#Barat
KORELASI GENERASI DAN KEHANCURAN SEBUAH PERADABAN
Ada yang menarik dari buku rekomendasi guru kami untuk dibaca ini, berjudul Tragedy and Hope, ditulis oleh sejarawan Amerika otoritatif, Carroll Quigley. Di halaman terakhir bukunya, sebagai konklusi, beliau menegaskan, kurang lebih, sbb.:
"Barat paling mengetahui cara terbaik mengontrol kenaikan populasi, menciptakan kesejahteraan, menghilangkan kemiskinan dan penyakit. Namun ada satu hal yang Barat belum terlalu paham, yakni tentang bagaimana membentuk kepribadian anak hingga usia kematangannya, menjadikannya sosok dewasa yang bertanggung jawab dan menjamin agar kisah horor periode 1914-1945 tidak lagi terulang."

Buku ini sangat direkomendasikan untuk dibaca untuk mengetahui apa yang telah dicapai Barat dan apa yang belum mampu mereka capai, agar Muslim mengetahui dari titik mana sebaiknya mereka melanjutkan peradaban menggantikan peradaban Barat. Bahwa ketidakmampuan melahirkan generasi beradab pada akhirnya akan menjadi pangkal kehancuran sebuah peradaban kelak.

Salam Ta'zhim,
Wido Supraha
Join Channel: t.me/supraha

Wido Supraha - Fiqh Thaharah 01 (Air dan Najis)

#IslamIsBeautiful
Bulan Muharram adalah satu-satunya 🌒 dengan penamaan Islami, sebelumnya Shafar Awal. Puasa di bulan ini lebih utama dari puasa di bulan lain, kecuali Ramadhan. Puasa di tanggal 10 memiliki fadhilah dihapuskannya dosa kita setahun yang lalu, bi idznillah. Di tanggal itu Nabi Nuh a.s. mendaratkan kapalnya, di waktu itu Nabi Musa a.s. menyelamatkan bani Israil dari musuh-musuhnya, dan di hari itu Nabi Muhammad ﷺ merasa harus lebih berhak memuliakannya dibandingkan Kaum Yahudi.

Mari kita sempurnakan puasa kita dengan tidak meninggalkankan puasa tersebut, esok hari.

Yassirlanā,
Wido Supraha
Join Channel: t.me/supraha

#IslamIsBeautiful
ISTRI

Allah ﷻ berfirman dalam Surat An-Nisā [4] ayat 1:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً

Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan Kalian yang telah menciptakan kalian dari seorang diri, dan darinya Allah menciptakan istrinya; dan dari keduanya Allah memperkembang-biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.

📌 Di balik kesuksesan seorang pria ada wanita di belakangnya, istrinya terkasih. Namun, di balik kegagalan seorang pria juga di antaranya karena ada wanita yang tidak halal di belakangnya.

📌 Wanita adalah madrasah bagi anak-anak kita, bekerjasama aktif dalam membentuk kepribadian dan adab anak keturunan kita adalah sebuah kemestian

📌 Berinteraksi dengan isteri kita membutuhkan kesadaran dan pemahaman utuh akan kelebihan dan kekurangannya. Nabi Muhammad ﷺ, pernah bersabda:

إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ

Sesungguhnya wanita itu dijadikan dari tulang rusuk, dan sesungguhnya rusuk yang paling bengkok adalah bagian atasnya. Maka jika kamu bertindak untuk meluruskannya. niscaya kamu akan membuatnya patah. Tetapi jika kamu bersenang-senang dengannya, berarti kamu bersenang-senang dengannya, sedangkan padanya terdapat kebengkokan.

Yassirlanā,
Wido Supraha
Join Channel: t.me/supraha

📆 Ahad, 11 Muharram 1439H / 01 Oktober 2017

📮 *TANYA JAWAB*

📚 *KELUARGA*

📝 Pemateri: *Dr. Wido Supraha*

📋 *ISTRI*

🌿🌺🍂🍀🌼🍄🌷🌹

*PERTANYAAN*

📬 Apa maksud tetapi jika kamu bersenang2 dengannya,berarti kamu bersenang2 dengannya, sedangkan padanya terdapat kebengkokan?

📜 *JAWABAN*

Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ

_Sesungguhnya wanita itu dijadikan dari tulang rusuk, dan sesungguhnya rusuk yang paling bengkok adalah bagian atasnya. Maka jika kamu bertindak untuk meluruskannya. niscaya kamu akan membuatnya patah. Tetapi jika kamu bersenang-senang dengannya, berarti kamu bersenang-senang dengannya, sedangkan padanya terdapat kebengkokan._

📌 Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan juga Muslim

📌 Memahami hadits ini hendaknya tetap dalam konteksnya yang lengkap dan utuh

📌 Seorang wanita, baik diluruskan ataupun dibiarkan, sifat dasarnya adalah bengkok, sehingga meluruskannya tetap perlu dilakukan senantiasa bersama ilmu dan kesabaran, dengan tetap memahami sifat dasar seorang wanita

