https://www.youtube.com/watch?v=dHoXu0Ejwac&t=1s
PENGANTAR SEJARAH DAKWAH ISLAM MASUK PAPUA
Kapankah Islam Masuk Papua? Apa bukti tertulisnya? Perlukah Menjaga kelestarian bukti-bukti otentiknya? Sudahkah diteliti?
Berikut dokumentasi hasil penelitian MUI atas Dakwah di Papua.
Jangan lupa LIKE & SHARE kalau bermanfaat ya, sahabat.
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/Ac4qkRlYMjG4d92DZdUSh4
PENGANTAR SEJARAH DAKWAH ISLAM MASUK PAPUA
Kapankah Islam Masuk Papua? Apa bukti tertulisnya? Perlukah Menjaga kelestarian bukti-bukti otentiknya? Sudahkah diteliti?
Berikut dokumentasi hasil penelitian MUI atas Dakwah di Papua.
Jangan lupa LIKE & SHARE kalau bermanfaat ya, sahabat.
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/Ac4qkRlYMjG4d92DZdUSh4
YouTube
[Dakwah PUI] Dr. Wido Supraha - Pengantar Sejarah Dakwah Islam Masuk Papua
Research Methodology- Total 10 Books
(please open this link only in Google Crome) If link direct not work than copy whole message and paste in word file and than copy individual link and paste google search in google crome browser.
1. Social Research Methods 5MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxQk5yOWpXdUlGbWM/view?usp=drivesdk
2. Research-Methodology 1.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxNXBvU2dGVlJhSTg/view?usp=drivesdk
3. Research Methods The Basics -Nicholas Walliman (Eng) 1.47 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxWGcwOE41X3F6emM/view?usp=drivesdk
4. Research Methods in PsychologyIndex 6MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxTGJ4V3hQWFRxdTQ/view?usp=drivesdk
5. Research Methods MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxeEE3Wnd6VjBySUE/view?usp=drivesdk
6. RESEARCH METHODOLOGY TOOLS AND TECHNIQUES (Eng) 1.02 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxZTlXblZsb2cyRXc/view?usp=drivesdk
7. Research Methodology C R Kothari (Eng) 1.81 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxMkxxLVNPeU0wNWM/view?usp=drivesdk
8. Research Methodology Ranjit kumar (Eng) 7.08 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxbVhpRlJIbmt2dms/view?usp=drivesdk
9. Fundamental of Research Methodology and Statistics MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxRTRVRkk3dVYzUTA/view?usp=drivesdk
10. RESEARCH METHODOLOGY (Eng) 11.5 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxTkVsaGxJUlhrT00/view?usp=drivesdk
(please open this link only in Google Crome) If link direct not work than copy whole message and paste in word file and than copy individual link and paste google search in google crome browser.
1. Social Research Methods 5MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxQk5yOWpXdUlGbWM/view?usp=drivesdk
2. Research-Methodology 1.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxNXBvU2dGVlJhSTg/view?usp=drivesdk
3. Research Methods The Basics -Nicholas Walliman (Eng) 1.47 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxWGcwOE41X3F6emM/view?usp=drivesdk
4. Research Methods in PsychologyIndex 6MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxTGJ4V3hQWFRxdTQ/view?usp=drivesdk
5. Research Methods MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxeEE3Wnd6VjBySUE/view?usp=drivesdk
6. RESEARCH METHODOLOGY TOOLS AND TECHNIQUES (Eng) 1.02 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxZTlXblZsb2cyRXc/view?usp=drivesdk
7. Research Methodology C R Kothari (Eng) 1.81 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxMkxxLVNPeU0wNWM/view?usp=drivesdk
8. Research Methodology Ranjit kumar (Eng) 7.08 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxbVhpRlJIbmt2dms/view?usp=drivesdk
9. Fundamental of Research Methodology and Statistics MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxRTRVRkk3dVYzUTA/view?usp=drivesdk
10. RESEARCH METHODOLOGY (Eng) 11.5 MB.pdf
https://drive.google.com/file/d/0Bwk5FIsI0ctxTkVsaGxJUlhrT00/view?usp=drivesdk
MERANCANG PERADABAN
Di satu sisi tidak disebut peradaban kalau tidak tegak adab, di sisi lain tidak bangkit tamaddun kalau tidak ada kefahaman akan konsep ad-Dฤซn. Jika manusia faham bahwa sejatinya ia punya panduan yang Maha Mencukupi untuk membimbingnya dalam meraih adab dan menegakkan Ad-Dฤซn, niscaya ia tidak akan menghabiskan waktunya menjadi dalam kejahilan dan kesesatan. Bersegeralah sahabat ....
