💥❌⛔🔥 SURURIYYAH ADALAH AL-IKHWANUL MUSLIMUN YANG BERKEDOK SALAFIYYAH
✍🏻 Asy-Syaikh Dr. Ahmad bin Mubarak bin Qadzlan al-Mazru'iy hafizhahullah berkata:
احذروا السرورية منهج خطير ذو ظاهر جذاب وباطن إخواني فتان.
"Waspadailah kelompok Sururiyyah, sebuah manhaj yang sangat berbahaya, penampilannya mempesona, namun hakekatnya adalah kelompok al-Ikhwanul Muslimun yang sangat besar fitnahnya."
Sumber: https://twitter.com/aboalmubarak/status/818728034375258112
WhatsApp Salafy Indonesia
@ForumSalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
✍🏻 Asy-Syaikh Dr. Ahmad bin Mubarak bin Qadzlan al-Mazru'iy hafizhahullah berkata:
احذروا السرورية منهج خطير ذو ظاهر جذاب وباطن إخواني فتان.
"Waspadailah kelompok Sururiyyah, sebuah manhaj yang sangat berbahaya, penampilannya mempesona, namun hakekatnya adalah kelompok al-Ikhwanul Muslimun yang sangat besar fitnahnya."
Sumber: https://twitter.com/aboalmubarak/status/818728034375258112
WhatsApp Salafy Indonesia
@ForumSalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"PENGARUH DARI
MENGINGAT KEMATIAN"
Bersama:
Al-Ustadz Teuku 'Abdurrahman Abu Nabil
At-Tuwasza Hafizhahullah
Simak Audio
lengkapnya di:
@dakwahsalafyaceh
t.me/salafypalembang
MENGINGAT KEMATIAN"
Bersama:
Al-Ustadz Teuku 'Abdurrahman Abu Nabil
At-Tuwasza Hafizhahullah
Simak Audio
lengkapnya di:
@dakwahsalafyaceh
t.me/salafypalembang
🚇REALISASIKANLAH TAUHID DENGAN CARA YANG BENAR
❱ Al-'Allamah asy-Syaikh 'Abdurrahman as-Sa'di rahimahullah,
{ فإن تحقيق التوحيد تهذيبه وتصفيته من الشرك الأكبر والأصغر، ومن البدع القولية الاعتقادية، والبدع الفعلية العملية، ومن المعاصي، وذلك بكمال الإخلاص لله في الأقوال والأفعال والإرادات، وبالسلامة من الشرك الأكبر المناقض لأصل التوحيد، ومن الشرك الأصغر المنافي لكماله، وبالسلامة من البدع والمعاصي التي تكدر التوحيد، وتمنع كماله وتعوقه عن حصول آثاره. فمن حقق توحيده بأن امتلأ قلبه من الإيمان والتوحيد والإخلاص، وصدقته الأعمال بأن انقادت لأوامر الله طائعة منيبة مخبتة إلى الله ولم يجرح ذلك بالإصرار على شيء من المعاصي، فهذا الذي يدخل الجنة بغير حساب، ويكون من السابقين إلى دخولها وإلى تبوء المنازل منها. }
"Sesungguhnya perealisasian Tauhid adalah:
(※) Menjernihkan dan menurnikannya dari:
✘— syirik akbar (besar),
✘— syirik ashghar (kecil),
✘— bid'ah keyakinan,
✘— bid'ah perbuatan amaliah,
✘— dan kemaksiatan.
(※) yaitu dengan cara:
√— Menyempurnakan ikhlash (pemurnian Ibadah) karena Allah, dalam ucapan, perbuatan, dan kehendak (niat),
√— Menyelamatkannya dari Syirik Akbar yang menggugurkan pangkal Tauhid, dan dari Syirik Ashghar yang mengugurkan kesempurnaan Tauhid.
√— Menyelamatkan dari berbagai bid'ah dan kemaksiatan yang mengotori Tauhid, membuatnya tidak sempurna, dan menghambat pengaruhnya.
Maka barangsiapa merealisasikan Tauhid,
√— yaitu hatinya dipenuhi oleh iman, tauhid, dan ikhlash,
√— lalu dibenarkan oleh amal-amalnya, yaitu tunduk terhadap perintah-perintah Allah, taat, senantiasa kembali, dan khusyu' kepada Allah,
√— serta tidak menodai itu semua dengan terus melakukan kemaksiatan sedikit apa pun,
= inilah orang yang akan masuk al-Jannah (Surga) tanpa hisab, juga dia termasuk orang-orang yang paling dulu memasukinya dan memperolah kedudukan padanya.”
📚[Al-Qaul as-Sadid, 1/28]
Sumber:
@ukhuwahsalaf
@ManhajulAnbiya
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
❱ Al-'Allamah asy-Syaikh 'Abdurrahman as-Sa'di rahimahullah,
{ فإن تحقيق التوحيد تهذيبه وتصفيته من الشرك الأكبر والأصغر، ومن البدع القولية الاعتقادية، والبدع الفعلية العملية، ومن المعاصي، وذلك بكمال الإخلاص لله في الأقوال والأفعال والإرادات، وبالسلامة من الشرك الأكبر المناقض لأصل التوحيد، ومن الشرك الأصغر المنافي لكماله، وبالسلامة من البدع والمعاصي التي تكدر التوحيد، وتمنع كماله وتعوقه عن حصول آثاره. فمن حقق توحيده بأن امتلأ قلبه من الإيمان والتوحيد والإخلاص، وصدقته الأعمال بأن انقادت لأوامر الله طائعة منيبة مخبتة إلى الله ولم يجرح ذلك بالإصرار على شيء من المعاصي، فهذا الذي يدخل الجنة بغير حساب، ويكون من السابقين إلى دخولها وإلى تبوء المنازل منها. }
"Sesungguhnya perealisasian Tauhid adalah:
(※) Menjernihkan dan menurnikannya dari:
✘— syirik akbar (besar),
✘— syirik ashghar (kecil),
✘— bid'ah keyakinan,
✘— bid'ah perbuatan amaliah,
✘— dan kemaksiatan.