📌 Wanita hadir di antaranya menjadi penyejuk mata suami, dan penenang jiwanya, dan membantunya menguatkannya dalam kehidupan. Bersenang-senang dengan perempuan tidak akan tercapai kecuali dengan bersabar atas sikap mereka. (Ibn Hajar al-'Atsqallāni, _Fath al-Bārī_, Kitāb an-Nikāh)

📌 Anjuran untuk bersikap lembut kepada istri, berbuat baik kepada istri, bersabar atas kebengkokan akhlak mereka, menanggung kelemahan akal mereka, makruh menceraikan mereka tanpa sebab, dan tidak terlalu berharap kelurusan kondisi mereka. (Imam Nawawi asy-Syāfi'i, _Al-Minhaj_, Kitāb ar-Radhā')

🌿🌺🍂🍀🌼🍄🌷🍁

Dipersembahkan oleh:
http://www.manis.id

📲Sebarkan! Raih pahala
====================
Ikuti Kami di:
📱 Telegram : https://is.gd/3RJdM0
🖥 Fans Page : https://m.facebook.com/majelismanis/
📮 Twitter : https://twitter.com/grupmanis
📸 Instagram : https://www.instagram.com/majelismanis/
🕹 Play Store : https://play.google.com/store/apps/details?id=id.manis
📱 Join Grup WA : http://bit.ly/2dg5J0c

#IslamIsBeautiful
📚 *KETAQWAAN SEORANG ISTRI*

Allah berfirman dalam Surat Al-Furqān [25] ayat 74:

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ

_Dan orang-orang yang berkata, “Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyejuk pandangan (kami).”_

📌 Orang-orang shalih menjadikan do'a sebagai senjatanya sekaligus amal kesehariannya

📌 Kehadiran istri bagi suami adalah untuk menyejukkan pandangan matanya, dan bertambahlah kesejukan pandangannya bersama kehadiran anak-anak biologisnya

📌 Sejuknya pandangan orang-orang shalih karena melihat istri dan keturunan yang keluar dari sulbinya membersamainya dalam ketaatan kepada-Nya bersama Din al-Islām

📌 Kehadiran istri memenuhi sebahagian agama suami, dan memenuhi agama suami adalah ibadah yang akan membawa istri meraih sebahagian agamanya

Al-Imām Ibn Katsir mengutip sebuah hadits dari Sunan Ibn Majah dari Abu Umamah r.a.,

"مَا اسْتَفَادَ الْمَرْءُ بَعْدَ تَقْوَى اللَّهِ خَيْرًا مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ، إِنْ نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِنْ أَقْسَمَ عَلَيْهَا أَبَرَّتْهُ، وَإِنَّ غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ"

_Tidak ada keuntungan terbaik bagi seseorang setelah taqwa kepada Allāh selain istri yang shalihah; jika ia memandangnya, membuat dia bahagia; dan jika ia memerintahnya, ia taat; jika melakukan giliran terhadapnya, maka ia berbakti; dan jika dia tidak ada di tempat, meninggalkannya, maka ia memelihara diri dan harta suaminya._

🌎 t.me/supraha

Photo from Wido Supraha

📚 *BACAAN Q.S. 3:8 @RAKAAT KE-3*

*PERTANYAAN*
Saya ingin menanyakan satu hal mengenai tafsir Al Qur'an. Tadi saya sempat membaca terjemahan tafsir ibnu katsir surat Al-Fatihah ayat 6. Kemudian ada yang membuat menarik perhatian saya. di bagian akhir penjelasan, disebutkan bahwa sahabat Abu Bakarr As-Siddiq radiyallahu anhu sering membaca surat Ali Imran ayat 8 di setiap rakaat ketiga sholat Maghrib dengan dibaca perlahan.

Yang ingin saya tanyakan adalah, apakah ada riwayat lain yang menjelaskan hal tersebut ustadz atau riwayat yang rasulullah membenarkan atau mengajarkan tersebut kepada Abu Bakar? dan apakah kita boleh mempraktekkan hal tsb pada rokaat ketiga sholat maghrib? Jazakallahu khair dan maaf mengganggu waktunya

*JAWABAN*

_Wa 'alaikumussalam warahmatullah,_

Dalam hal ini standar kita adalah mengikuti Sunnah Nabi Muhammad ﷺ, Sunnah para Sahabat Nabi yang mulia, dan nasihat para ulama shalih.

Abu Bakar r.a. adalah manusia terbaik setelah Nabi Muhammad ﷺ yang mempraktikkan Islam di atas penghayatannya yang mendalam, sehingga kebiasaan-kebiasaan beliau adalah pelajaran bagi penuntut ilmu yang dapat diamalkan.

Terkait pertanyaan di atas, beliau membacanya dengan lirih, dan dirasakan oleh ash-Shunabihi, yang pernah bermakmum langsung kepada Abu Bakar r.a.. Derajat hadits yang mengandung kisah ini pun dinilai shahih.

