✋🏻🌙🌓🌸 HUKUM-HUKUM YANG BERKAITAN DENGAN BULAN SYA'BAN (03)
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
● Adakah Keutamaan malam Nishfu Sya'ban?
فضل ليلة النصف من شعبان وردت فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ وعلى هذا فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهنّ من الشهور
Mengenai keutamaan malam nishfu Sya'ban itu ada beberapa hadits dha'if yang tidak shahih dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. Atas dasar ini, maka malam pertengahan sya'ban (nisfhu sya'ban) itu seperti malam pertengahan Rajab, atau pertengahan Bulan Rabi' atau pertengaan Bulan Jumada atau bulan-bulan selainnya.
لا تمتاز هذه الليلة – أعني: ليلة النصف من شعبان – بشيء بل هي كغيرها من الليالي ؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة.
Tidak ada keistimewaan bagi malam ini (yakni malam nishfu Sya'ban) dengan apapun, dan malam tersebut seperti malam-malam lainnya. Karena hadits-hadits yang berkaitan dengan (keutamaannya) itu lemah.
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📚 Sumber:
http://bit.ly/AhkamSyaban
🌏 https://goo.gl/7BgbST
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia__
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
● Adakah Keutamaan malam Nishfu Sya'ban?
فضل ليلة النصف من شعبان وردت فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ وعلى هذا فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهنّ من الشهور
Mengenai keutamaan malam nishfu Sya'ban itu ada beberapa hadits dha'if yang tidak shahih dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. Atas dasar ini, maka malam pertengahan sya'ban (nisfhu sya'ban) itu seperti malam pertengahan Rajab, atau pertengahan Bulan Rabi' atau pertengaan Bulan Jumada atau bulan-bulan selainnya.
لا تمتاز هذه الليلة – أعني: ليلة النصف من شعبان – بشيء بل هي كغيرها من الليالي ؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة.
Tidak ada keistimewaan bagi malam ini (yakni malam nishfu Sya'ban) dengan apapun, dan malam tersebut seperti malam-malam lainnya. Karena hadits-hadits yang berkaitan dengan (keutamaannya) itu lemah.
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📚 Sumber:
http://bit.ly/AhkamSyaban
🌏 https://goo.gl/7BgbST
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia__
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
💥⚠⛔🔥 BAHAYA ORANG-ORANG YANG SUKA BERDEBAT
✍🏻 Khalid bin al-Harits al-Hajimy rahimahullah berkata:
إياكم وأصحاب الجدال والخصومات، فإنهم شرار أهل القبلة.
"Hati-hatilah terhadap orang-orang yang suka berdebat dan berbantah-bantahan, karena sesungguhnya mereka adalah kaum muslimin yang paling buruk."
📚 Dzammul Kalam, no. 1084
💽 http://t.me/Salafypalembang
www.salafypalembang.com
🌍 Sumber:
https://twitter.com/AlahmadiZahrani/status/832883414726492160
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
✍🏻 Khalid bin al-Harits al-Hajimy rahimahullah berkata:
إياكم وأصحاب الجدال والخصومات، فإنهم شرار أهل القبلة.
"Hati-hatilah terhadap orang-orang yang suka berdebat dan berbantah-bantahan, karena sesungguhnya mereka adalah kaum muslimin yang paling buruk."
📚 Dzammul Kalam, no. 1084
💽 http://t.me/Salafypalembang
www.salafypalembang.com
🌍 Sumber:
https://twitter.com/AlahmadiZahrani/status/832883414726492160
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
✋🏻🌙🌓🌷 HUKUM-HUKUM YANG BERKAITAN DENGAN BULAN SYA'BAN (04)
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
● Mengkhususkan Malam Nishfu Sya'ban dengan Shalat Malam Tidak ada Contohnya
تخصيصها بقيام بدعة لأنه لم يرد عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أنه كان يخصّص تلك الليلة بقيام بل هي كغيرها من الليالي.
Mengkhususkannya dengan shalat malam itu bidah, karena hal itu tidak pernah diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, kalau beliau dulu mengkhususkan malam tersebut dengan shalat malam. Bahkan malam tersebut seperti malam lainnya.
إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل فلْيقم تلك الليلة أسْوةً بغيرها من الليالي،
Jika seorang insan sudah biasa shalat malam, maka silahkan dia shalat malam pada nishfu sya'ban, mencontoh malam-malam lainnya.