(※) yaitu dengan cara:
√— Menyempurnakan ikhlash (pemurnian Ibadah) karena Allah, dalam ucapan, perbuatan, dan kehendak (niat),
√— Menyelamatkannya dari Syirik Akbar yang menggugurkan pangkal Tauhid, dan dari Syirik Ashghar yang mengugurkan kesempurnaan Tauhid.
√— Menyelamatkan dari berbagai bid'ah dan kemaksiatan yang mengotori Tauhid, membuatnya tidak sempurna, dan menghambat pengaruhnya.
Maka barangsiapa merealisasikan Tauhid,
√— yaitu hatinya dipenuhi oleh iman, tauhid, dan ikhlash,
√— lalu dibenarkan oleh amal-amalnya, yaitu tunduk terhadap perintah-perintah Allah, taat, senantiasa kembali, dan khusyu' kepada Allah,
√— serta tidak menodai itu semua dengan terus melakukan kemaksiatan sedikit apa pun,
= inilah orang yang akan masuk al-Jannah (Surga) tanpa hisab, juga dia termasuk orang-orang yang paling dulu memasukinya dan memperolah kedudukan padanya.”
📚[Al-Qaul as-Sadid, 1/28]
Sumber:
@ukhuwahsalaf
@ManhajulAnbiya
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
💦🤲🕌 HABIBULLAH ADALAH SIAPA SAJA YANG MENJAUHI KEMAKSIATAN
☝💬
Sahl bin Abdillah rahimahullah mengatakan,
Tidak setiap orang yang melakukan ketaatan kepada ALLAH itu menjadi Habibulloh (orang yang di cintai ALLAH),
Akan tetapi siapa saja yang menjauhi apa yang telah ALLAH larang maka dialah orang yang ALLAH cintai dan tidak akan menjauhi dosa-dosa melainkan orang yang jujur serta mendekatkan dirinya kepada ALLAH, adapun amalan-amalan kebaikan maka hal tersebut bisa dilakukan oleh orang yang baik dan orang yang fajir.
✍ Sifatus sofwah karya ibnu jauzy 2/272
قال سهل بن عبد الله -رحمه اللّه- :
( ليس كلُّ من عمل بطاعة الله صار حبيب الله ، ولكن من اجتنب ما نهى الله عنه صار حبيب الله ، ولا يجتنب الآثام إلا صدِّيق مقرَّب ، وأمَّا أعمال البِرِّ فيعملها البَرُّ والفاجر ) .
(( صفة الصفوة )) لابن الجوزي (٢/٢٧٢) .
Sumber:
@KajianIslamTemanggung
📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
☝💬
Sahl bin Abdillah rahimahullah mengatakan,
Tidak setiap orang yang melakukan ketaatan kepada ALLAH itu menjadi Habibulloh (orang yang di cintai ALLAH),
Akan tetapi siapa saja yang menjauhi apa yang telah ALLAH larang maka dialah orang yang ALLAH cintai dan tidak akan menjauhi dosa-dosa melainkan orang yang jujur serta mendekatkan dirinya kepada ALLAH, adapun amalan-amalan kebaikan maka hal tersebut bisa dilakukan oleh orang yang baik dan orang yang fajir.
✍ Sifatus sofwah karya ibnu jauzy 2/272
قال سهل بن عبد الله -رحمه اللّه- :
( ليس كلُّ من عمل بطاعة الله صار حبيب الله ، ولكن من اجتنب ما نهى الله عنه صار حبيب الله ، ولا يجتنب الآثام إلا صدِّيق مقرَّب ، وأمَّا أعمال البِرِّ فيعملها البَرُّ والفاجر ) .
(( صفة الصفوة )) لابن الجوزي (٢/٢٧٢) .
Sumber:
@KajianIslamTemanggung
📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
🚇 HADITS-HADITS YANG MENETAPKAN KEPASTIAN WAKTU TERJADINYA KIAMAT ADALAH HADITS MAUDHU’ (PALSU) : BENARKAH UMUR DUNIA & UMMAT MANUSIA 7000 TAHUN?
Semua hadits tentang penentuan hari kiamat tidak benar penyandarannya kepada Rasulullah ﷺ. Demikian Ibnu Katsir rahimahullah memberikan faedah penting ini dalam kitabnya An-Nihayah.[8]
Ada baiknya pada majelis ini kita simak sebuah hadits yang dinukil Ibnul Qayyim dalam kitabnya Al-Manarul Munif, sebagai contoh hadits maudhu’ (palsu) tentang hari kiamat, karena penyelisihannya yang sangat jelas terhadap Al-Kitab dan As-Sunnah.
Diriwayatkan bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّهَا سَبْعَةُ آلَافِ سَنَةٍ وَنَحْنُ فِي الْأَلْفِ السَّابِعَةِ
“Dunia itu berusia tujuh ribu tahun, dan kini kita berada pada seribu yang ketujuh.”
Mengomentari hadits ini, berkata Ibnul Qayyim: “Ini adalah kedustaan yang sangat nyata. Andaikata hadits ini shahih, niscaya semua orang tahu bahwa kiamat akan terjadi 251 tahun mendatang.” [9] (Al-Manarul Munif Fish-Shahih Wadh-Dha’if hal. 80)
Ibnu Hazm rahimahullah berkata:
“Kami tidak sedikitpun memastikan hitungan tertentu. Sedangkan orang yang menyangka bahwa dunia itu berumur tujuh ribu tahun atau lebih dari itu, atau kurang darinya, sungguh dia telah berdusta dan berbicara dengan sesuatu yang tidak pernah sedikitpun Rasulullah ﷺ menyabdakannya dalam lafadz shahih. Bahkan telah shahih dari beliau ﷺ apa yang menyelisihi persangkaannya.
