๐ผ๏ธ POSTER FAEDAH DAN PENANGGALAN HARI INI
๐ฐ TAWADHU BUAH DARI ILMU SYAR'I
๐Sabtu, 27 Rabiul Awal 1447 H / 20 September 2025 M
#tawadhu #ilmu
#syar'i #sikap
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ฐ TAWADHU BUAH DARI ILMU SYAR'I
๐Sabtu, 27 Rabiul Awal 1447 H / 20 September 2025 M
#tawadhu #ilmu
#syar'i #sikap
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
๐ก SIKAP SEORANG MUSLIM KETIKA MENGHADAPI PERSELISIHAN
๐๏ธ Al-Ustadz Mahmud bin Ahmad Barjib hafizhahullahu
#videogsp 009
๐ฒGabung dan bagikan : t.me/salafypurwakarta
๐๏ธ Al-Ustadz Mahmud bin Ahmad Barjib hafizhahullahu
#videogsp 009
๐ฒGabung dan bagikan : t.me/salafypurwakarta
๐ผ๏ธ POSTER FAEDAH DAN PENANGGALAN HARI INI
๐ฐ AKIBAT CINTA POPULARITAS
๐Ahad, 28 Rabiul Awal 1447 H / 21 September 2025 M
#cinta #akibat
#popularitas #hasad
#aib #manusia
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ฐ AKIBAT CINTA POPULARITAS
๐Ahad, 28 Rabiul Awal 1447 H / 21 September 2025 M
#cinta #akibat
#popularitas #hasad
#aib #manusia
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ผ๏ธ POSTER FAEDAH DAN PENANGGALAN HARI INI
๐ฐ MINTALAH PERTOLONGAN PADA-NYA
๐Senin, 29 Rabiul Awal 1447 H / 22 September 2025 M
#minta #tolong
#letih #lemah
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ฐ MINTALAH PERTOLONGAN PADA-NYA
๐Senin, 29 Rabiul Awal 1447 H / 22 September 2025 M
#minta #tolong
#letih #lemah
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
๐ชด KEDEKATAN HATI (MENJAGA NIKMAT UKHUWAH)
๐๏ธ Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah
๐ sumber : https://t.me/forumsalafy/23461
#videogsp 010
๐ฒGabung dan Bagikan : t.me/salafypurwakarta
๐๏ธ Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah
๐ sumber : https://t.me/forumsalafy/23461
#videogsp 010
๐ฒGabung dan Bagikan : t.me/salafypurwakarta
๐ผ๏ธ POSTER FAEDAH DAN PENANGGALAN HARI INI
๐ฐ ISTIQOMAH ITU DITEMPA
๐Ahad, 06 Rabiul Akhir 1447 H / 28 September 2025 M
#istiqomah #jiwa
#lama #tahun
#berjuang
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ฐ ISTIQOMAH ITU DITEMPA
๐Ahad, 06 Rabiul Akhir 1447 H / 28 September 2025 M
#istiqomah #jiwa
#lama #tahun
#berjuang
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ผ๏ธ POSTER FAEDAH DAN PENANGGALAN HARI INI
๐ฐ KAYA YANG SEBENARNYA
๐Rabu, 09 Rabiul Akhir 1447 H / 01 Oktober 2025M
#kaya #hakikat
#hati #harta
#miskin #penyesalan
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ฐ KAYA YANG SEBENARNYA
๐Rabu, 09 Rabiul Akhir 1447 H / 01 Oktober 2025M
#kaya #hakikat
#hati #harta
#miskin #penyesalan
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐๐ BERLINDUNG DARI SIFAT MERASA BERJASA
๐ Ia adalah sahabat yang mulia, สฟUtbah bin Ghazwan bin Jabir bin Wahib, seorang pemimpin, panglima, sekaligus mujahid. Kunyah-nya adalah Abu Ghazwan al-Mazini, radhiyallahu anhu.
๐ Beliau termasuk orang ketujuh yang masuk Islam, kemudian hijrah ke Habasyah. Setelah itu ikut dalam Perang Badar dan berbagai peperangan lainnya. Ia dikenal sebagai salah satu pemanah yang handal, juga panglima dalam penaklukan, dan dialah yang mendirikan kota Basrah.
