⚫️بسم الله الرحمن الرحیم⚫️
◀️ماهیت قیام #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در بیان استاد مطهری:
🔹 آیا ما مسلمانان راجع به ظهور حضرت حجت باید اینجور فکر کنیم؟ باید بگوییم: بگذارید معصیت و گناه زیاد شود، بگذارید اوضاع پریشانتر گردد، پس امر به معروف و نهی از منکر نکنیم، بچه هایمان را تربیت نکنیم، بلکه خودمان هم برای اینکه در ظهور حضرت حجت سهیم باشیم العیاذباللَّه نماز نخوانیم، روزه نگیریم، هیچ وظیفهای را انجام ندهیم، دیگران را هم تشویق کنیم که نماز را رها کنید، روزه را رها کنید، زکات را رها کنید، حج را رها کنید، بگذارید همه اینها از بین برود تا مقدمات ظهور فراهم شود؟ خیر، این بدون شک برخلاف یک اصل قطعی اسلامی است؛ یعنی به انتظار ظهور حضرت حجت، هیچ تکلیفی از ما ساقط نمیشود، نه تکلیف فردی و نه تکلیف اجتماعی. شما در شیعه- که اساسا این اعتقاد از یک نظر اختصاص به دنیای تشیع دارد- تا چه رسد به اهل تسنن، یک عالِم پیدا نمیکنید که بگوید انتظار ظهور حضرت حجت یک تکلیف کوچک را از ما ساقط میکند. هیچ تکلیفی را از ما ساقط نمیکند. این یک نوع [تفسیر از ظهور حضرت حجت] است.
📝سیری در سیره ائمه اطهار، ص۲۵۶
❤️اللهم عجل لولیک الفرج❤️
#یا_علی_مددی
#التماس_دعا
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
◀️ماهیت قیام #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در بیان استاد مطهری:
🔹 آیا ما مسلمانان راجع به ظهور حضرت حجت باید اینجور فکر کنیم؟ باید بگوییم: بگذارید معصیت و گناه زیاد شود، بگذارید اوضاع پریشانتر گردد، پس امر به معروف و نهی از منکر نکنیم، بچه هایمان را تربیت نکنیم، بلکه خودمان هم برای اینکه در ظهور حضرت حجت سهیم باشیم العیاذباللَّه نماز نخوانیم، روزه نگیریم، هیچ وظیفهای را انجام ندهیم، دیگران را هم تشویق کنیم که نماز را رها کنید، روزه را رها کنید، زکات را رها کنید، حج را رها کنید، بگذارید همه اینها از بین برود تا مقدمات ظهور فراهم شود؟ خیر، این بدون شک برخلاف یک اصل قطعی اسلامی است؛ یعنی به انتظار ظهور حضرت حجت، هیچ تکلیفی از ما ساقط نمیشود، نه تکلیف فردی و نه تکلیف اجتماعی. شما در شیعه- که اساسا این اعتقاد از یک نظر اختصاص به دنیای تشیع دارد- تا چه رسد به اهل تسنن، یک عالِم پیدا نمیکنید که بگوید انتظار ظهور حضرت حجت یک تکلیف کوچک را از ما ساقط میکند. هیچ تکلیفی را از ما ساقط نمیکند. این یک نوع [تفسیر از ظهور حضرت حجت] است.
📝سیری در سیره ائمه اطهار، ص۲۵۶
❤️اللهم عجل لولیک الفرج❤️
#یا_علی_مددی
#التماس_دعا
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری (انتشارات صدرا)
Audio
✅مهدی موعود در منابع اهل سنت
🔹آنچه در این 3:30 می شنویم:
❓سوال: آیا موضوع مهدویت منحصر به مذهب تشیع می باشد؟
شهید آیت الله مطهری در این فایل صوتی به این موضوع پاسخ می دهند و اشاره می کنند که از پیامبر گرامی اسلام در زمینه مهدویت روایات متعددی نقل شده است.🔻
@OSTAD_MOTAHARI
🔹آنچه در این 3:30 می شنویم:
❓سوال: آیا موضوع مهدویت منحصر به مذهب تشیع می باشد؟
شهید آیت الله مطهری در این فایل صوتی به این موضوع پاسخ می دهند و اشاره می کنند که از پیامبر گرامی اسلام در زمینه مهدویت روایات متعددی نقل شده است.🔻
@OSTAD_MOTAHARI
⚫️بسم الله الرحمن الرحیم⚫️
◀️#پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:
◀️حَرامٌ على كُلِّ قَلبٍ عزّي بِالشَّهَواتِ أن يَجُولَ في مَلَكوتِ السَّماواتِ...
