📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————





👉🏿 Klik Tlgrm.me/numpanglapak kemudian klik JOIN
——————————————————

❓ Hukum jual beli online 💻

❔ Tanya:
Apa hukumnya jual beli online?

✔️ Jawab:
Oleh Al Ustadz Abu Karimah Askari hafizhahullah

📝 Apabila terpenuhi syarat-syarat jual beli, maka hukumnya sah. Tidak terdapat gharar, tidak ada sesuatu yang majhul, tidak ada penipuan. Apabila jelas, sifat-sifatnya jelas, yang seorang mengetahui dengan jelas, harganya juga jelas, maka tidak mengapa.

💾 Download Audio di https://drive.google.com/file/d/0B2pKyas3e1SFc1lBajByaWkzOTQ/view?usp=sharing


🌈 Sumber https://www.thalabilmusyari.web.id/2014/12/hukum-jual-beli-online.html?m=1


#faidah
——————————————————
🍶 NUMPANGLAPAK Niatkan jual beli bukan hanya untuk mendapatkan keuntungan dunia.








🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

👉🏿 Klik Tlgrm.me/numpanglapak kemudian klik JOIN
——————————————————

🖥 Jual Beli Lewat Toko Online


📝 (Jawaban dari al-Ustadz Muhammad Afifuddin as-Sidawy hafizhahullah)

❓ Bagaimana hukum jual beli lewat toko online?
Karena praktik ini bisa menjerumuskan pada jual beli yang tidak jelas akadnya.

085747XXXXXX

📝 Jawaban 📝

Pada dasarnya boleh, dengan syarat umum: akadnya sesuai syariat dan tidak ada hal yang melanggar syariat. Karena itu, bagi yang terjun dalam dunia usaha terutama dengan cara masa kini harus belajar hukum-hukum syariat tentang jual beli.

Sumber :
http://asysyariah.com/tanya-jawab-ringkas-edisi-101/

===============

#faidah
——————————————————
🍶 NUMPANGLAPAK Niatkan jual beli bukan hanya untuk mendapatkan keuntungan dunia.


📠 Dikutip dari https://telegram.me/numpanglapak/452



🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————


📝 Penjual Menuliskan, “Barang yang Sudah Dibeli Tidak Dapat Dikembalikan atau Ditukar”

______
#faidah
🍶 http://bit.ly/numpanglapak 🍶


⌨ Fatwa Nomor:13788

❓ Pertanyaan: Bagaimana hukum syariat tentang tulisan, "barang yang sudah dibeli tidak dapat dikembalikan atau ditukar", yang dicantumkan oleh para pemilik toko di kuitansi yang mereka berikan kepada pembeli? Apakah syarat ini dibolehkan oleh syariat? Apa nasihat Anda tentang masalah ini?

✉ Jawaban:

📌 Tidak boleh menjual barang dengan menetapkan syarat tidak dapat dikembalikan atau ditukar. Karena, syarat tersebut tidak dibenarkan mengingat dapat merugikan salah satu pihak dan menutup-nutupi kondisi barang. Ini artinya, dengan menetapkan syarat tersebut penjual mengharuskan pembeli untuk membeli barang walaupun terdapat cacat.

🖋 Penetapan syarat ini tidaklah membuat penjual terbebas dari tanggung jawab terhadap cacat pada barang. Dalam jual beli, apabila terdapat cacat pada barang yang dibeli, pembeli boleh meminta ganti dengan barang yang tidak cacat, atau mengambil ganti rugi dari cacat barang tersebut. Sebab, harga penuh yang diberikan oleh pembeli adalah untuk barang utuh tanpa cacat. Penjual yang mengambil pembayaran penuh dari pembeli padahal terdapat cacat pada barang, telah melakukan tindakan mengambil harta orang lain dengan cara yang tidak benar. Di samping itu, syarat yang diberlakukan dalam kebiasaan dianggap sama dengan syarat yang diucapkan secara lisan. Ini dibuat agar saat diketahui terdapat cacat pada barang, pembeli dapat mengembalikannya. Ini dalam rangka menetapkan syarat tidak adanya cacat pada barang yang berlaku dalam kebiasaan, yang hukumnya disamakan dengan diucapkan secara lisan.