Namun, meski begitu banyak keutamaan dan jasa beliau bagi Islam, ia tetap merendahkan diri dan berkata:
ุฃูุนููุฐู ุจูุงูููููู ุฃููู ุฃูููููู ููู ููููุณูู ุนูุธููู ูุง ููุนูููุฏู ุงูููููู ุตูุบููุฑูุง
โAku berlindung kepada Allah dari merasa besar dalam pandangan diriku sendiri, sementara di sisi Allah aku kecil (hina).โ
(HR. Muslim, no. 2967)
๐ฟ Maka, marilah kita selalu mengoreksi hati. Jangan sampai timbul perasaan paling berjasa untuk dakwah. Jangan sampai merasa banyak beramal namun lalai dari meluruskan niat. Jangan sampai merasa telah banyak berbuat, sementara lupa membersihkan penghalang agar amal itu benar-benar diterima oleh Allah.
Nas'alullah as-Salamah wal afiyah.
โฉ Bergabung untuk faidah lainnya.
Http://t.me/salafypurwakarta
๐ Ia adalah sahabat yang mulia, สฟUtbah bin Ghazwan bin Jabir bin Wahib, seorang pemimpin, panglima, sekaligus mujahid. Kunyah-nya adalah Abu Ghazwan al-Mazini, radhiyallahu anhu.
๐ Beliau termasuk orang ketujuh yang masuk Islam, kemudian hijrah ke Habasyah. Setelah itu ikut dalam Perang Badar dan berbagai peperangan lainnya. Ia dikenal sebagai salah satu pemanah yang handal, juga panglima dalam penaklukan, dan dialah yang mendirikan kota Basrah.
Namun, meski begitu banyak keutamaan dan jasa beliau bagi Islam, ia tetap merendahkan diri dan berkata:
ุฃูุนููุฐู ุจูุงูููููู ุฃููู ุฃูููููู ููู ููููุณูู ุนูุธููู ูุง ููุนูููุฏู ุงูููููู ุตูุบููุฑูุง
โAku berlindung kepada Allah dari merasa besar dalam pandangan diriku sendiri, sementara di sisi Allah aku kecil (hina).โ
(HR. Muslim, no. 2967)
๐ฟ Maka, marilah kita selalu mengoreksi hati. Jangan sampai timbul perasaan paling berjasa untuk dakwah. Jangan sampai merasa banyak beramal namun lalai dari meluruskan niat. Jangan sampai merasa telah banyak berbuat, sementara lupa membersihkan penghalang agar amal itu benar-benar diterima oleh Allah.
Nas'alullah as-Salamah wal afiyah.
โฉ Bergabung untuk faidah lainnya.
Http://t.me/salafypurwakarta
Telegram
Salafy Purwakarta
Info Ma'had Purwakarta
Menyajikan Artikel, Poster dan Audio Kajian Salafy di Purwakarta - Jawa Barat
Pembina :
al-Ustadz Hamzah Bajry
al-Ustadz Mahmud Barjib
al-Ustadz Idris
Hafidzahumullah Jami'an
Menyajikan Artikel, Poster dan Audio Kajian Salafy di Purwakarta - Jawa Barat
Pembina :
al-Ustadz Hamzah Bajry
al-Ustadz Mahmud Barjib
al-Ustadz Idris
Hafidzahumullah Jami'an
๐ผ๏ธ POSTER FAEDAH DAN PENANGGALAN HARI INI
๐ฐ JANGAN KENDOR BERBUAT BAIK
๐Kamis, 10 Rabiul Akhir 1447 H / 02 Oktober 2025 M
#kendor #baik
#semangat #manfaat
#pertolongan #lemah
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ฐ JANGAN KENDOR BERBUAT BAIK
๐Kamis, 10 Rabiul Akhir 1447 H / 02 Oktober 2025 M
#kendor #baik
#semangat #manfaat
#pertolongan #lemah
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐๐ซ DALIL MU'TAZILAH TENTANG AL-QURโAN SEBAGAI MAKHLUQ DAN BANTAHANNYA
Ahlussunnah sepakat bahwa Al-Qurโan adalah kalamullah (ucapan Allah), bukan makhluk. Allah memiliki sifat al-Kalam, yaitu berbicara dengan cara yang sesuai dengan kebesaran-Nya.
Namun, ada kelompok yang menyelisihi Ahlussunnah dalam masalah ini. Mereka berpendapat bahwa Al-Qurโan adalah makhluk ciptaan Allah. Di antara kelompok itu adalah Muโtazilah.
Keyakinan ini mereka ambil karena salah dalam memahami dalil. Mereka berpegang pada beberapa ayat Al-Qurโan, hanya saja pemahaman mereka terhadap ayat-ayat tersebut keliru dan menyimpang.