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/0fGNS6MLp1ECiCCQU0GQfz
Di satu sisi tidak disebut peradaban kalau tidak tegak adab, di sisi lain tidak bangkit tamaddun kalau tidak ada kefahaman akan konsep ad-Dฤซn. Jika manusia faham bahwa sejatinya ia punya panduan yang Maha Mencukupi untuk membimbingnya dalam meraih adab dan menegakkan Ad-Dฤซn, niscaya ia tidak akan menghabiskan waktunya menjadi dalam kejahilan dan kesesatan. Bersegeralah sahabat ....
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/0fGNS6MLp1ECiCCQU0GQfz
https://www.youtube.com/watch?v=M7V04NgINjE
Jika materi ini bermanfaat untuk sahabat, jangan lupa LIKE and SHARE ya.
Jika materi ini bermanfaat untuk sahabat, jangan lupa LIKE and SHARE ya.
YouTube
Penolakan Perda Syariah | Ust. Jeje Zaenudin & DR. Wido Supraha
Hegemoni Sekularisme Menguat? ๐ค Bersama Ust. Jeje Zaenudin Abu Himah DR. Wido Supraha AQL Islamic Center
DISRUPSI BIDANG PENDIDIKAN
Disrupsi di bidang pendidikan hari ini memang ancaman bagi status quo, namun tantangan menarik bagi pegiat pendidikan yang selalu berdamai dengan perubahan. Hal ini karena disrupsi jika dikaitkan dengan bidang pendidikan, dapat dijadikan inspirasi untuk:
1. Peningkatan kualitas output mahasiswa yang lebih baik, dan mendorong dosen menjadi jauh lebih baik;
2. Perkuliahan menjadi lebih mudah diakses oleh siapapun;
3. Keterjangkauan potensi mahasiswa baru, juga potensi sumber ilmu baru yang sebelumnya tidak diketahui dan tidak bisa diakses;
4. Penghematan dalam penyelenggaraan pendidikan, karena proses yang semakin sederhana;
5. Pencapaian target pendidikan yang jauh lebih mendasar, akurat dan terencana.
Wido Supraha
Disrupsi di bidang pendidikan hari ini memang ancaman bagi status quo, namun tantangan menarik bagi pegiat pendidikan yang selalu berdamai dengan perubahan. Hal ini karena disrupsi jika dikaitkan dengan bidang pendidikan, dapat dijadikan inspirasi untuk:
1. Peningkatan kualitas output mahasiswa yang lebih baik, dan mendorong dosen menjadi jauh lebih baik;
2. Perkuliahan menjadi lebih mudah diakses oleh siapapun;
3. Keterjangkauan potensi mahasiswa baru, juga potensi sumber ilmu baru yang sebelumnya tidak diketahui dan tidak bisa diakses;
4. Penghematan dalam penyelenggaraan pendidikan, karena proses yang semakin sederhana;
5. Pencapaian target pendidikan yang jauh lebih mendasar, akurat dan terencana.
Wido Supraha
ุจุณู
ุงููู ุงูุฑุญู
ู ุงูุฑุญูู
ูฑููุญูู ูุฏู ููููููู ูฑูููุฐูู ููุฏูููฐููุง ูููููฐุฐูุง ููู ูุง ูููููุง ููููููุชูุฏููู ููููููุงู ุฃููู ููุฏูููฐููุง ูฑูููู
โโ๐๐๐โโโโโโโโ
TADABBUR AYAT-AYAT
๐ฆ ๐ฑ - ๐ถ ๐บ ๐ท'๐ฆ ๐ณ
โโโโโโโโ๐๐๐โโ
๐ *RUBลช' 01*
๐ *SURAT AL-BAQARAH AYAT 01-25*
๐ *TIPOLOGI MANUSIA*
๐น Rubu' 01 bagian dari Surat Al-Baqarah yang bertemakan Pendidikan Kepemimpinan (Tarbiyah Qiyadhiyah) dan bagian dari Juz 1 yang berbicara tentang tipologi kepemimpinan, dan memahami pemimpin akan lebih mudah jika diawali dengan memahapi tipologi manusia di muka bumi.
๐ธ Rubu' 01 adalah jawaban dari permohonan kita yang juga menjadi inti dari Surat Al-Fatihah, permohonan akan hidayah, sumber petunjuk, dan Al-Qur'an hadir sebagai sumber hidayah, sehingga hidayah tidaklah ditunggu namun dicari dengan menuntut ilmu, diawali dengan mentadabburi 6236 ayat Al-Qur'an.
๐ธ Rubu' 01 dengan demikian diawali dengan penegasan akan kebenaran Al-Qur'an sebagai sumber hidayah, dan ditutup juga dengan penegasan akan kebenaran Al-Qur'an dengan seluruh keilmiahannya.
๐ธ Terdapat 3 (tiga) tipologi manusia di muka bumi ini yakni: bertakwa (muttaqin), kafir, dan munafik.
