ف
Pasal 29 Kaum Yahudi Banu Jusyam diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣٠. وان ليهود بنى الاوس مثل ماليهود بنى عوف
Pasal 30 Kaum Yahudi Banu Al-‘Aws diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣١. وان ليهود بنى ثعلبة مثل ماليهود بنى عوف الامن ظلم واثم فانه لا يوتخ الانفسه واهل بيته.
Pasal 31 Kaum Yahudi Banu Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣٢. وان جفنه بطن ثعلبه كأ نفسهم
Pasal 32 Kaum Yahudi Banu Jafnah dari Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣٣. وان لبنى الشطيبة مثل ماليهود بنى عوف وان البر دون الاثم
Pasal 33 Kaum Yahudi Banu Syutaibah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣٤. وان موالي ثعلبه كأنفسهم
Pasal 34 Sekutu-sekutu Sa’labah diperlakukan sama seperti mereka (Banu Sa’labah)
٣٥. وان بطانة يهود كأنفسهم
Pasal 35 Kerabat Yahudi (di luar kota Madinah) sama seperti mereka (Yahudi)
٣٦. وانه لا يخرج احدمنهم الا باذن محمد صلىالله عليه وسلم وانه لا ينحجرعلى ثار جرح وانه من فتك فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان الله على ابرهذا.
Pasal 36 Tidak seorang pun dibenarkan (untuk berperang), kecuali seizin Muhammad ﷺ. Ia tidak boleh dihalangi (menuntut pembalasan) luka (yang dibuat orang lain). Siapa berbuat jahat (membunuh), maka balasan kejahatan itu akan menimpa diri dan keluarganya, kecuali ia teraniaya. Sesunggunya Allah sangat membenarkan ketentuan ini
٣٧. وان على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وان بينهم النصرعلى من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم يأثم امرؤ بـحليفه وان النصر للمظلوم.
Pasal 37 Bagi kaum Yahudi ada kewajiban biaya dan bagi kaum muslimin ada kewajiban biaya. Mereka (Yahudi dan muslimin) bantu membantu dalam menghadapi musuh piagam ini. Mereka saling memberi saran dan nasihat. Memenuhi janji lawan dari khianat. Seseorang tidak menanggung hukuman akibat (kesalahan) sekutunya. Pembelaan diberikan kepada pihak yang teraniaya
٣٨. وان اليهود ينفقون مع المؤمنين مادا موا محاربين.
Pasal 38 Kaum Yahudi memikul bersama mukiminin selama dalam peperangan
٣٩. وان يثرب حرام جوفهالاهل هذه الصحيفة.
Pasal 39 Sesungguhnya Yatsrib itu tanahnya haram (suci) bagi warga piagam ini
٤٠. وان الجار كالنفس غير مضار ولااثم.
Pasal 40 Orang yang mendapat jaminan (diperlakukan) seperti diri penjamin, sepanjang tidak bertindak merugikan dan tidak khianat
٤١. وانه لا تجارحرمة الا باذن اهلها
Pasal 41 Tidak boleh jaminan diberikan kecuali seizin ahlinya
٤٢. وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث واشتجار يخاف فساده فان مرده الى الله عزوجل والى محمد صلىالله عليه وسلم وان الله على اتقى ما فى هذه الصحيفة وابره.
Pasal 42 Bila terjadi suatu persitiwa atau perselisihan di antara pendukung piagam ini, yang dikhawatirkan menimbulkan bahaya, diserahkan penyelesaiannya menurut (ketentuan) Allah Azza Wa Jalla, dan (keputusan) Muhammad ﷺ. Sesungguhnya Allah paling memelihara dan memandang baik isi piagam ini
٤٣. وانه لاتجار قريش ولا من نصرها
Pasal 43 Sungguh tidak ada perlindungan bagi Quraisy (Mekkah) dan juga bagi pendukung mereka
٤٤. وان بينهم النصر على من دهم يثرب.
Pasal 44 Mereka (pendukung piagam) bahu membahu dalam menghadapi penyerang kota Yatsrib
٤٥. واذا دعوا الى صلح يصالحونه (ويلبسونه) فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم اذا دعوا الى مثل ذلك فانه لهم علىالمؤمنين الا من حارب فى الدين على كل اناس حصتهم من جابنهم الذى قبلهم.