وإن كان ليس من عادته أن يقوم الليل فإنه لا يخصّص ليلة النصف من شعبان بقيام ؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
Jika ia tidak terbiasa shalat malam, maka sesungguhnya dia jangan mengkhususkan shalat malam pada nishfu sya'ban. Karena hal itu tidak pernah diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wasallam.
وأبعد من ذلك أن بعض الناس يخصّها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. إذنْ: لا نخصص ليلتها بقيام
Dan lebih parah dari hal itu, ada sebagian manusia yang mengkhususkannya dengan shalat malam dengan rakaat tertentu yang tidak pernah ada riwayatnya dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. Kalau demikian kita tidak boleh mengkhususkan malam nishfu sya'ban dengan shalat malam.
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📚 Sumber:
http://bit.ly/AhkamSyaban
🌏 https://goo.gl/VkxUy9
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
● Mengkhususkan Malam Nishfu Sya'ban dengan Shalat Malam Tidak ada Contohnya
تخصيصها بقيام بدعة لأنه لم يرد عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أنه كان يخصّص تلك الليلة بقيام بل هي كغيرها من الليالي.
Mengkhususkannya dengan shalat malam itu bidah, karena hal itu tidak pernah diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, kalau beliau dulu mengkhususkan malam tersebut dengan shalat malam. Bahkan malam tersebut seperti malam lainnya.
إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل فلْيقم تلك الليلة أسْوةً بغيرها من الليالي،
Jika seorang insan sudah biasa shalat malam, maka silahkan dia shalat malam pada nishfu sya'ban, mencontoh malam-malam lainnya.
وإن كان ليس من عادته أن يقوم الليل فإنه لا يخصّص ليلة النصف من شعبان بقيام ؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
Jika ia tidak terbiasa shalat malam, maka sesungguhnya dia jangan mengkhususkan shalat malam pada nishfu sya'ban. Karena hal itu tidak pernah diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wasallam.
وأبعد من ذلك أن بعض الناس يخصّها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. إذنْ: لا نخصص ليلتها بقيام
Dan lebih parah dari hal itu, ada sebagian manusia yang mengkhususkannya dengan shalat malam dengan rakaat tertentu yang tidak pernah ada riwayatnya dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. Kalau demikian kita tidak boleh mengkhususkan malam nishfu sya'ban dengan shalat malam.
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📚 Sumber:
http://bit.ly/AhkamSyaban
🌏 https://goo.gl/VkxUy9
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
✋🏻🌙🌓🌺 HUKUM-HUKUM YANG BERKAITAN DENGAN BULAN SYA'BAN (05)
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
📬 Pertanyaan:
هل يكون تقدير القضاء في ليلة النصف من شعبان ؟
Apakah penetapan takdir terjadi pada malan nishfu sya'ban?
🔓 Jawaban:
لا، ليست ليلة القدر؛ ليلة القدر في رمضان
Tidak, bukan lailatul Qadar, lailatul Qadar hanya pada Bulan Ramadhan.
Allah berfirman:
﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada lailatul Qadar. Tahukah kamu apa itu lailatul Qadar? Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu Bulan.
(QS. Al-Qadar 1-3)
Allah berfirman:
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ﴾
Bulan Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Quran.
(QS. Al-Baqarah 185)
وعلى هذا فتكون ليلة القدر في رمضان؛ لأنها الليلة التي أنزل الله فيها القرآن والقرآن نزل في شهر رمضان
Atas dasar itu, malam lailatul Qadar hanya terjadi di Bulan Ramadhan. Karena itu adalah malam dimana diturunkan Al-Quran, dan Al-Quran diturunkan di Bulan Ramadhan.
فيتعيّن أن تكون ليلة القدر في رمضان لا في غيره من الشهور ومن ذلك لليلة النصف من شعبان فإنها ليست ليلة القدر ولا يقدّر فيها شيء مِمّا يكون من تلك السنة بل هي كغيرها من الليالي.
Maka menjadi pasti, kalau lailatul Qadar itu hanya terjadi di Bulan Ramadhan, tidak di bulan-bulan lainnya. Termasuk hal itu adalah malam nishfu Sya'ban, maka sesungguhnya itu bukan lailatul Qadar.