Kita memastikan bahwasanya dunia itu memiliki urusan yang tidak ada seorangpun mengerti kecuali Allah Ta'ala. Dia berfirman:
مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ
“Aku tidak menghadirkan mereka untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak (pula) penciptaan diri mereka sendiri…” (Al-Kahfi: 51) [Al-Fishal 2/84]
_____
[8] Lihat An-Nihayah Fil Fitan Wal Malahim (1/195).
[9] Ucapan Ibnul Qayyim menunjukkan bahwa kitab Al-Manarul Munif ditulis sekitar tahun 749 H, yaitu 251 tahun sebelum tahun 1000 H. Kini kita memasuki tahun 1431 H, kedustaan itu semakin terang. Jika berita ini benar dari Rasulullah ﷺ niscaya kiamat sudah terjadi 431 tahun silam.
Sumber: https://asysyariah.com/kiamat-sudah-dekat-namun-tak-ada-seorang-pun-mengerti/
@ForumBerbagiFaidah
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
Semua hadits tentang penentuan hari kiamat tidak benar penyandarannya kepada Rasulullah ﷺ. Demikian Ibnu Katsir rahimahullah memberikan faedah penting ini dalam kitabnya An-Nihayah.[8]
Ada baiknya pada majelis ini kita simak sebuah hadits yang dinukil Ibnul Qayyim dalam kitabnya Al-Manarul Munif, sebagai contoh hadits maudhu’ (palsu) tentang hari kiamat, karena penyelisihannya yang sangat jelas terhadap Al-Kitab dan As-Sunnah.
Diriwayatkan bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّهَا سَبْعَةُ آلَافِ سَنَةٍ وَنَحْنُ فِي الْأَلْفِ السَّابِعَةِ
“Dunia itu berusia tujuh ribu tahun, dan kini kita berada pada seribu yang ketujuh.”
Mengomentari hadits ini, berkata Ibnul Qayyim: “Ini adalah kedustaan yang sangat nyata. Andaikata hadits ini shahih, niscaya semua orang tahu bahwa kiamat akan terjadi 251 tahun mendatang.” [9] (Al-Manarul Munif Fish-Shahih Wadh-Dha’if hal. 80)
Ibnu Hazm rahimahullah berkata:
“Kami tidak sedikitpun memastikan hitungan tertentu. Sedangkan orang yang menyangka bahwa dunia itu berumur tujuh ribu tahun atau lebih dari itu, atau kurang darinya, sungguh dia telah berdusta dan berbicara dengan sesuatu yang tidak pernah sedikitpun Rasulullah ﷺ menyabdakannya dalam lafadz shahih. Bahkan telah shahih dari beliau ﷺ apa yang menyelisihi persangkaannya.
Kita memastikan bahwasanya dunia itu memiliki urusan yang tidak ada seorangpun mengerti kecuali Allah Ta'ala. Dia berfirman:
مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ
“Aku tidak menghadirkan mereka untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak (pula) penciptaan diri mereka sendiri…” (Al-Kahfi: 51) [Al-Fishal 2/84]
_____
[8] Lihat An-Nihayah Fil Fitan Wal Malahim (1/195).
[9] Ucapan Ibnul Qayyim menunjukkan bahwa kitab Al-Manarul Munif ditulis sekitar tahun 749 H, yaitu 251 tahun sebelum tahun 1000 H. Kini kita memasuki tahun 1431 H, kedustaan itu semakin terang. Jika berita ini benar dari Rasulullah ﷺ niscaya kiamat sudah terjadi 431 tahun silam.
Sumber: https://asysyariah.com/kiamat-sudah-dekat-namun-tak-ada-seorang-pun-mengerti/
@ForumBerbagiFaidah
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
🎒📚🚀 MEMPERSIAPKAN BEKAL KETAKWAAN DIDALAM MENJALANI KEHIDUPAN DUNIA
Belilah dirimu hari ini. Karena pasar terbuka, alat tukar (uang) tersedia dan barang-barang murah. Dan akan datang suatu hari pada pasar dan barang-barang tersebut, hari yang engkau tidak bisa mendapatkan yang sedikit dan tidak pula yang banyak. “Itulah hari At-Taghabun (hari kiamat)” [At-Taghabun : 9]
"Hari dimana orang yang zhalim menggigit kedua tangannya” [Al-Furqan :27]
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزَادٍ مِنَ التُّقَى
Jika engkau tidak melakukan perjalanan dengan bekal ketakwaan
وَ أَبْصَرْتَ يَوْمَ الْحَشْرِ مَنْ قَدْ تَزَوَّدَا
Dan engkau melihat pada yaumul hasyr (hari kiamat) orang yang telah berbekal
نَدِمْتَ عَلَى أَنْ لَا تَكُوْنَ كَمِثْلِه
Niscaya engkau akan menyesal, mengapa engkau tak sepertinya
وَ أَنَّكَ لَمْ تُرْصِدْ كَمَا كَانَ أَرْصَدَا
Dan engkau tidak mempersiapkan sebagaimana ia mempersiapkan. (1)
(1) 2 bait syair milik Al-A’syaa'i dalam “Diwan”nya
📕Al-Fawa’id, hal 66
Al-Imam Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah rahimahullah
اشتر نفسك اليوم، فإن السوق قائمة، و الثمن موجود، و البضائع رخيصة. و سيأتي على تلك السوق و البضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل و لا كثير، {ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ۗ} [التغابن : ٩], {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ} [الفرقان : ٢٧]
إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى
و أبصرت يوم الحشر من قد تزودا
ندمت على أن لا تكون كمثله
و أنك لم ترصد كما كان أرصدا (١)
-(١) البيتان للأعشى في ديوانه