◀️بر هر دلى كه به شهوت ها آرام گرفته باشد، حرام است كه در ملكوت آسمان ها گردش كند...
📚#تنبيه_الخواطر /ج۲/ص۱۲۲
🔴 غریزه جنسی را چگونه میتوان آرام کرد؟
🔸برای آرامش غریزه دو چیز لازم است: یکی ارضاء غریزه در حد حاجت طبیعی، و دیگر جلوگیری از تهییج و تحریک آن. انسان از لحاظ حوائج طبیعی مانند چاه نفت است که تراکم و تجمع گازهای داخلی آن خطر انفجار را به وجود میآورد. در این صورت باید گاز آن را خارج کرد و به آتش داد ولی این آتش را هرگز با طعمه زیاد نمیتوان سیر کرد.
🔹اینکه اجتماع به وسائل مختلف سمعی و بصری و لمسی موجبات هیجان غریزه را فراهم کند و آنگاه بخواهد با ارضاء، غریزه دیوانه شده را آرام کند میسر نخواهد شد. هرگز بدین وسیله نمیتوان آرامش و رضایت ایجاد کرد، بلکه بر اضطراب و تلاطم و نارضایی غریزه با هزاران عوارض روانی و جنایات ناشی از آن افزوده میشود. تحریک و تهییج بیحساب غریزه جنسی عوارض وخیم دیگری نظیر بلوغهای زودرس و پیری و فرسودگی نیز دارد.
📝#استاد_مطهری ٬ مسئله حجاب، ص۱۰۹
#یا_علی_مددی
#التماس_دعا
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
◀️#پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:
◀️حَرامٌ على كُلِّ قَلبٍ عزّي بِالشَّهَواتِ أن يَجُولَ في مَلَكوتِ السَّماواتِ...
◀️بر هر دلى كه به شهوت ها آرام گرفته باشد، حرام است كه در ملكوت آسمان ها گردش كند...
📚#تنبيه_الخواطر /ج۲/ص۱۲۲
🔴 غریزه جنسی را چگونه میتوان آرام کرد؟
🔸برای آرامش غریزه دو چیز لازم است: یکی ارضاء غریزه در حد حاجت طبیعی، و دیگر جلوگیری از تهییج و تحریک آن. انسان از لحاظ حوائج طبیعی مانند چاه نفت است که تراکم و تجمع گازهای داخلی آن خطر انفجار را به وجود میآورد. در این صورت باید گاز آن را خارج کرد و به آتش داد ولی این آتش را هرگز با طعمه زیاد نمیتوان سیر کرد.
🔹اینکه اجتماع به وسائل مختلف سمعی و بصری و لمسی موجبات هیجان غریزه را فراهم کند و آنگاه بخواهد با ارضاء، غریزه دیوانه شده را آرام کند میسر نخواهد شد. هرگز بدین وسیله نمیتوان آرامش و رضایت ایجاد کرد، بلکه بر اضطراب و تلاطم و نارضایی غریزه با هزاران عوارض روانی و جنایات ناشی از آن افزوده میشود. تحریک و تهییج بیحساب غریزه جنسی عوارض وخیم دیگری نظیر بلوغهای زودرس و پیری و فرسودگی نیز دارد.
📝#استاد_مطهری ٬ مسئله حجاب، ص۱۰۹
#یا_علی_مددی
#التماس_دعا
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
⚫️🌷
◀️بر هر دلى كه به شهوت ها آرام گرفته باشد، حرام است كه در ملكوت آسمان ها گردش كند...
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
◀️بر هر دلى كه به شهوت ها آرام گرفته باشد، حرام است كه در ملكوت آسمان ها گردش كند...
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
Forwarded from بنیاد شهید مطهری
◼️ حماسهای که امام زین العابدین علیه السلام در مجلس یزید آفرید!