Pasal 45 Apabila mereka (pendukung piagam) diajak berdamai dan mereka (pihak lawan) memenuhi perdamaian serta melaksankan perdamaian itu, maka perdamaian itu harus dipatuhi. Jika mereka diajak berdamai seperti itu, kaum mukminin wajib memenuhi ajakan dan melaksanakan perdamaian itu, kecuali terhadap orang yang menyerang agama. Setiap orang wajib melaksanakan (kewajiban) masing-masing sesuai tugasnya
٤٦. وان يهود الاوس مواليهم وانفسهم على مثل مالاهل هذه الصحيفة مع البر الحسن من اهل هذه الصحيفة وان البر دون الاثم.
Pasal 46 Kaum Yahudi Al-‘Aws, sekutu dan diri mereka memiliki hak dan kewajiban seperti kelompok lain pendukung piagam ini, dengan perlakuan yang baik dan penuh dari semua pendukung piagam ini. Sesungguhnya kebaikan (kesetiaan) itu berbeda dari kejahatan (pengkhianatan). Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya. Ses
Pasal 29 Kaum Yahudi Banu Jusyam diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣٠. وان ليهود بنى الاوس مثل ماليهود بنى عوف
Pasal 30 Kaum Yahudi Banu Al-‘Aws diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣١. وان ليهود بنى ثعلبة مثل ماليهود بنى عوف الامن ظلم واثم فانه لا يوتخ الانفسه واهل بيته.
Pasal 31 Kaum Yahudi Banu Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣٢. وان جفنه بطن ثعلبه كأ نفسهم
Pasal 32 Kaum Yahudi Banu Jafnah dari Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣٣. وان لبنى الشطيبة مثل ماليهود بنى عوف وان البر دون الاثم
Pasal 33 Kaum Yahudi Banu Syutaibah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf
٣٤. وان موالي ثعلبه كأنفسهم
Pasal 34 Sekutu-sekutu Sa’labah diperlakukan sama seperti mereka (Banu Sa’labah)
٣٥. وان بطانة يهود كأنفسهم
Pasal 35 Kerabat Yahudi (di luar kota Madinah) sama seperti mereka (Yahudi)
٣٦. وانه لا يخرج احدمنهم الا باذن محمد صلىالله عليه وسلم وانه لا ينحجرعلى ثار جرح وانه من فتك فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان الله على ابرهذا.
Pasal 36 Tidak seorang pun dibenarkan (untuk berperang), kecuali seizin Muhammad ﷺ. Ia tidak boleh dihalangi (menuntut pembalasan) luka (yang dibuat orang lain). Siapa berbuat jahat (membunuh), maka balasan kejahatan itu akan menimpa diri dan keluarganya, kecuali ia teraniaya. Sesunggunya Allah sangat membenarkan ketentuan ini
٣٧. وان على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وان بينهم النصرعلى من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم يأثم امرؤ بـحليفه وان النصر للمظلوم.
Pasal 37 Bagi kaum Yahudi ada kewajiban biaya dan bagi kaum muslimin ada kewajiban biaya. Mereka (Yahudi dan muslimin) bantu membantu dalam menghadapi musuh piagam ini. Mereka saling memberi saran dan nasihat. Memenuhi janji lawan dari khianat. Seseorang tidak menanggung hukuman akibat (kesalahan) sekutunya. Pembelaan diberikan kepada pihak yang teraniaya
٣٨. وان اليهود ينفقون مع المؤمنين مادا موا محاربين.
Pasal 38 Kaum Yahudi memikul bersama mukiminin selama dalam peperangan
٣٩. وان يثرب حرام جوفهالاهل هذه الصحيفة.
Pasal 39 Sesungguhnya Yatsrib itu tanahnya haram (suci) bagi warga piagam ini
٤٠. وان الجار كالنفس غير مضار ولااثم.
Pasal 40 Orang yang mendapat jaminan (diperlakukan) seperti diri penjamin, sepanjang tidak bertindak merugikan dan tidak khianat
٤١. وانه لا تجارحرمة الا باذن اهلها
Pasal 41 Tidak boleh jaminan diberikan kecuali seizin ahlinya
٤٢. وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث واشتجار يخاف فساده فان مرده الى الله عزوجل والى محمد صلىالله عليه وسلم وان الله على اتقى ما فى هذه الصحيفة وابره.