Kita boleh mempraktikkan amalan para sahabat yang mulia, mempraktikkan menambahkan bacaan di rakaat ketiga dan keempat setelah Al-Fatihah, sebagaimana nasihat Ibn Khuzaimah, _wallahu a'lam_.

_Wassalamu 'alaikum,_
Wido Supraha
🌏 t.me/supraha

Wido Supraha - Fath al-Bari - Kekayaan dan Kebahagiaan

📚 *#MewaspadaiAliranEkstrim 01*
Benarkah jika seseorang beribadah dengan sesuatu yang Nabi Muhammad ﷺ tidak pernah melakukannya maka ibadah yang dilakukannya *PASTI* terhukumi _bid'ah_ ?

Abdullah bin Ahmad bin Hanbal menceritakan kebiasaan ayahnya,

كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاث مئة ركعة. فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته، فكان يصلي في كل يوم وليلة مئة وخمسين ركعة، وقد كان قرب من الثمانين

_Adalah Ayahku shalat dalam sehari semalam total sebanyak 300 rakaat. Maka tatkala beliau sakit akibat dicambuk penguasa zhalim menjadikannya mulai lemah, beliau hanya bisa shalat dalam sehari semalam 150 rakaat, dan sungguh usia beliau saat itu telah mendekati 80 tahun._

(Ibnu Rajab al-Hanbali, _Mukhtashar Tarikh Dimasyq,_)

Mengapa Imam Ahmad bin Hanbal shalat 300 rakaat sehari, sementara Nabi Muhammad ﷺ tidak ditemukan pernah shalat sebanyak itu? Hal itu karena beliau mengikuti keumuman dalil dalam mewujudkan cintanya kepada Allah ﷻ, dalam bentuk shalat, amal yang dicintainya. Kembali kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah yang benar adalah dengan mengumpulkan seluruh dalil yang ada dan mengambil ushul fiqh daripadanya, karena tiada fiqh kecuali berawal dari memahami kaidah ushul yang telah disusun oleh para ulama.

Salam Ta'zhim,
Wido Supraha
t.me/supraha

📚 *6 PERTANYAAN SEPUTAR AYAT KURSI*

*Pertanyaan Pertama: Mengapa disebut Ayat Kursi?*
📌 Ibn Katsir mengatakan karena ayat ini memiliki kedudukan yang tinggi, sehingga ia menjadi ayat yang paling utama dalam Al-Qur'an.

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*Pertanyaan Kedua: Apa sih makna Kursi di ayat tersebut?*
📡 Jawabannya ada banyak pendapat ya, para ulama yang otoritatif telah mencoba menakwilkannya. Di antara pendapat tersebut:

1⃣ *Ilmu Allah*
2⃣ *Tempat Kedua Kaki*
3⃣ *Singgasana ('Arsy) itu sendiri*

📌 Ibn Jārir ath-Thabāri memilih pendapat Ibn 'Abbās yang paling sesuai bahwa takwilnya adalah *ilmu Allah*

📌 Ada korelasi antara kata *al-Kursiy* yang ditakwilkan *ilmu* dengan kata *kurrāsatun* yang bermakna lembaran yang di dalamnya tertulis ilmu pengetahuan, dan para ulama disebut *al-Kurasiy* karena merekalah tempat bersandar dalam masalah ilmu

🚨 Tambahan informasi, ada yang menyebutkan bahwa 1 _kurrasah_ itu maknanya 16 lembar, merujuk banyaknya halaman ditulis oleh ulama seperti ath-Thabārī jika dihitung antara umur dan karyanya.

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*Pertanyaan Ketiga: Apa saja kata-kata kunci dalam ayat Kursi itu ya?*
1⃣ *Al-Hayyu*
_Yang Memiliki hidup selamanya, kekal, tidak ada batas awal dan akhir, sementara selain Allah pasti ada awal dan akhir._

_Ulama kalām menambahkan bahwa makna *Hayyun* untuk mengelola segala urusan dan menetapkan takdir sesuatu._

2⃣ *Al-Qayyūm*
_Yang Berkuasa memberikan rizqi dan mengurus makhluk ciptaan-Nya_

3⃣ *Al-Wasan*
_Merasa lelah ingin tidur_.

🔸Kata *_as-Sanah_* bermakna mengantuk (antara tidur dan terjaga( sementara *_an-Naum_* bermakna tidur atau merasa berat

🔸 Terma *_sinatun_* bermakna angin sejuk sepoi-sepoi yang menerpa wajah sehingga menyebabkan rasa mengantuk

🔸 Kesamaan makna dari terma mengantuk dan tidur adalah sama-sama hilangnya kesadaran yang mempengaruhi pikiran

🔸 Allāh ﷻ disucikan dari kelemahan sifat ini

4⃣ *Al-'Aliyy Al-Azhīm*
_Allah Memiliki ketinggian dengan kekuasaan-Nya di atad makhluk, dan Pemilik kebesaran yang segala sesuatu ada di bawah-Nya, tiada yang melebihi kebesaran-Nya (Yang Diagungkan)._