🖥 Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `Ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

📚Al-Lajnah ad-Daimah Lilbuhuts al-Ilmiyyah wa al-Ifta'

Ketua: Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
Anggota
Bakar Abu Zaid |  Abdul Aziz Alu asy-Syaikh | Shalih al-Fawzan | Abdullah bin Ghudayyan

📁http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
Pada 25.03.2016

حكم كتابة البائع عبارة: (البضاعة لا ترد ولا تستبدل):

الفتوى رقم (13788) :
س: ما حكم الشرع في كتابة عبارة: (البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل) التي يكتبها بعض أصحاب المحلات التجارية على الفواتير الصادرة عنهم، وهل هذا الشرط جائز شرعاً، وما هي نصيحة سماحتكم حول هذا الموضوع؟

ج: بيع السلعة بشرط أن لا ترد ولا تستبدل لا يجوز؛ لأنه شرط غير صحيح؛ لما فيه من الضرر والتعمية، ولأن مقصود البائع بهذا الشرط إلزام المشتري بالبضاعة ولو كانت معيبة، واشتراطه هذا لا يبرؤه من العيوب الموجودة في السلعة؛ لأنها إذا كانت معيبة فله استبدالها ببضاعة غير معيبة، أو أخذ المشتري أرش العيب.
ولأن كامل الثمن مقابل السلعة الصحيحة، وأخذ البائع الثمن مع وجود عيب أخذ بغير حق. ولأن الشرع أقام الشرط العرفي كاللفظي، وذلك للسلامة من العيب حتى يسوغ له الرد بوجود العيب، تنزيلاً لاشتراط سلامة المبيع عرفاً منزلة اشتراطها لفظاً.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

📠 Dikutip dari www.ilmusyari.com/2016/03/penjual-menuliskan-barang-yang-sudah.html?m=1

——————————————————
🍶 NUMPANGLAPAK Niatkan jual beli bukan hanya untuk mendapatkan keuntungan dunia.

🌎 Kunjungi website kami di www.numpanglapak.com



🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

🔩 Apa hukum menjual suku cadang sebuah perangkat atau lainnya dalam kondisi retak atau tidak layak digunakan, tanpa memberitahukan aib tersebut saat dilelang?

Apakah pembeli berhak mengembalikannya setelah dia mengetahui aib barang?


#faidah
🍶 http://bit.ly/numpanglapak 🍶

❓ Pertanyaan Kesembilan Belas dari Fatwa Nomor:19637

Pertanyaan 19: Apa hukum menjual suku cadang sebuah perangkat atau lainnya dalam kondisi retak atau tidak layak digunakan, tanpa memberitahukan aib tersebut saat dilelang? Apakah pembeli berhak mengembalikannya setelah dia mengetahui aib barang?

(Nomor bagian 13; Halaman 211)

📝 Jawaban 19:

📠 Jika pada barang tersebut ada cacat yang dapat mengurangi nilai atau bentuknya yang dapat menipu pembeli, maka penjual haram menyembunyikannya dari pembeli. Jika cacat barang telah ada sebelum akad jual-beli dan baru diketahui oleh pembeli setelah akad jual-beli terjadi, maka dia mempunyai pilihan antara mengambil barang dan mengambil denda, yaitu potongan harga antara nilainya dalam kondisi baik dan nilainya dalam kondisi cacat/rusak. Penjual menilai barang tersebut dalam kondisi baik dan memperkirakan nilainya dalam kondisi rusak kemudian pembeli mengambil harga tengah dan berhak untuk mengembalikan barang dan mengambil uangnya dari penjual. Inilah yang dinamakan dengan khiar (pilihan yang terbaik antara dua perkara untuk dilaksanakan atau ditinggalkan) dalam jual beli. Dalil yang menunjukkan hal tersebut adalah riwayat Uqbah bin Amir radhiyallahu anhu, ia berkata: aku telah mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, *Sesama Muslim itu bersaudara. Seorang Muslim tidak halal melakukan jual-beli yang mengandung cacat dengan saudara sesama Muslim, kecuali dia menyampaikan kondisi yang sesungguhnya."*
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam Musnadnya dan Ibnu Majah dalam kitab Sunan-nya juz 2 halaman 755, dan ini merupakan redaksi Ibnu Majah. Hadis ini juga diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab Shahih-nya juz 3 halaman 10 sebagai hadis mauquf kepada Uqbah bin Amir dengan redaksi,  *Tidak halal seseorang menjual barang yang diketahuinya mengandung cacat, kecuali dia memberitahukannya.*