๐ธ Allah menghadirkan 5 (lima) ayat untuk membahas ketakwaan, 2 (dua) ayat untuk kekafiran, dan 13 (tiga belas) ayat untuk kemunafikan. Banyaknya ayat-ayat kegagalan daripada ayat kesuksesan menghadirkan inspirasi bahwa di antara metode menuju kesuksesan adalah dengan mempelajari banyaknya jalan-jalan kegagalan, untuk dihindari, sehingga sejatinya jalan kesuksesan semakin mudah dan dekat.
๐ธ Tangga paling awal menapaki ketakwaan adalah dengan meyakini bahwa apa yang tidak empirik bukan berarti tidak ada, dan jika seluruh kebenaran hanya dapat dibuktikan dengan empirik, niscaya seluruh manusia di muka bumi ini akan seragam dalam imam, dan karenanya yang ghaib jelas ada (exist) hanya tidak empirik dalam metode manusia, namun dapat mudah dikenali jika manusia menggunakan seluruh sarana menuntut ilmu yang telah dikaruniakan-Nya.
๐ธ Jika seseorang tidak mengenal Tuhan, tetap ia akan mencari dan menyusun konsep Tuhan menurut versinya sendiri. Siapapun yang telah mengenal Tuhan, maka ia pasti ingin mengekspresikan cintanya kepada Tuhan, dan shalat adalah keunikan ekspresi penyerahan diri seorang Muslim yang wajib ditegakkan sebagai kunci seluruh kebaikan.
๐ธ Shalat disandingkan dengan infak atau zakat sebanyak 24x di dalam Al-Qur'an, menginspirasikan bahwa dari energi kekayaan jiwa dari shalat hendaknya menggerakan manusia untuk menjadi sosok-sosok yang juga kaya harta di dunia, agar ia dapat melaksanakan amal-amal kebaikan yang hanya bisa dikerjakan dengan kekayaan, khususnya yang terkait dengan infak. Jika ia telah mapan secara ekonomi, maka ia akan lebih mudah untuk menuntut ilmu yang berawal dari imannya kepada seluruh Kitab yang telah diturunkan Allah di muka bumi ini, dan karenanya ia akan menjadi sosok yang beruntung.
๐ธ Terma kafir secara sederhana dan mudah dipahami digunakan untuk mereka yang telah terkunci hati, pendengaran, dan penglihatan mereka dari dorongan iman kepada Allah dan utusan-Nya. Terma ini digunakan dalam bahasa Inggris menjadi cover.
๐ธ Terma munafik berawal dari berbedanya antara pernyataan iman kepada Allah dan amal yang dilahirkan baik yang disembunyikan (bathin) maupun yang ditampakkan (zhahir), dan inilah sejatinya awal dari lahirnya kerusakan demi kerusakan tanpa disadari. Demikianlah urgensi mengenal Allah sebagai awal dari segalanya agar hidayah tidak malah ditukar dengan kesesatan yang akan membuat manusia semakin berada dalam kegelapan, dan semakin sukar mengenali jalan cahaya.
๐ธ Betapapun kemaksiatan yang sulit dihentikan, tetaplah jangan tinggalkan shalat, dan penghayatan akan seluruh fenomena ayat-ayat Allah baik yang tertulis maupun yang terhampar di dunia, dan teruslah upayakan untuk mempelajari kandungan Al-Qur'an, kelak dengan izin-Nya, perubahan adalah hal yang sangat mudah bagi Allah.
๐ก Sungguh jalan menuju Jannah sangat melelahkan, dan sangat berat, namun selalu ada kebahagiaan yang terbaik pada waktunya, dan pada saat itu manusia tidak akan pernah menyesa
ูฑููุญูู ูุฏู ููููููู ูฑูููุฐูู ููุฏูููฐููุง ูููููฐุฐูุง ููู ูุง ูููููุง ููููููุชูุฏููู ููููููุงู ุฃููู ููุฏูููฐููุง ูฑูููู
โโ๐๐๐โโโโโโโโ
TADABBUR AYAT-AYAT
๐ฆ ๐ฑ - ๐ถ ๐บ ๐ท'๐ฆ ๐ณ
โโโโโโโโ๐๐๐โโ
๐ *RUBลช' 01*
๐ *SURAT AL-BAQARAH AYAT 01-25*
๐ *TIPOLOGI MANUSIA*
๐น Rubu' 01 bagian dari Surat Al-Baqarah yang bertemakan Pendidikan Kepemimpinan (Tarbiyah Qiyadhiyah) dan bagian dari Juz 1 yang berbicara tentang tipologi kepemimpinan, dan memahami pemimpin akan lebih mudah jika diawali dengan memahapi tipologi manusia di muka bumi.