Karena itu, dalam pembahasan ini akan disebutkan beberapa dalil yang biasa dijadikan sandaran oleh Muโtazilah, disertai bantahannya menurut penjelasan Ahlussunnah. Faedah ini diringkas dari pelajaran Asy-Syaikh Munir As-Saโdi hafizhahullah ketika beliau membahas Kitab al-โAqidah at-Thahawiyyah.
1โฃ Firman Allah:
๏ดฟุงูููููู ุฎูุงูููู ููููู ุดูููุกู๏ดพ
"Allah adalah Pencipta segala sesuatu...." (surat Az-Zumar ayat 62)
Mereka berpegang bahwa segala sesuatu adalah ciptaan Allah, dan kalam termasuk sesuatu, maka kalam adalah makhluk.
๐ Bantahannya sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Abil Izz rahimahullah, Mereka memasukkan sifat-sifat Allah ke dalam kata asy-Syai' (sesuatu), tetapi justru mengeluarkan perbuatan hamba. Mereka mengatakan perbuatan hamba bukan ciptaan Allah, melainkan ciptaan hamba itu sendiri. Padahal ini sangat janggal.
Bantahan lainnya juga, bahwa jika disebutkan lafzhul Jalalah Allah, maka masuk di dalamnya sifat sifat-Nya. Dan kalam termasuk sifat dari sifat Allah.
2โฃ Firman Allah:
๏ดฟุฅููููุง ุฌูุนูููููุงูู ููุฑูุขููุง ุนูุฑูุจููููุง๏ดพ
"Sesungguhnya Kami menjadikan Al Quran dalam bahasa Arab..." (Surat Az-Zukhruf ayat 3)
Mereka menafsirkan โุฌุนููุงูโ sebagai โุฎูููุงูโ (Kami menciptakannya), dengan demikian, maka Al-Qurโan adalah makhluk (sesuatu yang diciptakan).
๐ Bantahan:
Dalam bahasa Arab, kata โุฌุนูโ punya dua penggunaan:
Jika hanya mengambil satu objek (Maf'ul bihi), maka ia bermakna menciptakan.
Jika mengambil dua objek (Maf'ul bihi), maka ia bermakna 'Shayyara' atau menjadikan.
Dalam ayat ini, ada dua objek: โุฌุนููุงูโ (Kami jadikan dia) + โูุฑุขูุง ุนุฑุจูุงโ (sebagai Qurโan berbahasa Arab). Maka maknanya adalah Kami jadikan ia sebagai Qurโan berbahasa Arab, bukan Kami ciptakan.
Perhatikan ayat lain:
๏ดฟูููุฏ ุฌูุนูููุชูู ู ุงูููููู ุนูููููููู ู ูููููููุง๏ดพ
โDan kalian menjadikan Allah sebagai penjamin atas kalian.โ (Surat an-Nahl ayat 91)
Apakah artinya kalian menciptakan Allah? Tentu tidak.
3โฃ Firman Allah:
๏ดฟููููู ููุง ุฃูุชูุงููุง ูููุฏููู ู ูู ุดูุงุทูุฆู ุงููููุงุฏูู ุงููุฃูููู ููู ููู ุงููุจูููุนูุฉู ุงููู ูุจูุงุฑูููุฉู ู ููู ุงูุดููุฌูุฑูุฉู ุฃูู ููุง ู ููุณูู ุฅููููู ุฃูููุง ุงูููููู ุฑูุจูู ุงููุนูุงููู ูููู๏ดพ
"Maka tatkala Musa sampai ke (tempat) api itu, diserulah dia dari (arah) pinggir lembah yang sebelah kanan(nya) pada tempat yang diberkahi, dari sebatang pohon kayu, yaitu: "Ya Musa, sesungguhnya aku adalah Allah, Rabb semesta alam. " (Surat al-Qasas ayat 30)
Mereka berkata: โYang berbicara adalah pohon itu, maka kalam ini makhluk.โ
๐ Bantahan:
Pertama, kalam bukan keluar dari pohon, tetapi kalam Allah diperdengarkan kepada Musa dari arah pohon itu. Kata โู ู ุงูุดุฌุฑุฉโ dalam ayat ini bermakna permulaan arah suara, bukan sumber hakiki suara.