📝 Dalil lain yang menunjukkan hal tersebut adalah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab Shahihnya dari Hakim bin Hizam radhiyallahu anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 

*"Dua orang yang melakukan jual beli itu memiliki hak memilih selama keduanya belum berpisah" atau, Nabi bersabda, "sehingga keduanya berpisah." Jika keduanya jujur dan terus terang, maka jual belinya akan mendapat keberkahan. Namun, jika keduanya menyembunyikan kenyataan dan berdusta, maka keberkahan dalam jual beli mereka dihapuskan."*
(Nomor bagian 13; Halaman 212)

Wabillahittaufiq, wa Shallallahu 'ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

📠 Dikutip dari www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=id&View=Page&PageID=4757&PageNo=1&BookID=3

——————————————————
🍶 NUMPANGLAPAK Niatkan jual beli bukan hanya untuk mendapatkan keuntungan dunia.

🌎 Kunjungi website kami di www.numpanglapak.com




🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

🔩 Apa hukum menjual suku cadang sebuah perangkat atau lainnya dalam kondisi retak atau tidak layak digunakan, tanpa memberitahukan aib tersebut saat dilelang?

Apakah pembeli berhak mengembalikannya setelah dia mengetahui aib barang?


#faidah
🍶 http://bit.ly/numpanglapak 🍶

❓ Pertanyaan Kesembilan Belas dari Fatwa Nomor:19637

Pertanyaan 19: Apa hukum menjual suku cadang sebuah perangkat atau lainnya dalam kondisi retak atau tidak layak digunakan, tanpa memberitahukan aib tersebut saat dilelang? Apakah pembeli berhak mengembalikannya setelah dia mengetahui aib barang?

(Nomor bagian 13; Halaman 211)

📝 Jawaban 19:

📠 Jika pada barang tersebut ada cacat yang dapat mengurangi nilai atau bentuknya yang dapat menipu pembeli, maka penjual haram menyembunyikannya dari pembeli. Jika cacat barang telah ada sebelum akad jual-beli dan baru diketahui oleh pembeli setelah akad jual-beli terjadi, maka dia mempunyai pilihan antara mengambil barang dan mengambil denda, yaitu potongan harga antara nilainya dalam kondisi baik dan nilainya dalam kondisi cacat/rusak. Penjual menilai barang tersebut dalam kondisi baik dan memperkirakan nilainya dalam kondisi rusak kemudian pembeli mengambil harga tengah dan berhak untuk mengembalikan barang dan mengambil uangnya dari penjual. Inilah yang dinamakan dengan khiar (pilihan yang terbaik antara dua perkara untuk dilaksanakan atau ditinggalkan) dalam jual beli. Dalil yang menunjukkan hal tersebut adalah riwayat Uqbah bin Amir radhiyallahu anhu, ia berkata: aku telah mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, *Sesama Muslim itu bersaudara. Seorang Muslim tidak halal melakukan jual-beli yang mengandung cacat dengan saudara sesama Muslim, kecuali dia menyampaikan kondisi yang sesungguhnya."*
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam Musnadnya dan Ibnu Majah dalam kitab Sunan-nya juz 2 halaman 755, dan ini merupakan redaksi Ibnu Majah. Hadis ini juga diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab Shahih-nya juz 3 halaman 10 sebagai hadis mauquf kepada Uqbah bin Amir dengan redaksi,  *Tidak halal seseorang menjual barang yang diketahuinya mengandung cacat, kecuali dia memberitahukannya.*

📝 Dalil lain yang menunjukkan hal tersebut adalah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab Shahihnya dari Hakim bin Hizam radhiyallahu anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 

*"Dua orang yang melakukan jual beli itu memiliki hak memilih selama keduanya belum berpisah" atau, Nabi bersabda, "sehingga keduanya berpisah." Jika keduanya jujur dan terus terang, maka jual belinya akan mendapat keberkahan. Namun, jika keduanya menyembunyikan kenyataan dan berdusta, maka keberkahan dalam jual beli mereka dihapuskan."*
(Nomor bagian 13; Halaman 212)

Wabillahittaufiq, wa Shallallahu 'ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

📠 Dikutip dari www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=id&View=Page&PageID=4757&PageNo=1&BookID=3

——————————————————
🍶 NUMPANGLAPAK Niatkan jual beli bukan hanya untuk mendapatkan keuntungan dunia.