🔹در روز جمعهاى در شام نماز جمعه است. ناچار خود یزید باید شرکت کند. اول آن خطیبى که به اصطلاح دستورى بود، رفت و هرچه قبلا به او گفته بودند گفت؛ تجلیل فراوان از یزید و معاویه کرد، هر صفت خوبى در دنیا بود براى اینها ذکر کرد و بعد شروع کرد به سبّ کردن و دشنام دادن على(ع) و امام حسین(ع) به عنوان اینکه اینها -العیاذباللَّه- از دین خدا خارج شدند، چنین کردند، چنان کردند.
🔹زین العابدین(ع) از پاى منبر نهیب زد: «ایهَا الْخَطیبُ! اشْتَرَیتَ مَرْضاةَ الَمخْلوقِ بِسَخَطِ الْخالِق» تو براى رضاى یک مخلوق، سخط پروردگار را براى خودت خریدى.
بعد خطاب کرد به یزید که آیا اجازه مىدهى من بروم بالاى این چوبها دو کلمه حرف بزنم؟ یزید اجازه نداد.
🔹آنهایى که اطراف بودند، از باب اینکه على بن حسین(ع)، حجازى است، اهل حجاز است و سخن مردم حجاز شیرین و لطیف است، براى اینکه به اصطلاح سخنرانىاش را ببینند، گفتند: اجازه بدهید، مانعى ندارد. ولى یزید امتناع کرد. پسرش آمد و به او گفت: پدرجان! اجازه بدهید، ما مىخواهیم ببینیم این جوان حجازى چگونه سخنرانى مىکند. گفت: من از اینها مىترسم. اینقدر فشار آوردند تا مجبور شد؛ یعنى دید دیگر بیش از این، اظهار عجز و ترس است؛ اجازه داد.
🔹ببینید این زین العابدین(ع) که در آن وقت از یک طرف بیمار بود (منتها بعدها دیگر بیمارى نداشت، با ائمّه دیگر فرق نمىکرد) و از طرف دیگر اسیر، و به قول معروفِ اهل منبر چهل منزل با آن غُل و زنجیر تا شام آمده بود، وقتى بالاى منبر رفت چه کرد! چه ولولهاى ایجاد کرد! یزید دست و پایش را گم کرد. گفت الآن مردم مىریزند و مرا مىکشند.
🔹دست به حیلهاى زد. ظهر بود، یکدفعه به مؤذّن گفت: اذان! وقت نماز دیر مىشود. صداى مؤذّن بلند شد. زین العابدین(ع) خاموش شد. مؤذّن گفت: «اللَّهُ اکبَرُ، اللَّهُ اکبَرُ»، امام حکایت کرد: «اللَّهُ اکبَرُ، اللَّهُ اکبَرُ». مؤذّن گفت: «اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ، اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ»، باز امام حکایت کرد، تا رسید به شهادت به رسالت پیغمبر اکرم(ص). تا به اینجا رسید، زین العابدین(ع) فریاد زد: مؤذّن! سکوت کن. رو کرد به یزید و فرمود: یزید! این که اینجا اسمش برده مىشود و گواهى به رسالت او مىدهید کیست؟ ایهاالناس! ما را که به اسارت آوردهاید کیستیم؟ پدر مرا که شهید کردید که بود؟ و این کیست که شما به رسالت او شهادت مىدهید؟ تا آن وقت اصلا مردم درست آگاه نبودند که چه کردهاند.
🔹آنوقت شما مىشنوید که یزید بعدها اهل بیت پیغمبر(ص) را از آن خرابه بیرون آورد و بعد دستور داد که آنها را با احترام ببرند. نعمان بن بشیر را که آدم نرمتر و ملایمترى بود، ملازم قرار داد و گفت: حداکثر مهربانى را با اینها از شام تا مدینه بکن.
🔹این براى چه بود؟ آیا یزید نجیب شده بود؟ روحیه یزید فرق کرد؟ ابداً. دنیا و محیط یزید عوض شد. شما مىشنوید که یزید، بعد دیگر پسر زیاد را لعنت مىکرد و مىگفت: تمام، گناه او بود. اصلا منکر شد و گفت من چنین دستورى ندادم، ابن زیاد از پیش خود چنین کارى کرد. چرا؟ چون زین العابدین(ع) و زینب(س) اوضاع و احوال را برگرداندند.