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*Pertanyaan Keempat: Apa esensi ayat kursi bagi hamba?*
_Sayyid Quthb menegaskan bahwa *tashawwur Islami* mendorong cara pandang seorang hamba bahwa betapapun manusia meraih ketinggian, kebesaran dan penyombongan diri, pada realitasnya ia tetap tidak mampu melampau posisinya sebagai *hamba* Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Besar. Kesadaran ini akan menurunkan kesombongan hamba berbalik kepada ketundukan sebagai puncak dari amal dan perilaku seorang hamba._

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*Pertanyaan Kelima: Ada berapa jumlah teks sebenarnya sih dalam ayat Kursi ini?*
Ibn Katsīr menyebutkan ada 10 teks dalam ayat kursi ini. Detailnya, sebagai berikut:

1⃣ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ

2⃣ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

3⃣ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ

4⃣ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ

5⃣ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ

6⃣ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ

7⃣ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ

8⃣ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ

9⃣ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا

🔟 وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*Pertanyaan Keenam: Apa saja faidah-faidah seputar ayat Kursi ini?*

Di antara faidah dari ayat kursi adalah sebagai berikut:

1⃣ *Ayat A'zham*
Ayat yang paling agung dari seluruh ayat Al-Qur'ān, merujuk hadits shahih riwayat Imam Muslim dan Imam Ahmad.

2⃣ *Ayat Perlindungan Gangguan Jin*

3⃣ *Ayat Perlindungan Gangguan Apapun*

4⃣ *Ayat Pemeliharaan Gangguan Saat Tidur di Malam Hari*

5⃣ *Penghulu Semua Ayat Al-Qur'ān (سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ)*

6⃣ *Wasilah Terkabulnya Do'a*

7⃣ *Bacaan Sesudah Shalat Fardhu*
_Tiada yang menghalanginya dengan Jannah kecuali kematian. Kalbunya mudah bersyukur, dan pahala amal para shiddiqin diraihnya._

8⃣ *Memelihara pembacanya di awal siang dan malam*

Wallāhu waliyyittaufīq,
Wido Supraha
🌏 t.me/supraha

📚 *TANYA JAWAB*

📬 *PERTANYAAN*

1⃣ Ustadz ijin bertanya, tadi di jelaskan faedah ayat kursi sebagai penghulu semua ayat Alquran maksud nya bagaimana ya?

📮 *JAWABAN*

Sahabat Nabi, Abu Hurairah r.a. berkata:”Rasulullāh ﷺ pernah bersabda:

لكل شيئ سنام وسنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن ، هي آية الكرسي.

Segala sesuatu memiliki puncak dan puncaknya Al-Qur’an adalah surat Al-Baqarah. Di dalamnya ada ayat yang merupakan penghulu ayat-ayat yang ada dalam Al-Quran;
yaitu ayat Kursi.”

(Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Hakim dalam al-Mustadrak, Musnad a-Humaidi
No. 994 dan ‘Abdurrazak dalam Mushannaf No. 6019)

Dengan demikian, dikarenakan kandungan maknanya yang begitu padat dan faidahnya yang begitu besar, menjadikan ayat Kursi sebagai pemimpin dari seluruh ayat lainnya.

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

📬 *PERTANYAAN*

2⃣ Sy tny ustadz apa benar mmbaca ayat kursiy bs mnolong kita dari sakitnya ketika dicabut ruh kita

📮 *JAWABAN*

Setiap manusia akan mengalami sakaratul maut, dan setiap sakaratul maut pasti sangat membuat manusia menderita, tidak terkecuali Nabi Muhammad ﷺ.

Dari sahabat Anas bin Mālik r.a., berkata:

عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَام وَا أخرجه البخاري في المغازي باب مرض النبي ووفاته.اليَوْمِ َرْبَ أَبَاهُ فَقَالَ لَهَا لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ

_“Tatkala kondisi Nabi ﷺ makin memburuk, Fathimah berkata: “Alangkah berat penderitaanmu ayahku”. Beliau menjawab: “Tidak ada penderitaan atas ayahmu setelah hari ini._

(HR. Bukhari No. 4446)

Namun begitu, kepada orang-orang shalih, Malaikat akan mencabut ruh dengan sangat hati-hati.

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

📬 *PERTANYAAN*

3⃣ Bisa tidak dijelaskan maksud dri pendapat ulama yg mengatakan "tempat kedua kaki dan singgasana (arsy) itu sendiri" mengenai makna *kursi* di ayat kursi?
Syukran

📮 *JAWABAN*

Ulama yang menakwilkannya sebagai tempat kedua kaki adalah Abi Mūsā, As-Suddi, adh-Dhahhak, Muslim al-Bāthin.

Ulama yang menakwilkannya sebagai singgasana adalah Al-Hasan.

Apa takwil lebih lanjut dari singgasana dan tempat kedua kaki, maka dalam hal ini Ahl as-Sunnah mencukupkan pada namanya, dan tidak terlalu jauh mencoba menafsirkan lebih mendalam. Namun kurang lebih seputar kekuasaan dan kebesaran-Nya.

