🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 3⃣3⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

فَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَقُلْ: رَبِّيَ اللهُ الَّذِي رَبَّانِي وَرَبَّى جَمِيعَ الْعَالَمِينَ بِنِعَمِهِ وَهُوَ مَعْبُودِي لَيْسَ لِي مَعْبُودٌ سِوَاهُ
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 1] .
وَكُلُّ مَا سِوَى اللهِ عَالَمٌ وَأَنَا وَاحِدٌ مِنْ ذَلِكَ العَالَمِ


Dan apabila engkau ditanya:
“Siapa Tuhanmu?”
Jawablah:
“Tuhanku Allah -Ta’ala- ; Yang telah memeliharaku dan memelihara alam semesta seluruhnya dengan (memberikan) nikmat-nikmat Nya.”

Dialah sesembahanku. Bagiku, tidak ada sesembahan lain (yang berhak disembah) kecuali Dia.

Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala;

الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
“Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.” [ Al-Fatihah;1 ]

Segala sesuatu selain Allah dinamakan Alam. Dan aku termasuk bagian dari alam itu.
〰〰〰〰〰
💢PENJELASAN:
(1⃣) Para pembaca –yang dirahmati Allah-, Pada paragraf ini. Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- mulai menjelaskan pertanyaan pertama dari tiga pertanyaan kubur beserta jawabannya.

Dengan harapan; Kita bisa menjawabnya dengan penuh keyakinan yang dibangun di atas dalil ; dari Al-Qur`an maupun hadits.

➖➖➖
🔻🔰 Pertanyaan Pertama:

مَنْ رَبُّكَ؟
“Siapa Tuhanmu?”

🌻 Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahullah- menjelaskan maksud pertanyaan itu adalah;
“Siapakah yang menciptakanmu, menolongmu, menyediakan segala kebutuhanmu, dan memberikan rizki kepadamu? “

➖➖➖
🔻 Adapun jawaban dari pertanyaan itu adalah;
“Tuhanku adalah Allah, Yang telah memeliharaku beserta alam semesta seluruhnya dengan nikmat-nikmat Nya.”

✅ Kata “memelihara” adalah arti dari “Tarbiyyah”.
Sedangkan “Tarbiyyah” adalah ungkapan lain dari penjagaan, pengawasan, dan perlindungan.
Pada jawaban ini Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- seolah-olah mengisyaratkan bahwa kata “Robb” diambil dari kata “Tarbiyyah”.

➖➖➖
✅ Kata “Alam Semesta” merupakan arti dari “Al-‘Aalamiin”.
Sedangkan “Al-‘Aalamiin” adalah bentuk jamak (1) dari “Al-‘Aalam” (dibaca: alam).

(1) Bentuk Jamak maksudnya; bentuk kata yang menunjukkan jumlah lebih dari dua.

🌷 Asy-Syaikh Al-Fauzan –hafizhohullah- menjelaskan bahwa alam itu tidak hanya satu; di sana ada alam malaikat, alam benda-benda mati, alam burung, alam binatang buas, alam hewan-hewan yang lain, alam serangga, alam semut, serta alam-alam lain di darat dan lautan yang hanya diketahui dan bisa dihitung oleh Allah –Azza waJalla-.

🔘 Intinya; pengertian alam adalah seperti yang dijelaskan Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- di dalam matan;
“Segala sesuatu selain Allah dinamakan Alam. Dan aku termasuk bagian dari alam itu.”

‼️ Dia-lah “Robbul ‘Aalamien” – Tuhan alam semesta. Dimana sebutan ini tidak boleh diberikan kecuali hanya kepada Allah –Ta’ala-.

➖➖➖
📌 Kemudian, Diantara keyakinan yang harus kita yakini adalah penjelasan;
"Dialah sesembahanku. Bagiku, tidak ada sesembahan lain (yang berhak disembah) kecuali Dia." . Kalimat ini merupakan penerapan dari kalimat syahadat yang pertama.

➖➖➖➖
👍 Semoga kita bisa semakin mengenal Robb kita; yaitu Allah –Ta’ala- dan mendekatkan diri kepada-Nya. Aamiin

Bersambung, insya Allah

📚 [Referensi: Syarah Tsalatsatul Ushul; Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin, Syarah Al-Ushul Ats-Tsalatsah; Asy-Syaikh Al-Fauzan]


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 3⃣4⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

فَإِذَا قِيلَ لَكَ بِمَ عَرَفْتَ رَبَّكَ (2) ؟ فَقُلْ بِآيَاتِهِ وَمَخْلُوقَاتِهِ (3) وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، وَمِنْ مَخْلُوقَاتِهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرَضُونَ السَّبْعُ ومن فيهنّ وما بينهما (4) .

Dan apabila engkau ditanya:
“Dengan apa engkau mengenal Tuhanmu?”
Jawablah:
“Dengan tanda-tanda dan makhluk-makhluk-Nya;

Di antara tanda-tanda Nya adalah malam, siang, matahari, dan bulan.
Adapun makhluk-makhluk-Nya seperti langit-langit yang (berjumlah) tujuh, bumi-bumi yang (berjumlah) tujuh, semua yang di dalamnya dan di antara keduanya.”

〰〰〰〰〰
💢PENJELASAN:
(1⃣) Para pembaca –yang dirahmati Allah-, Pada pembahasan kali ini. Penulis –yakni; Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- menjelaskan kepada kita cara menjawab pertanyaan ; “Dengan apa kita mengenal Allah?”

Yaitu; Dengan tanda-tanda dan makhluk-makhluk Nya.
🔻 Dan di antara tanda-tanda tersebut adalah malam, siang, matahari, dan bulan.
🔻 Dan di antara makhluk-makhluk-Nya adalah langit-langit yang (berjumlah) tujuh, bumi-bumi yang (berjumlah) tujuh, semua yang di dalam dan di antara keduanya.

🌷 Pada penjelasan di atas; Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- memasukkan langit-langit dan bumi sebagai makhluk Allah –Ta’ala-.
➖ Padahal disebutkan dalam Al-Qur`an, bahwa langit dan bumi termasuk tanda-tanda kekuasaan Nya.
👉 Misalnya, firman Allah –Ta’ala-;

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah penciptaan langit dan bumi.” [ Ar-Ruum:22 ]

📌 Alasannya; Karena langit-langit dan bumi adalah tanda-tanda kekuasaan Allah –Ta’ala- yang tetap; tidak terlihat perubahannya.
👉 Berbeda halnya dengan malam, siang, matahari dan bulan yang silih berganti setiap hari, berpindah tempat, datang dan pergi secara teratur. Mereka tidak mungkin bergerak sendiri tanpa ada yang mengatur. Tanda-tanda yang seperti ini lah , yang jelas lebih tampak menunjukkan keberadaan pengaturnya; Yaitu Allah –Subhanahu wa Ta’ala-.

