Гурий. — И вот сегодня Вы вступаете в нее как Глава Белорусской Православной Церкви, священноархимандрит святыя обители сия.
По Промыслу Божию некоторое время мне пришлось исполнять обязанности Управляющего делами Белорусского Экзархата, и я не понаслышке знаю, сколь ответственен и тяжел крест Экзарха. Сколько нужно перенести скорбей, трудностей, всякого рода испытаний в наше нелегкое время, когда многие сердца смущены, озлоблены, настроены на разрушение нашего Отечества. Этот крест Ваш сугубо тяжел.
Но мне вспоминаются слова некогда духовника Троице-Сергиевой Лавры, ныне наместника Свято-Данилова монастыря, к которому я, будучи студентом семинарии, обратился с большим недоумением: «Батюшка, что ни читаешь святых отцов, там говорится о скорбях, трудностях, крестоношении…» И он, имея уже определенный монашеский, священнический опыт, ответил мне, что на пути христианина не только скорби, Господь посылает и радости, и утешения.
И вот мне хотелось бы Вам пожелать, чтобы не только чувство огромной ответственности за нашу Церковь Белорусскую, не только скорби, но чтоб и обильно посылал Господь Вам радость духовную, утешение. Чтобы мужественно, бодрственно несли тот крест, который возложен на Вас священноначалием…»
✒️ Слово архиепископа Гурия, 9 сентября 2020 г.
По Промыслу Божию некоторое время мне пришлось исполнять обязанности Управляющего делами Белорусского Экзархата, и я не понаслышке знаю, сколь ответственен и тяжел крест Экзарха. Сколько нужно перенести скорбей, трудностей, всякого рода испытаний в наше нелегкое время, когда многие сердца смущены, озлоблены, настроены на разрушение нашего Отечества. Этот крест Ваш сугубо тяжел.
Но мне вспоминаются слова некогда духовника Троице-Сергиевой Лавры, ныне наместника Свято-Данилова монастыря, к которому я, будучи студентом семинарии, обратился с большим недоумением: «Батюшка, что ни читаешь святых отцов, там говорится о скорбях, трудностях, крестоношении…» И он, имея уже определенный монашеский, священнический опыт, ответил мне, что на пути христианина не только скорби, Господь посылает и радости, и утешения.
И вот мне хотелось бы Вам пожелать, чтобы не только чувство огромной ответственности за нашу Церковь Белорусскую, не только скорби, но чтоб и обильно посылал Господь Вам радость духовную, утешение. Чтобы мужественно, бодрственно несли тот крест, который возложен на Вас священноначалием…»
✒️ Слово архиепископа Гурия, 9 сентября 2020 г.
«Обитель Жировичская призвана особо говорить людям о Христе, — отметил владыка Вениамин и призвал всех стараться жить по Евангелию. – Знания и образованность ценятся в современном мире, но опять же во главу должно быть поставлено исполнение евангельского учения во всей полноте. Каждодневно, ежеминутно будьте внимательны к своей душе – что происходит там, какие мысли, чувства ее наполняют? Это должно занимать наше внимание во все дни жизни нашей, чтобы не уклониться от пути Христова…»
✒️ Слово митрополита Вениамина, 9 сентября 2020 г.
✒️ Слово митрополита Вениамина, 9 сентября 2020 г.
ИЗ ИСТОРИИ:
1-го сентября по старому стилю Православная Церковь празднует «новолетие», т. е., другими словами, свой собственный «Новый год». На первый взгляд может показаться странным введение Церковью праздника, несколько «гражданского» по своему значению, но, обратившись к истории, можно увидеть, что это не совсем так. Настоящий праздник имеет и свою «духовную», имеющую богословское значение историю. Это празднование начала нового времени для Церкви — времени свободы.
1-го сентября (14-го по новому стилю) 312 года святой император Константин Великий одержал победу над своим противником, язычником Максентием, и даровал христианам полную свободу исповедать свою веру и совершать богослужения. Отцы I Вселенского собора в память об этом определили начинать новый год с 1 сентября — со дня, когда началась государственная свобода христиан. Таким образом, этот праздник для нас — как по своему происхождению, так и по природе — церковный.
В России решение считать летоисчисление с 1 сентября вместо 1 марта, как было до этого, принял Московский собор 1492 года. Оно оставалось в силе до 1699 года, когда Петр Великий, по примеру западных держав, указал перенести день новолетия на 1 января.
1-го сентября по старому стилю Православная Церковь празднует «новолетие», т. е., другими словами, свой собственный «Новый год». На первый взгляд может показаться странным введение Церковью праздника, несколько «гражданского» по своему значению, но, обратившись к истории, можно увидеть, что это не совсем так. Настоящий праздник имеет и свою «духовную», имеющую богословское значение историю. Это празднование начала нового времени для Церкви — времени свободы.
1-го сентября (14-го по новому стилю) 312 года святой император Константин Великий одержал победу над своим противником, язычником Максентием, и даровал христианам полную свободу исповедать свою веру и совершать богослужения. Отцы I Вселенского собора в память об этом определили начинать новый год с 1 сентября — со дня, когда началась государственная свобода христиан. Таким образом, этот праздник для нас — как по своему происхождению, так и по природе — церковный.
В России решение считать летоисчисление с 1 сентября вместо 1 марта, как было до этого, принял Московский собор 1492 года. Оно оставалось в силе до 1699 года, когда Петр Великий, по примеру западных держав, указал перенести день новолетия на 1 января.