📣 📣
Yuk simak kajian:
*Menantikan Safari Daurah asy Syariah Makasar*
di 📻 *Radio Daurah asy-Syariah Makassar*

Silakan klik link berikut:
http://radioislam.id/RadioIslamMakassar1

⛔⚠✋🏻✊🏻 JANGAN MENENTANG KEBENARAN KARENA KEBENCIAN KEPADA PENGUSUNGNYA

✍🏻 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:

فإن الإنسان قد يعرف أن الحق مع غيره ومع هذا يجحد ذلك لحسده إياه، أو لطلب علوه عليه، أو لهوى النفس

"Sungguh sebagian manusia benar-benar telah mengetahui bahwa kebenaran bersama orang lain, namun bersamaan dengan itu ia menentangnya karena sebab kedengkian padanya, atau agar bisa lebih tinggi kedudukannya, atau karena sebab hawa nafsunya.

ويحمله ذلك الهوى على أن يعتدي عليه ويرد ما يقول بكل طريق وهو في قلبه يعلم أن الحق معه"

Kemudian hawa nafsu itu menggiringnya untuk memusuhi orang itu, lalu ia pun membantahnya dengan segala cara padahal dalam hatinya mengetahui bahwa kebenaran itu bersama orang tersebut."

[Majmu' al-Fatawa 7/191]

Sumber:
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
@forumsalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

💯❌ HUKUM MENYEKOLAHKAN ANAK PEREMPUAN DI TEMPAT YANG BERCAMPUR ANTARA PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI

🎙Asy Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Bazرحمه الله

Pertanyaan :
Hukum pendidikan anak wanita di dalam sekolah yang bercampur baur antara laki-laki dan perempuan

Jawaban :
Sekolah-sekolah yang bercampur baur antara anak laki-laki dan perempuan memiliki bahaya yang besar di dalamnya.

Yang wajib adalah tidak memasukkan anak-anak perempuan ke dalam sekolah-sekolah tersebut karena tidak adanya penjagaan bagi mereka.

Hemat saya bahwa tidak memasukkan mereka ke dalam sekolah-sekolah tersebut adalah tindakan yang benar.

Dan engkau akan jauh lebih banyak berbuat baik dalam mendidik puterimu di rumah.

Maka sudah sepantasnya engkau memilihkan sekolah yang baik bagi puterimu.

http://tiny.cc/binbaz || http://forumsalafy.net/hukum-menyekolahkan-anak-perempuan-di-tempat-yang-bercampur-antara-perempuan-dan-laki-laki/

Sumber:
Syabab Forum Salafy
@formasimedia
🏢 Forum Mahasiswa Ahlus Sunnah Salafiyyun
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

🗓🗃 RINGKAS BERMANFAAT: TUJUH PEMBAHASAN SEPUTAR MASALAH POTONG KUKU

Memotong kuku jadi salah satu aktivitas yang pasti dijalani setiap orang, karena itu mari sedikit kita pelajari serba-serbi tentang masalah ini. Pada Allah kita mohon petunjuk.

1⃣ DIANJURKAN DARI YANG KANAN BARU KIRI

▫ Al-Allamah Muhammad bin Ali bin Adam al-Ityubi menyatakan,

أن اليمين له شرف كما دل عليه حديث عائشة رضي الله عنها وغيره ، فبداءته بيمنى اليدين والرجلين مستحب

"Yang kanan mempunyai keutamaan sebagaimana ditunjukkan dalam hadits Aisyah radhiyallahu 'anha [ Al-Bukhari, 163 ] dan hadits lainnya. Sehingga mendahulukan tangan kanan dan juga kaki kanan [ saat memotong kuku ] ialah hal yang dianjurkan." (Ghayatul Muna, I/358)

Artinya habis memotong yang kanan baru yang kiri, baik jari tangan atau kaki.