Maka tidak ada penetapan takdir pada malam tersebut sedikitpun, dari apa yang terjadi di tahun itu, bahkan malam tersebut seperti malam yang lainnya.
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📚 Sumber:
http://bit.ly/AhkamSyaban
🌏 http://forumsalafy.net/hukum-hukum-yang-berkaitan-dengan-bulan-syaban-05/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
📬 Pertanyaan:
هل يكون تقدير القضاء في ليلة النصف من شعبان ؟
Apakah penetapan takdir terjadi pada malan nishfu sya'ban?
🔓 Jawaban:
لا، ليست ليلة القدر؛ ليلة القدر في رمضان
Tidak, bukan lailatul Qadar, lailatul Qadar hanya pada Bulan Ramadhan.
Allah berfirman:
﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada lailatul Qadar. Tahukah kamu apa itu lailatul Qadar? Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu Bulan.
(QS. Al-Qadar 1-3)
Allah berfirman:
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ﴾
Bulan Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Quran.
(QS. Al-Baqarah 185)
وعلى هذا فتكون ليلة القدر في رمضان؛ لأنها الليلة التي أنزل الله فيها القرآن والقرآن نزل في شهر رمضان
Atas dasar itu, malam lailatul Qadar hanya terjadi di Bulan Ramadhan. Karena itu adalah malam dimana diturunkan Al-Quran, dan Al-Quran diturunkan di Bulan Ramadhan.
فيتعيّن أن تكون ليلة القدر في رمضان لا في غيره من الشهور ومن ذلك لليلة النصف من شعبان فإنها ليست ليلة القدر ولا يقدّر فيها شيء مِمّا يكون من تلك السنة بل هي كغيرها من الليالي.
Maka menjadi pasti, kalau lailatul Qadar itu hanya terjadi di Bulan Ramadhan, tidak di bulan-bulan lainnya. Termasuk hal itu adalah malam nishfu Sya'ban, maka sesungguhnya itu bukan lailatul Qadar.
Maka tidak ada penetapan takdir pada malam tersebut sedikitpun, dari apa yang terjadi di tahun itu, bahkan malam tersebut seperti malam yang lainnya.
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📚 Sumber:
http://bit.ly/AhkamSyaban
🌏 http://forumsalafy.net/hukum-hukum-yang-berkaitan-dengan-bulan-syaban-05/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
Telegram
Salafy Palembang 🇮🇩
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
🚲👀MENGAPA RIYA' AMAL, KALAU PADA HAKEKATNYA SELALU SENDIRIAN❓
💎Abu Abdillah berkata: Muhammad bin Aslam berkata kepadaku:
"Wahai Abaa Abdillah, ada apa urusanku dengan manusia.Aku sendirian saat berada di tulang punggung (sulbi) ayahku. Kemudian aku jadi sendirian saat dalam perut ibuku. Aku lahir ke dunia sendirian. Kemudian aku mati sendirian. Kemudian aku dimasukkan ke kubur sendirian. Kemudian aku didatangi malaikat Munkar dan Nakir lalu keduanya memberikan beberapa pertanyaan kepadaku sendirian. Jika aku tergolong orang baik, maka aku juga sendirian. Kemudian diletakkan amalku dan dosaku pada mizan (timbangan amal) sendirian. Jika aku dikirim ke surga, aku dikirim sendirian. Jika aku dikirim ke neraka, aku dikirim sendirian. Lantas ada apa urusanku dengan manusia!"