_Wallāhu waliyyittaufīq,_
Wido Supraha
t.me/supraha

📚 *MENAMAKAN HŪRIN 'ĪN*

📬 *PERTANYAAN*

Bolehkah memberi nama Hūrin 'Īn karena itu kan nama makhluk yg sangat istimewa?

📮 *JAWABAN*

Allah ﷻ berfirman dalam Surat al-Waqiah [56] ayat 22-23:

وَحُورٌ عِينٌ . كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

_Dan ada bidadari-bidadari bermata jeli, laksana mutiara yang tersimpan baik._

📌 Terma _hūrun_ berasal dari terma _haura'_ atau _ahwar_

📌 Makna _hūrun_ mata yang bagian putihnya lebih sedikit dari bagian hitamnya (Imam al-Asfahāni)

📌 Makna _al-Haura_ adalah wanita yang cantik, senang bercelak, nan menawan (As-Sa'di)

📌 Seorang pria shālih akan mendapat pasangan yang bercirikan _Hūrun 'Īn_ dari kalangan bidadari, dan juga istrinya sendiri

Wido Supraha
🌏 t.me/supraha

📡 *KITA JAMA'AH APA?*

✍ Muslim tidak ditanya kelak apa jama'ahnya, namun ia akan ditanya mengapa ia memilih hidup berjama'ah

✍ Berjama'ah adalah sebuah keniscayaan karena manusia adalah makhluk sosial, persoalannya adalah atas dasar apa ia berjama'ah

✍ Islam adalah sistem kehidupan komprehensif sehingga menjadi prioritas hidup bersama jama'ah yang ingin menegakkan Islam secara komprehensif (baca: syamil, kamil, mutakamil)

✍ Islam akan membangun cara pandang yang utuh sehingga menjadi prioritas bergerak bersama kumpulan manusia yang juga berusaha membangun cara pandang yang utuh sesuai konsep Islam

✍ Islam adalah agama ilmiah, dakwahnya adalah dakwah pada prinsip (baca: key term), sehingga jama'ah harus menjadi sarana menguatkan metodologi menuntut ilmu secara ilmiah

✍ Meraih kemampuan menguasai metodologi berarti meraih kemampuan menguasai proses, bukan sekedar produk jadi yang sekedar diamalkan, sehingga menjadi sebuah keniscayaan berpadu bersama para pecinta proses bukan produk

✍ Mencintai proses adalah syarat persatuan, mencukupkan dengan produk rentan akan perpecahan, sehingga adalah sebuah kewajiban berhimpun bersama jama'ah yang mencintai persatuan dan bekerja untuk persatuan umat, bukan mencintai perpecahan dan bekerja untuk perpecahan umat

✍ Bersatu adalah ruh Islam, bersatu di atas ilmu yang dibangun dengan metodologi yang benar dan komprehensif akan menemukan kesamaan cara pandang

✍ Kesamaan cara pandang yang akan menemukan hakikat jama'ah yang sebenarnya, jama'ah yang hadir bukan untuk menyatakan 'kami' melainkan menawarkan 'kita'

✍ 'Kita' yang siap berbagi peran dalam medan dakwah yang luas, baik politik, ekonomi, pendidikan, sosial dan budaya

✍ 'Kita' yang siap beraliansi strategis, bergerak melakukan perubahan bersama dalam bidang berbeda namun dalam koordinasi yang rapih

✍ 'Kita' yang menyadari bahwa jama'ah adalah kekuatan dan realitas hidup di dunia, sehingga menjadi perintah agama

✍ 'Kita' yang mengakui bahwa nafsi-nafsi, kesendirian pasti akan dirasakan di Yaumil Hisab

🔑 Berkumpullah bersama jama'ah yang punya target capaian paling lengkap, metodologi paling sistematis, fokus pada proses bukan produk hasil, meski hasil tetap menjadi bagian dari orientasi

@supraha
Join Channel: t.me/supraha

Wido Supraha - Tadabbur Ayat Dzikr al-Maut

*#MewaspadaiSalahFikir*
*METODE MENJAWAB TUDUHAN JAHIL TERBARU: BID'AH-NYA LIQO*
(Saya hadiahkan untuk sahabat yang menggunakan metode liqo dalam dakwahnya, sebuah metode di antara banyak metode Rasulullah Saw. Tuduhan yang berangkat dari metodologi salah fikir akan terus berulang dari orang yang sama selama tidak diperbaiki metodologinya, sehingga tulisan ini agak panjang agar ke depan dapat menjadi bagian dari kontribusi referensi menjawab setiap tuduhan jahil.)