Pasal 42 Bila terjadi suatu persitiwa atau perselisihan di antara pendukung piagam ini, yang dikhawatirkan menimbulkan bahaya, diserahkan penyelesaiannya menurut (ketentuan) Allah Azza Wa Jalla, dan (keputusan) Muhammad ﷺ. Sesungguhnya Allah paling memelihara dan memandang baik isi piagam ini
٤٣. وانه لاتجار قريش ولا من نصرها
Pasal 43 Sungguh tidak ada perlindungan bagi Quraisy (Mekkah) dan juga bagi pendukung mereka
٤٤. وان بينهم النصر على من دهم يثرب.
Pasal 44 Mereka (pendukung piagam) bahu membahu dalam menghadapi penyerang kota Yatsrib
٤٥. واذا دعوا الى صلح يصالحونه (ويلبسونه) فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم اذا دعوا الى مثل ذلك فانه لهم علىالمؤمنين الا من حارب فى الدين على كل اناس حصتهم من جابنهم الذى قبلهم.
Pasal 45 Apabila mereka (pendukung piagam) diajak berdamai dan mereka (pihak lawan) memenuhi perdamaian serta melaksankan perdamaian itu, maka perdamaian itu harus dipatuhi. Jika mereka diajak berdamai seperti itu, kaum mukminin wajib memenuhi ajakan dan melaksanakan perdamaian itu, kecuali terhadap orang yang menyerang agama. Setiap orang wajib melaksanakan (kewajiban) masing-masing sesuai tugasnya
٤٦. وان يهود الاوس مواليهم وانفسهم على مثل مالاهل هذه الصحيفة مع البر الحسن من اهل هذه الصحيفة وان البر دون الاثم.
Pasal 46 Kaum Yahudi Al-‘Aws, sekutu dan diri mereka memiliki hak dan kewajiban seperti kelompok lain pendukung piagam ini, dengan perlakuan yang baik dan penuh dari semua pendukung piagam ini. Sesungguhnya kebaikan (kesetiaan) itu berbeda dari kejahatan (pengkhianatan). Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya. Ses
ungguhnya Allah palingmembenarkan dan memandang baik isi piagam ini
٤٧. ولا يكسب كاسب الاعلى نفسه وان الله على اصدق فى هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم. وانه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة الا من ظلم واثم وان الله جار لمن بر واتقى ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
Pasal 47 Sesungguhnya piagam ini tidak membela orang zalim dan khianat. Orang yang keluar (bepergian) aman, dan orang berada di Madinah aman, kecuali orang yang zalim dan khianat. Allah adalah penjamin orang yang berbuat baik dan takwa. Dan Muhammad Rasūlullāh ﷺ.
مقتطف من كتاب سيرة النبي ص.م. الجزء الـثانى ص 119-133 لابن هشام (أبى محمد عبد المـلك) المتوفى سنة 214 هـ.
Dikutip dari kitab Siratun-Nabiy saw., juz II, halaman 119-133, karya Ibnu Hisyam (Abu Muhammad Abdul malik) wafat tahun 214 H.
٤٧. ولا يكسب كاسب الاعلى نفسه وان الله على اصدق فى هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم. وانه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة الا من ظلم واثم وان الله جار لمن بر واتقى ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
Pasal 47 Sesungguhnya piagam ini tidak membela orang zalim dan khianat. Orang yang keluar (bepergian) aman, dan orang berada di Madinah aman, kecuali orang yang zalim dan khianat. Allah adalah penjamin orang yang berbuat baik dan takwa. Dan Muhammad Rasūlullāh ﷺ.
مقتطف من كتاب سيرة النبي ص.م. الجزء الـثانى ص 119-133 لابن هشام (أبى محمد عبد المـلك) المتوفى سنة 214 هـ.
Dikutip dari kitab Siratun-Nabiy saw., juz II, halaman 119-133, karya Ibnu Hisyam (Abu Muhammad Abdul malik) wafat tahun 214 H.
إن بطلان الدليل لا يؤذن ببطلان المدلول
_Kekeliruan berargumen bukan berarti menghilangkan suatu hukum._
Meskipun seorang guru keliru dalam menjelaskan bahayanya RUU P-KS, bukan berarti RUU P-KS itu wajib disahkan.