๐ธ Rubu' 01 adalah jawaban dari permohonan kita yang juga menjadi inti dari Surat Al-Fatihah, permohonan akan hidayah, sumber petunjuk, dan Al-Qur'an hadir sebagai sumber hidayah, sehingga hidayah tidaklah ditunggu namun dicari dengan menuntut ilmu, diawali dengan mentadabburi 6236 ayat Al-Qur'an.
๐ธ Rubu' 01 dengan demikian diawali dengan penegasan akan kebenaran Al-Qur'an sebagai sumber hidayah, dan ditutup juga dengan penegasan akan kebenaran Al-Qur'an dengan seluruh keilmiahannya.
๐ธ Terdapat 3 (tiga) tipologi manusia di muka bumi ini yakni: bertakwa (muttaqin), kafir, dan munafik.
๐ธ Allah menghadirkan 5 (lima) ayat untuk membahas ketakwaan, 2 (dua) ayat untuk kekafiran, dan 13 (tiga belas) ayat untuk kemunafikan. Banyaknya ayat-ayat kegagalan daripada ayat kesuksesan menghadirkan inspirasi bahwa di antara metode menuju kesuksesan adalah dengan mempelajari banyaknya jalan-jalan kegagalan, untuk dihindari, sehingga sejatinya jalan kesuksesan semakin mudah dan dekat.
๐ธ Tangga paling awal menapaki ketakwaan adalah dengan meyakini bahwa apa yang tidak empirik bukan berarti tidak ada, dan jika seluruh kebenaran hanya dapat dibuktikan dengan empirik, niscaya seluruh manusia di muka bumi ini akan seragam dalam imam, dan karenanya yang ghaib jelas ada (exist) hanya tidak empirik dalam metode manusia, namun dapat mudah dikenali jika manusia menggunakan seluruh sarana menuntut ilmu yang telah dikaruniakan-Nya.
๐ธ Jika seseorang tidak mengenal Tuhan, tetap ia akan mencari dan menyusun konsep Tuhan menurut versinya sendiri. Siapapun yang telah mengenal Tuhan, maka ia pasti ingin mengekspresikan cintanya kepada Tuhan, dan shalat adalah keunikan ekspresi penyerahan diri seorang Muslim yang wajib ditegakkan sebagai kunci seluruh kebaikan.
๐ธ Shalat disandingkan dengan infak atau zakat sebanyak 24x di dalam Al-Qur'an, menginspirasikan bahwa dari energi kekayaan jiwa dari shalat hendaknya menggerakan manusia untuk menjadi sosok-sosok yang juga kaya harta di dunia, agar ia dapat melaksanakan amal-amal kebaikan yang hanya bisa dikerjakan dengan kekayaan, khususnya yang terkait dengan infak. Jika ia telah mapan secara ekonomi, maka ia akan lebih mudah untuk menuntut ilmu yang berawal dari imannya kepada seluruh Kitab yang telah diturunkan Allah di muka bumi ini, dan karenanya ia akan menjadi sosok yang beruntung.
๐ธ Terma kafir secara sederhana dan mudah dipahami digunakan untuk mereka yang telah terkunci hati, pendengaran, dan penglihatan mereka dari dorongan iman kepada Allah dan utusan-Nya. Terma ini digunakan dalam bahasa Inggris menjadi cover.
๐ธ Terma munafik berawal dari berbedanya antara pernyataan iman kepada Allah dan amal yang dilahirkan baik yang disembunyikan (bathin) maupun yang ditampakkan (zhahir), dan inilah sejatinya awal dari lahirnya kerusakan demi kerusakan tanpa disadari. Demikianlah urgensi mengenal Allah sebagai awal dari segalanya agar hidayah tidak malah ditukar dengan kesesatan yang akan membuat manusia semakin berada dalam kegelapan, dan semakin sukar mengenali jalan cahaya.
๐ธ Betapapun kemaksiatan yang sulit dihentikan, tetaplah jangan tinggalkan shalat, dan penghayatan akan seluruh fenomena ayat-ayat Allah baik yang tertulis maupun yang terhampar di dunia, dan teruslah upayakan untuk mempelajari kandungan Al-Qur'an, kelak dengan izin-Nya, perubahan adalah hal yang sangat mudah bagi Allah.
๐ก Sungguh jalan menuju Jannah sangat melelahkan, dan sangat berat, namun selalu ada kebahagiaan yang terbaik pada waktunya, dan pada saat itu manusia tidak akan pernah menyesa
li seluruh usahanya bertarung dengan kebatilan dalam dirinya karena dunia adalah bagaimana mememangkan dorongan takwa daripada fujur.
โ * CATATAN:*
Maknailah seluruh tipologi manusia ini untuk diri sendiri, dan dorong selalu diri untuk berada di jalan ketakwaan. Semakin kita fokus pada penyakit dalam diri sendiri, akan semakin mudah jalan menuju ketakwaan.
โ Bersambung ...