2⃣ TERSERAH MAU KUKU JARI TANGAN DULUAN ATAU JARI KAKI

▫ Ibnu Daqiqil 'Id rahimahullah menegaskan,

يَحْتَاجُ مَنِ ادَّعَى اسْتِحْبَابَ تَقْدِيمِ الْيَدِ فِي الْقَصِّ عَلَى الرِّجْلِ إِلَى دَلِيلٍ فَإِنَّالْإِطْلَاقَ يَأْبَى ذَلِكَ

"Pihak yang mengatakan disunnahkan mendahulukan jari tangan daripada jari kaki saat memotong kuku memerlukan pada dalil. Sebab dalil yang bersifat mutlak [ tanpa menyebutkan mana yang didahulukan ] tidak mendukung pendapat tersebut." (Dinukil oleh Al-Hafizh dalam Fathul Bari, X/345)

3⃣ BOLEH JARI YANG MANAPUN DULUAN

▫ Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah mengatakan,

وَلَمْ يَثْبُتْ فِي تَرْتِيبِ الْأَصَابِعِ عِنْدَ الْقَصِّ شَيْءٌ مِنَ الْأَحَادِيثِ

"Tidak ada satupun hadits shahih yang menunjukkan urutan jari mana yang lebih dulu dipotong kukunya." (Fathul Bari, X/345)

4⃣ HARI APA BAIKNYA POTONG KUKU

Bila riwayat dari Nabi Muhammad ﷺ secara langsung, maka tidak ada riwayat shahih yang menunjukkan lebih utamanya potong kuku pada hari tertentu.

▫ Al-Hafizh As-Sakhawi mengatakan terkait hal ini,

لم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء

"Tidak ada riwayat shahih dari nabi ﷺ tentang tatacara [ memotong kuku ] maupun penetapan hari tertentunya." (Al-Maqashid Al-Hasanah, hlm. 422)

Namun shahih dalam riwayat Al-Baihaqi (Al-Kubra, III/244) dari Nafi' beliau berkata,

أن عبدالله بن عمر كان يقلم أظفاره ويقص شاربه في كل جمعةٍ

"Sesungguhnya Abdullah bin Umar memotong kukunya dan mencukur kumisnya pada tiap hari Jum'at."

Dari riwayat inilah -di samping dalil lain- sebagian ulama menyatakan dianjurkan potong kuku pada hari Jum'at.

Meski tetap, yang menjadi intinya ialah saat perlu dipotong maka saat itulah dia potong.

▫ Imam Nawawi berkata,

أما التوقيب في تقليم الأظفار فهو معتبر بطولها، فمتى طالت قلمها، ويختلف ذلك باختلاف الأشخاص والأحوال

"Masalah waktu memotong kuku yang jadi dasarnya ialah saat panjang. Jika panjang maka dia potong. Yang mana ini berbeda-beda pada masing-masing orang dan keadaan." (Al-majmu', I/339)

Dalam artian, sebagian orang ada yang kukunya lebih cepat panjang daripada orang lain.
Sehingga tidak ada keharusan bagi seseorang untuk menunggu hari Jum'at misalnya, ketika kukunya memang telah panjang.

Dari beberapa keterangan ulama di atas juga kita menjadi tahu bahwa tidak ada hari terlarang untuk memotong kuku.

5⃣ BOLEHKAH MALAM HARI

▫ Al-Allamah Ibnu Baaz mengatakan,

قص الأظافر بالليل أو بالنهار جائز، في الليل والنهار مطلقًا مشروع.

"Memotong kuku di malam atau siang hari hukumnya boleh. Di malam atau siang di seluruh waktu tersebut disyari'atkan." (Fatawa Al-Jami' Al-Kabir melalui https://binbaz.org.sa/fatwas/1452/حكم-تقليم-الاظافر-ليلا)

6⃣ ADAKAH PERLAKUAN KHUSUS SETELAH KUKU DIPOTONG

▫ Imam Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah pernah ditanya tentang pernyataan sebagian orang bahwa kuku yang habis dipotong itu dikubur dan dibacakan beberapa surah Al-Qur'an.

Beliau lalu menjelaskan,

هذا شيء لا أصل له، إذا قص الإنسان أظفاره يرميها ولا بأس، ولا حاجة إلى دفنها، ولا قراءة القرآن عليها، كل هذا خرافة لا أصل لها، ولا أساس لها، متى قص الإنسان أظفاره رجلا أو امرأة فلا حرج في إلقائ

ها في أي مكان.