*STUDI KASUS:*
Jawaban Ustadz Yahya Badrussalam, Lc., sosok yang sama yang terkenal kontroversial karena beberapa jawabannya dalam pertanyaan yang lain yang juga kontroversial seperti tidak najisnya kotoran kucing, dan penghormatan beliau atas kesalahan target Densus 88

*HIPOTESIS:*
Problematika Metodologi Berpikir

*LANGKAH-LANGKAH MENJAWAB TUDUHAN:*

*1. LANGKAH PERTAMA: SIAPKAN QALBU*
Siapkan Qalbu agar menjadi pribadi shalih:
a. Qalbu bersih tidak perlu marah-marah, karena marah tanda tidak bisa menjawab tuduhan
b. Qalbu jernih akan mencari dimana titik lemah tuduhan lawan menggunakan ragam instrumen seperti pemahaman bahasa, penghayatan terma sampai kepada menemukan titik lemah penuduh
c. Qalbu salim akan melahirkan cinta kepada orang-orang jahil yang asal berbicara, sejatinya kondisi mereka imma lagi kurang kerjaan, punya dendam sejarah, atau tidak memahami detail yang dibicarakan namun terburu-buru ingin dianggap bisa menjawab pertanyaan jama'ah. Pahami bahwa mereka masih berada dalam kejahilan
d. Qalbu sehat akan melahirkan rasa terima kasih ada sosok yang mau menghabiskan waktunya untuk memperhatikan gerak liqo antum, karena boleh jadi suatu saat beliau akan bergabung dengan liqo

*2. LANGKAH KEDUA: SUSUN URUTAN ALASAN PENUDUH*
Dalam konteks di atas berikut alasan penuduh:
a. Sifatnya sangat mengikat
b. Murobbi kakak kelas, bukan alim yang betul-betul berilmu
c. Metode yang tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya

*3. LANGKAH KETIGA: FOKUS MENCARI LANDASAN SYARI'AT PADA ALASAN PENUDUH*
Dalam konteks di atas kita cukup fokus dahulu dengan 3 (tiga) alasan yang digunakannya dan berusaha menjawabnya dengan hikmah, dalil yang paling efektif, berawal dari mengangkat pertanyaan-pertanyaan dengan makna berkebalikan.

*4. LANGKAH KEEMPAT: KUMPULKAN FAKTA TERKAIT APA YANG DITUDUHKAN SECARA LENGKAP*

*_4.A. LIQO: SIFATNYA MENGIKAT?_*
Fakta yang ditemukan
A.1 Terma liqo ternyata terma umum, bukan terma khusus milik sekelompok orang. Orang-orang alim sangat akrab dengan terma liqo, dan sehingga banyak digunakan seperti oleh organisasi-organisasi Islam dengan makna dasar: pertemuan. Makna dasarnya umum, namun dimaksudkan kepada pertemuan dalam mengkaji hal-hal yang baik dan menambah ilmu atau menyelesaikan masalah. Ikatan dimaksud biasanya adalah ikatan kesamaan cara pandang ingin meraih sesuatu seperti ilmu, atau menyelesaikan sesuatu seperti masalah.

Beberapa contoh data (sample) organisasi Islam yang menggunakan terma liqo dalam aktifitas dakwah mereka:
4.A.1.1 Nahdhatul 'Ulama
“Rencana untuk program utama kami berikutnya, regenerasi kader. Format yang akan kami lakukan mungkin sedikit mirip dengan model liqo’ yang dilakukan oleh kelompok tarbiyah,” terang Sekretaris NU Sambi Wan Nur Jadi, saat dihubungi NU Online, Selasa (26/8) lalu.
(Referensi: http://www.nu.or.id/post/read/54105/nu-sambi-coba-pengaderan-berbentuk-liqorsquo)

4.A.1.2 Wahdah Islamiyah
Dewan Syariah Wahdah Islamiyah melaksanakan Liqo Ilmi pada Sabtu, 14 Jumadil Ula 1438 H (11/02). Liqo Ilmi digelar di mushalla Baitul Halaqah, perumahan Dosen Unhas, Antang, Makassar. Kegiatan ini diikuti oleh para ustadz anggota dewan syariah Wahdah Islamiyah serta para undangan dari lembaga-lembaga lingkup Wahdah Islamiyah.
(Referensi: http://wahdah.or.id/liqo-ilmi-dewan-syariah-wi-bahas-polemik-waktu-shalat/)

4.A.1.3 HASMI
Liqo’ Syawwal HASMI
(Himpunan Ahlussunnah untuk Masyarakat Islami)
(Referensi: https://www.hasmijakarta.org/2017/07/10/hadirilah-liqo-syawal-hasmi-himpunan-ahlussunnah-untuk-masyarakat-islami/)

4.A.2 Liqo adalah model pendidikan, dan dimanapun sepanjang sejarah, pend

idikan adalah urusan individu yang tidak ada paksaan apalagi ikatan, kecuali dipaksan dan diikat oleh sebuah pemerintah. Ikatan tentu tetap ada, tapi ikatan hati, yakni hati yang rindu dengan ilmu, atau hati yang bersemangat menyelesaikan suatu permasalahan, maka biasanya di antara mereka akan menyelenggarakan liqo