Mari tetap fokus menolak RUU P-KS untuk Ketahanan Keluarga Indonesia menuju Ketahanan Nasional yang lebih kokoh. Ganti dengan RUU Ketahanan Keluarga, atau RUU Kejahatan dan Penyimpangan Seksual.
https://www.instagram.com/p/Bt8QMfqFXpH/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=14uola57tnb1c
_Kekeliruan berargumen bukan berarti menghilangkan suatu hukum._
Meskipun seorang guru keliru dalam menjelaskan bahayanya RUU P-KS, bukan berarti RUU P-KS itu wajib disahkan.
Mari tetap fokus menolak RUU P-KS untuk Ketahanan Keluarga Indonesia menuju Ketahanan Nasional yang lebih kokoh. Ganti dengan RUU Ketahanan Keluarga, atau RUU Kejahatan dan Penyimpangan Seksual.
https://www.instagram.com/p/Bt8QMfqFXpH/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=14uola57tnb1c
Instagram
Wido Supraha | د. ويدو سوبراها
8 ALASAN ILMIAH TOLAK RUU PENGHAPUSAN KEKERASAN SEKSUAL
*KELAS ONLINE: TADABBUR AL-QUR'AN*
*PERTEMUAN 01*
SUB TEMA: URGENSI TADABBUR AL-QUR'AN (01)
Pemateri: Dr. Wido Supraha (wido.supraha@uika-bogor.ac.id)
Rabu, 06 Rajab 1440 H/13 Maret 2019
https://classroom.google.com/u/0/c/MzI1MjgyNzE2NTRa/p/MzI3NjU3OTE3OTFa/details
*PERTEMUAN 01*
SUB TEMA: URGENSI TADABBUR AL-QUR'AN (01)
Pemateri: Dr. Wido Supraha (wido.supraha@uika-bogor.ac.id)
Rabu, 06 Rajab 1440 H/13 Maret 2019
https://classroom.google.com/u/0/c/MzI1MjgyNzE2NTRa/p/MzI3NjU3OTE3OTFa/details
https://www.youtube.com/watch?v=4I71wxy4jt4&feature=youtu.be
*RAIHLAH AKHIR KEHIDUPAN DENGAN MULIA*
Sahabat, mari bersama kita raih akhir kehidupan dengan penuh kemuliaan, karena ada target yang kita hadirkan, sehingga melahirkan semangat dalam menjalani program kerja yang padat, prestatif, dan bernilai ibadah. Semoga jika ini kesibukan kita, Allah akan akhirkan hidup kita dalam kemuliaan.
Semangat Pagi!
Wido Supraha
Silahkan bergabung dalam Channel Dialog Islami: https://chat.whatsapp.com/IFvHr8kiLHuBtmuIZDc8Tj
__
💠 Facebook: facebook.com/wido.supraha
📷 Instagram: instagram.com/supraha
🐦 Twitter: twitter.com/supraha
📠 Telegram: telegram.me/supraha
🎥 Youtube: youtube.com/supraha
*Terima kasih telah membantu menyebarkan pesan dakwah ini. Pertanyaan sahabat silahkan dikirimkan melalui e-Mail: suprahawido@gmail.com, dan jawaban akan diberikan di Channel WA.*
*RAIHLAH AKHIR KEHIDUPAN DENGAN MULIA*
Sahabat, mari bersama kita raih akhir kehidupan dengan penuh kemuliaan, karena ada target yang kita hadirkan, sehingga melahirkan semangat dalam menjalani program kerja yang padat, prestatif, dan bernilai ibadah. Semoga jika ini kesibukan kita, Allah akan akhirkan hidup kita dalam kemuliaan.
Semangat Pagi!
Wido Supraha
Silahkan bergabung dalam Channel Dialog Islami: https://chat.whatsapp.com/IFvHr8kiLHuBtmuIZDc8Tj
__
💠 Facebook: facebook.com/wido.supraha
📷 Instagram: instagram.com/supraha
🐦 Twitter: twitter.com/supraha
📠 Telegram: telegram.me/supraha
🎥 Youtube: youtube.com/supraha
*Terima kasih telah membantu menyebarkan pesan dakwah ini. Pertanyaan sahabat silahkan dikirimkan melalui e-Mail: suprahawido@gmail.com, dan jawaban akan diberikan di Channel WA.*
YouTube
[ Tadabbur Al Quran ] Ustadz Dr. H. Wido Supraha - Raihlah Akhir Kehidupan dengan Mulia
[ Tadabbur Al Quran ] Bersama: Ustadz Dr. H. Wido Supraha Tema: Raihlah Akhir Kehidupan dengan Mulia #idreamtv #idreamradio =================================...