"Perbuatan seperti itu tidak memiliki dasar dalil. Jika seseorang habis memotong kukunya lalu dia lemparkan begitu saja ini tidak masalah. Tidak perlu untuk dikubur atau dibacakan Al-Qur'an.

Semua ini adalah khurafat yang tidak memiliki dasar dan landasan sama sekali. Ketika seseorang habis potong kuku -baik dia laki-laki atau wanita- tidak masalah jika dia buang di manapun." (Fatawa Nuur 'alad Darb, V/61)"*

__Sebagian ulama menganjurkan untuk mencuci ujung jari-jemari sehabis potong kuku.__

▫ Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi berkata,**

وَيُسْتَحَبُّ غَسْلُ رُءُوسِ الْأَصَابِعِ بَعْدَ قَصِّ الْأَظْفَارِ

"Dianjurkan untuk membasuh ujung-ujung jari setelah memotong kuku." (Al-Mughni, I/119)

Hal ini juga diperkuat dengan anjuran para pemerhati kesehatan di zaman sekarang agar seseorang mencuci kukunya sehabis dipotong.

7⃣ HUKUM MEMBIARKAN KUKU PANJANG TANPA DIPOTONG

▫Imam Ibnu Baaz berkata,

تطويل الأظافر خلاف السنة ، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظفار ". ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة؛ لما ثبت عن أنس - رضي الله عنه - قال: ( وقت لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة: ألا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة )، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة

"Memanjangkan kuku adalah perbuatan yang menyelisihi sunnah. Telah pasti bahwa Nabi Muhammad ﷺ bersabda,

الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظفار

"Amalan fitrah ada lima; khitan, mencukur bulu kemaluan, memangkas kumis, mencabut bulu ketiak, dan memotong kuku."

Dan tidak boleh dibiarkan panjang sampai lebih empat puluh hari. Berdasarkan pada riwayat yang shahih dari Anas bin Malik radhiyallaahu 'anhu, beliau berkata,

وقت لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة: ألا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة

"Rasulullah ﷺ memberikan batas waktu pada kami untuk memotong kumis, kuku, mencabut bulu ketiak, dan mencukur rambut kemaluan, agar jangan dibiarkan (tanpa dipotong) melebihi empat puluh malam." HR. Muslim (258)

Juga karena memanjangkan kuku padanya terdapat unsur menyerupai hewan dan orang-orang kafir." (Majmu' Fatawa, X/50)

Ini yang bisa dihimpun, semoga memberi sedikit manfaat.

Sumber:
@nasehatetam
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

🚇 HUKUM ASURANSI BPJS

[Al-Ustadz Muhammad Afifuddin حفظه الله]

Apa hukumnya kita ikut BPJS? Yang saya tahu, kalau ikut BPJS setiap bulan harus mengangsur uang ke bank, padahal transaksi lewat bank biasanya ada bunganya.

Jawaban:
Faidah yang kita dapatkan dari asy-Syaikh Ali asy-Syarafi bahwa BPJS dengan membayar setoran tiap bulan untuk dapat layanan kesehatan saat sakit, termasuk asuransi bisnis yang ribawi.

Karena itu, kita tidak boleh mengikutinya.

Seorang dokter tidak boleh mengadakan BPJS dalam praktiknya. Namun, apabila dia tidak mengadakannya dan hanya buka praktik, tidak mengapa walaupun pasien membayar dengan sistem asuransi. Wallahu alam.

https://asysyariah.com/tanya-jawab-ringkas-edisi-107/


🚇 HUKUM BPJS YANG DIDAFTARKAN DAN DIANGSURKAN OLEH ORANG LAIN

[Al-Ustadz Muhammad as-Sarbini حفظه الله]

Apa hukum seseorang yang memanfaatkan bpjs yang dibuatkan oleh orang lain dan diangsurkan oleh orang lain?
 