📝 استاد مطهری، حماسه حسینی، ج1، ص294-293 (با تلخیص)
#ذکر_مطهر
⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»🔻
@motahari_ir
🔹در روز جمعهاى در شام نماز جمعه است. ناچار خود یزید باید شرکت کند. اول آن خطیبى که به اصطلاح دستورى بود، رفت و هرچه قبلا به او گفته بودند گفت؛ تجلیل فراوان از یزید و معاویه کرد، هر صفت خوبى در دنیا بود براى اینها ذکر کرد و بعد شروع کرد به سبّ کردن و دشنام دادن على(ع) و امام حسین(ع) به عنوان اینکه اینها -العیاذباللَّه- از دین خدا خارج شدند، چنین کردند، چنان کردند.
🔹زین العابدین(ع) از پاى منبر نهیب زد: «ایهَا الْخَطیبُ! اشْتَرَیتَ مَرْضاةَ الَمخْلوقِ بِسَخَطِ الْخالِق» تو براى رضاى یک مخلوق، سخط پروردگار را براى خودت خریدى.
بعد خطاب کرد به یزید که آیا اجازه مىدهى من بروم بالاى این چوبها دو کلمه حرف بزنم؟ یزید اجازه نداد.
🔹آنهایى که اطراف بودند، از باب اینکه على بن حسین(ع)، حجازى است، اهل حجاز است و سخن مردم حجاز شیرین و لطیف است، براى اینکه به اصطلاح سخنرانىاش را ببینند، گفتند: اجازه بدهید، مانعى ندارد. ولى یزید امتناع کرد. پسرش آمد و به او گفت: پدرجان! اجازه بدهید، ما مىخواهیم ببینیم این جوان حجازى چگونه سخنرانى مىکند. گفت: من از اینها مىترسم. اینقدر فشار آوردند تا مجبور شد؛ یعنى دید دیگر بیش از این، اظهار عجز و ترس است؛ اجازه داد.
🔹ببینید این زین العابدین(ع) که در آن وقت از یک طرف بیمار بود (منتها بعدها دیگر بیمارى نداشت، با ائمّه دیگر فرق نمىکرد) و از طرف دیگر اسیر، و به قول معروفِ اهل منبر چهل منزل با آن غُل و زنجیر تا شام آمده بود، وقتى بالاى منبر رفت چه کرد! چه ولولهاى ایجاد کرد! یزید دست و پایش را گم کرد. گفت الآن مردم مىریزند و مرا مىکشند.
🔹دست به حیلهاى زد. ظهر بود، یکدفعه به مؤذّن گفت: اذان! وقت نماز دیر مىشود. صداى مؤذّن بلند شد. زین العابدین(ع) خاموش شد. مؤذّن گفت: «اللَّهُ اکبَرُ، اللَّهُ اکبَرُ»، امام حکایت کرد: «اللَّهُ اکبَرُ، اللَّهُ اکبَرُ». مؤذّن گفت: «اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ، اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ»، باز امام حکایت کرد، تا رسید به شهادت به رسالت پیغمبر اکرم(ص). تا به اینجا رسید، زین العابدین(ع) فریاد زد: مؤذّن! سکوت کن. رو کرد به یزید و فرمود: یزید! این که اینجا اسمش برده مىشود و گواهى به رسالت او مىدهید کیست؟ ایهاالناس! ما را که به اسارت آوردهاید کیستیم؟ پدر مرا که شهید کردید که بود؟ و این کیست که شما به رسالت او شهادت مىدهید؟ تا آن وقت اصلا مردم درست آگاه نبودند که چه کردهاند.
🔹آنوقت شما مىشنوید که یزید بعدها اهل بیت پیغمبر(ص) را از آن خرابه بیرون آورد و بعد دستور داد که آنها را با احترام ببرند. نعمان بن بشیر را که آدم نرمتر و ملایمترى بود، ملازم قرار داد و گفت: حداکثر مهربانى را با اینها از شام تا مدینه بکن.
🔹این براى چه بود؟ آیا یزید نجیب شده بود؟ روحیه یزید فرق کرد؟ ابداً. دنیا و محیط یزید عوض شد. شما مىشنوید که یزید، بعد دیگر پسر زیاد را لعنت مىکرد و مىگفت: تمام، گناه او بود. اصلا منکر شد و گفت من چنین دستورى ندادم، ابن زیاد از پیش خود چنین کارى کرد. چرا؟ چون زین العابدین(ع) و زینب(س) اوضاع و احوال را برگرداندند.