โ โ โโโฟโ๐โโฟโโโ โ
โ๐ป Penulis :
Dr. Wido Supraha
Wakil Sekretaris Komisi Ukhuwah MUI Pusat | Dosen Tetap Sekolah Pascasarjana UIKA Bogor | Peneliti INSISTS | PP BKSPPI | PP PUI | Pembina Yayasan Adab Insan Mulia dan Yayasan Iman Islam
๐ Facebook: facebook.com/wido.supraha
๐ท Instagram: instagram.com/supraha
๐ฆ Twitter: twitter.com/supraha
๐ Telegram: telegram.me/supraha
๐ฅ Youtube: youtube.com/supraha
*Channel WA:*
https://chat.whatsapp.com/1aHA4Epqu395BC9S1SoPTn
โ โ โโโฟโ๐โโฟโโโ โ
๐ *RUBลช' 01*
๐ต Durลซs lil Muaddib ๐ต
๐ฎ๐ฉ INDONESIA BERTADABBUR ๐ฎ๐ฉ
โขโขโขโโโขโโโขโฐโฟ๐ฎ๐ฉโฟโฑโขโโโขโโโขโขโข
โ * CATATAN:*
Maknailah seluruh tipologi manusia ini untuk diri sendiri, dan dorong selalu diri untuk berada di jalan ketakwaan. Semakin kita fokus pada penyakit dalam diri sendiri, akan semakin mudah jalan menuju ketakwaan.
โ Bersambung ...
โ โ โโโฟโ๐โโฟโโโ โ
โ๐ป Penulis :
Dr. Wido Supraha
Wakil Sekretaris Komisi Ukhuwah MUI Pusat | Dosen Tetap Sekolah Pascasarjana UIKA Bogor | Peneliti INSISTS | PP BKSPPI | PP PUI | Pembina Yayasan Adab Insan Mulia dan Yayasan Iman Islam
๐ Facebook: facebook.com/wido.supraha
๐ท Instagram: instagram.com/supraha
๐ฆ Twitter: twitter.com/supraha
๐ Telegram: telegram.me/supraha
๐ฅ Youtube: youtube.com/supraha
*Channel WA:*
https://chat.whatsapp.com/1aHA4Epqu395BC9S1SoPTn
โ โ โโโฟโ๐โโฟโโโ โ
๐ *RUBลช' 01*
๐ต Durลซs lil Muaddib ๐ต
๐ฎ๐ฉ INDONESIA BERTADABBUR ๐ฎ๐ฉ
โขโขโขโโโขโโโขโฐโฟ๐ฎ๐ฉโฟโฑโขโโโขโโโขโขโข
Wido Supraha
Photo
TARGET PENDIDIKAN 4.0
Setelah mendidik mahasiswa dari jam 7-12, siang ini langsung meluncur ke Novotel untuk menjadi pembedah 4 hasil penelitian Kemendikbud terkait bagaimana mensikapi Era Disrupsi 4.0 dan korelasinya dengan desain SDM 2045. Tentunya hal penting yang selalu saya tekankan dalam berbagai kesempatan, bahwa sejatinya pendidikan jangan berhenti pada melahirkan warga negara baik (a good citizen) akan tetapi lebih jauh lagi, menargetkan lahirnya manusia baik (a good man). Generasi hari ini yang always connected, application-happy, smartphone-dependant, dan social-savvy harus dioptimalkan menjadi self-learner. Untuk itu, inner beauty, soft-skill perlu diprioritaskan. Kemampuan berpikir mandiri, mampu bekerjasama dalam team, meyakini good value, peduli sesama karena iman adalah hal prioritas. Tidak lupa libatkan keluarga sebagai benteng kokoh menuju peningkatan ketahanan nasional di masa mendatang.
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/1aHA4Epqu395BC9S1SoPTn
Setelah mendidik mahasiswa dari jam 7-12, siang ini langsung meluncur ke Novotel untuk menjadi pembedah 4 hasil penelitian Kemendikbud terkait bagaimana mensikapi Era Disrupsi 4.0 dan korelasinya dengan desain SDM 2045. Tentunya hal penting yang selalu saya tekankan dalam berbagai kesempatan, bahwa sejatinya pendidikan jangan berhenti pada melahirkan warga negara baik (a good citizen) akan tetapi lebih jauh lagi, menargetkan lahirnya manusia baik (a good man). Generasi hari ini yang always connected, application-happy, smartphone-dependant, dan social-savvy harus dioptimalkan menjadi self-learner. Untuk itu, inner beauty, soft-skill perlu diprioritaskan. Kemampuan berpikir mandiri, mampu bekerjasama dalam team, meyakini good value, peduli sesama karena iman adalah hal prioritas. Tidak lupa libatkan keluarga sebagai benteng kokoh menuju peningkatan ketahanan nasional di masa mendatang.