Jawaban:

Haram, walau dibayarkan orang lain, karena tetap hakikatnya Anda yang masuk dalam akad asuransi tersebut. Padahal itu adalah akad judi.

http://asysyariah.com/tanya-jawab-ringkas-edisi-105/

Sumber:
@ForumBerbagiFaidah
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

📜 Himbauan Ta'awwun Dakwah Pangkalan Bun , Kalimantan Tengah (Pembaharuan)
14 Muharram 1441 / 14 September 2019

🌹 Allah Ta'ala berfirman :

و ما أنفقتم من شيء فهو يخلفه

" Dan apa-apa yang kalian infakkan maka dialah (Allah) yang akan menggantikannya " (Saba : 39)

🌹 Rasululloh bersabda :

إذا مات الانسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

" Apabila manusia mati maka terputuslah amalannya kecuali dari 3 hal ; sedekah jariyah (yg kemanfaatannya terus ada , seperti membangun pesantren,pent) , ilmu yang bermanfaat dan anak sholih yang mendoakan orang tuanya " (HR Muslim)

🔆 Seperti yg kita ketahui bersama dakwah berkembang di berbagai tempat , termasuk di Pangkalan Bun , Kalimantan Tengah bi'aunillah.

Alhamdulillah kami mendapatkan amanah untuk mengelola dan membangun tanah yang telah diwakafkan muhsinin jazahumullohu khoiron yang memiliki luas ± 4.000m secara bertahap.

Semata-mata kemudahan dari Allah dana keseluruhan yang telah terkumpul sampai saat ini sejumlah Rp.154.723.021,

Sedangkan dana yang telah terpakai sejumlah Rp.121.645.000,

Maka dana cash yang tersisa sejumlah Rp.33.078.021,

[**InsyaAllah** daftar pengeluaran akan kami susulkan dan informasikan secara berkala]

Perkiraan dana keseluruhan yang dibutuhkan untuk pembangunan gedung asrama bertingkat (rincian kebutuhan terlampir) adalah Rp. 1.332.907.465, (±1,3 M)

Kami sertakan beberapa gambar proyek pembangunan

💎 Bagi saudara / saudari yang ingin bershodaqoh dalam hal ini bisa ditransfer melalui rekening :

• BNI 0815551555 a.n Yay. Daar Al-Kitaab Was Sunnah

Bagi yang telah transfer harap konfirmasi ke nomer berikut :
• 085251228885 Al-Akh Marjomo
atau
• 085705555561 Abu Muslim Abdurrozzaq

📩 Dengan format ; Nama(spasi)nominal(spasi)tanggal transfer
Contoh : Abdulloh_Rp.2.000.000_15April2019

Atau bagi yg ingin bershodaqoh dalam bentuk uang tunai atau bahan material bisa diserahkan secara langsung kepada bendahara pembangunan tanah wakaf :

• Al-Akh Marjomo (085251228885)

🍒 Semoga apa yang kita infakkan bisa menjadi bekal amal sholih kita kelak di akhirat Baarokallohu fiikum wa Jazaakumullohu Khoiron

Jazakumulloh Khoirol Jazaa Semoga apa yg telah diinfakkan oleh antum bisa menjadi sedekah jaariyah (yg terus mengalir pahalanya) dan bekal amal sholih di akhirat nanti

✔ Ketua Panitia Pembangunan :
Ustadz Abu Hurairoh Beni (085754506652)

Sabtu 14 Muharram 1441 H / 14 September 2019 M

🔰 Mengetahui :
• Ust Abu Ilyas Agus Suaidi
• Ust Abu Abdillah Muhammad Afifuddin
• Ust Abu Isa Muhammad Hasan
• Ust Abu Hurairoh Beni
• Abu Muslim Abdurrozzaq

〽 NB : Info Lebih Lanjut bisa menghubungi : Abu Muslim Abdurrozzaq (085705555561)

✍🏻🇲🇨 BELA SUNGKAWA RAJA SALMAN ATAS WAFATNYA PAK HABIBIE

Pelayan dua Tanah Suci: Raja Salman bin Abdil ‘Aziz Aalu Su’ud, mengirim ucapan bela sungkawa dan turut berduka cita kepada Presiden RI Joko Widodo, terkait wafatnya Presiden RI ke-3, Baharudin Jusuf (BJ) Habibie rahimahullah.