-------------------------------------------------

*_4.B. LIQO PASTI DIBIMBING OLEH KAKAK KELAS YANG TIDAK ALIM DAN TIDAK BERILMU?_*

Fakta yang ditemukan:
4.B.1 Liqo tidak bisa dibedakan dengan sistem pendidikan lain seperti sekolah, kuttab, madrasah, pesantren, atau ma'had. Persamaan dimaksud adalah sama-sama memiliki kurikulum standar, terbuka, penjenjangan kelas, evaluasi, target pencapaian setiap penjenjangan, hingga tidak adanya paksaan bagi seseorang untuk selesai atau tidak selesai dalam prose pendidikan tersebut

4.B.1.1 Pola pendidikan apapun yang benar harus memiliki metode penjenjangan dengan tujuan di antaranya memudahkan evaluasi dan monitoring perkembangan murid

4.B.1.2 Pendidikan yang benar harus memiliki guru atau pembimbing dan batasan jumlah murid. Tanpa guru tentu tidak ada pendidikan dan tidak ada bimbingan atau arahan.

4.B.1.3 Pendidikan yang memiliki tenaga pengajar terbatas tentu harus dapat berkompromi dengan realitas. Contoh: Dalam konteks liqo, dengan jumlah murid yang sangat banyak sementara jumlah pendidik terbatas, adalah hal yang wajar bahwa kapasitas pendidik akan berbeda-beda, ada sekedar alumnus SMA, namun banyak juga yang Doktor Alumnus Madinah, Mesir, Maroko, Libia, Amerika, Jepang, Korea, dan seterusnya. Kesamaan di antara mereka sebelum menyampaikan materi adalah mereka semuanya wajib pernah mendapatkan materi tersebut, dan ini disebut dengan materi bersanad. Terkadang murabbi kakak kelas, tapi tidak menutup kemungkinan adik kelas, karena patokannya bukan kelas, tapi apakah pemateri telah pernah mendapatkan materi tersebut sebelumnya, dan sudah dianggap lulus dalam materi tersebut

4.B.1.4 Pendidikan yang baik adalah adanya sosialisasi kurikulum. Kurikulum standar model pendidikan bersifat transparan, bisa diakses dan dikritisi publik, dan dalam kacamata ASWAJA, selama mereferensikan pada Al-Qur'an, As-Sunnah, Sirah Nabawiyah, Pendapat para ulama Salaf dan kemudian Khalaf, maka seluruhnya baik

4.B.1.5 Pendidikan yang baik tidak membatasi siapapun yang ingin menikmati ilmu, termasuk batasan umur. Bahkan NKRI (Negara Kesatuan Republik Indonesia) menjamin hak pendidikan dan menyediakan ragam bentuk pendidikan seperti Pendidikan Formal, Pendidikan Informal dan Pendidikan Non-Formal.
Dalam konteksi liqo, ia dapat dimasukkan pada pendidikan Non-Formal. Siapapun yang ingin belajar tanpa mengenal umur dapat bergabung dalam liqo, karena Islam tidak mengenal batasan umur dalam belajar, apalagi belajar Islam. Di sekolah-sekolah Pemerintah pun banyak orang tua yang turut belajar bersama-sama dengan anak-anak usia SD, karena orang-orang tua tersebut memang belum lulus usia SD, dan mereka harus melewatinya sebelum dibolehkan masuk SMP

-------------------------------------------------

*_4.C. LIQO ADALAH METODE YANG TIDAK PERNAH DIAJARKAN RASULULLAH ﷺ?_*

Fakta yang kita temukan:
4.C.1 Ada banyak sekali metode pendidikan yang tidak ditemukan di zaman Rasulullah ﷺ, seperti metode pendidikan via TV, via Radio, via YouTube, via Sekolah Formal, via Pesantren Formal, via Ma'had Formal.

4.C.2 Ada banyak sekali kisah metode pendidikan Nabi Muhammad ﷺ dan generasi sesudahnya yang mirip dengan liqo, seperti:

4.C.2.1 Metode 'Liqo' di rumah Abi 'Abdillah ‘Abdu Manaf Bin Asad bin ‘Abdillah bin Umar bin Makhzum atau lebih dikenal dengan Arqam, dan rumahnya dikenal dengan rumahnya Arqam (Dar al-Arqam).

عقد النبي – صلى الله عليه وسلم – اجتماعات سرية بالمسلمين في دار الأرقم ليعلمهم شرائع الإسلام

Rasulullah ﷺ mengadakan pertemuan secara sembunyi-sembunyi dengan sahabat-sahabatnya di rumah al-Arqam untuk mengajarkan pada mereka tentang agama Islam.