🔰 Tanda-tanda dan makhluk-makhluk Allah –Ta’ala- tersebut semuanya menunjukkan kekuasaan Allah –Ta’ala- yang maha sempurna, serta menunjukkan hikmah dan kasih sayang Nya yang juga maha sempurna. Sehingga, dengan itu kita bisa mengenal Allah –Subhanahu waTa’ala- yang Maha Agung lagi Maha Tinggi.

Bersambung, insya Allah

📚 [ Referensi: Syarah Al-Ushul Ats-Tsalatsah; Asy-Syaikh Al-Fauzan, Syarah Tsalatsatul Ushul – Asy-Syaikh Sholih Alusy- Syaikh ]

🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 3⃣5⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [فصلت: 37]

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54]

🔻 Dalilnya adalah firman Allah –Ta’ala- :
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah (kalian) menyembah matahari maupun bulan, tapi sembahlah Allah Yang menciptakannya, Jika kalian beribadah hanya kepada-Nya.” [ Fusshilat : 37 ]

🔻 Dan firman Nya –Ta’ala- :
“Sesungguhnya Tuhan kalian ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas 'Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.” [ Al-A’raf : 54 ]

〰〰〰〰〰
💢PENJELASAN:
(1⃣) Para pembaca –yang dirahmati Allah-, Pada pembahasan kali ini. Penulis –yakni; Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- menyebutkan dua dalil tentang ayat-ayat dan makhluk-makhuk Allah –Ta’ala-.
➖ Yang Pertama: Surat Fusshilat ayat 37,
➖ Yang Kedua: Surat Al-A’raf ayat 54.

🌷 Pada ayat yang pertama (Fusshilat:37), Disebutkan larangan untuk sujud kepada matahari dan bulan, dimana keduanya termasuk makhluk dan tanda-tanda kebesaran Allah –Azza waJalla-. Allah –Ta’ala- berfirman:

لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
“Janganlah (kalian) sujud (menyembah) matahari maupun bulan, tapi sujudlah (menyembah) kepada Allah Yang menciptakannya, Jika kalian beribadah hanya kepada-Nya.” [ Fusshilat : 37 ]

🔰 Sujud artinya meletakkan kening di atas bumi, dalam rangka merendahkan diri kepada yang diibadahi. Perbuatan ini adalah jenis ibadah yang paling agung.
👍 Tatkala seorang hamba meletakkan anggota tubuhnya yang paling mulia –yakni wajah- di atas tanah dalam rangka menyembah Allah dan merendahkan diri dihadapan-Nya. Maka dia telah merealisasikan sujud yang sesungguhnya, yang hanya pantas didapatkan oleh Allah –Robbul ‘Aalamien-.

⛔️ Adapun sujud kepada matahari dan bulan, maka ini adalah bentuk sujud kepada makhluk yang tidak berhak mendapatkan sujud. Karena sujud itu hanya boleh diberikan kepada Sang Kholik –pencipta makhluk-makhluk seluruhnya-.

Bersambung, insya Allah

📚 [Referensi: Syarah Al-Ushul Ats-Tsalatsah; Asy-Syaikh Al-Fauzan]


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 3⃣6⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

وَالرَّبُ هُوَ الْمَعْبُودُ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [ البقرة:21- 22 ]

🔻 (Yang namanya) Robb dialah yang diibadahi.
Dalilnya adalah firman Allah –Ta’ala-;
“(21) Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa.
(22) Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui. “ [ Al-Baqoroh: 21 – 22 ]

〰〰〰〰〰
💢PENJELASAN:
(1⃣) Para pembaca –yang dirahmati Allah-,
Pada pembahasan kali ini, Penulis –yakni; Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- menjelaskan bahwa;
🔻(Yang namanya) Robb dialah yang diibadahi.
👉 Maksudnya, Yang namanya “Robb” dialah yang berhak diibadahi.

⛔️ Jangan sampai kita salah paham atau bahkan gagal paham, dalam memahami kalimat ini.
👉 Kita tegaskan sekali lagi, bahwa penjelasan di atas menegaskan bahwa yang namanya “Robb” dialah yang berhak diibadahi.

📝 Dan telah kita lalui pembahasan tentang Rububiyyah Allah –‘Azza waJalla-, bahwasanya Allah –Ta’ala- dialah Robb semesta alam. Selain Allah –Ta’ala- tidak berhak dan tidak pantas diibadahi.

Kemudian, Tidak cukup bagi seorang manusia untuk hanya mengakui perkara rububiyyah ini saja. Karena, dia juga diharuskan untuk mengakui perkara uluhiyyah / ubudiyyah, Yakni beribadah hanya untuk Allah –Ta’ala- saja, tidak untuk selain-Nya. Karena selain Allah –Ta’ala- adalah makhluk yang tidak berhak mendapatkan ibadah sedikitpun.

👉 Adapun dalil yang menyatakan bahwa ibadah itu khusus untuk “Robb” Yang Maha Pencipta, adalah firman Allah –Ta’ala- dalam surat Al-Baqoroh ayat 21-22 yang tadi kita sudah baca bersama, artinya:
“(21) Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa.
(22) Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui. “ [ Al-Baqoroh: 21 – 22 ]

🌷 Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahullah- menjelaskan, “Panggilan dalam ayat ini sifatnya umum untuk seluruh manusia –dari bani Adam-, (memerintahkan mereka) untuk beribadah hanya kepada Allah –Ta’ala- saja, serta tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. [ Lihat Syarah Tsalatsatil Ushul hal.51 ]

✅ Kemudian setelah panggilan dan perintah itu, disebutkan sebab kenapa manusia harus beribadah kepada-Nya. Seolah-olah dalam ayat ini terkandung makna;
🔻 "Beribadahlah kepada Allah -Ta'ala- karena Dia-lah Robb kalian –yang telah menciptakan kalian-, dan seterusnya."

Bersambung, insya Allah

📚 [Referensi: Syarah Tsalatsatil Ushul; Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin, Syarah Al-Ushul Ats-Tsalatsah; Asy-Syaikh Al-Fauzan]

🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 3⃣7⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- : "الخَالِقُ لِهذِهِ الأَشْيَاءِ هُوَ المُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ."
🔻 Berkata (Al-Imam) Ibnu Katsir –rohimahullahu ta’ala-: “Pencipta segala sesuatu dialah yang berhak diibadahi.”

〰〰〰〰〰
💢PENJELASAN:
(1⃣) Para pembaca –yang dirahmati Allah-,
Pada pembahasan kali ini, Penulis –yakni; Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- menukilkan ucapan salah seorang ulama` yang masyhur dengan sebutan “Ibnu Katsir” –rohimahullah-.

