‏لو علم الناس ما في أذكار الصباح والمساء من الحفظ والبركة والخير؛ لحفظوها كما يحفظون أسماءهم.

‏سترحل عن هذه الدنيا، مهما بلغ أمرك من العزة والرفعة والثراء ومهما طال عمرك، ولن يبقى لك إلا صلاح عملك وذكرك مع الناس، فإن أحسنت لهم حزنوا لفراقك وذكروك بالخير ودعوا لك، والمحروم من حُرم حب الناس وهو قادر عليه. وخير أن نفارق الدنيا فيُدعى لنا خير من أن نفارقها فيدعى علينا.

‏فؤادي على عهد الحبيب حبيسُ
وبين ضلوعي للحنين رسيس
فإن توحش الأيام بيني وبينه
فما لي سوى شوقي إليه أنيسُ
يؤانسني ذكراه في كلِّ خلوةٍ
بلى منه إن غاب الجليس جليسُ
عجبتُ لمن يكفى النفوس عن الهوى
وقَدرُ الهوى عند النفيس نفيسُ

‏اختيارات الإنسان التي تدخل فيها إرادته تُعبِّر بشكل كبير عن شخصيّته، فإذا أردت أن تعرف شخصًا حقّ المعرفة انظر إلى تفضيلاته، محبوباته ومكروهاته، نوعيّة اهتماماته، رغباته، تطلُّعاته، ردّات فِعله الذاتيّة، اختياراته في جوانِب حياته، فإنّ "اختيار المَرء قطعة من عقله"

‏إن قيلَ إنكِ يا حواء ناقصة
فاللَّه أكبر من أن يَخلق النّقصا
يا بِدعة الخلقِ .. يا عَينَ الكمال أما
ترين أنك مِن إبداعِهِ الاقصى

يؤجر المرء على محاولاته المستمرة رغم انعدام الشغف وتأخر النتائج، يؤجر على بث الطاقة والأمل في نفوس المحيطين به رغم حاجته لمن يدعمه ويحفزه، يؤجر على ثباته لأن ثمة من يتكئ عليه، يؤجر على الإستماع للآخرين والتهوين من أزماتهم ومحاولة تخفيف أثقالهم، رغم كل ما في صدره من ضيق وتعب، يؤجر على ثباته أمام الناس خوفًا أن يحملهم أثقاله ويؤجر لأنه يذهب إلى الله طالبًا يد العون، ويؤجر على سعيه كل يومه أملًا في تحقيق معجزة تبدل حاله وحياته.
يؤجر المرء على سعيه، لحظاته الصعبة، صمته الطويل، يؤجر على ثقته بالله، فرغم انعدام النتائج
لكنه يثق بأن كل شيء سيكون على ما يرام

‏ميثاق العلاقات :
حديث جميل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن )،
- في العلاقة مع الله: " إتق الله حيثما كنت ".
- في العلاقة النفس: " وأتبع السيئة الحسنة تمحها ".
- في العلاقة مع الناس: " وخالقِ الناس بخلق حسن ".

‏قيل لعلي بن الهيثم:
ما تحب للصديق؟ فقال: ثلاث خلالٍ: كتمان حديث الخلوة، والمواساة عند الشدة، وإقالة العثرة.

‏قال بعض الفصحاء :
اعقل لسانك إلَّا عن حقٍّ توضِّحه ، أو باطلٍ تدحضه ، أو حكمةٍ تنشرها ، أو نعمةٍ تذكرها .
[ أدب الدين والدنيا - ص ٢٧٥ ]

‏ضع نية الخير في قلبك وسيتولى الله أمرك ، فعلى قدر النوايا تكون العطايا.

#عبر_عن_حالتك #مساء_الخير

‏مازال في داخلي تلميذٌ يشعرُ بسعادة بالغة متى ما وقع على أستاذٍ يتنفّسُ أدبًا .

يقول الثعالبي : " فرحة الأديب بالأديب كفرحة المُحبِّ بالحبيب ، والعليل بالطبيب " .

وقال الأوّل :
حُبُّ الأديب على الأديب فريضةٌ
كمحبة الآباء للوِلدانِ

وإذا الأديبُ مع الأديبِ تجالسا
كانا من الآدابِ في بُسْتانِ

ولعلّ أبا تمام أوّل من وثّقَ رابطة الأدب ، وأقامها مقام الأخوّةِ والنّسَب .

إنْ يختلفْ ماءُ الوِصال فماؤنا

عذبٌ تحدَّرَ من غمام واحدِ

أو يفترقْ نسبٌ يؤلّفْ بيننا

أدبٌ أقمناه مَقامَ الوالدِ

الأدبُ رَحِمٌ بين أهلِه !

‏ألا إنَّ أخلاق الرجالِ وإن نمتْ
فأربعةٌ منها تفوقُ على الكلِّ
وقارٌ بلا كِبرٍ وصَفحٌ بلا أذىً
وجودٌ بلا منٍّ وحلمٌ بلا ذُلِّ

‏«هذا الرَّجاء وأنت يا ربِّي علَّامُ الغيوب، الأمر عندك، والجند طوعك، وأمورنا بحكمتك، فيسِّر وسهِّل، واقضِ قضاءً يُرضي القلب الذي عقدَ رجاءَهُ إيمانًا بقُدرتك، وتسليمًا لحُكمك، ويقينًا بعدلك»

‏«الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، والحمد لله الذي لا يخيب من دعاه، والحمد لله الذي من وثق به لم يكله إلى غيره، والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة، والحمد لله الذي هو يكشف ضرنا بعد كربنا، والحمد لله الذي هو ثقتنا حين يسوء ظننا بأعمالنا، والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا»

‏"إني أحبّك حُبًا يفوق سعتي، حبًا لا تشرحه الكلمات.. و لا تسعفه الحروف، حُبًا يجعلني أقل بؤسًا، و أخف من النسمة، حبًا أتجاوز به هذا الأستياء و كل شوائب الأيام، إني أحبّك و بوجودك أتعافى و أطمئن، وجودك أدفئ ما حظيت به و أكثر ما أكون به بخير و داخلي يعج بالحياة

‏يا عطر أمسي ويا فجري وصبح غدي
ويا حشاشة قلبي يا دَوَا كبدي
أرسيتُ في شطئكِ الآمال هانئةً
وجئتُ أشدو بلحنٍ سلسلٍ غردِ
يا من أحنّ لها في كلّ ثانيةٍ
"وليس يشبهها في النّاس من أحدِ"
حبيبتي قد بذلتِ العمرَ فاتكئي
عَلَيَّ إن دارت الأيام واستندي
#بيت_القصيد

‏"جميع من حولي أتحدَّث معهم بعقلي، بنضجي، بحذري، إلا أنت.. كنتُ دائمًا أتحدَّث معك بقلبي، بعاطفتي، بكامل رغبتي."

‏قيل لأعرابي :
أيّ البرد أشدّ ؟ فقال : إذا كانت السماءُ نقيّة ، والأرضُ نديّة، والريحُ شاميّة .
أيحبُّ الأدباءُ الصيفَ على الشتاء ؛ فقالوا : حرارة اللقاء - مدحًا - ، وبرودة المشاعر - ذمًّا - !
أم هي خواطر عفْو الخاطر !