📝 استاد مطهری، حماسه حسینی، ج1، ص294-293 (با تلخیص)
#ذکر_مطهر
⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»🔻
@motahari_ir
⚫️بسم الله الرحمن الرحیم⚫️
📎در نگاه اسلامی، انسان می تواند در لحظه لحظه ی زندگی اش به یاد خداوند باشد...
◀️#امیرالمومنین علیه السلام:
◀️نِعْمَ البَيتُ الحَمّامُ ؛ تُذكَرُ فيهِ النّارُ ، ويَذهَبُ بالدَّرَنِ...
◀️نيكو خانه اى است حمام : هم يادآور آتش [دوزخ] است، و هم چرك را مى برد...
.
📚#من_لا_يحضره_الفقيه ،ج۱ / ص۱۱۵
🖇استفاده ی ظاهری و اولیه ای که از این روایت شریف می شود، این است که جدا از پاک شدن در این دنیا، حمام با توجه به گرما و حرارتی که در آن موجود است، انسان را به یاد گرما و حرارت دوزخ می اندازد... و اینکه اول یادآوری دوزخ را بیان فرموده اند و بعد پاکی از کثیفی ها را، این خودش می تواند نشان از اهمیت مورد اول باشد...
🔗خیلی خوب است که نگاه مان به زندگی و اطراف مان، نگاه خدایی و اسلامی باشد... نظر شما چیست؟🤔
#التماس_دعا
#یا_علی_مددی
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
📎در نگاه اسلامی، انسان می تواند در لحظه لحظه ی زندگی اش به یاد خداوند باشد...
◀️#امیرالمومنین علیه السلام:
◀️نِعْمَ البَيتُ الحَمّامُ ؛ تُذكَرُ فيهِ النّارُ ، ويَذهَبُ بالدَّرَنِ...
◀️نيكو خانه اى است حمام : هم يادآور آتش [دوزخ] است، و هم چرك را مى برد...
.
📚#من_لا_يحضره_الفقيه ،ج۱ / ص۱۱۵
🖇استفاده ی ظاهری و اولیه ای که از این روایت شریف می شود، این است که جدا از پاک شدن در این دنیا، حمام با توجه به گرما و حرارتی که در آن موجود است، انسان را به یاد گرما و حرارت دوزخ می اندازد... و اینکه اول یادآوری دوزخ را بیان فرموده اند و بعد پاکی از کثیفی ها را، این خودش می تواند نشان از اهمیت مورد اول باشد...
🔗خیلی خوب است که نگاه مان به زندگی و اطراف مان، نگاه خدایی و اسلامی باشد... نظر شما چیست؟🤔
#التماس_دعا
#یا_علی_مددی
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
Forwarded from حداث الحسین علیه السلام
حجت الاسلام میرزامحمدی
أفاطم لو خلت الحسين مجدلا - روضه بسیار جانسوز سیدالشهدا
✅صوت آرشیو
✅روضه شبهای جمعه
🔊أفاطم لو خلت الحسين مجدلا
🎤" حجت الاسلام استاد میرزامحمدی
⏲زمان 05:22 دقیقه
@huddath_al_hussain_ir
✅روضه شبهای جمعه
🔊أفاطم لو خلت الحسين مجدلا
🎤" حجت الاسلام استاد میرزامحمدی
⏲زمان 05:22 دقیقه
@huddath_al_hussain_ir
Forwarded from Ali Ahmadi
💠دعای هر روز ماه صفر
🔸اگر کسی خواهد که محفوظ ماند از بلاهای نازله در این ماه در هر روز ده مرتبه این دعا را بخواند
.
🔸اگر کسی خواهد که محفوظ ماند از بلاهای نازله در این ماه در هر روز ده مرتبه این دعا را بخواند
.
⚫️بسم الله الرحمن الرحیم⚫️
◀️چقدر از ما انسان ها، دنیا را به این صورت می بینیم، به صورتی که این دنیا مقدمه باشد برای دنیای دیگر؟
✅#امیرالمومنین عليه السلام :
❇️فَإِنَّ الدُّنْيـا أَدْبَرَتْ، وَآذَنَـتْ بِوَدَاعٍ،وَإِنَّ الاْخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ وَأَشْرَفَتْ بِاطِّلاَعٍ،أَلاَ وَإِنَّ الْيَوْمَ المِضْمَارَ، وَغَدا السِّبَاقَ،وَالسَّبَـقَةُ الْجَنـَّةُ، وَالْغايَةُ النّـارُ...