🔻 Nama aslinya adalah Isma’il bin ‘Umar bin Katsir, Al-Qurosyi Ad-Dimasyqi. Beliau termasuk bagian dari qobilah Quraisy yang tinggal di daerah Damaskus. Nama kunyah beliau adalah Abul Fida` dan julukan beliau adalah ‘Imaduddin.

🔻 Beliau dilahirkan pada tahun 701 H, di daerah Damaskus. Dan meninggal pada bulan Sya’ban tahun 774 H.
Beliau termasuk salah seorang ulama di bidang tafsir, hadits, sejarah Islam, dan yang lainnya. Murid dari Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah –rohimahullah-. Tak jarang dari umat Islam yang mengenal beliau. [ Lihat "Ad-Durorul Kaminah" ]

🔰 Para pembaca –rohimakumullah-, Dinukilkan disini, bahwa Al-Imam Ibnu Katsir –rohimahullah- mengatakan,

الخَالِقُ لِهذِهِ الأَشْيَاءِ هُوَ المُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ

“Pencipta segala sesuatu dialah yang berhak diibadahi.”

💯 Ungkapan beliau ini bisa kita dapatkan dalam kitab “Tafsir Al-Qur`an Al-‘Azhiem” yang biasa kita sebut dengan “Tafsir Ibn Katsir” (1/194), walau tak serupa namun makna kandungannya sama.

📌 Intinya, Yang berhak diibadahi bukanlah makhluk (yang diciptakan) walaupun wujudnya besar seperti: langit dan bumi.
👍 Namun, yang berhak diibadahi hanya lah Allah -Ta'ala- Sang Pencipta, yang menciptkan segala sesuatu.

Bersambung, insya Allah

📚 [Referensi: Tafsir Ibn Katsir, Ad-Durorul Kaminah, Syarah Tsalatsatil Ushul; Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin, Syarah Al-Ushul Ats-Tsalatsah; Asy-Syaikh Al-Fauzan]


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 3⃣8⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

وَأَنْوَاعُ الْعِبَادَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا (2) : مِثْلُ الإسلام، والإيمان، والإحسان؛ ومِنْه الدُّعَاءُ، وَالْخَوْفُ، وَالرَّجَاءُ، وَالتَّوَكُّلُ، وَالرَّغْبَةُ، وَالرَّهْبَةُ، وَالْخُشُوعُ، وَالْخَشْيَةُ، وَالإِنَابَةُ، وَالاسْتِعَانَةُ، وَالاسْتِعَاذَةُ، وَالاسْتِغَاثَةُ، وَالذَّبْحُ، وَالنَّذْرُ، وَغَيْرُ ذَلَكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا كُلُّهَا للهِ تَعَالَى

🔻 Adapun macam-macam ibadah yang Allah –Ta’ala- perintahkan,
Contohnya seperti; Islam, Iman dan Ihsan. Kemudian doa, khouf, roja, tawakkal, roghbah, rohbah, Khusyu’, Khosyyah, inabah , isti’anah, isti’adzah, istighotsah, dzabh, nadzar, dan selain itu; dari berbagai macam ibadah yang Allah –Ta’ala- perintahkan. Semuanya untuk Allah –Ta’ala-.

〰〰〰〰〰
💢PENJELASAN:
(1⃣) Para pembaca –rahimakallah-,
Pada pembahasan kali ini, Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –rohimahullah- menjelaskan macam-macam ibadah yang diperintahkan di dalam agama.

🔰 Di antaranya adalah:
1⃣ Islam,
2⃣ Iman, dan
3⃣ Ihsan ;
👉 beserta rukun-rukun yang terkandung dalam ketiga hal itu.

Kemudian;
1 🔻Doa,
2 🔻Khouf (rasa takut),
3 🔻Roja` (berharap),
4 🔻Tawakkal (berserah diri),
5 🔻Roghbah (berharap dengan serius) ,
6 🔻Rohbah (rasa takut yang serius) ,
7 🔻Khusyu’(tunduk penuh khidmat),
8 🔻Khosyyah (rasa takut disertai pengetahuan) ,
9 🔻Inabah (taubat disertai dengan kecintaan dan rasa takut),
10 🔻Isti’anah (meminta tolong),
11 🔻Isti’adzah (meminta perlindungan),
12 🔻Istighotsah (meminta bantuan tatkala musibah turun),
13 🔻Dzabh (menyembelih),
14 🔻Nadzar (mewajibkan dirinya melakukan amalan yang tidak wajib karena suatu sebab),
🔻🔻Dan selain dari pada itu; dari berbagai macam ibadah yang Allah –Ta’ala- perintahkan.

💯 Semua ibadah itu seluruhnya harus diberikan kepada Allah –Ta’ala-; Sang Pencipta.

👍 Rincian dari masing-masing ibadah itu, akan kita bahas pada pembahasan mendatang, insya Allah.

Bersambung,…

📚 [ Referensi: Syarah Tsalatsatil Ushul; Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin ]


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 3⃣9⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

فَمَنْ صَرَفَ مِنْهَا شَيْئًا لِغَيْرِ اللهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ كَافِرٌ
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} (2) [سورة المؤمنون، الآية: 117]

🔻 Barangsiapa memalingkan satu saja darinya (dari ibadah-ibadah itu, pent) untuk selain Allah –Ta’ala- , maka dia orang musyrik lagi kafir.

🔻Dalilnya adalah firman Allah –Ta’ala-:
“Dan barangsiapa menyembah tuhan yang lain di samping Allah, padahal tidak ada suatu dalilpun baginya tentang itu, maka sesungguhnya perhitungannya di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu tiada beruntung.” [ Al-Mu'minun: 117 ]

〰〰〰
💢PENJELASAN:
(1⃣) Para pembaca –rahimakallah-,
Pembahasan kali ini, Asy-Syaikh –rohimahullah- menjelaskan bahaya memalingkan ibadah kepada selain Allah –Ta’ala-. Pelakunya bisa berubah status menjadi seorang musyrik atau kafir. Hal ini berdasarkan sebuah ayat nomer 117 di dalam surat Al-Mu'minuun (artinya);

_”Dan barangsiapa menyembah tuhan yang lain di samping Allah, padahal tidak ada suatu dalilpun baginya tentang itu, maka sesungguhnya perhitungannya di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu tiada beruntung.”_ [ Al-Mu'minuun :117 ]

🌷 Sisi pendalilan:
Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahullah- menjelaskan, “Sisi pendalilan dari ayat ini adalah ; Allah –Ta’ala- menjelaskan kepada kita , bahwasanya orang yang berdoa kepada selain Allah –Ta’ala- dihukumi dengan kafir. Karena Allah –Ta’ala- berfirman;

إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu tiada beruntung” (selesai).