*BATU NISAN*
📚 *DIALOG ISLAMI*
Jum’at, 12 Rajab 1440 H
▶ *Tema: Fiqh*
📬 *PERTANYAAN*
_Asslamu'alaikum. Ustd Wido, mau tanya perihal fiqih makam. Ada pertanyaan perihal batu nisan bentuknya seperti apa? Apa hanya baru alam biasa atau gmn? Mohon nasihatnya. Jazakallah khoir. WW._
📂 *JAWABAN*
_Nisan bermanfaat sebagai penanda bagi jenazah._
🔸 Nisan dapat diambil baik dari batu juga kayu. Hal ini bermanfaat untuk memberikan tanda bagi jenazah keluarga kita jika pada hari ke depan ingin dapat dikenali dengan mudah. Dalam hal ini kami kutipkan pendapat Imam asy-Syarbini dalam _Al-Iqna_:
وَأَنْ يَضَعَ عِنْدَ رَأْسِهِ حَجَرًا أَوْ خَشَبَةً أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ عِنْدَ رَأْسِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ صَخْرَةً وَقَالَ: أَتَعَلَّمُ بِهَا قَبْرَ أَخِي لِأَدْفِنَ إلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي
_Dan bahwa peletakan batu, kayu, atau benda serupa itu (dianjurkan) di atas makam pada bagian kepala jenazah karena Rasulullah ﷺ telah meletakkan batu besar di atas makam bagian kepala ‘Utsmān bin Mazh‘ūn. Rasulullah ﷺ bersabda ketika itu, ‘Dengan batu ini, aku menandai makam saudaraku agar di kemudian hari aku dapat memakamkan keluargaku yang lain di dekat makam ini,’”_ *[Lihat As-Syarbini, Al-Iqna pada Hamisy Tuhfah al-Habīb ‘ala al-Khatib, Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah: 1996 M/1417 H, Cetakan I, Juz II, hlm. 571]*
💡 *Memberikan tanda bagi kuburan diperbolehkan, namun sebaiknya tidak dibangun dengan bangunan di atasnya, terlebih di tanah milik umum, agar masyarakat umum dapat melanjutkan penggunaan area tanah dimaksud. Bahannya bisa dari batu atau kayu, tidak ada syarat tertentu dalam hal ini, karena fungsinya juga bukan sebagai ibadah, tapi tanda pengenal.*
_Wallāhu a'lam,_
Semangat pagi🌞🌞
🌤🌤🌤
➖➖➖➖➖➖➖➖
👤 Pemateri: Dr. Wido Supraha
Silahkan bergabung dalam Channel Dialog Islami: https://chat.whatsapp.com/IFvHr8kiLHuBtmuIZDc8Tj
✨ Wallāhu a'lam,
__
💠 Facebook: facebook.com/wido.supraha
📷 Instagram: instagram.com/supraha
🐦 Twitter: twitter.com/supraha
📠 Telegram: telegram.me/supraha
🎥 Youtube: youtube.com/supraha
*Terima kasih telah membantu menyebarkan pesan dakwah ini. Pertanyaan sahabat silahkan dikirimkan melalui e-Mail: suprahawido@gmail.com, dan jawaban akan diberikan Channel WA.*
📚 *DIALOG ISLAMI*
Jum’at, 12 Rajab 1440 H
▶ *Tema: Fiqh*
📬 *PERTANYAAN*
_Asslamu'alaikum. Ustd Wido, mau tanya perihal fiqih makam. Ada pertanyaan perihal batu nisan bentuknya seperti apa? Apa hanya baru alam biasa atau gmn? Mohon nasihatnya. Jazakallah khoir. WW._
📂 *JAWABAN*
_Nisan bermanfaat sebagai penanda bagi jenazah._
🔸 Nisan dapat diambil baik dari batu juga kayu. Hal ini bermanfaat untuk memberikan tanda bagi jenazah keluarga kita jika pada hari ke depan ingin dapat dikenali dengan mudah. Dalam hal ini kami kutipkan pendapat Imam asy-Syarbini dalam _Al-Iqna_:
وَأَنْ يَضَعَ عِنْدَ رَأْسِهِ حَجَرًا أَوْ خَشَبَةً أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ عِنْدَ رَأْسِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ صَخْرَةً وَقَالَ: أَتَعَلَّمُ بِهَا قَبْرَ أَخِي لِأَدْفِنَ إلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي
_Dan bahwa peletakan batu, kayu, atau benda serupa itu (dianjurkan) di atas makam pada bagian kepala jenazah karena Rasulullah ﷺ telah meletakkan batu besar di atas makam bagian kepala ‘Utsmān bin Mazh‘ūn. Rasulullah ﷺ bersabda ketika itu, ‘Dengan batu ini, aku menandai makam saudaraku agar di kemudian hari aku dapat memakamkan keluargaku yang lain di dekat makam ini,’”_ *[Lihat As-Syarbini, Al-Iqna pada Hamisy Tuhfah al-Habīb ‘ala al-Khatib, Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah: 1996 M/1417 H, Cetakan I, Juz II, hlm. 571]*
💡 *Memberikan tanda bagi kuburan diperbolehkan, namun sebaiknya tidak dibangun dengan bangunan di atasnya, terlebih di tanah milik umum, agar masyarakat umum dapat melanjutkan penggunaan area tanah dimaksud. Bahannya bisa dari batu atau kayu, tidak ada syarat tertentu dalam hal ini, karena fungsinya juga bukan sebagai ibadah, tapi tanda pengenal.*
_Wallāhu a'lam,_
Semangat pagi🌞🌞
🌤🌤🌤
➖➖➖➖➖➖➖➖
👤 Pemateri: Dr. Wido Supraha
Silahkan bergabung dalam Channel Dialog Islami: https://chat.whatsapp.com/IFvHr8kiLHuBtmuIZDc8Tj
✨ Wallāhu a'lam,
__
💠 Facebook: facebook.com/wido.supraha
📷 Instagram: instagram.com/supraha
🐦 Twitter: twitter.com/supraha
📠 Telegram: telegram.me/supraha
🎥 Youtube: youtube.com/supraha
*Terima kasih telah membantu menyebarkan pesan dakwah ini. Pertanyaan sahabat silahkan dikirimkan melalui e-Mail: suprahawido@gmail.com, dan jawaban akan diberikan Channel WA.*
Dakwah membutuhkan pemahaman fikih yang mendalam agar lahir keberkahan dan persatuan. Berawal dari pemahaman, persatuan akan jauh lebih mudah diraih. Berikut ini agenda Sekolah Fikih Dakwah yang diinisiasi sahabat-sahabat di LIPIA.
Gurunda yang kami cintai,
Mohon berkenan mengingatkan para murid yang khatib, agar tetap istiqamah suarakan pentingnya menolak RUU Penghapusan Kekerasan Seksual.
Kita sampaikan dengan ilmiah, santun, beradab, dan menyatukan umat, hingga tergerak untuk berbuat untuk menyelamatkan bangsa.
Awali dengan sejarah kelam Wanita di Barat. Lanjutkan dengan keindahan posisi Wanita di zaman Islam. Tutup dengan ujian hari ini yang melanda NKRI dengan adanya RUU P-KS yang diajukan Komisi VIII. Ajak umat mengirim surat yang banyak atas nama kop bervariasi kepada DPR-RI Komisi VIII ini. Siapkan jiwa terus memonitor perkembangan hingga jika dibutuhkan akan siap turun ke jalan bersama ulama.
Saat ini para pendukung RUU ini dari kalangan LGBT, dan Aktivis Kebebasan, telah sering demonstrasi turun ke jalan.
@supraha
Mohon berkenan mengingatkan para murid yang khatib, agar tetap istiqamah suarakan pentingnya menolak RUU Penghapusan Kekerasan Seksual.
Kita sampaikan dengan ilmiah, santun, beradab, dan menyatukan umat, hingga tergerak untuk berbuat untuk menyelamatkan bangsa.
Awali dengan sejarah kelam Wanita di Barat. Lanjutkan dengan keindahan posisi Wanita di zaman Islam. Tutup dengan ujian hari ini yang melanda NKRI dengan adanya RUU P-KS yang diajukan Komisi VIII. Ajak umat mengirim surat yang banyak atas nama kop bervariasi kepada DPR-RI Komisi VIII ini. Siapkan jiwa terus memonitor perkembangan hingga jika dibutuhkan akan siap turun ke jalan bersama ulama.
Saat ini para pendukung RUU ini dari kalangan LGBT, dan Aktivis Kebebasan, telah sering demonstrasi turun ke jalan.
@supraha