الفوائد، ص ٦٦
الإمام ابن القيم الجوزية - رحمه اللّٰه -
Sumber:
Media Salafy Lampung
@salafylampungcom
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
Belilah dirimu hari ini. Karena pasar terbuka, alat tukar (uang) tersedia dan barang-barang murah. Dan akan datang suatu hari pada pasar dan barang-barang tersebut, hari yang engkau tidak bisa mendapatkan yang sedikit dan tidak pula yang banyak. “Itulah hari At-Taghabun (hari kiamat)” [At-Taghabun : 9]
"Hari dimana orang yang zhalim menggigit kedua tangannya” [Al-Furqan :27]
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزَادٍ مِنَ التُّقَى
Jika engkau tidak melakukan perjalanan dengan bekal ketakwaan
وَ أَبْصَرْتَ يَوْمَ الْحَشْرِ مَنْ قَدْ تَزَوَّدَا
Dan engkau melihat pada yaumul hasyr (hari kiamat) orang yang telah berbekal
نَدِمْتَ عَلَى أَنْ لَا تَكُوْنَ كَمِثْلِه
Niscaya engkau akan menyesal, mengapa engkau tak sepertinya
وَ أَنَّكَ لَمْ تُرْصِدْ كَمَا كَانَ أَرْصَدَا
Dan engkau tidak mempersiapkan sebagaimana ia mempersiapkan. (1)
(1) 2 bait syair milik Al-A’syaa'i dalam “Diwan”nya
📕Al-Fawa’id, hal 66
Al-Imam Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah rahimahullah
اشتر نفسك اليوم، فإن السوق قائمة، و الثمن موجود، و البضائع رخيصة. و سيأتي على تلك السوق و البضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل و لا كثير، {ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ۗ} [التغابن : ٩], {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ} [الفرقان : ٢٧]
إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى
و أبصرت يوم الحشر من قد تزودا
ندمت على أن لا تكون كمثله
و أنك لم ترصد كما كان أرصدا (١)
-(١) البيتان للأعشى في ديوانه
الفوائد، ص ٦٦
الإمام ابن القيم الجوزية - رحمه اللّٰه -
Sumber:
Media Salafy Lampung
@salafylampungcom
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
🔥🔥🔥 DUA PERKARA YANG DIBENCI BANI ADAM
✍ Rasulullah ﷺَ bersabda :
‼ Dua perkara yang dibenci bani Adam :
1⃣ Membenci kematian, padahal kematian lebih baik bagi seorang mukmin daripada menghadapi fitnah.
2⃣ Membenci sedikitnya harta, padahal sedikitnya harta lebih ringan hisabnya.
📚 HR. Ahmad dishahihkah oleh Al-Albani (813)
🔥 ٰأمران يكرههما ابن آدم
✍ قال رسول الله -ﷺ-: «اثنتان يكرههما بن آدم: يكره الموت، والموت خير للمؤمن من الفتنة. ويكره قلة المال، وقلة المال أقل للحساب»
📚 رواه أحمد، وصححه الألباني (٨١٣)
Sumber:
@Nataouan/93
WhatsApp Salafy Cirebon
@salafy_cirebon
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
✍ Rasulullah ﷺَ bersabda :
‼ Dua perkara yang dibenci bani Adam :
1⃣ Membenci kematian, padahal kematian lebih baik bagi seorang mukmin daripada menghadapi fitnah.
2⃣ Membenci sedikitnya harta, padahal sedikitnya harta lebih ringan hisabnya.
📚 HR. Ahmad dishahihkah oleh Al-Albani (813)
🔥 ٰأمران يكرههما ابن آدم
✍ قال رسول الله -ﷺ-: «اثنتان يكرههما بن آدم: يكره الموت، والموت خير للمؤمن من الفتنة. ويكره قلة المال، وقلة المال أقل للحساب»
📚 رواه أحمد، وصححه الألباني (٨١٣)
Sumber:
@Nataouan/93
WhatsApp Salafy Cirebon
@salafy_cirebon
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
🌕💢 SAMARNYA FITNAH DAN BAHAYANYA SIKAP TALAWWUN 🌈💥
🚪 Abu Mas’ud masuk menemui Hudzaifah -radhiallahu ‘anhumuaa-, maka ia berkata: “Berilah nasehat kepadaku.” Maka Hudzaifah berkata:
“Bukankah telah datang keyakinan kepadamu?” Abu Mas’ud menjawab, "Benar, demi Kemuliaan Rabb-ku.”
💬 Maka Hudzaifah berkata lagi:
💥 “Ketahuilah, bahwa kesesatan yang sebenar-benar kesesatan ialah; kamu menganggap benar perkara-perkara yang dahulu kamu anggap mungkar, dan kamu menganggap mungkar perkara-perkara yang dahulu kamu anggap benar.
🌈 Berhati-hatilah dari sikap talawwun (berganti-ganti warna), karena Agama Allah itu satu!”
📘 Al Ibanah al-Kubra (I/189)
🔹* دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ
*اعْهَدْ إِلَيَّ, فَقَالَ لَهُ* أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ ؟ »*
*قَالَ : بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّي ،
*قَالَ :*فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ : أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ ، وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ ، وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ ، فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ » .*
📚 الإبانة الكبرى (1/189)
Sumber:
WhatsApp Salafy Cirebon
@salafy_cirebon
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
🚪 Abu Mas’ud masuk menemui Hudzaifah -radhiallahu ‘anhumuaa-, maka ia berkata: “Berilah nasehat kepadaku.” Maka Hudzaifah berkata:
“Bukankah telah datang keyakinan kepadamu?” Abu Mas’ud menjawab, "Benar, demi Kemuliaan Rabb-ku.”
