📚 *#MewaspadaiAliranEkstrim 01*
Benarkah jika seseorang beribadah dengan sesuatu yang Nabi Muhammad ﷺ tidak pernah melakukannya maka ibadah yang dilakukannya *PASTI* terhukumi _bid'ah_ ?

Abdullah bin Ahmad bin Hanbal menceritakan kebiasaan ayahnya,

كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاث مئة ركعة. فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته، فكان يصلي في كل يوم وليلة مئة وخمسين ركعة، وقد كان قرب من الثمانين

_Adalah Ayahku shalat dalam sehari semalam total sebanyak 300 rakaat. Maka tatkala beliau sakit akibat dicambuk penguasa zhalim menjadikannya mulai lemah, beliau hanya bisa shalat dalam sehari semalam 150 rakaat, dan sungguh usia beliau saat itu telah mendekati 80 tahun._

(Ibnu Rajab al-Hanbali, _Mukhtashar Tarikh Dimasyq,_)

Mengapa Imam Ahmad bin Hanbal shalat 300 rakaat sehari, sementara Nabi Muhammad ﷺ tidak ditemukan pernah shalat sebanyak itu? Hal itu karena beliau mengikuti keumuman dalil dalam mewujudkan cintanya kepada Allah ﷻ, dalam bentuk shalat, amal yang dicintainya. Kembali kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah yang benar adalah dengan mengumpulkan seluruh dalil yang ada dan mengambil ushul fiqh daripadanya, karena tiada fiqh kecuali berawal dari memahami kaidah ushul yang telah disusun oleh para ulama.

Salam Ta'zhim,
Wido Supraha
t.me/supraha

📚 *#MewaspadaiAliranEkstrim 02*
Benarkah jika seseorang beribadah dengan sesuatu yang Nabi Muhammad ﷺ tidak pernah melakukannya maka ibadah yang dilakukannya *PASTI* terhukumi _bid'ah_ ?

Nabi Muhammad ﷺ diketahui belum pernah melakukan shalat Ayat Takhwif, apakah kita boleh mengerjakannya? Mengetahui hakikatnya pun kita belum tahu ya.

Shalat ini dikerjakan saat kondisi ketakutan seperti karena perubahan alam yang ekstrim, sehingga disamakan dengan shalat gerhana.

Berkata asy-Syaikh Muhammad ibn Shālih al-'Utsaimin (w. 1421 H) rahimahullahu ta'ala:

القول الثالث: يصلى لكل آية تخويف... وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، له قوة عظيمة. وهذا هو الراجح. (الشرح الممتع على زاد المستقنع، محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421هـ)، 5/ 194)

Pendapat ketiga: shalat setiap ada tanda atau fenomena alam yang menakutkan. Pendapat ini adalah pilihan dari Ibnu Taimiyyah (w. 728 H), dalilnya kuat dan inilah pendapat yang rajih. (Muhammad bin Shalih al-Utsaimin w. 1421 H, as-Syarh al-Mumti’, h. 5/ 194)

Mengapa Syaikh Utsaimin membolehkannya? Karena beliau melakukan Istidlal dengan salah satu sumber hukum dalam Islam yang dapat dijadikan pijakan dan landasan berpikir.

Mengerjakannya sama seperti tata cara shalat Gerhana.

Salam Ta'zhim,
Wido Supraha
Join Channel: t.me/supraha

🍂🌾 Tanya Jawab Metodologi Studi Islam

🔴 #MewaspadaiAliranEkstrim 0⃣3⃣

👳🏼 Oleh: Dr. Wido Supraha
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🧕♂Pertanyaan:

Benarkah jika seseorang beribadah dengan sesuatu yang Nabi Muhammad ﷺ tidak pernah melakukannya maka ibadah yang dilakukannya *PASTI* terhukumi _bid'ah_ ?

🏜 Jawaban

♻ Wa 'alaikumussalām wa rahmatullāh,

Berikut jawaban saya untuk pertanyaan yang sama dengan dalil ketiga.

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانُوا فى سَفَرٍ فَمَرُّوا بِحَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَلَمْ يُضِيفُوهُمْ. فَقَالُوا لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ رَاقٍ فَإِنَّ سَيِّدَ الْحَىِّ لَدِيغٌ أَوْ مُصَابٌ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ نَعَمْ فَأَتَاهُ فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ الرَّجُلُ فَأُعْطِىَ قَطِيعًا مِنْ غَنَمٍ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا. وَقَالَ حَتَّى أَذْكُرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-. فَأَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا رَقَيْتُ إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. فَتَبَسَّمَ وَقَالَ « وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ». ثُمَّ قَالَ « خُذُوا مِنْهُمْ وَاضْرِبُوا لِى بِسَهْمٍ مَعَكُمْ »

Dari Abu Sa’id al-Khudri r.a., bahwa ada sekelompok sahabat Rasūlullāh ﷺ dahulu berada dalam perjalanan, lalu melewati suatu perkampungan 'Arab. Saat itu mereka meminta untuk dijamu, namun penduduk kampung tersebut enggan untuk menjamu. Penduduk kampung tersebut lantas berkata pada para  sahabat yang mampir, “Apakah di antara kalian ada yang bisa meruqyah, karena pembesar kampung tersebut tersengat binatang atau terserang demam.”
Di antara para sahabat lantas berkata, “Ada.” Lalu ia pun mendatangi pembesar tersebut dan ia meruqyahnya dengan membaca surat Al-Fatihah. Akhirnya, pembesar tersebut sembuh. Lalu yang membacakan ruqyah tadi diberikan seekor kambing, namun ia enggan menerimanya. Ia mau menerima, sampai kisah tadi diceritakan pada Nabi ﷺ. Lalu ia mendatangi Nabi ﷺ dan menceritakan kisahnya tadi pada beliau. Ia berkata, “Ya Rasūlullāh, aku tidaklah meruqyah kecuali dengan membaca surat Al Fatihah.” Rasūlullāh ﷺ lantas tersenyum dan berkata, “Bagaimana engkau bisa tahu Al Fatihah adalah ruqyah?”
Beliau pun bersabda, “Ambil kambing tersebut dari mereka dan potongkan untukku sebagiannya bersama kalian.”[1]

♦️ Perhatikanlah bahwa sahabat Nabi ber-Islam dengan metodologi yang benar. Ia terbiasa tadabbur Al-Qur'ān sehingga mendapatkan prinsip-prinsip ushul yang menjadikan sahabat berani melakukan sesuatu yang tidak pernah diketahuinya pernah dilakukan oleh Nabiuhammad ﷺ

♦️ Hasil tadabbur-nya mendorongnya di atas keyakinan yang kuat bahwa Surat al-Fatihah, Ummul Kitāb, Ummul Qur'ān, sebagai surat yang paling prioritas dijadikan sebagai ayat ruqyah

♦️ Hal ini dengan sangat jelas terlihat dari pertanyaan Nabi ﷺ:
“Bagaimana engkau bisa tahu Al Fatihah adalah ruqyah?”

♦️ Sahabat khawatir bukan pada perkara baru yang dibuatnya dalam persoalan ibadah, namun justeru yang dikhawatirkannya ada pada persoalan mu'amalah, hubungan manusia dengan manusia, dalam konteks ini terkait kebolehan menerima hadiah yang dianggap upah atas ruqyahnya

✨ Wallāhu a'lam,

📚 Referensi
📕 HR. Bukhari No. 5736 dan Muslim No. 2201
__
💠 Facebook: www.facebook.com/wido.supraha
📷 Instagram: www.instagram.com/supraha
🐦 Twitter: www.twitter.com/supraha
📠 Telegram: telegram.me/supraha