➖➖➖
👍 Semoga Allah –Ta’ala- menjaga kita dan keluarga kita dari perbuatan syirik dan kekafiran. Aamiin

Wallahu a’lamu bisshowaab

Bersambung insya Allah,...

📚 [ Referensi: Syarah Tsalatsatil Ushul; Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin ]


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian4⃣0⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

وَفِي الْحَدِيثِ: «الدُّعَاءُ مخ الْعِبَادَةِ» .
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60] [14]

🔻 Dan di dalam hadits : “Doa adalah inti ibadah.”

Dalilnya adalah firman Allah –Ta’ala-:
“Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina." [ Ghofir: 60 ]

〰〰〰
💢PENJELASAN:
(1⃣) Para pembaca –rohimakallah-,
Sekarang Asy-Syaikh –rohimahullah- akan menyebutkan dalil dari macam-macam ibadah secara rinci, Setelah menyebutkan macam-macamnya secara global.

〰〰〰
1⃣ Dimulai dari ibadah Doa;
Asy-Syaikh –rohimahullah- menyebutkan sebuah hadits dari shahabat Anas bin Malik –rodhiyallahu ‘anhu- yang berbunyi:
الدُّعَاءُ مخ الْعِبَادَةِ
Artinya: “Doa itu inti ibadah.”

👉 Hadits ini diriwayatkan oleh imam At-Tirmidzi dalam kitab “Sunan”-nya no.3371.

🔻 Hadits ini derajatnya dhoif (lemah) dikarenakan ada seorang rowi (pembawa) hadits yang bernama Ibnu Lahiiah. Di mana keadaan Ibnu Lahiiah ini adalah “Sayyi`ul Hifzh” (Jelek hafalannya). Sebagaimana dijelaskan oleh Asy-Syaikh Al-Albani –rohimahullah- dalam kitab “Ahkamul Janaiz”; (1/194).


📙 Namun di sana, ada riwayat lain yang shohih; dari shahabat Nu’man bin Basyir –rodhiyallahu ‘anhu-; bahwasanya Rasulullah –shollallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:

الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ

“Doa itu adalah ibadah.”

📕 Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad (18352), Abu Dawud (1479), At-Tirmidzi (2969), Ibnu Majah (3828), Al-Hakim (1802).

👍 Dishohihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani –rohimahullah- dalam kitab “Shohih Al-Jami’” no.3407, “Shohih Abi Dawud” no.1329.

〰〰
🌷 Asy-Syaikh Al-Fauzan –hafizhohullah- menjelaskan, bahwa kedua riwayat tersebut maknanya satu. Namun, riwayat kedua lebih shohih dibandingkan yang pertama.

🔰 Intinya, makna hadits tersebut menjelaskan bahwa doa adalah satu jenis ibadah yang paling agung.
Sehingga sangat tidak patut, apabila seorang muslim meninggalkan ibadah ini.


Wallahu a’lamu bisshowaab
Bersambung,…

📚 [ Referensi: Ahkamul Janaiz; Asy-Syaikh Al-Albani, Syarah Tsalatsatil Ushul; Asy-Syaikh Al-Fauzan]

🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian4⃣1⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

ودليل الخوف قوله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران:175]

🔻 Dan dalil untuk Khouf (1); adalah firman Allah –Ta’ala- (artinya):
_”Karena itu janganlah kalian takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaKu, jika kalian benar-benar orang yang beriman.”_
[ Ali Imron : 175 ] (2)

〰〰〰
💢PENJELASAN:
Tentang: “Ibadah Khouf (rasa takut).”
(1⃣) Para pembaca –rohimakallah-, Dinyatakan oleh Asy-Syaikh –rohimahullah-; “Dan dalil untuk Khouf”.
Maksud dari ucapan itu adalah dalil yang menunjukkan bahwa Khouf adalah ibadah.

🌷 Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahullah- menjelaskan, “Khouf adalah rasa takut. Yaitu perasaan yang muncul karena takut binasa, celaka, atau mendapatkan gangguan.

Apakah semua rasa takut termasuk jenis ibadah?
Jawabannnya ada pada rincian berikut ini,
Asy-Syaikh Ibnu ‘Usaimin –rohimahullah- menjelaskan, bahwa rasa takut itu ada tiga macam;
1⃣ - Khouf Tobi’i, seperti takutnya seorang manusia kepada binatang buas, api, dan takut tenggelam. Yang seperti ini tidak tercela. Sebagaimana Allah –Ta’ala- pernah ceritakan tentang kisah nabi Musa –‘alaihis salam- dalam Al-Qur`an surat Al-Qoshosh ayat 18 (artinya)
_”Karena itu, jadilah Musa di kota itu merasa takut menunggu-nunggu dengan khawatir (akibat perbuatannya)…”_

‼️ Namun, Apabila Khouf Thobi’i itu menjadi penyebab terhalanginya suatu kewajiban atau dikerjakannya suatu larangan, maka hukumnya menjadi haram.

2⃣ - Khouf Ibadah, adalah rasa takut kepada seseorang sebagai bentuk ibadah kepadanya.
Jenis ini hanya boleh diberikan kepada Allah.
Jika jenis kedua ini diberikan kepada selain Allah –Ta’ala- maka pelakunya tejerumus ke dalam Syirik Akbar (syirik besar).

3⃣ - Khouf Sirr, adalah rasa takut kepada sesuatu yang samar.
Contohnya; Takut kepada mayit yang telah dikubur, atau takut kepada seorang wali yang posisinya jauh dari tempatnya takut wali itu akan mencelakakan dirinya.
Para ulama menyebutkan bahwa jenis ketiga ini termasuk jenis kesyirikan.
[ Lihat *Syarah Tsalatsul Ushul; hal.57; Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin -rohimahullah- ]

Wallahu a’lamu bisshowaab
Bersambung,…

📚 [ Referensi: Syarah Al-Ushul Ats-Tsalatsah; Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin, Syarah Tsalatsatil Ushul; Asy-Syaikh Al-Fauzan]

🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian4⃣2⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

ودليل الخوف قوله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران:175]

🔻 Dan dalil untuk Khouf (1); adalah firman Allah –Ta’ala- :
_”Karena itu janganlah kalian takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaKu, jika kalian benar-benar orang yang beriman.”_
[ Ali Imron : 175 ] (2)

〰〰〰
💢PENJELASAN:

Tentang: “Ibadah Khouf (rasa takut)”, – bagian 2.