💬 Maka Hudzaifah berkata lagi:
💥 “Ketahuilah, bahwa kesesatan yang sebenar-benar kesesatan ialah; kamu menganggap benar perkara-perkara yang dahulu kamu anggap mungkar, dan kamu menganggap mungkar perkara-perkara yang dahulu kamu anggap benar.
🌈 Berhati-hatilah dari sikap talawwun (berganti-ganti warna), karena Agama Allah itu satu!”
📘 Al Ibanah al-Kubra (I/189)
🔹* دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ
*اعْهَدْ إِلَيَّ, فَقَالَ لَهُ* أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ ؟ »*
*قَالَ : بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّي ،
*قَالَ :*فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ : أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ ، وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ ، وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ ، فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ » .*
📚 الإبانة الكبرى (1/189)
Sumber:
WhatsApp Salafy Cirebon
@salafy_cirebon
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
💥⚠⛔🔥 BAIK ATAU TIDAKNYA SESEORANG DINILAI BERDASARKAN ORANG-ORANG DEKATNYA
✍🏼 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata:
الصاحب على حسب حال صاحبه بالنسبة لاعتباره ومعرفة قدره، ولذلك تجد الناس إذا رأوا هذا الشخص صاحبًا لفاسق نقص اعتباره عندهم.
"Seseorang sesuai dengan keadaan sahabatnya dari sisi untuk menilainya dan mengenal kedudukannya, oleh karena itu engkau menjumpai manusia jika mereka melihat seseorang bersahabat dengan orang yang fasik maka jatuhlah kedudukannya di sisi mereka."
📚 Fatawa Nurun Ala Darb, jilid 1 hlm. 736
✍🏼 Asy-Syaikh Dr. Arafat bin Hasan al-Muhammady hafizhahullah menjelaskan:
ومعرفة البطانة السيئة يكون بإظهار الحجج والبراهين، وليس بالتخرص والكذب والدعاوى الفارغة.
"Untuk mengetahui apakah teman-teman dekat seseorang buruk adalah dengan cara menunjukkan dalil-dalil dan bukti-bukti, bukan dengan mengada-ada, berdusta, dan tuduhan-tuduhan kosong."
Sumber : https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/990803983605358593?s=19
WhatsApp Salafy Indonesia
@forumsalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
✍🏼 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata:
الصاحب على حسب حال صاحبه بالنسبة لاعتباره ومعرفة قدره، ولذلك تجد الناس إذا رأوا هذا الشخص صاحبًا لفاسق نقص اعتباره عندهم.
"Seseorang sesuai dengan keadaan sahabatnya dari sisi untuk menilainya dan mengenal kedudukannya, oleh karena itu engkau menjumpai manusia jika mereka melihat seseorang bersahabat dengan orang yang fasik maka jatuhlah kedudukannya di sisi mereka."
📚 Fatawa Nurun Ala Darb, jilid 1 hlm. 736
✍🏼 Asy-Syaikh Dr. Arafat bin Hasan al-Muhammady hafizhahullah menjelaskan:
ومعرفة البطانة السيئة يكون بإظهار الحجج والبراهين، وليس بالتخرص والكذب والدعاوى الفارغة.
"Untuk mengetahui apakah teman-teman dekat seseorang buruk adalah dengan cara menunjukkan dalil-dalil dan bukti-bukti, bukan dengan mengada-ada, berdusta, dan tuduhan-tuduhan kosong."
Sumber : https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/990803983605358593?s=19
WhatsApp Salafy Indonesia
@forumsalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
TANYA JAWAB KE-10
----------------------------------
🌴🕋 SYARAT IBADAH YANG KEDUA; NIAT YANG IKHLAS
[معنى إخلاص النية]
س: ما معنى إخلاص النية؟
Pertanyaan:
✅ Apa arti dari niat yang ikhlas?
جـ: هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى، قال الله عز وجل: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: ٥].
Jawaban:
Niat yang ikhlas yaitu hendaknya tujuan seorang hamba dalam seluruh ucapan dan perbuatannya, baik yang lahir maupun batin, semuanya adalah karena mengharap wajah Allah subhanahu wata'ala. Allah 'azza wajalla berfirman yang artinya,
"Dan tidaklah mereka diperintah kecuali hanya untuk beribadah kepada Allah saja dengan memurnikan agama ini untuk-Nya dan berpaling dari kesyirikan-kesyirikan."
QS. Al Bayyinah: 5.
وقال تعالى: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى - إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} [الليل: ١٩ - ٢٠].
Allah ta'ala juga berfirman yang artinya,
"Padahal tidak ada seorang pun yang memberikan suatu nikmat kepadanya yang ia harus balas Hanya saja ia mengharapkan wajah Allah Yang Maha tinggi."
QS. Al Lail: 19-20.
وقال تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان: ٩].
Allah ta'ala juga berfirman yang artinya,
"Sesungguhnya kami memberi makan kalian hanya untuk mengharapkan wajah Allah semata. Kami tidak menginginkan balasan dan ucapan terimakasih dari kalian."" QS. Al Insan: 9.
وقال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} [الشورى: ٢٠]. وغيرها من الآيات.
Allah ta'ala juga berfirman yang artinya,
"Barang siapa yang menginginkan keuntungan di akhirat, niscaya akan Kami tambahkan keuntungan untuknya. Dan barang siapa yang menginginkan keuntungan di dunia, niscaya akan Kami berikan keuntungan yang sudah ditetapkan untuknya dan di akhirat dia tidak akan mendapatkan bagian apa-apa"
QS. Asy Syuura: 20.