📚Shafwatush Shafwah 9/241-242
💽 http://t.me/SalafyPakembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
🌎https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=103443
📱http://t.me/ukhwh
قال أبو عبد الله: وقال لي محمد بن أسلم(*) :يا أبا عبد الله ما لي ولهذا الخلق؟ كنت في صلب أبي وحدي، ثم صرت في بطن أمي وحدي ثم دخلت الدنيا وحدي، ثم يقبض روحي وحدي، ثم أدخل في قبري وحدي، ثم يأتيني منكر ونكير فيسألاني وحدي فإن صرت إلى خير صرت وحدي، ثم يوضع عملي وذنوبي في الميزان وحدي، وإن بعثت إلى الجنة بعثت وحدي، وإن بعثت إلى النار بعثت وحدي فما لي وللناس؟
📚صفوة الصفوة
(*)
✍هو: محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد، الإمام الحافظ الرباني، شيخ الإسلام، أبو الحسن، الكندي، مولاهم الخراساني، الطوسي، مولده في درود سنة ثمانين ومائة، انظر سير أعلام النبلاء 10/154
💎Abu Abdillah berkata: Muhammad bin Aslam berkata kepadaku:
"Wahai Abaa Abdillah, ada apa urusanku dengan manusia.Aku sendirian saat berada di tulang punggung (sulbi) ayahku. Kemudian aku jadi sendirian saat dalam perut ibuku. Aku lahir ke dunia sendirian. Kemudian aku mati sendirian. Kemudian aku dimasukkan ke kubur sendirian. Kemudian aku didatangi malaikat Munkar dan Nakir lalu keduanya memberikan beberapa pertanyaan kepadaku sendirian. Jika aku tergolong orang baik, maka aku juga sendirian. Kemudian diletakkan amalku dan dosaku pada mizan (timbangan amal) sendirian. Jika aku dikirim ke surga, aku dikirim sendirian. Jika aku dikirim ke neraka, aku dikirim sendirian. Lantas ada apa urusanku dengan manusia!"
📚Shafwatush Shafwah 9/241-242
💽 http://t.me/SalafyPakembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
🌎https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=103443
📱http://t.me/ukhwh
قال أبو عبد الله: وقال لي محمد بن أسلم(*) :يا أبا عبد الله ما لي ولهذا الخلق؟ كنت في صلب أبي وحدي، ثم صرت في بطن أمي وحدي ثم دخلت الدنيا وحدي، ثم يقبض روحي وحدي، ثم أدخل في قبري وحدي، ثم يأتيني منكر ونكير فيسألاني وحدي فإن صرت إلى خير صرت وحدي، ثم يوضع عملي وذنوبي في الميزان وحدي، وإن بعثت إلى الجنة بعثت وحدي، وإن بعثت إلى النار بعثت وحدي فما لي وللناس؟
📚صفوة الصفوة
(*)
✍هو: محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد، الإمام الحافظ الرباني، شيخ الإسلام، أبو الحسن، الكندي، مولاهم الخراساني، الطوسي، مولده في درود سنة ثمانين ومائة، انظر سير أعلام النبلاء 10/154
✍🏻📚🌺⚠ KEUTAMAAN ILMU ATAS HARTA
📑 Berkata Ibnul Qoyyim rahimahullah:
⭕ Keutamaan ilmu atas harta bisa diketahui dari beberapa sisi diantaranya:
⏭ Ilmu merupakan warisan para Nabi, dan harta merupakan warisan para raja dan hartawan.
⏭ Ilmu menjaga pemiliknya, dan pemilik harta menjaga hartanya.
⏭ Harta berkurang dengan pemberian, dan ilmu bertambah dengan pemberian.
⏭ Pemilik harta kalau meninggal dunia berpisah dengan hartanya, dan ilmu masuk ke kuburan bersama pemiliknya.
⏭ Ilmu menghakimi harta, dan harta tidak bisa menghakimi ilmu.
⏭ Harta ada pada orang yang beriman dan kafir, orang baik dan buruk, sedangkan ilmu yang bermanfaat tidak ada kecuali pada orang yang beriman.
⏭ Pemilik ilmu membutuhkannya para raja dan orang-orang yang di bawahnya, dan pemilik harta tak lain membutuhkannya orang-orang yang tidak punya dan tidak mampu saja.
⏭ Jiwa menjadi mulia dan suci dengan mengumpulkan ilmu -hal ini dikarenakan kesempurnaan dan kemuliyaan ilmu- , adapun harta tidak menyucikannya, tidak menyempurnakannya, tidak pula menambah sifat kesempurnaan, bahkan jiwa menjadi rendah, kotor, dan bakhil dengan mengumpulkannya dan tamak padanya, maka ketamakan terhadap ilmu adalah kesempurnaan ilmu itu sendiri dan ketamakan terhadap harta merupakan kekurangan harta itu sendiri.
⏭ Harta menyeru ke perbuatan melampaui batas, berbangga-bangga dan bermegah-megahan, sedangkan ilmu menyeru ke perbuatan merendahkan diri dan penghambaan, dan harta menyeru ke sifat para raja sedangkan ilmu menyeru ke sifat para hamba.
⏭ Ilmu menarik dan menghantarkan makhluk ke kebahagiaan yang dia diciptakan karenanya, dan harta menghalangi makhluk dari kebahagiaannya.