(2⃣) Al-Imam Ibnul Qoyyim –rohimahullah- menjelaskan; “(Bahwa di dalam ayat tersebut) Allah –Ta’ala- menjadikan rasa takut sebagai syarat adanya keimanan…”.
“…Yang demikian itu, karena keimanan merupakan sebab munculnya rasa takut…”

🌷 Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahullah- menjelaskan, Rasa takut kepada Allah –Ta’ala- ada dua macam;
Rasa takut yang terpuji, dan yang tercela.

1⃣ Adapun Yang Pertama: Rasa takut yang terpuji, adalah rasa takut yang tujuannya menjauhkan dirimu dari kemaksiatan kepada Allah –Ta’ala- , bisa membawa dirimu untuk melaksanakan berbagai macam kewajiban serta meninggalkan perkara haram.
✅ Apabila tujuan ini terwujud, niscaya hati akan terhindar dari rasa galau, cenderung tenang, serta diliputi dengan kegembiraan karena mendapatkan kenikmatan dari Allah –Ta’ala-, serta berharap pahala dari-Nya.

2⃣ Adapun Yang Kedua: Rasa takut yang tercela, adalah rasa takut yang mengantarkan kepada sifat putus asa dari rahmat Allah –Ta’ala- dan putus harapan.
🔻 Jika demikian keadaannya, maka seorang hamba akan merasakan kesedihan dan kesempitan hati, bahkan ia bisa terus menerus terjerumus ke dalam perbuatan maksiat, dikarenakan rasa putus asa yang begitu kuat.

〰〰
👍 Harapan kita tentunya kita semua diberi rasa takut yang terpuji sehingga kita bisa merealisasikan ketaqwaan di manapun kita berada. Serta terhindar dari rasa takut yang tercela. Aamiin yaa Robbal 'Aalamiin.

Wallahu a’lamu bisshowaab
Bersambung,…

📚 [ Referensi: Thoriqul Hijrotain; Ibnul Qoyyim, Syarah Al-Ushul Ats-Tsalatsah; Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin, Syarah Tsalatsatil Ushul; Asy-Syaikh Al-Fauzan]


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian4⃣3⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

ودليل الرجاء قوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} (1) [سورة الكهف، الآية: 110]

🔻 Dan dalil untuk Roja` (1⃣); adalah firman Allah –Ta’ala- (artinya):
_”Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang sholeh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.”_ [ Al-Kahfi : 110 ] (2⃣)

〰〰〰
💢PENJELASAN:
Tentang: “Ibadah Roja` (rasa harap)”.

(1⃣) Pengertian Roja`:

🌷 Al-Imam Ibnul Qoyyim –rohimahullah- menjelaskan pengertiannya dalam kitab “Madarij As-Salikin” (2/36 – 37) dengan menyebutkan beberapa pengertian,

👉 Diantaranya;

1⃣ Roja' adalah dorongan hati untuk meraih negeri yang dicintai, Allah –Ta’ala- dan negeri akhirat. Sehingga perjalanan hidup serasa menyenangkan hati.

2⃣ Roja' adalah optimis dengan kebaikan dan keutamaan yang berasal dari Allah –Ta’ala-. Terus mencarinya dengan hati yang lapang.

3⃣ Makna lain dari Roja' adalah Percaya (dan yakin) dengan kedermawanan Allah –Ta’ala-.

✅ Pada intinya Roja` (rasa harap) muncul pada diri seseorang tatkala ia melihat luasnya rohmat Allah –Ta’ala-. Dan dalam prakteknya harus diiringi dengan amal (usaha). Karena orang-orang bijak sepakat bahwa yang namanya roja` (rasa harap) tidak sah kecuali jika diiringi dengan amal (usaha).

👎 Adapun harapan tanpa usaha dinamakan dengan tamanni (angan-angan semata).

Wallahu a'lamu bisshowab

Bersambung insya Allah...

🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian4⃣4⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

ودليل الرجاء قوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} (1) [سورة الكهف، الآية: 110]

🔻 Dan dalil untuk Roja` (1⃣); adalah firman Allah –Ta’ala- (artinya):
_”Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang sholeh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.”_ [ Al-Kahfi : 110 ] (2⃣)

〰〰〰
💢PENJELASAN:
Tentang: “Ibadah Roja` (rasa harap)” (bagian 2).

(1⃣) Macam-macam Roja`:

🌻 Al-Imam Ibnul Qoyyim –rohimahullah- menyebutkan dalam kitab “Madarij As-Salikin” (2/37) bahwa “Roja`” ada tiga macam, dua yang pertama terpuji, sedangkan yang ketiga tercela;

➖1⃣ Yang Pertama: Berharap Pahala,
🔻 Misalnya: Seseorang berharap pahala dengan melakukan ketaatan kepada Allah –Ta’ala- , di atas cahaya (ilmu) dari Allah –Ta’ala-.

➖2⃣ Yang Kedua: Berharap Ampunan,
🔻 Misalnya: Seseorang berharap maaf, ampunan, kebaikan, kedermawanan, kasih sayang, keramahan dari Allah –‘Azza waJalla- tatkala ia melakukan perbuatan dosa kemudian bertaubat darinya.

➖3⃣ Yang Ketiga: Berharap Rahmat Allah tanpa Amal.
🔻Permisalannya pada seseorang yang terus menerus berbuat kekurangan dan dosa, dia berharap rahmat Allah –Ta’ala- namun tanpa melakukan amal sholih. Yang demikian ini dinamakan penipuan, angan-angan, dan harapan palsu.

〰〰
🌷 Al-Imam Ibnul Qoyyim –rohimahullah- menjelaskan lebih lanjut, bahwa dua jenis roja`; yang pertama dan kedua diperselisihkan mana yang lebih sempurna, tanpa menguatkan salah satunya. Wallahu a’lam.

📌 Adapun Tanda-tanda adanya Roja` pada diri seseorang adalah:

〰1⃣ Jika mendapatkan kebaikan dia bersyukur,

〰2⃣ Jika mendapatkan kebaikan dia berharap mendapatkan kesempurnaan nikmat dari Allah –Ta’ala- di dunia dan akhirat.

〰3⃣ Jika mendapatkan kebaikan tetap mengharapkan ampunan yang sempurna dari Allah –Ta’ala- di akhirat.

〰〰
👍 Semoga kita semua dimasukkan ke dalam golongan hamba-hamba Nya yang berharap pahala tatkala beramal kebajikan dan berharap ampunan tatkala terjatuh pada dosa dan kesalahan. Aamiin.

Wallahu a'lamu bisshowab

Bersambung insya Allah...


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian4⃣5⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

ودليل الرجاء قوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} (1) [سورة الكهف، الآية: 110]

🔻 Dan dalil untuk Roja` (1⃣); adalah firman Allah –Ta’ala- (artinya):
_”Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang sholeh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.”_ [ Al-Kahfi : 110 ] (2⃣)

〰〰〰
💢PENJELASAN:
Tentang: “Ibadah Roja` (rasa harap)” (bagian 3).