Beliau mengatakan, “Kami mengetahui kabar wafatnya yang mulia tuan BJ Habibie, mantan Presiden Republik Indonesia -rahimahullah-. Dan sungguh kami mengirimkan kepada yang mulia dan seluruh rakyat Indonesia, serta kepada keluarga yang sedang berduka; rasa duka cita dan bela sungkawa yang sangat dalam.

Kami memohon kepada Allah Subhaanahu Wa Ta’ala, semoga Allah melimpahkan kepada beliau keluasan rahmat dan ampunan-Nya. Dan menempatkan beliau di dalam keluasan surga-Nya. Dan semoga Allah menjaga anda semua dari segala kejelekan. Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raji’uun (Sesungguhnya kita semua adalah milik Allah, dan sesungguhnya kita semua akan kembali kepada-Nya).

Demikian juga yang mulia Putra Mahkota Muhammad bin Salman bin Abdil Aziz Alu Su’ud dan Wakil Perdana Menteri, dan Menteri Pertahanan juga ikut mengirimkan ucapan turut berduka cita dan bela sungkawa kepada Presiden RI Joko Widodo. Terkait wafatnya Presiden RI ke-3, Baharudin Jusuf (BJ) Habibie rahimahullah.”

Beliau mengungkapkan, "Saya mendapatkan kabar wafatnya yang mulia tuan Baharudin Jusuf (BJ) Habibie rahimahullah. Dan saya mengirimkan kepada yang mulia dan juga kepada keluarga yang sedang berduka, ucapan bela sungkawa dan turut berduka cita yang sangat dalam. Seraya memohon kepada Allah yang maha tinggi, lagi maha kuasa. Semoga Allah melimpahkan keluasan rahmat dan ampunan-Nya kepada beliau, dan menempatkan beliau di dalam keluasan surga-Nya.

Dan semoga Allah menjaga anda semua dari segala kejelekan. Sesungguhnya Dia maha mendengar dan mengabulkan doa.”

🌎 Lihat : http://serambiharamain.info/bela-sungkawa-raja-salman-atas-wafatnya-pak-habibie/

Sumber:
@serambiharamain
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

📝❌🛴 HINDARI NAMA NAMA BERIKUT INI UNTUK LAKI LAKI

📜 Syaikh Utsaimin rahimahulloh pernah ditanya tentang nama nama berikut ini, yaitu Abrar, Malak, Iman, Jibril dan Jana?

Beliau menjawab :

Jangan memberi nama Abrar, Malak, Iman dan Jibril. Adapun Jana maka saya tidak mengetahui maknanya.

📖 Al Manahi Al Lafdziyah Syaikh Utsaimin

سئل الشيخ العثيمين رحمه الله عن هذه الأسماء وهي : أبرار – ملاك – إيمان – جبريل – جنى ؟

فأجاب بقوله : لا يتسمى بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل أما جنى فلا أدري معناها .

المناهي اللفظية لابن عثيمين


Sumber:
@KajianIslamTemanggung
📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2

🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

⚠💰⛔🔥 HAL-HAL YANG MENGGUGURKAN PAHALA SHADAQAH

✍🏼 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata:

إن المن والأذى يبطل الصدقة، وعليه فيكون لقبول الصدقة شروط سابقة ومبطلات لاحقة، أما الشروط السابقة : 
١– فالإخلاص لله.
٢– والمتابعة.
وأما المبطلات اللاحقة: 
١–فالمن.
٢– والأذى.

"Sesungguhnya mengungkit-ungkit dan menyakiti orang yang menerima menggugurkan pahala shadaqah, atas dasar ini diterimanya shadaqah memiliki syarat-syarat yang mendahului dan pembatal-pembatal yang muncul belakangan. Adapun syarat-syarat yang mendahului:
1. Ikhlash karena Allah.
2. Mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

Sedangkan pembatal-pembatal yang muncul belakangan adalah:
1. Mengungkit-ungkitnya.
2. Menyakiti orang yang menerimanya."