⏭ Cinta ilmu dan penuntutannya asal dari semua ketaatan, dan cinta dunia dan harta serta penuntutannya asal dari semua kejelekan.
⏭ Harga diri orang yang kaya dinilai dari hartanya, dan dia tegak dengan hartanya, maka jika hilang hartanya hilang pula harga dirinya, sedangkan harga diri orang yang berilmu dinilai dari ilmunya dan selalu ada, bahkan bertambah dengan berlipat ganda.
⏭ Tidaklah seseorangpun mentaati Allah kecuali dengan ilmu, dan kebanyakan yang memaksiati Allah, tak lain memaksiati-Nya dengan harta.
⏭ Orang yang berilmu menyeru manusia kepada Allah dengan ilmunya dan keadaannya, dan orang yang berharta menyeru manusia ke dunia dengan keadaannya dan hartanya.
⏭ Kaya harta kebanyakannya merupakan sebab kebinasaan pemiliknya, dan sesungguhnya itu perkara yang dicintai jiwa, maka jika jiwa melihat orang yang mengutamakan perkara yang dicintai dari dirinya, maka dia akan mengusahakan dalam kebinasaannya, seperti kenyataan yang ada. Adapun kaya ilmu sebab kehidupan seseorang dan kehidupan selainnya, dan manusia jika melihat orang yang menuntut dan mengutamakan ilmu atas mereka, maka mereka mencintainya, melayaninya dan memuliyakannya.
⏭ Harta akan dipuji pemiliknya dengan mengosongkan dan mengeluarkannya, dan ilmu dipuji dengan berhias dan bersifat dengannya.
⏭ Orang yang kaya harta harus berpisah dengan kekayaannya, maka dia tersiksa dan tersakiti ketika berpisah dengannya, orang yang kaya ilmu tidak akan sirna ilmu itu darinya, sehingga dia tidak tersiksa dan tersakiti, maka kelezatan kaya harta terputus, sirna dan berakibat kepedihan, sedangkan kelezatan kaya ilmu tetap ada, terus menerus dan tidak berakibat kepedihan.
📚 (Miftah Daris Sa’adah 1/418-421)
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
🌍 http://forumsalafy.net/keutamaan-ilmu-atas-harta/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://bit.ly/ForumSalafy
📑 Berkata Ibnul Qoyyim rahimahullah:
⭕ Keutamaan ilmu atas harta bisa diketahui dari beberapa sisi diantaranya:
⏭ Ilmu merupakan warisan para Nabi, dan harta merupakan warisan para raja dan hartawan.
⏭ Ilmu menjaga pemiliknya, dan pemilik harta menjaga hartanya.
⏭ Harta berkurang dengan pemberian, dan ilmu bertambah dengan pemberian.
⏭ Pemilik harta kalau meninggal dunia berpisah dengan hartanya, dan ilmu masuk ke kuburan bersama pemiliknya.
⏭ Ilmu menghakimi harta, dan harta tidak bisa menghakimi ilmu.
⏭ Harta ada pada orang yang beriman dan kafir, orang baik dan buruk, sedangkan ilmu yang bermanfaat tidak ada kecuali pada orang yang beriman.
⏭ Pemilik ilmu membutuhkannya para raja dan orang-orang yang di bawahnya, dan pemilik harta tak lain membutuhkannya orang-orang yang tidak punya dan tidak mampu saja.
⏭ Jiwa menjadi mulia dan suci dengan mengumpulkan ilmu -hal ini dikarenakan kesempurnaan dan kemuliyaan ilmu- , adapun harta tidak menyucikannya, tidak menyempurnakannya, tidak pula menambah sifat kesempurnaan, bahkan jiwa menjadi rendah, kotor, dan bakhil dengan mengumpulkannya dan tamak padanya, maka ketamakan terhadap ilmu adalah kesempurnaan ilmu itu sendiri dan ketamakan terhadap harta merupakan kekurangan harta itu sendiri.
⏭ Harta menyeru ke perbuatan melampaui batas, berbangga-bangga dan bermegah-megahan, sedangkan ilmu menyeru ke perbuatan merendahkan diri dan penghambaan, dan harta menyeru ke sifat para raja sedangkan ilmu menyeru ke sifat para hamba.