Kedua, kalaupun diandaikan pohon yang berbicara, apakah pantas pohon berkata:
๏ดฟุฅููููู ุฃูููุง ุงูููููู ุฑูุจูู ุงููุนูุงููู ูููู๏ดพ
โSesungguhnya Aku adalah Allah, Rabb semesta alam.โ Tidak mungkin ada yang mengatakan kalimat ini kecuali Allah sendiri.
4โฃ Firman Allah:
๏ดฟุฅูููููู ูููููููู ุฑูุณูููู ููุฑููู ู๏ดพ
"Sesungguhnya Al Quran itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril)." ( Surat At-Takwir ayat 19)
Mereka berkata: โKalau Al-Qurโan adalah perkataan Rasul, baik Jibril atau Muhammad ๏ทบ, berarti perkataan makhluk. Maka Al-Qurโan makhluk.โ
๐ Bantahan:
Penyandaran kepada Rasul di sini bukan bermakna bahwa Rasul yang membuat perkataan itu. Tetapi karena Rasul adalah penyampai (ู ุจูููุบ).
Ahlussunnah sepakat bahwa Al-Qurโan adalah kalamullah (ucapan Allah), bukan makhluk. Allah memiliki sifat al-Kalam, yaitu berbicara dengan cara yang sesuai dengan kebesaran-Nya.
Namun, ada kelompok yang menyelisihi Ahlussunnah dalam masalah ini. Mereka berpendapat bahwa Al-Qurโan adalah makhluk ciptaan Allah. Di antara kelompok itu adalah Muโtazilah.
Keyakinan ini mereka ambil karena salah dalam memahami dalil. Mereka berpegang pada beberapa ayat Al-Qurโan, hanya saja pemahaman mereka terhadap ayat-ayat tersebut keliru dan menyimpang.
Karena itu, dalam pembahasan ini akan disebutkan beberapa dalil yang biasa dijadikan sandaran oleh Muโtazilah, disertai bantahannya menurut penjelasan Ahlussunnah. Faedah ini diringkas dari pelajaran Asy-Syaikh Munir As-Saโdi hafizhahullah ketika beliau membahas Kitab al-โAqidah at-Thahawiyyah.
1โฃ Firman Allah:
๏ดฟุงูููููู ุฎูุงูููู ููููู ุดูููุกู๏ดพ
"Allah adalah Pencipta segala sesuatu...." (surat Az-Zumar ayat 62)
Mereka berpegang bahwa segala sesuatu adalah ciptaan Allah, dan kalam termasuk sesuatu, maka kalam adalah makhluk.
๐ Bantahannya sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Abil Izz rahimahullah, Mereka memasukkan sifat-sifat Allah ke dalam kata asy-Syai' (sesuatu), tetapi justru mengeluarkan perbuatan hamba. Mereka mengatakan perbuatan hamba bukan ciptaan Allah, melainkan ciptaan hamba itu sendiri. Padahal ini sangat janggal.
Bantahan lainnya juga, bahwa jika disebutkan lafzhul Jalalah Allah, maka masuk di dalamnya sifat sifat-Nya. Dan kalam termasuk sifat dari sifat Allah.
2โฃ Firman Allah:
๏ดฟุฅููููุง ุฌูุนูููููุงูู ููุฑูุขููุง ุนูุฑูุจููููุง๏ดพ
"Sesungguhnya Kami menjadikan Al Quran dalam bahasa Arab..." (Surat Az-Zukhruf ayat 3)
Mereka menafsirkan โุฌุนููุงูโ sebagai โุฎูููุงูโ (Kami menciptakannya), dengan demikian, maka Al-Qurโan adalah makhluk (sesuatu yang diciptakan).
๐ Bantahan:
Dalam bahasa Arab, kata โุฌุนูโ punya dua penggunaan:
Jika hanya mengambil satu objek (Maf'ul bihi), maka ia bermakna menciptakan.
Jika mengambil dua objek (Maf'ul bihi), maka ia bermakna 'Shayyara' atau menjadikan.
Dalam ayat ini, ada dua objek: โุฌุนููุงูโ (Kami jadikan dia) + โูุฑุขูุง ุนุฑุจูุงโ (sebagai Qurโan berbahasa Arab). Maka maknanya adalah Kami jadikan ia sebagai Qurโan berbahasa Arab, bukan Kami ciptakan.
Perhatikan ayat lain:
๏ดฟูููุฏ ุฌูุนูููุชูู ู ุงูููููู ุนูููููููู ู ูููููููุง๏ดพ
โDan kalian menjadikan Allah sebagai penjamin atas kalian.โ (Surat an-Nahl ayat 91)
Apakah artinya kalian menciptakan Allah? Tentu tidak.