✒ Dan banyak lagi ayat-ayat yang lain yang semakna dengan ini.
📚 200 Tanya Jawab Masalah Aqidah Islam
Oleh: Asy Syaikh Hafidz bin Ahmad Al Hakami rahimahullahu ta'ala.
Sumber:
WhatsApp Salafy Cirebon
@salafy_cirebon
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
----------------------------------
🌴🕋 SYARAT IBADAH YANG KEDUA; NIAT YANG IKHLAS
[معنى إخلاص النية]
س: ما معنى إخلاص النية؟
Pertanyaan:
✅ Apa arti dari niat yang ikhlas?
جـ: هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى، قال الله عز وجل: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: ٥].
Jawaban:
Niat yang ikhlas yaitu hendaknya tujuan seorang hamba dalam seluruh ucapan dan perbuatannya, baik yang lahir maupun batin, semuanya adalah karena mengharap wajah Allah subhanahu wata'ala. Allah 'azza wajalla berfirman yang artinya,
"Dan tidaklah mereka diperintah kecuali hanya untuk beribadah kepada Allah saja dengan memurnikan agama ini untuk-Nya dan berpaling dari kesyirikan-kesyirikan."
QS. Al Bayyinah: 5.
وقال تعالى: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى - إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} [الليل: ١٩ - ٢٠].
Allah ta'ala juga berfirman yang artinya,
"Padahal tidak ada seorang pun yang memberikan suatu nikmat kepadanya yang ia harus balas Hanya saja ia mengharapkan wajah Allah Yang Maha tinggi."
QS. Al Lail: 19-20.
وقال تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان: ٩].
Allah ta'ala juga berfirman yang artinya,
"Sesungguhnya kami memberi makan kalian hanya untuk mengharapkan wajah Allah semata. Kami tidak menginginkan balasan dan ucapan terimakasih dari kalian."" QS. Al Insan: 9.
وقال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} [الشورى: ٢٠]. وغيرها من الآيات.
Allah ta'ala juga berfirman yang artinya,
"Barang siapa yang menginginkan keuntungan di akhirat, niscaya akan Kami tambahkan keuntungan untuknya. Dan barang siapa yang menginginkan keuntungan di dunia, niscaya akan Kami berikan keuntungan yang sudah ditetapkan untuknya dan di akhirat dia tidak akan mendapatkan bagian apa-apa"
QS. Asy Syuura: 20.
✒ Dan banyak lagi ayat-ayat yang lain yang semakna dengan ini.
📚 200 Tanya Jawab Masalah Aqidah Islam
Oleh: Asy Syaikh Hafidz bin Ahmad Al Hakami rahimahullahu ta'ala.
Sumber:
WhatsApp Salafy Cirebon
@salafy_cirebon
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
💐🌻🌷🌹 MENCINTAI KEBAIKAN UNTUK SESAMA MUSLIM WAJIB HUKUMNYA
✍🏼 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata:
إذا كنت لا تحب لأخيك ما تحب لنفسك، فأنت مصر على كبيرة من كبائر الذنوب.
"Jika engkau tidak mencintai untuk saudaramu hal-hal (kebaikan) yang engkau cintai untuk dirimu sendiri, maka engkau terus menerus melakukan salah satu dari dosa besar."
📚 Fathu Dzil Jalali wal Ikram, jilid 3 hlm. 536
Sumber: https://twitter.com/fzmhm12121/status/1040611377512112128?s=19
WhatsApp Salafy Indonesia
@forumsalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
✍🏼 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata:
إذا كنت لا تحب لأخيك ما تحب لنفسك، فأنت مصر على كبيرة من كبائر الذنوب.
"Jika engkau tidak mencintai untuk saudaramu hal-hal (kebaikan) yang engkau cintai untuk dirimu sendiri, maka engkau terus menerus melakukan salah satu dari dosa besar."
📚 Fathu Dzil Jalali wal Ikram, jilid 3 hlm. 536
Sumber: https://twitter.com/fzmhm12121/status/1040611377512112128?s=19
WhatsApp Salafy Indonesia
@forumsalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
💥⚠⛔🔥 JANGAN SEKALI-KALI MENILAI SESUATU DENGAN PERASAAN TANPA DIDASARI ILMU DAN PIKIRAN YANG JERNIH!
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata:
فالعاطفة إن لم تكن مبنية على العقل والشرع صارت عاصفة، تعصف بك وتطيح بك في الهاوية.
"Perasaan jika tidak dibangun di atas akal dan syari’at, maka dia akan menjadi badai besar yang akan menyeret dan menjatuhkan dirimu ke jurang kebinasaan yang sangat dalam."
📚 Majmu’ul Fatawa, jilid 25 hlm. 532
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
🌐 https://t.me/salafypalembang
📡 www.salafypalembang.com
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata:
فالعاطفة إن لم تكن مبنية على العقل والشرع صارت عاصفة، تعصف بك وتطيح بك في الهاوية.
"Perasaan jika tidak dibangun di atas akal dan syari’at, maka dia akan menjadi badai besar yang akan menyeret dan menjatuhkan dirimu ke jurang kebinasaan yang sangat dalam."
📚 Majmu’ul Fatawa, jilid 25 hlm. 532
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
🌐 https://t.me/salafypalembang
📡 www.salafypalembang.com
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
📒📒 HUKUM SESEORANG YANG MENGAKHIRKAN SHOLAT KARENA MASIH BEKERJA
Asy-Syekh Al-Allamah Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah di tanya
Pertanyaan :
Apa hukum seseorang yang mengakhirkan sholat karena sebab pekerjaan?