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/1aHA4Epqu395BC9S1SoPTn
Wido Supraha
Photo
JUM'ATAN
Khutbah Jum'at adalah satu sarana bagi pendidik (Muaddib) untuk menanamkan adab pada jiwa umat dengan bahasa padat makna (jawami' al-kalim) hanya dalam waktu 15 menit untuk memotivasi sekaligus inspirasi umat untuk tetap bergerak dalam kebaikan hingga 7 hari ke depan. Manfaatkan dan optimalkanlah sebaik-baiknya, karena ia bukanlah ta'lim, namun sekedar membagi sedikit kenikmatan Islam kepada yang mungkin belum menikmatinya.
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/1aHA4Epqu395BC9S1SoPTn
Khutbah Jum'at adalah satu sarana bagi pendidik (Muaddib) untuk menanamkan adab pada jiwa umat dengan bahasa padat makna (jawami' al-kalim) hanya dalam waktu 15 menit untuk memotivasi sekaligus inspirasi umat untuk tetap bergerak dalam kebaikan hingga 7 hari ke depan. Manfaatkan dan optimalkanlah sebaik-baiknya, karena ia bukanlah ta'lim, namun sekedar membagi sedikit kenikmatan Islam kepada yang mungkin belum menikmatinya.
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/1aHA4Epqu395BC9S1SoPTn
Wido Supraha
Photo
MATHLA'UL ANWAR
Baju bisa berbeda, karena ia sebuah keniscayaan, namun tidak senang bersilaturrahim, membangun komunikasi, adalah di antara sifat fasik atau munafik. Ada banyak faidah dari setiap ormas Islam yang perlu digali sebanyak-banyaknya. Alhamdulillah, tadi malam, selepas kegiatan keormasan di MUI Pusat, saya berkesempatan mengambil faidah dari Ketua dan Sekjen PP Mathla'ul Anwar, satu ormas Islam yang besar di Banten.
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/9tSmCKnLkP22ncfZ5ATIiO
Baju bisa berbeda, karena ia sebuah keniscayaan, namun tidak senang bersilaturrahim, membangun komunikasi, adalah di antara sifat fasik atau munafik. Ada banyak faidah dari setiap ormas Islam yang perlu digali sebanyak-banyaknya. Alhamdulillah, tadi malam, selepas kegiatan keormasan di MUI Pusat, saya berkesempatan mengambil faidah dari Ketua dan Sekjen PP Mathla'ul Anwar, satu ormas Islam yang besar di Banten.
Wido Supraha
https://chat.whatsapp.com/9tSmCKnLkP22ncfZ5ATIiO
ุจุณู
ุงููู ุงูุฑุญู
ู ุงูุฑุญูู
ูฑููุญูู ูุฏู ููููููู ูฑูููุฐูู ููุฏูููฐููุง ูููููฐุฐูุง ููู ูุง ูููููุง ููููููุชูุฏููู ููููููุงู ุฃููู ููุฏูููฐููุง ูฑููููู
https://chat.whatsapp.com/1aHA4Epqu395BC9S1SoPTn
โโ๐๐๐โโโโโโโโ
TADABBUR AYAT-AYAT
๐ฆ ๐ฑ - ๐ถ ๐บ ๐ท'๐ฆ ๐ณ
โโโโโโโโ๐๐๐โโ
๐ *RUBลช' 02*
๐ *SURAT AL-BAQARAH AYAT 26-43*
๐ *KEPEMIMPINAN NABI ADAM A.S.*
๐งฉ Rubu' 02 bagian dari Surat Al-Baqarah yang bertemakan Pendidikan Kepemimpinan _(Tarbiyah Qiyadhiyah)_ dan bagian dari Juz 1 yang berbicara tentang tipe kepemimpinan pertama yakni Kepemimpinan Nabi Adam a.s.
๐ธ Untuk pertama kalinya Allฤh ๏ทป menyebut 3 (tiga) sifat kemunafikan yakni:
1โฃ Tidak menunaikan janjinya dengan Allah;
2โฃ Senang memutuskan silaturrahim;
3โฃ Suka membuat kerusakan di muka bumi, sekecil apapun.
๐ธ Allฤh ๏ทป menciptakan manusia mengalami 2x kematian dan 2x kehidupan, dan menyempurnakan penciptaan langit menjadi 7 lapisan.
๐ธ Di antara tujuan utama penciptaan manusia adalah sebagai khalifah, yakni pengganti dalam urusan menjaga bumi dari kerusakan, dan merawatnya agar sentiasa dalam kebaikan. Motivasi memelihara bumi dan alam semesta inilah yang harus ada dalam jiwa setiap manusia.
๐ธ Sebelum diciptakannya manusia, bumi ini dihuni oleh kabilah-kabilah jin, dan di antara mereka sering terjadi pertempuran dan pertumpahan darah.