3โฃ Firman Allah:
๏ดฟููููู ููุง ุฃูุชูุงููุง ูููุฏููู ู ูู ุดูุงุทูุฆู ุงููููุงุฏูู ุงููุฃูููู ููู ููู ุงููุจูููุนูุฉู ุงููู ูุจูุงุฑูููุฉู ู ููู ุงูุดููุฌูุฑูุฉู ุฃูู ููุง ู ููุณูู ุฅููููู ุฃูููุง ุงูููููู ุฑูุจูู ุงููุนูุงููู ูููู๏ดพ
"Maka tatkala Musa sampai ke (tempat) api itu, diserulah dia dari (arah) pinggir lembah yang sebelah kanan(nya) pada tempat yang diberkahi, dari sebatang pohon kayu, yaitu: "Ya Musa, sesungguhnya aku adalah Allah, Rabb semesta alam. " (Surat al-Qasas ayat 30)
Mereka berkata: โYang berbicara adalah pohon itu, maka kalam ini makhluk.โ
๐ Bantahan:
Pertama, kalam bukan keluar dari pohon, tetapi kalam Allah diperdengarkan kepada Musa dari arah pohon itu. Kata โู ู ุงูุดุฌุฑุฉโ dalam ayat ini bermakna permulaan arah suara, bukan sumber hakiki suara.
Kedua, kalaupun diandaikan pohon yang berbicara, apakah pantas pohon berkata:
๏ดฟุฅููููู ุฃูููุง ุงูููููู ุฑูุจูู ุงููุนูุงููู ูููู๏ดพ
โSesungguhnya Aku adalah Allah, Rabb semesta alam.โ Tidak mungkin ada yang mengatakan kalimat ini kecuali Allah sendiri.
4โฃ Firman Allah:
๏ดฟุฅูููููู ูููููููู ุฑูุณูููู ููุฑููู ู๏ดพ
"Sesungguhnya Al Quran itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril)." ( Surat At-Takwir ayat 19)
Mereka berkata: โKalau Al-Qurโan adalah perkataan Rasul, baik Jibril atau Muhammad ๏ทบ, berarti perkataan makhluk. Maka Al-Qurโan makhluk.โ
๐ Bantahan:
Penyandaran kepada Rasul di sini bukan bermakna bahwa Rasul yang membuat perkataan itu. Tetapi karena Rasul adalah penyampai (ู ุจูููุบ).
Oleh karena itu Allah menggunakan kata โุฑุณููโ bukan โูุจูโ atau nama khusus, agar jelas bahwa ia hanyalah pembawa risalah.
Nabi ๏ทบ sendiri pernah berkata:
โSiapa yang mau membawaku kepada kaumnya, agar aku bisa menyampaikan kepada mereka kalฤm Rabbฤซ (perkataan Rabbku), karena kaummu menghalangiku untuk menyampaikannya.โ (HR. Abu Dawud)
Maka jelas bahwa Al-Qurโan adalah kalam Allah, sedangkan Rasul hanya menyampaikannya.
๐๐ Ma'had Daarul Atsaar Purwakarta harasahullah, Kamis, 10 Rabiul Akhir 1447 H / 02 Oktober 2025 M.
Nabi ๏ทบ sendiri pernah berkata:
โSiapa yang mau membawaku kepada kaumnya, agar aku bisa menyampaikan kepada mereka kalฤm Rabbฤซ (perkataan Rabbku), karena kaummu menghalangiku untuk menyampaikannya.โ (HR. Abu Dawud)
Maka jelas bahwa Al-Qurโan adalah kalam Allah, sedangkan Rasul hanya menyampaikannya.
๐๐ Ma'had Daarul Atsaar Purwakarta harasahullah, Kamis, 10 Rabiul Akhir 1447 H / 02 Oktober 2025 M.
๐ผ๏ธ POSTER FAEDAH DAN PENANGGALAN HARI INI
๐ฐ KASIH YANG TAK TERBALAS
๐ Sabtu, 12 Rabiul Akhir 1447 H / 04 Oktober 2025 M
#kasih #dzalim
#sayang #hak
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta
๐ฐ KASIH YANG TAK TERBALAS
๐ Sabtu, 12 Rabiul Akhir 1447 H / 04 Oktober 2025 M
#kasih #dzalim
#sayang #hak
==============================
๐ฅ Bergabung untuk faidah
lainnya :
โฉ https://t.me/salafypurwakarta