Jawaban :
Apabila mengakhirkan sholat tsb hanya saja dari awal waktu ke akhir waktu, akan tetapi sholat tsb masih pada waktunya, maka tak mengapa, karena mensegerakan sholat pada awal waktu karena sebab lebih utamanya, bukan karena wajibnya, dan hal ini apabila tidak ada jama'ah di masjid, jika ada jama'ah, maka wajib menghadiri jama'ah, kecuali ada udzur untuk meninggalkannya. Dan adapun apabila pengakhiran sholat tsb sampai keluar dari kadar waktunya, maka hal itu tidaklah di perbolehkan, kecuali apabila seseorang lupa atau terlalu sibuk hingga lupa sholat, maka nabi shollahu alaihi wa sallam bersabda.
"Barangsiapa yang tertidur dari sholat atau lupa, maka hendaknya ia sholat ketika ia ingat"
Maka hal tsb adalah ketika ingat, ia sholat, dan hal itu tidak mengapa, dan adapun jikalau ia ingat akan sholat namun menundanya karena kesibukan yang kesibukan selain sholat tsb mengikatnya karena sebab kesibukan tsb ,(padahal ia ingat kalau belum sholat dan sudah masuk waktu sholat -pent), maka hal itu haram dan tidak di perbolehkan, walaupun ia sholat setelah waktunya, dan pada keadaan yang seperti ini, sholatnya tidak di terima karena nabi shollahu alaihi wa sallam bersabda
"Barangsiapa yang beramal dengan amalan yang tidak ada perintah kami atasnya maka amalan tsb tertolak"
Dan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menyebutkan bahwa seseorang yang sengaja mengakhirkan sholat dari waktunya dengan tanpa udzur syar'i maka tidak ada sholat baginya, karena sudah keluar dari waktu yang di perintahkan untuk menunaikan padanya jikalau tidak ada udzur, maka dia telah beramal dengan amalan yang tidak ada perintah Allah dan rasulnya, Allahu Muwaffiq.
📕Kitab Majmu' Fataawa wa Rasail 32
♦️وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم تأخير الصلاة من أجل العمل؟]
🖍فأجاب بقوله: إذا كان التأخير من أول الوقت إلى آخره فقط ولكن الصلاة وقعت في وقتها فلا شيء عليه، لأن تقديم الصلاة في أول وقتها على سبيل الأفضلية لا على سبيل الوجوب، هذا إذا لم يكن هناك جماعة في المسجد، وإلا وجب عليه حضور الجماعة، إلا أن يكون له عذراً في تركها. وأما إذا كان هذا التأخير إلى ما بعد خروج الوقت فإن ذلك ليس بجائز، اللهم إلا إذا نسي الإنسان واستغرق في الشغل حتى ذهل عن الصلاة فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها " (2) فهذا إذا ذكر يصليها ولا حرج عليه، وأما أن يذكر الصلاة ولكن نظراً لهذا الشغل الذي هو مرتبط به أخرها من أجله فهذا حرام ولا يجوز، ولو صلاها بعد الوقت في هذه الحال لم تقبل منه لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن من تعمد تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر شرعي فإنه لا صلاة له، لأنه أخرجها عن الوقت الذي أمر أن يؤديها فيه بلا عذر فيكون قد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله، والله الموفق
📕📙 المصدر : ص32
📕📙كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
♦️🍃للاشتراك بتيليجرام🍃♦️
قناة أبن عثيمين والالباني رحمهما الله
Sumber:
@atymn
@faedahislamiyahslogohimo
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
Asy-Syekh Al-Allamah Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah di tanya
Pertanyaan :
Apa hukum seseorang yang mengakhirkan sholat karena sebab pekerjaan?
Jawaban :
Apabila mengakhirkan sholat tsb hanya saja dari awal waktu ke akhir waktu, akan tetapi sholat tsb masih pada waktunya, maka tak mengapa, karena mensegerakan sholat pada awal waktu karena sebab lebih utamanya, bukan karena wajibnya, dan hal ini apabila tidak ada jama'ah di masjid, jika ada jama'ah, maka wajib menghadiri jama'ah, kecuali ada udzur untuk meninggalkannya. Dan adapun apabila pengakhiran sholat tsb sampai keluar dari kadar waktunya, maka hal itu tidaklah di perbolehkan, kecuali apabila seseorang lupa atau terlalu sibuk hingga lupa sholat, maka nabi shollahu alaihi wa sallam bersabda.
"Barangsiapa yang tertidur dari sholat atau lupa, maka hendaknya ia sholat ketika ia ingat"
Maka hal tsb adalah ketika ingat, ia sholat, dan hal itu tidak mengapa, dan adapun jikalau ia ingat akan sholat namun menundanya karena kesibukan yang kesibukan selain sholat tsb mengikatnya karena sebab kesibukan tsb ,(padahal ia ingat kalau belum sholat dan sudah masuk waktu sholat -pent), maka hal itu haram dan tidak di perbolehkan, walaupun ia sholat setelah waktunya, dan pada keadaan yang seperti ini, sholatnya tidak di terima karena nabi shollahu alaihi wa sallam bersabda
"Barangsiapa yang beramal dengan amalan yang tidak ada perintah kami atasnya maka amalan tsb tertolak"
Dan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menyebutkan bahwa seseorang yang sengaja mengakhirkan sholat dari waktunya dengan tanpa udzur syar'i maka tidak ada sholat baginya, karena sudah keluar dari waktu yang di perintahkan untuk menunaikan padanya jikalau tidak ada udzur, maka dia telah beramal dengan amalan yang tidak ada perintah Allah dan rasulnya, Allahu Muwaffiq.