(2⃣) Peranan Roja` (rasa harap) dan Khouf (rasa takut) dalam kehidupan seseorang:

🌷 Al-Imam Ibnul Qoyyim –rohimahullah- menjelaskan dalam kitab “Madarij As-Salikin” (1/513);
“Bahwa dalam perjalan menuju Allah –‘Azza waJalla- (yakni dalam mengarungi kehidupan dunia, pen) ; Hati laksana burung. “Mahabbah” (rasa cinta) berposisi sebagai kepala, sedangkan “khouf” (rasa takut) dan “roja`” (rasa harap) sebagai kedua sayapnya.
🔻Apabila kepala beserta kedua sayapnya selamat, maka burung itu bisa terbang dengan baik. Namun ketika terputus kepalanya matilah burung itu. Dan (juga) ketika kedua sayapnya hilang (atau rusak), burung itu akan menjadi sasaran empuk para pemburu sehingga begitu mudah ditangkap. (selesai)

📌 Dalam mempraktekkan dua perkara itu dalam kehidupan; ada beberapa sisi pandang yang perlu kita perhatikan bersama; di antaranya,
〰〰1⃣ Sisi Pertama: Ketika sehat atau sakit,
🔻Tatkala sehat hendaknya ia mengedepankan khouf (rasa takut) nya. Agar tidak bermudah-mudahan melakukan kemaksiatan.
🌻 Ibnul Qoyyim –rohimahullah- menjelaskan; “Para salaf (pendahulu umat Islam, pen); mereka dalam keadaan sehat lebih suka menguatkan sisi khouf (rasa takut) daripada sisi roja` (rasa harap).”
🔻 Adapun jika rasa sakit datang , maka ia kedepankan roja` (rasa harap) nya, agar tidak putus asa dari rahmat Allah –‘Azza waJalla-.

〰〰2⃣ Sisi pandang yang kedua:
Ketika melakukan ketaatan, ia kedepankan roja` (rasa harap) nya.
↔️ Kemudian tatkala terjerumus dalam satu dosa, ia kedepankan khouf (rasa takut) nya kepada Allah –Ta’ala-, takut kepada adzab, serta kengerian siksa Neraka. Agar hatinya terdorong untuk bertaubat kepada Allah –‘Azza waJalla-.
🌷 Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin –rohimahullah- menegaskan bahwa “Inilah yang lebih afdhol (atau lebih utama).” 👉 [ Lihat *Al-Qoulul Mufid* ]

Wallahu a’lamu bisshowab

Bersambung insya Allah...

📚 [ Referensi: Madarijus Salikin; Ibnul Qoyyim, Al-Qoulul Mufid; Ibnu ‘Utsaimin ]


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 4⃣6⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

ودليل الرجاء قوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} (1) [سورة الكهف، الآية: 110]

🔻 Dan dalil untuk Roja` (1⃣); adalah firman Allah –Ta’ala- (artinya):
_”Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang sholeh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.”_ [ Al-Kahfi : 110 ] (2⃣)

〰〰〰
💢PENJELASAN:
Tentang: “Ibadah Roja` (rasa harap)” (bagian 4).

(2⃣) Dalil tentang Roja`;

🌷 Asy-Syaikh –rohimahullah- menyebutkan satu ayat terakhir dari surat Al-Kahfi (110) dimana dalam ayat itu disebutkan dalil tentang roja`.
”Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang sholeh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.” [ Al-Kahfi : 110 ]

🌻 Asy-Syaikh Al-Fauzan –hafizhohullah- menjelaskan,
“Di dalam ayat ini disebutkan tentang “Roja`”, bahwasanya “Roja`” (rasa harap) itu termasuk ibadah kepada Allah –Azza waJalla-.
🔻 Dalam ayat ini juga dijelaskan, bahwa Roja` tidak sah kecuali jika diiringi dengan amalan sholeh. [ Syarah Al-Ushul Ats-Tsalatsah hal.137 ]

📌 Dalil lain tentang permasalahan ini adalah surat Yunus ayat 7-8,
🔻 Dalam dua ayat ini, Allah -Ta’ala- mengabarkan keadaan orang-orang yang celaka, dari kalangan orang-orang yang mengingkari perjumpaan dengan Allah –Ta’ala- pada hari kiamat. Mereka tidak mengharapkan sesuatu dari perjumpaan dengan Allah –Ta’ala- tersebut.

إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8)

🔻 “Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan (tidak percaya akan) pertemuan dengan Kami, dan merasa puas dengan kehidupan dunia serta merasa tenteram dengan kehidupan itu dan orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami (7)”
🔻 “Mereka itu tempatnya ialah neraka, disebabkan apa yang selalu mereka kerjakan. (8)” [ Yunus : 7-8 ]
〰〰〰

💯 Tentunya, Kita berharap bisa berjumpa dengan Allah –Ta’ala- dalam keadaan di ridhoi oleh-Nya. Aamiin yaa Robbal ‘Aalaamiin.

Wallahu a'lamu bisshowab
Bersambung insya Allah...


🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 4⃣7⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

وَدَلِيلُ التَّوَكُّلِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}،
وقال: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}

🔻 Dan dalil untuk Tawakkal (1⃣); adalah firman Allah –Ta’ala- (artinya):
”Dan hanya kepada Allah-lah hendaknya kalian bertawakkal, jika kalian benar-benar orang yang beriman.” [ Al-Maidah:23 ]
Dan firmannya:
”Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya." [ Ath-Thalaaq:3 ]

〰〰〰
💢PENJELASAN:
Tentang: “Ibadah Tawakkal” (bagian 1)

1⃣ Pengertian Tawakkal:
🔻 Dalam istilah bahasa Arab, Tawakkal berarti menampakkan ketidak berdayaan serta menyandarkan diri kepada selainmu. [ Ash-Shihah ]
📌 Secara Ringkas, “Tawakkal kepada sesuatu” berarti menyandarkan diri kepadanya. [ Syarah Tsalatsatil Ushul; Ibn ‘Utsaimin ]

✅ Adapun hakekat tawakkal kepada Allah –Ta’ala- adalah:
"Sikap jujur dalam menyandarkan hati kepada Allah –‘Azza waJalla- ketika mencari manfaat (yang menguntungkan) dan menghindar dari kerugian (yang membahayakan); mencakup perkara-perkara di dunia dan akhirat, seluruhnya." [ Jami’ Al-‘Ulum wal Hikam , no.49 (2/497); Ibnu Rojab ]

💯 Yang jelas, Tawakkal adalah amalan hati. Dan termasuk bagian dari perkara yang menyempurnakan keimanan seorang Muslim.
Allah –Ta’ala- berfirman (artinya):
”Dan hanya kepada Allah-lah hendaknya kalian bertawakkal, jika kalian benar-benar orang yang beriman.” [ Al-Maidah:23 ]

Wallahu a'lamu bisshowab
Bersambung insya Allah...

🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 4⃣8⃣)
—---------------------------------------—

💢PENJELASAN:
Tentang: “Ibadah Tawakkal” (bagian 2)

📮 Macam-macam Tawakkal:
〰〰〰〰〰
Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rohimahullah menyebutkan empat macam Tawakkal:
〰〰〰
1⃣ Yang Pertama: Tawakkal kepada Allah –Ta’ala-.
Tawakkal yang seperti ini termasuk kesempurnaan iman, bahkan sebagai tanda kebenaran imannya.
✅ Kedudukannya wajib. Karena keimanan tidak dikatakan sempurna kecuali dengannya.

2⃣ Yang Kedua: Tawakkal Sirr (Tawakkal Rahasia).
Adalah menyandarkan diri kepada mayit (orang yang telah meninggal, pen) dalam mendatangkan manfaat atau menolak madhorot. Ini adalah syirik besar.
🔻 Yang demikian itu tidak terjadi kecuali dari orang yang meyakini bahwa mayit memiliki kemampuan rahasia di alam semesta.
🔻Tidak dibedakan keadaan mayitnya, bisa berupa nabi, wali, ataupun thoghut musuh Allah –Ta’ala-.

3⃣ Yang Ketiga: Tawakkal kepada orang lain, Dalam perkara yang diatur oleh orang lain tersebut.
Disertai perasaan bahwa orang lain tersebut memiliki kedudukan lebih tinggi, sedangkan orang yang bertawakkal memiliki kedudukan lebih rendah darinya.
🔻Contohnya: Seseorang bertawakkal kepada pimpinannya dalam mendapatkan upah pencaharian, dan yang semisalnya.

🔻 Jenis ketiga ini termasuk model syirik kecil, disebabkan kuatnya keterikatan hati kepada makhluk, disertai dengan penyandaran diri kepadanya.
🔻 Namun, jika dia bersandar kepada makhluk dalam rangka menjadikannya sebab, (dan dia yakin) Allah –Ta’ala- Yang menentukan perkara itu bisa sampai di tangannya, Itu tidak mengapa.
Jika pengaruh baik dalam mendapatkannya ada pada orang yang bertawakkal.

4⃣ Yang Keempat: Tawakkal kepada orang lain, Dalam perkara yang diatur oleh orang yang bertawakkal.
Dimana ia menunjuk orang lain untuk menggantikannya pada suatu urusan yang boleh untuk diwakilkan.
Yang demikian ini tidak mengapa berdasarkan dalil dari Al-Qur`an, Sunnah, dan Ijma’.

🔻Nabi Ya’qub –‘alaihissalam- pernah berkata kepada anak-anaknya (artinya):
“Hai anak-anakku, pergilah kalian, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya.” [ Yusuf: 87 ]

🔻Nabi kita –shollallahu’alaihi wasallam- juga pernah mewakilkan kepada Ali bin Abi Tholib –rodhiyallahu ‘anhu- urusan binatang sembelihan pada Haji Wada’, agar dishodaqohkan kulit beserta mayoritas dagingnya, kemudian agar menyembelih 100 ekor sisanya, setelah sebelumnya nabi -shollallahu 'alaihi wasallam- menyembelih 63 ekor dengan tangannya.
✅ Adapun ijmak (kesepakatan para Ulama`) tentang bolehnya perkara itu dapat diketahui (dari penjelasan mereka) secara umum.

Wallahu a'lamu bisshowab
Bersambung insya Allah,

.........................
🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
.........................

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 4⃣9⃣)
—---------------------------------------—

🌴Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}

🔻 Dan dalil untuk Roghbah, Rohbah, dan Khusyu’ adalah firman-Nya –Subhanahu waTa’ala- (artinya):
_“Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan (penuh) harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami.”_ [ Al-Anbiya : 90 ]

〰〰〰
💢 PENJELASAN:
Pembahasan kita kali ini seputar dalil yang menunjukkan bahwa Roghbah, Rohbah, dan Khusyu’; ketiga perkara itu termasuk ibadah.

🌷 Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin _rohimahullah_ menjelaskan:
“Di dalam ayat yang mulia ini Allah –Ta’ala- menyifati hamba-hamba-Nya yang ikhlash , bahwasanya mereka berdoa kepada Allah –Ta’ala- dalam keadaan penuh harap, penuh cemas, dengan diiringi rasa khusyu’.
🔻 Adapun makna doa dalam ayat, mencakup doa ibadah dan doa masalah (permintaan).

📌 Kita bahas satu persatu dari ketiga macam ibadah di atas –insya Allah-.

〰1⃣ - Tentang “Roghbah” (penuh harap).
Ibnul Atsir –rohimahullah- menjelaskan,
“Seseorang dikatakan memiliki “roghbah” jika ia bersemangat untuk mendapatkan sesuatu dalam keadaan sangat mengharapkannya.” [ An-Nihayah (2/237) ]

〰〰📌 Beda “Roghbah” dengan “Roja`”.
🔻 Al-Imam Ibnul Qoyyim –rohimahullah- menjelaskan,
Beda antara keduanya, “Roja`” adalah keinginan (harapan). Sedangkan “Roghbah” adalah usaha untuk mendapatkannya. (Sehingga dikatakan) “Roghbah” adalah buah dari “Roja`”. Karena seseorang itu, apabila mengharapkan sesuatu ia akan berusaha mencari (mendapatkannya). [ al-Madarij (2/55) ]

-Wallahu a’lamu bisshowab-

.........................
🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
.........................

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 5⃣0⃣)
—---------------------------------------—

Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}

🔻 Dan dalil untuk Roghbah, Rohbah, dan Khusyu’ adalah firman-Nya –Subhanahu waTa’ala- (artinya):
“Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan (penuh) harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami.” (QS. Al-Anbiya : 90 )

〰〰〰
💢 PENJELASAN:

Pembahasan kita kali ini seputar “Rohbah” inSya Allah;

2⃣ Tentang “Rohbah” (penuh cemas) -dengan huruf hijaiyyah “Ha” , di pangkal kerongkongan.

🌷 Ibnul Atsir –rohimahullah- menjelaskan,
“Rohbah” artinya takut dan terkejut.” (An-Nihayah 2/280)

Hampir mirip dengan “Khouf” namun ada perbedaannya.