🌎 Kunjungi website kami di www.numpanglapak.com

🍶 http://bit.ly/numpanglapak 🍶

🌿 *Jual Beli dengan Uang Muka* 🌿


*_Pertanyaan:_*

_Benarkah jual beli dengan sistem panjar (uang muka/downpayment-DP) Kemudian jika pembeli menggagalkan, halalkah mengambil uang panjar tersebut ? Bagaimana jual beli yang benar?_

Abdurrazzaq – Temanggung

0815xxxxxxx

 
*_Jawab:_*

📝 Jual beli ini dikenal dalam bahasa fiqih dengan *istilah ‘urbun* . Definisi terbaik untuk jual beli ini adalah apa yang telah disampaikan Ibnu Qudamah, yaitu seseorang membeli barang kemudian membayarkan kepada penjual satu dirham atau semisalnya. Dengan syarat, bila pembeli jadi membelinya maka uang itu dihitung dari harga, dan jika tidak jadi membeliya maka itu menjadi milik penjual.

🖊 Tentang hukum jual-beli ini, terjadi perbedaan pendapat di kalangan ulama:

🔶 Mayoritas para ulama, satu riwayat dari Al-Imam Ahmad dan yang dikuatkan oleh Abul Khaththab dari kalangan ulama Hambali dan Ibnu Qudamah mengatakan bahwa itulah yang sesuai dengan qiyas.

Pendapat ini juga dikuatkan oleh Asy-Syaukani. Mereka semua mengatakan bahwa jual beli ‘urbun sesuai dengan gambaran di atas, batal. Dengan argumen hadits yang berbunyi:

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبُونِ

_“Rasulullah melarang jual beli ‘urbun.”_

🔶 ‘Umar ibnul Khaththab, Abdullah putranya, Ibnu Sirin, Nafi’ bin Abdul Harits, Zaid bin Aslam rahimahumullah, satu riwayat yang lain dari Al-Imam Ahmad dan yang masyhur di kalangan ulama Hambali, *_mereka membolehkan jual beli_* sesuai gambaran di atas.

🍀 *_Dengan alasan:_*

▪ Bahwa hadits yang disebutkan di atas dha’if/lemah.

▪Karena penjual bisa jadi menanggung kerugian dengan sebab masa tunggu. Misalnya harga barangnya menjadi turun atau penjual kehilangan calon-calon pembeli. Semua risiko ini ditanggung penjual bila pembeli mengurungkan niatnya untuk membeli. Demikian pula pembeli berikutnya bisa menawar lebih murah setelah ditinggalkan oleh pembeli pertama.

☝Namun demikian dinasihatkan kepada para penjual, bilamana ia tidak menanggung kerugian apa-apa agar mengembalikan uang itu dalam rangka menjaga sikap wara’.

🌾Atas dasar yang membolehkan jual beli ‘urbun, _maka dikecualikan tiga keadaan:_

🔻1. Pada sesuatu yang disyaratkan secara syar’i harus kontan pada masing-masing barang yang dipertukarkan, yaitu barang-barang yang mengandung riba (lihat penjelasan tentang Riba di Asy Syariah edisi 28). Misalnya uang, seperti menukar uang real Saudi dengan real Yaman. Maka tidak boleh menerapkan sistem ‘urbun.

🔻2. Sesuatu yang disyaratkan untuk diserahkan secara kontan dan penuh pada salah satu barang yang dipertukarkan, yaitu pada jual beli sistem salam. Di mana dipersyaratkan secara kontan memberikan uang secara penuh di muka. Maka tidak boleh diberlakukan sistem ‘urbun.

🔻3. Pada kondisi penjual tidak memiliki barang yang dijual, maka tidak boleh dengan sistem ‘urbun.

📌(diringkas oleh Qomar ZA, dari penjelasan dari kitabnya Syarhul Buyu’, hal. 36-37)

catatan

1 Dianggap lemah oleh para ulama, di antaranya oleh Asy-Syaikh Al-Albani dalam Dha’iful Jami’ Ash-Shaghir, Dha’if Abu Dawud, Dha’if Ibnu Majah, Misykatul Mashabih. Dikarenakan sanadnya tidak tersambung antara Al-Imam Malik t dengan ‘Amr bin Syu’aib. Yakni Al-Imam Malik meriwayatkan dengan cara balaghan.

