В день празднования Крещения Руси и памяти святого равноапостольного князя Владимира на реке Неман около Елисеевского Лавришевского мужского монастыря в Белоруссии была совершена торжественная крещальная литургия.

Таинство Крещения приняли четыре человека. В конце богослужения новопросвещенным христианам вручили свидетельства о крещении, а всех участников богослужения пригласили на монастырскую трапезу.

С воскресным днем!

"Евангелие и христианство никогда не были посланием о том, каким человек был. И даже не о том, какой он есть. Но прежде всего о том, каким человек может стать, последовав за Христом. Стать не только в жизни будущего века, вечности, но и в нашей современной жизни."

Сегодняшняя статья в "Независимой газете":

https://www.ng.ru/kartblansh/2021-08-08/3_8219_blansh.html

Сегодня начался Успенский пост. Он продлится две недели и закончится 28 августа.

Личная и общественная практика поста является опытом подражания Господу Иисусу Христу, Который Сам постился (Мф.4,2) и призвал Своих учеников к молитве и к посту (Мф.6, 16-18; 9-15; Мк.9-29; Деян. 13,2-3;14:23)

Соблюдение поста, к сожалению, даже среди христиан, уже не так востребовано как в былые времена. Однако человек и сегодня желает познать свою подлинную сущность, предпринимая путешествия по неизведанным ранее дорогам различных практик. Христова Церковь предлагает человеку своё Предание, в пространстве которого всегда есть опытом проверенные ответы на многие чаяния и запросы современного человека, важно только самому пойти предложенным христианством путём.

На этом пути нас ждёт необходимость размышлять, молиться, делиться тем, что у нас есть, с другими; обнаруживать в себе недостатки и зло, живущее в нас, а также соблюдать пост. Все это звенья одной цепи, выпадут одно-два звена и цепочка разорвется. В этой цепи обуздание уст является непременным. Пост - это и есть обуздание уст.

Наши уста имеют непосредственное отношение к таким понятиям как питание, речь, целование. Мы живем и насыщаемся не только пищей, но и словами, эмоциями, жестами, взаимоотношениями, которые наполняют нашу жизнь, но которую сохраняет и обеспечивает именно еда. К сожалению, в отношении пищи в пост созданы крайности: с одной стороны одни стали считать, что пост состоит только в исключении скоромной еды и сторонники этого подхода только и делают, что копаются в составах продуктов и заказывают в ресторанах постные блюда, оставив за скобками милость, веру, молитву, покаяние; с другой стороны - другие стали считать, что воздержание от пищи не значит ничего, важно только этически вести себя правильно. И тот, и другой подходы не помогут нам познать истину о себе, не смогут нашу человеческую сущность посредством благодати Божией преобразить в сущность подлинно христианскую.

Пост способен выявить в нас то, чем мы на самом деле живем, чего алчем, в какой пище нуждаемся. Он способен дать опыт укрощения наших аппетитов и подчинить их поистине главному.

Никакие иные, действительно очень важные и полезные практики воспитания себя не заменят никогда строгий пост как воздержание от пищи скоромной. Не стоит себя тешить надеждой, что воздержанию от мяса, молока и иной скоромной пищи, можно найти равноценную замену. Аскетические упражнения не могут быть взаимозаменяемыми! С молоком матери младенец поглощает голоса, запахи, лица, формы. Вместе с пищей формируется личность человека с его эмоциональной сферой и сферой взаимоотношений. Специфика поста не имеет аналогов в иных видах аскезы.

Отказ от скоромной пищи в пост учит нас распознавать свои многочисленные аппетиты. Через обуздание жизненно важного аппетита - голода, мы учимся быть дисциплинированными в своих отношениях с другими людьми, с самими собой и с Богом, воспитывая себя в сфере наших желаний.

Христианство, отождествляющее себя с общественной моралью, и упразднившее пост, решившее, что пост - это только отказ от излишеств, не имеющих такого значения для нас, как еда, - такое христианство утратило свои смысл и соль, и по сути перестало быть христианством. Это произошло на Западе. Это приходит, к сожалению, и к нам.

Пост позволяет нам не только душой исповедать веру в Господа Иисуса Христа, но и телом представить противоядие, которое не позволит свести христианство только к системе этических ценностей и интеллектуальному аспекту.

Памятуя о том, что пост надлежит совершать в смирении, Церковь напоминает нам об этом: пост совершается втайне и имеет целью любовь к Богу и человеку, стремление поделиться с другими своими благами. Предание церковное, говорящее нам об исключительной важности и необходимости поста, являет одновременно уравновешенный и важный подход к нему: «Хорошо есть мясо и пить вино, а не снедать в оклеветание плоти брата твоего» (авва Иперехий).