📚 Tafsir Surat al-Baqarah, jilid 3 hlm. 314

Sumber:
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
@forumsalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

🍽🍗HUKUM MAKAN GAJAH

🔊Fatwa Syaikh Shalih bin Fauzan al Fauzan hafizhahullahu Ta'la

🔺Fadhilatusy Syaikh, Semoga Allah Ta'la memberi taufik kepada Anda. Gajah itu bertaring besar, akan tetapi ia memakan rumput dan tidak memakan daging, sehingga ia tidak memangsa dengan taringnya. Lantas apakah gajah juga termasuk hewan bertaring yang memangsa dengan taringnya?

▪️Syaikh hafizhahullah: Aku telah mendengar hal ini. Aku mendengar bahwa para ulama ahli fikih menganggapnya termasuk hewan bertaring buas, sehingga ia haram dimakan, dan aku tidak yakin!! Kami tidak mendengar bahwa gajah dimakan, kami tidak mendengar hal ini, kami tidak mendengar bahwasannya gajah dimakan.

https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/5998.mp3

📱http://t.me/ukhwh


يقول : فضيلة الشيخ ـ وفقكم الله ـ الفيل له ناب كبير ، لكنه يأكل الحشائش ولا يأكل اللحوم . فلا يفترسهـا بنابه ، فهل يكون داخلا في ما له ناب يفترس به ؟

الشيخ ـ حفظه الله ـ : سمعت هذا ، سمعت أن الفقهاء عدوه من ذوات الأنياب المفترسة ، فهو حرام . وأنا ما أظن !! ما سمعنا أن الفيل يؤكل ، ما سمعنا بهذا ،
ما سمعنا أنه يوكل . 

Sumber:
@ukhwh
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

🌎⭐ ORANG BERIMAN MERASA GEMBIRA DENGAN KEBERADAAN UBAN

• Dari Abdullah bin Amr, Nabi Muhammad ﷺ bersabda,

لا تَنتِفوا الشَّيبَ؛ فإنَّه نورُ المسلمِ، ما مِن مسلمٍ يَشيبُ شَيبةً في الإسلامِ إلَّا كُتِبَ له بها حسنةٌ، ورُفِعَ بها درجةٌ، أو حُطَّ عنه بها خطيئةٌ

"Jangalah kalian mencabut uban, karena sesungguhnya ia adalah cahaya bagi seorang muslim. Barangsiapa tumbuh padanya sehelai uban di dalam Islam maka dengan tiap satu helai uban itu Allah akan;
- tuliskan untuknya satu kebaikan,
- hapuskan darinya satu kesalahan,
- dan mengangkatnya satu derajat." -SHAHIH LI GHAIRIH- (Tahqiq al-Musnad, 6672) HR. Ahmad (6672) dan Abu Dawud (4202)

▫ Al-Allamah Abdul Aziz bin Baaz mengatakan,

هذا فضل كبير.. فلا ينبغي للمؤمن أن يتعرض للشيب ، بل ينبغي له أن يفرح بذلك، ويسرّ بذلك، فما زال يُعطيه الله جل وعلا به حسنة، كل شعرة، ويمحو به السيئة ، ويرفع به الدرجة، هذا خير وفضل كبير

"Ini keutamaan yang besar. Sehingga tidak pantas bagi seorang mu'min untuk memusuhi ubannya. Bahkan hendaknya dia gembira dan senang dengan keberadaan uban.

Allah terus-menerus memberikan kepada orang yang beruban;

- satu kebaikan dari setiap helai ubannya
- dan dihapuskan satu dosa serta
- dinaikkan satu derajat. Ini merupakan kebaikan dan keutamaan yang besar." (Syarah Muntaqal Akhbar, hlm. 182)

Maka bayangkan bagaimana bila 10 helai, dan bagaimana lagi jika ratusan helai. Alangkah besarnya keutamaan Allah.

@nasehatetam
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com