✳️اينك دنيا روى گردانده است و وداع مى كند و آخرت روى آورده است و طلايه هاى آن نمايان شده است. هشدار! كه امروز زمان تمرين و آزمايش است و فردا هنگام مسابقه، مسابقه اى كه بردش بهشت است و باخت آن، آتش...
📚#نهج_البلاغه ، خطبه ۲۸
.📎مرگ، از آن چیزی که فکر می کنیم، به ما نزدیک تر است...حتما دیده اید یا شنیده اید که هر روز تعدادی از انسان ها حتی از آشنایان خودمان، از این دنیا کوچ می کنند و دنیای دیگری را روبروی خود می بینند. اما نکته ی مهم این است که ما چقدر آماده ی دنیای دیگر هستیم؟ چقدر در این دنیا برای آخرتمان کار کرده ایم؟🤔
🖇 از قدیم به ما گفته اند که دنیا، مزرعه ی آخرت است که البته این مضمون روایت است. یعنی اگر کار خوب انجام دهیم و بذر خوب بکاریم، در دنیای دیگر از کار خود راضی هستیم و محصول خوب برداشت می کنیم. اما اگر بذر خوب نکاریم و کار خوب انجام ندهیم، طبیعی است که محصول خوبی هم برداشت نخواهیم کرد...
🔗تلنگر برای همه لازم است. گاهی لازم است بنشینیم و حساب کنیم که در مقابل عمری که داریم از دست می دهیم، چه چیزی را بدست می آوریم؟... از همین حالا هم می شود شروع کرد، چون ما نمی دانیم که تا چه وقتی زنده ایم...😊🌷
#التماس_دعا
#یا_علی_مددی
🆔 @shia_art_chanel ⚫️
◀️چقدر از ما انسان ها، دنیا را به این صورت می بینیم، به صورتی که این دنیا مقدمه باشد برای دنیای دیگر؟
✅#امیرالمومنین عليه السلام :
❇️فَإِنَّ الدُّنْيـا أَدْبَرَتْ، وَآذَنَـتْ بِوَدَاعٍ،وَإِنَّ الاْخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ وَأَشْرَفَتْ بِاطِّلاَعٍ،أَلاَ وَإِنَّ الْيَوْمَ المِضْمَارَ، وَغَدا السِّبَاقَ،وَالسَّبَـقَةُ الْجَنـَّةُ، وَالْغايَةُ النّـارُ...
✳️اينك دنيا روى گردانده است و وداع مى كند و آخرت روى آورده است و طلايه هاى آن نمايان شده است. هشدار! كه امروز زمان تمرين و آزمايش است و فردا هنگام مسابقه، مسابقه اى كه بردش بهشت است و باخت آن، آتش...
📚#نهج_البلاغه ، خطبه ۲۸
.📎مرگ، از آن چیزی که فکر می کنیم، به ما نزدیک تر است...حتما دیده اید یا شنیده اید که هر روز تعدادی از انسان ها حتی از آشنایان خودمان، از این دنیا کوچ می کنند و دنیای دیگری را روبروی خود می بینند. اما نکته ی مهم این است که ما چقدر آماده ی دنیای دیگر هستیم؟ چقدر در این دنیا برای آخرتمان کار کرده ایم؟🤔
🖇 از قدیم به ما گفته اند که دنیا، مزرعه ی آخرت است که البته این مضمون روایت است. یعنی اگر کار خوب انجام دهیم و بذر خوب بکاریم، در دنیای دیگر از کار خود راضی هستیم و محصول خوب برداشت می کنیم. اما اگر بذر خوب نکاریم و کار خوب انجام ندهیم، طبیعی است که محصول خوبی هم برداشت نخواهیم کرد...
🔗تلنگر برای همه لازم است. گاهی لازم است بنشینیم و حساب کنیم که در مقابل عمری که داریم از دست می دهیم، چه چیزی را بدست می آوریم؟... از همین حالا هم می شود شروع کرد، چون ما نمی دانیم که تا چه وقتی زنده ایم...😊🌷
#التماس_دعا
#یا_علی_مددی
🆔 @shia_art_chanel ⚫️