(Referensi: Seluruh Kitab Sirah Nabawiyah Mu'tabar, seperti الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية)

4.C.2.2 Metode halaqah sahabat berbasis Ma

sjid
Seperti halaqah Umar bin Khaththab r.a. di Masjid Madinah (Referensi: Tarikh Madinah Dimasyq, Ibn Asakir), seperti halaqah al-Khatib al-Baghdadi (Referensi: Tarikh Tarbiyah al-Islamiyah, Ahmad Syalabi), dan halaqah lainnya seperti halaqah Jabir bin Abdullah al-Anshari r.a., halaqah Mu'adz bin Jabal di Masjid Damaskus

Metode berbasis masjid ini berkembang seperti Masjid al-Umawi di Damaskus, Masjid Amru bin al-Ash di Fusthath di Mesir, Masjid al-Azhar di Mesir, Masjid Zaituniyah di Tunisia, dan Masjid al-Qarawain (Referensi: Madza Qaddamal Muslimuna lil 'Alam, Raghib as-Sirjani)

4.C.2.3 Metode pendidikan formal mulai dibentuk oleh para ulama sepanjang sejarah dalam kurun peradaban Islam abad 8-15 M, seperti:

4.C.2.3.1 Katatib
Sebagai contoh Ibn Hauqal mendidikan 300 kuttab di satu kota di negeri Shaqilah. (Referensi Min Rawa'i Hadharatina, Musthafa as-Siba'i)

4.C.2.3.2 Sekolah
Model ini mulai ada di abad ke-5 H, karena halaqah semakin memenuhi masjid. Halaqah pertama yang pindah dari masjid ke sekolah adalah Universitas Al-Azhar di tahun 378 H. Sekolah pertama adalah sekolah Shadir bin Abdullah di Damaskus (Referensi: Tarikh Dimasy, Ibn Asakir), dan dilanjutkan dengan banyaknya sekolah-sekolah formal hadir hingga ke Andalusia dan tempat lainnya.

-------------------------------------------------

*5. LANGKAH KELIMA: MENGGABUNGKAN DAN MENGKOMPROMIKAN HINGGA LAHIR KUNCI BERPIKIR*

5.A Liqo ternyata tidak bersifat mengikat, dan bersifat bebas bagi siapapun yang mengejar pendidikan. Namun, secara hakikat tentu ikatan tetap ada yakni ikatan untuk meraih ilmu atau ikatan ingin bersama-sama menyelesaikan masalah atau mendapatkan jawaban

5.B Murobbi ternyata bisa kakak kelas, dan bisa juga adik kelas selama ia menguasai materi yang ingin disampaikan. Murobbi ternyata banyak yang alim dan betul-betul berilmu, bahkan banyak di antara mereka yang berposisi ulama tingkat internasional

5.C. Metode liqo ternyata ruhnya telah dimulai oleh Rasulullah ﷺ di rumah Dar al-Arqam, dan ruh ini kemudian dikembangkan di zaman keemasan Islam mulai dalam wujud Katatib, Pendidikan Berbasis Masjid, hingga tingkat Sekolah dan Universitas. Model pendidikan begitu banyak pilihannya, ada yang formal, informal dan non-formal

-------------------------------------------------

*6. LANGKAH KEENAM: MENCARI HIKMAH DARI SEBUAH KEJAHILAN*

6.A Adab para pendidik hendaknya tidak terburu-buru dalam menyampaikan sesuatu jika belum memiliki fakta yang cukup dan data yang otentik

6.B Adab para pendidik adalah berpikir panjang dan melihat dampak dari kata-katanya sebagai guru kepada murid yang mungkin berdampak luas dan kontra-produktif dengan tujuan besar dakwah Islam

6.C Adab para pendidik harus menyampaikan wawasan secara lengkap dan komprehensif sehingga tidak melahirkan murid yang jahil, statis, tidak mau berpikir dan tidak memiliki metodologi yang sistematis dalam menuntut ilmu

6.D Adab para pendidik adalah memperkokoh metodologinya dalam menghayati Islam, karena Islam bukan sekedar hadir untuk dihafalkan namun harus sampai pada mendapatkan hikmah pelajaran-pelajaran intinya. Di antara yang harus dipahaminya adalah bahwa apa yang tidak dilakukan di masa Rasulullah Saw bukan berarti bermakna tidak boleh dilakukan bahkan sampai pada tahap dihukumi bid'ah. Islam 1400 tahun yang lalu tentu menghadapi zaman yang berbeda dengan hari ini, ada yang harus tetap _(tsawabit)_ yakni prinsip-prinsip kunci, dan ada yang harus berubah _(mutaghayyirat)_ karena tuntutan harus berubah pada hal yang tidak prinsip hingga hal yang bersifat teknis. Di antara tujuan ilmu adalah agar lahir manusia yang bisa menempatkan mana yang asasi dan mana yang tidak asasi.

6.E Adab para pendidik adalah memiliki _husnul khuluq,_ akhlak terpuji karena inilah yang paling banyak memasukan manusia ke Jannah

*PENUTUP:*
Demikian uraian ini disampaikan, dapat dikritisi, ditambahkan dan dikoreksi, agar terbangun metodologi standar bagi umat dalam mensikapi setiap tuduhan jahil yang tidak mendasar, dan agar umat tidak seperti buih karena bergantung selalu pada gurunya, padahal tugas guru ad

alah mengantarkan murid untuk dapat menjadi guru seperti dirinya dengan memenuhi seluruh aspek yang wajib ada pada diri seorang guru

Salam Ta'zhim,
Wido Supraha
Join Channel: t.me/supraha