✅ Beda “Rohbah” dengan “Khouf”.
🔻 Al-Imam Ibnul Qoyyim –rohimahullah- menjelaskan,
“Rohbah adalah terus berlari menjauhi perkara yang dibenci.” Hal itu berlawanan dengan “Roghbah” (dengan huruf “Ghoin”, pen) yang artinya perginya hati dalam mencari (mendapatkan) perkara yang diinginkan. Antara “Roheb” (penuh cemas) dan “Harob” (lari dengan kecepatan tinggi, pen) ada kesesuaian lafadz dan makna.” (Al-Madarij 1/508)

📌 Lafadz-lafadz yang hampir berdekatan maknanya namun bukan sinonim dalam bahasa Arab; al-Wajal (bergetarnya hati), al-Khouf (rasa takut), al-Khosyyah (rasa takut disertai ilmu), ar-Rohbah (penuh cemas). (Lihat al-Madarij 1/507)

-Wallahu a’lamu bisshowab-

.........................
🌍 Ikuti terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
.........................

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 5⃣1⃣)
—---------------------------------------—

💢 PENJELASAN “ROGHBAH”, “ROHBAH”, DAN “KHUSYU’”
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

〰2⃣ - Tentang pengertian “Khusyu’” (penuh ketundukan).

🔘 Menurut istilah bahasa Arab:
🔰 Al-Imam Ibnul Qoyyim rohimahullah menjelaskan:
“Khusyu’” pada asal bahasa Arab berarti; “inkhifadh” (merendah), “dzull” (kerendahan), ”Sukun” (ketenangan). [ al-Madaarij (1/516)]

🔻(( Jika ketiga kata itu kita rangkai menjadi kalimat sempurna, maka arti “Khusyu’”: “Merendah dengan penuh kerendahan dan ketenangan.” , Wallahu a’lam. ))

〰〰〰📌 Beda Khusyu’ dengan “Khudhu’”:
Ibnul Atsir rohimahullah menjelaskan,
“Khusyu’” terlihat pada suara dan pandangan. Sedangkan “Khudhu’” terlihat pada anggota tubuh. [An-Nihayah (2/280) ]

🔘 Adapun menurut istilah,
Khusyu’ adalah bangkitnya hati di hadapan Robb-nya dengan penuh ketundukan dan kerendahan. [ al-Madaarij (1/516)]

🌷 Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rohimahullah menjelaskan: “Khusyu’” adalah tunduk dan merendahkan diri karena keagungan Allah Ta’ala, dimana ia telah menerima ketetapan (atau ketentuan)-Nya yang bersifat kauni (kejadian di alam semesta) maupun syar’i (tuntutan syari’at). [ Syarah Tsalatsatil Ushul ]

💯 Pada dasarnya “Khusyu’” adalah sifat terpuji yang semestinya ada pada kaum mukminin. Sebagaimana disebutkan dalam surat al-Mukminun (artinya):
”Sungguh beruntunglah orang-orang yang beriman (1). (Yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sholatnya. (2)” [ Al-Mukminun: 1-2 ]
〰〰〰📌
✅ Semoga Allah Ta’ala membantu kita untuk khusyu’ kepada-Nya. Aamiin

-Wallahu a’lamu bisshowab-


.........................
🌍 Simak terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
.........................

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid

🍃Pelajaran TAUHID:
Kajian Kitab Tsalatsatul Ushul (Bagian 5⃣2⃣)
—---------------------------------------—
🌴 Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab –Rohimahullah- menjelaskan:

وَدَلِيلُ الْخَشْيَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي} [سورة البقرة، الآية: 150]

“Dan dalil untuk Khosyyah adalah firman Allah -“Subhanahu waTa’ala”- (artinya):

”Maka janganlah kalian takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku (saja).” [ Al-Baqoroh : 150 ]

〰〰〰
💢 PENJELASAN:
〰〰〰
PERBEDAAN “KHOUF” DENGAN “KHOSYYAH”.

🌷 Al-Imam Ibnul Qoyyim rohimahullah menjelaskan:
🔻“Khosyyah itu lebih khusus daripada khouf, hal itu dikarenakan khosyyah (hanya) dimiliki oleh orang-orang yang mengetahui tentang Allah -’Azza waJalla-.
🔻 Allah -Ta’ala- berfirman:

{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama”. [ Fathir:28 ].

🔻 (( Dari sini kita tahu, bahwa “Khosyyah” bukan sekedar rasa takut saja, pen.))
Ia adalah rasa takut yang disertai dengan ilmu pengetahuan (terhadap dzat yang ditakuti, pen.).

🌼 Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

«إِنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَشَدُّكُمْ لَهُ خَشْيَةً»
”Sungguh aku adalah orang yang paling bertakwa di antara kalian, dan orang yang paling takut kepada-Nya daripada kalian.”
📎 [ HR. Al-Bukhori no.5063. Dari shahabat Anas bin Malik –rodhiyallahu ‘anhu-.]

🔻 (Sehingga dikatakan) “Khouf” adalah gerakan, sedangkan “Khosyyah” mengandung gerakan yang dilakukan dengan cepat dengan penuh ketenangan.

📌 (Misal) : Orang yang melihat musuh ataupun banjir, dan semisalnya, terbagi menjadi dua keadaan .

1⃣➖ Salah satunya, Melakukan gerakan untuk melarikan diri darinya. Inilah yang disebut dengan “Khouf”.

2⃣➖ Yang kedua, Tetap tenang dan memilih tempat yang tidak bisa dijangkau olehnya. Dan ini yang disebut dengan “Khosyyah”.

📎 [ Lihat kitab “Madarijus Salikin” (1/508) ]

📝 Pada intinya, perbedaan antara “Khouf” dengan “Khosyyah” adalah pada pengetahuan. Orang yang memiliki “Khosyyah”; ia takut pada yang ditakuti berdasarkan pengetahuannya tentang dzat yang ditakuti. Tindakan yang ditempuh juga berdasarkan pengetahuan yang dia miliki.

〰〰〰〰
✅ 💯 Semoga Allah Ta’ala memberikan “Khosyyah” –rasa takut yang disertai ilmu- ini kepada kita. Aamiin yaa Robbal ‘Aalamiin.

Wallahu a’lamu bisshowab


.........................
🌍 Simak terus pelajaran Tsalatsatul Ushul (ثلاثة الأصول) setiap hari senin dan kamis, Insya Allah
📝 Dirangkum oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
.........................

#ushultsalatsah
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @warisansalaf
Dipublikasikan oleh ⤵
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 طالب العلم جيكارنج
🔗 Pada Selasa 14 Dzulhijjah 1438 H || 05 September 2017 M || #tauhid #tsalatsatulushul || Untuk pertemuan sebelumnya silahkan klik https://is.gd/tauhid