๐ธ Di antara syarat awal menjadi seorang pemimpin adalah mengetahui apa yang dipimpinnya, sehingga ia perlu menuntut ilmu, khususnya ilmu yang mendukung kepemimpinannya.
๐ธ Kesombongan adalah awal kehancuran, sesuatu yang tidak layak dimiliki oleh manusia. Kesombongan hanyalah milik Allฤh ๏ทป. Bersyukurlah selalu kepada Allฤh, dan sentiasalah berprasangka baik kepada-Nya.
๐ธ Jiwa manusia mudah terbolak-balik. Sosok Nabi Adam a.s. yang sebelumnya siap menjalankan perintah Allฤh ๏ทป untuk tidak mendekati pohon, agar tidak tergolong hamba-Nya yang zhalim, akhirnya malah mendekatinya, karena usaha sabar Iblis yang menggunakan berbagai cara dan berbagai bahasa _(semantic game)_ hingga Iblis berani bersumpah atas nama Allฤh ๏ทป. Tentunya secara tidak langsung bermakna bahwa Nabi Adam a.s. tidak mempercayai arahan awal dari Rabb-nya.
๐ธ Tidak ada manusia yang aman dari ketergelinciran menjauhi agama, namun yang terbaik bagi mereka yang tergelincir adalah yang bersegera bertaubat kepada-Nya. Allah ๏ทป menerima taubat hamba-Nya kapanpun hamba-Nya kembali kepada-Nya. Selama umur masih dikandung hayat, manfaatkanlah untuk sentiasa bertaubat kepada-Nya.
๐ธ Hidup di muka bumi berbeda dengan di Jannah. Kehidupan di bumi membutuhkan panduan, dan siapapun yang mengikuti panduan-Nya (Al-Qurโฤn), akan berada di jalan keselamatan. Maka ikutilah seluruh isi panduan kehidupan, dan janganlah meninggalkan panduan itu hanya karena ingin mendapatkan sesuatu di dunia. Sadarilah bahwa dunia memang tempat kesenangan, namun semuanya bersifat sementara dan Allฤh Maha Berkehendak kapan pun ia ingin mengubahnya
๐ธ Lawan dari kebenaran adalah kebathilan dan kesesatan, maka antara kebenaran dan kebathilan tidak dapat disatukan dalam satu wadah, dan tidak akan pernah bisa kebenaran dipakaikan kepada kebathilan.
๐ธ Shalat adalah sumber energi pertama setelah keimanan. Sebanyak 24x perintah shalat disandingkan dengan zakat di dalam Al-Qurโฤn. Shalat yang dinikmati secara sempurna semoga menjadi energi positif bagi manusia dalam rangka mengejar rizki yang halal, _fadhilah_ dari Allฤh ๏ทป, agar kemudian ia masuk dalam kelompok _muzakki_ (diwajibkan berzakat). Oleh karenanya, shalat fardhu jauh lebih utama jika dikerjakan berjamaโah pada waktunya.
๐ก Seorang pemimpin hendaknya berjalan teguh di atas ilmu dan selalui mendahulukan ilmu di atas hawa nafsu.
โ *CATATAN:*
Al-Qurโฤn hanya dapat dijadikan panduan kehidupan, jika terus menerus dibaca, dipelajari, dan dipahami hingga dihayati kandungannya, dan itu semua bagian dari proses _tadabbur._
โ Bersambung ...
โ โ โโโฟโ๐โโฟโโโ โ
โ๐ป *Penulis:*
Dr. Wido Supraha
Wakil Sekretaris Komisi Ukhuwah MUI Pusat | Dosen Tetap Sekolah Pascasarjana UIKA Bogor | Peneliti INSISTS | PP BKSPPI | PP PUI | Pembina Yayasan Adab Insan Mulia dan Yayasan Iman Islam
ูฑููุญูู ูุฏู ููููููู ูฑูููุฐูู ููุฏูููฐููุง ูููููฐุฐูุง ููู ูุง ูููููุง ููููููุชูุฏููู ููููููุงู ุฃููู ููุฏูููฐููุง ูฑููููู
https://chat.whatsapp.com/1aHA4Epqu395BC9S1SoPTn
โโ๐๐๐โโโโโโโโ
TADABBUR AYAT-AYAT
๐ฆ ๐ฑ - ๐ถ ๐บ ๐ท'๐ฆ ๐ณ
โโโโโโโโ๐๐๐โโ
๐ *RUBลช' 02*
๐ *SURAT AL-BAQARAH AYAT 26-43*
๐ *KEPEMIMPINAN NABI ADAM A.S.*
๐งฉ Rubu' 02 bagian dari Surat Al-Baqarah yang bertemakan Pendidikan Kepemimpinan _(Tarbiyah Qiyadhiyah)_ dan bagian dari Juz 1 yang berbicara tentang tipe kepemimpinan pertama yakni Kepemimpinan Nabi Adam a.s.