2 Sistem salam yaitu seseorang membeli suatu barang yang belum ada di tangan penjual namun ada dalam pikirannya. Maka pembeli dan penjual menyepakati barang yang dibeli dan sifat-sifatnya lalu pembeli menyerahkan uangnya di muka secara penuh. Dalam hal ini disyaratkan barangnya harus jelas, sifatnya jelas, jumlahnya jelas dan waktunya jelas.


Waullohu taa'la a'lam

🌾 http://asysyariah.com/jual-beli-dengan-uang-muka/


#faidah

✋🏻⚠‼🌷 AMANAH DALAM MENUKIL FAEDAH ILMIYAH

✍🏻 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:

فمن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل، وإلا فكل أحد يقدر على الكذب

"Barangsiapa yang ingin menukil ucapan suatu kelompok, hendaknya dia menyebutkan siapa yang mengucapkan dan yang menukilnya, kalau tidak demikian, semua orang mampu untuk berdusta."

📚 Minhajus Sunnah, II/518

📠 Dikutip dari channel @ForumSalafy

🚀 Dipublikasikan oleh:
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC

📚 WA Tholibul Ilmi Cikarang
______________________________
#amanah #faidah #ilmiah

SALIN TEMPEL
___________________________
#faidah

FAIDAH MEMILIH SAHABAT YANG BAIK
••——————————————————••
#faidah #sahabat #baik

⁉⚠🌷🌸 HUKUM JUAL BELI KUCING

✍🏻 Asy-Syaikh Shalih Fauzan bin Abdillah al-Fauzan hafizhahullah

📬 Pertanyaan:

ما حكم شراء القطط وما حكم اقتنائها في البيت ؟

Apa hukum membeli kucing dan memeliharanya di rumah?

🔓 Jawaban:

اقتناءها في البيت لا بأس به، هي من الطوافين عليكم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

Adapun memelihara kucing di rumah maka tidak mengapa. Dia termasuk binatang yang biasa hidup di tengah-tengah kalian sebagaimana sabda Rasulullah shallalahu ‘alaihi wa sallam.

حتى إنها يتوضأ من سؤرها الباقي منها الذي شربت منه يتوضأ منه لأنه ريقها طاهر، ويوكل ما أكلت منه أيضا هذا تخفيف عن العباد بحكم القطط تخلطهم حتى ولو لم يرضوا تسور الجدران وتأتي غصبا عليهم، فالقطط لا بأس باقتنائه

Sampai-sampai beliau pernah berwudhu dari air bekas minum seekor kucing, karena air liur kucing suci. Dan juga dibolehkan makan dari makanan yang dimakan kucing. Ini merupakan keringanan dari syariat terkait kucing yang berada di tengah-tengah manusia. Dan bahkan walaupun kucing tersebut tidak diharapkan kehadirannya dan dia datang ke rumah dengan meloncati pagar dan mencuri makanan. Maka tidak mengapa seseorang untuk memelihara kucing._

إنما بيع القطط حرام لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن السنور: وهو الهر، وعن ثمن الكلب فهو حرام، ما تباع القطط ولا الكلاب.

Akan tetapi, yang dilarang adalah menjual kucing karena Nabi sallallahu alaihi wasallam melarang dari harga jual kucing dan harga jual anjing.
Maka tidak boleh menjual kucing demikian juga anjing.

📚 Sumber || http://alfawzan.af.org.sa/node/14840

🌏 Kunjungi || http://forumsalafy.net/hukum-jual-beli-kucing/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#faidah #jualbeli

👍 JOIN channel jual beli klik Https://t.me/channelnl

SANDARKANLAH FAIDAH KEPADA PEMILIKNYA

#Faidah #Sandarkan #Pemilik
Join & Share : T.me/galeritic

ILMU YANG SEBENARNYA
#ilmu #faidah
#berkah

Follow :
Instagram : @galeritic
Telegram : t.me/galeri_tic
🌏Simak siaran online kami di :
Www.almuwahhidiin.com