📕Kitab Majmu' Fataawa wa Rasail 32
♦️وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم تأخير الصلاة من أجل العمل؟]
🖍فأجاب بقوله: إذا كان التأخير من أول الوقت إلى آخره فقط ولكن الصلاة وقعت في وقتها فلا شيء عليه، لأن تقديم الصلاة في أول وقتها على سبيل الأفضلية لا على سبيل الوجوب، هذا إذا لم يكن هناك جماعة في المسجد، وإلا وجب عليه حضور الجماعة، إلا أن يكون له عذراً في تركها. وأما إذا كان هذا التأخير إلى ما بعد خروج الوقت فإن ذلك ليس بجائز، اللهم إلا إذا نسي الإنسان واستغرق في الشغل حتى ذهل عن الصلاة فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها " (2) فهذا إذا ذكر يصليها ولا حرج عليه، وأما أن يذكر الصلاة ولكن نظراً لهذا الشغل الذي هو مرتبط به أخرها من أجله فهذا حرام ولا يجوز، ولو صلاها بعد الوقت في هذه الحال لم تقبل منه لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن من تعمد تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر شرعي فإنه لا صلاة له، لأنه أخرجها عن الوقت الذي أمر أن يؤديها فيه بلا عذر فيكون قد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله، والله الموفق
📕📙 المصدر : ص32
📕📙كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
♦️🍃للاشتراك بتيليجرام🍃♦️
قناة أبن عثيمين والالباني رحمهما الله
Sumber:
@atymn
@faedahislamiyahslogohimo
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
💥⚠⛔🔥 SEMATA-MATA PEMBERIAN NIKMAT BUKAN TANDA ALLAH RIDHA KEPADA SEORANG HAMBA
✍🏼 Uqbah bin Muslim rahimahullah berkata:
إذا كان الرجل على معصية الله فأعطاه الله ما يحب على ذلك؛ فليعلم أنه في استدراج منه.
"Jika seseorang berada dalam kemaksiatan kepada Allah, namun Allah justru memberinya hal-hal yang dia sukai, maka hendaklah diketahui bahwa itu adalah istidraj (nikmat agar membuat seorang hamba semakin jauh dari Allah)."
📚 Az-Zuhd, karya Ibnul Mubarak, no. 321
Sumber:
WhatsApp Salafy Indonesia
@ForumSalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
✍🏼 Uqbah bin Muslim rahimahullah berkata:
إذا كان الرجل على معصية الله فأعطاه الله ما يحب على ذلك؛ فليعلم أنه في استدراج منه.
"Jika seseorang berada dalam kemaksiatan kepada Allah, namun Allah justru memberinya hal-hal yang dia sukai, maka hendaklah diketahui bahwa itu adalah istidraj (nikmat agar membuat seorang hamba semakin jauh dari Allah)."
📚 Az-Zuhd, karya Ibnul Mubarak, no. 321
Sumber:
WhatsApp Salafy Indonesia
@ForumSalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
🌎💠 AJARKAN ANAK UNTUK SERIUS KETIKA SHALAT
▫ Imam Muhammad bin Sirin rahimahullah berkata,
كَانُوا يَأْمُرُونَنَا وَنَحْنُ صِبْيَانٌ إِذَا ضَحِكْنا فِي الصَّلَاةِ أَنْ نُعِيدَ الصَّلَاةَ
"Saat kami masih kecil dulu, mereka (para sahabat nabi dan tabi'in senior) memerintahkan kami untuk mengulangi shalat jika kami tertawa ketika shalat." (Mushannaf Ibnu Abi Syaibah, 3915)
Sumber:
@nasehatetam
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
▫ Imam Muhammad bin Sirin rahimahullah berkata,
كَانُوا يَأْمُرُونَنَا وَنَحْنُ صِبْيَانٌ إِذَا ضَحِكْنا فِي الصَّلَاةِ أَنْ نُعِيدَ الصَّلَاةَ
"Saat kami masih kecil dulu, mereka (para sahabat nabi dan tabi'in senior) memerintahkan kami untuk mengulangi shalat jika kami tertawa ketika shalat." (Mushannaf Ibnu Abi Syaibah, 3915)
Sumber:
@nasehatetam
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
🔊📚 PERHATIKAN TEMAN DUDUKMU
Ibnu Qudamah Al Maqdisi Rahimahullah berkata: "Secara umum, hendaknya orang yang engkau pilih menjadi sahabat memiliki lima sifat berikut :
1. orang yang berakal,
2. memiliki akhlak baik,
3. bukan orang fasik (dikenal dengan kebaikan),
4. bukan ahli bid'ah,
5. dan bukan orang yang rakus terhadap dunia."
وفى جملة، فينبغى أن يكون فيمن تؤثر صحبته خمس خصال : أن يكون عاقلاً حسن الخلق غير فاسق اي معروف بالصلاح ولا مبتدع ولا حريص على الدنيا
📚Mukhtashar Minhajul Qasidin 99
Sumber:
@fawaidsolo
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com
Ibnu Qudamah Al Maqdisi Rahimahullah berkata: "Secara umum, hendaknya orang yang engkau pilih menjadi sahabat memiliki lima sifat berikut :
1. orang yang berakal,
2. memiliki akhlak baik,
3. bukan orang fasik (dikenal dengan kebaikan),
4. bukan ahli bid'ah,
5. dan bukan orang yang rakus terhadap dunia."
وفى جملة، فينبغى أن يكون فيمن تؤثر صحبته خمس خصال : أن يكون عاقلاً حسن الخلق غير فاسق اي معروف بالصلاح ولا مبتدع ولا حريص على الدنيا
📚Mukhtashar Minhajul Qasidin 99
Sumber:
@fawaidsolo
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com