๐ธ Untuk pertama kalinya Allฤh ๏ทป menyebut 3 (tiga) sifat kemunafikan yakni:
1โฃ Tidak menunaikan janjinya dengan Allah;
2โฃ Senang memutuskan silaturrahim;
3โฃ Suka membuat kerusakan di muka bumi, sekecil apapun.
๐ธ Allฤh ๏ทป menciptakan manusia mengalami 2x kematian dan 2x kehidupan, dan menyempurnakan penciptaan langit menjadi 7 lapisan.
๐ธ Di antara tujuan utama penciptaan manusia adalah sebagai khalifah, yakni pengganti dalam urusan menjaga bumi dari kerusakan, dan merawatnya agar sentiasa dalam kebaikan. Motivasi memelihara bumi dan alam semesta inilah yang harus ada dalam jiwa setiap manusia.
๐ธ Sebelum diciptakannya manusia, bumi ini dihuni oleh kabilah-kabilah jin, dan di antara mereka sering terjadi pertempuran dan pertumpahan darah.
๐ธ Di antara syarat awal menjadi seorang pemimpin adalah mengetahui apa yang dipimpinnya, sehingga ia perlu menuntut ilmu, khususnya ilmu yang mendukung kepemimpinannya.
๐ธ Kesombongan adalah awal kehancuran, sesuatu yang tidak layak dimiliki oleh manusia. Kesombongan hanyalah milik Allฤh ๏ทป. Bersyukurlah selalu kepada Allฤh, dan sentiasalah berprasangka baik kepada-Nya.
๐ธ Jiwa manusia mudah terbolak-balik. Sosok Nabi Adam a.s. yang sebelumnya siap menjalankan perintah Allฤh ๏ทป untuk tidak mendekati pohon, agar tidak tergolong hamba-Nya yang zhalim, akhirnya malah mendekatinya, karena usaha sabar Iblis yang menggunakan berbagai cara dan berbagai bahasa _(semantic game)_ hingga Iblis berani bersumpah atas nama Allฤh ๏ทป. Tentunya secara tidak langsung bermakna bahwa Nabi Adam a.s. tidak mempercayai arahan awal dari Rabb-nya.
๐ธ Tidak ada manusia yang aman dari ketergelinciran menjauhi agama, namun yang terbaik bagi mereka yang tergelincir adalah yang bersegera bertaubat kepada-Nya. Allah ๏ทป menerima taubat hamba-Nya kapanpun hamba-Nya kembali kepada-Nya. Selama umur masih dikandung hayat, manfaatkanlah untuk sentiasa bertaubat kepada-Nya.
๐ธ Hidup di muka bumi berbeda dengan di Jannah. Kehidupan di bumi membutuhkan panduan, dan siapapun yang mengikuti panduan-Nya (Al-Qurโฤn), akan berada di jalan keselamatan. Maka ikutilah seluruh isi panduan kehidupan, dan janganlah meninggalkan panduan itu hanya karena ingin mendapatkan sesuatu di dunia. Sadarilah bahwa dunia memang tempat kesenangan, namun semuanya bersifat sementara dan Allฤh Maha Berkehendak kapan pun ia ingin mengubahnya
๐ธ Lawan dari kebenaran adalah kebathilan dan kesesatan, maka antara kebenaran dan kebathilan tidak dapat disatukan dalam satu wadah, dan tidak akan pernah bisa kebenaran dipakaikan kepada kebathilan.
๐ธ Shalat adalah sumber energi pertama setelah keimanan. Sebanyak 24x perintah shalat disandingkan dengan zakat di dalam Al-Qurโฤn. Shalat yang dinikmati secara sempurna semoga menjadi energi positif bagi manusia dalam rangka mengejar rizki yang halal, _fadhilah_ dari Allฤh ๏ทป, agar kemudian ia masuk dalam kelompok _muzakki_ (diwajibkan berzakat). Oleh karenanya, shalat fardhu jauh lebih utama jika dikerjakan berjamaโah pada waktunya.
๐ก Seorang pemimpin hendaknya berjalan teguh di atas ilmu dan selalui mendahulukan ilmu di atas hawa nafsu.
โ *CATATAN:*
Al-Qurโฤn hanya dapat dijadikan panduan kehidupan, jika terus menerus dibaca, dipelajari, dan dipahami hingga dihayati kandungannya, dan itu semua bagian dari proses _tadabbur._
โ Bersambung ...
โ โ โโโฟโ๐โโฟโโโ โ
โ๐ป *Penulis:*
Dr. Wido Supraha
Wakil Sekretaris Komisi Ukhuwah MUI Pusat | Dosen Tetap Sekolah Pascasarjana UIKA Bogor | Peneliti INSISTS | PP BKSPPI | PP PUI | Pembina Yayasan Adab Insan Mulia dan Yayasan Iman Islam