⏭ Ilmu menarik dan menghantarkan makhluk ke kebahagiaan yang dia diciptakan karenanya, dan harta menghalangi makhluk dari kebahagiaannya.
⏭ Cinta ilmu dan penuntutannya asal dari semua ketaatan, dan cinta dunia dan harta serta penuntutannya asal dari semua kejelekan.
⏭ Harga diri orang yang kaya dinilai dari hartanya, dan dia tegak dengan hartanya, maka jika hilang hartanya hilang pula harga dirinya, sedangkan harga diri orang yang berilmu dinilai dari ilmunya dan selalu ada, bahkan bertambah dengan berlipat ganda.
⏭ Tidaklah seseorangpun mentaati Allah kecuali dengan ilmu, dan kebanyakan yang memaksiati Allah, tak lain memaksiati-Nya dengan harta.
⏭ Orang yang berilmu menyeru manusia kepada Allah dengan ilmunya dan keadaannya, dan orang yang berharta menyeru manusia ke dunia dengan keadaannya dan hartanya.
⏭ Kaya harta kebanyakannya merupakan sebab kebinasaan pemiliknya, dan sesungguhnya itu perkara yang dicintai jiwa, maka jika jiwa melihat orang yang mengutamakan perkara yang dicintai dari dirinya, maka dia akan mengusahakan dalam kebinasaannya, seperti kenyataan yang ada. Adapun kaya ilmu sebab kehidupan seseorang dan kehidupan selainnya, dan manusia jika melihat orang yang menuntut dan mengutamakan ilmu atas mereka, maka mereka mencintainya, melayaninya dan memuliyakannya.
⏭ Harta akan dipuji pemiliknya dengan mengosongkan dan mengeluarkannya, dan ilmu dipuji dengan berhias dan bersifat dengannya.
⏭ Orang yang kaya harta harus berpisah dengan kekayaannya, maka dia tersiksa dan tersakiti ketika berpisah dengannya, orang yang kaya ilmu tidak akan sirna ilmu itu darinya, sehingga dia tidak tersiksa dan tersakiti, maka kelezatan kaya harta terputus, sirna dan berakibat kepedihan, sedangkan kelezatan kaya ilmu tetap ada, terus menerus dan tidak berakibat kepedihan.
📚 (Miftah Daris Sa’adah 1/418-421)
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
🌍 http://forumsalafy.net/keutamaan-ilmu-atas-harta/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://bit.ly/ForumSalafy
🔪🐾 HUKUM MEMBUNUH ANJING
✍🏼 Bersama asy-Syaikh al-Allamah Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah.
🔒 Pertanyaan :
Pernah suatu ketika aku membunuh seekor anjing. apakah aku harus membayar kafaroh...❓
🗝 Jawaban :
Anjing itu ada dua jenis, jenis yang disunahkan untuk dibunuh dan jenis lain yang tidak boleh di bunuh.
🔪 Adapun yang di sunahkan untuk membunuhnya ialah :
👉🏼 🐾 Anjing HITAM karena anjing tersebut adalah SYAITON...❗️
👉🏼🐾 Dan anjing yang buas [ suka menggigit ], karena anjing jenis seperti itu mengganggu...
👋🏼 Adapun anjing - anjing yang lain, maka tidak boleh di bunuh. Akan tetapi bila seseorang telah membunuhnya, maka ia harus bertaubat kepada Alloh عز و جلّ namun tidak ada kafaroh baginya.
🗃 Sumber :
Silsilah Fatawa an-Nur alad Darb 301
🐾 ذات مره قمت بقتل كلب هل علي كفارة؟
🗝 الجواب
✍🏼 الشيخ الكلاب نوعان؛ نوع يسن قتله، ونوع لا يقتل فأما الذي يسن قتله فالكلب الأسود؛ لأنه شيطان. والكلب العقور؛ لأنه مؤذي. وأما سائر الكلاب فإنها لا تقتل، ولكن لو قتلها الإنسان فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل، وليس عليه في ذلك كفارة.
🗃 المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [301]
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
🌐📲 https://bit.ly/KajianIslamTemanggung
📻📡 Dengarkan Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia
✍🏼 Bersama asy-Syaikh al-Allamah Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah.
🔒 Pertanyaan :
Pernah suatu ketika aku membunuh seekor anjing. apakah aku harus membayar kafaroh...❓
🗝 Jawaban :
Anjing itu ada dua jenis, jenis yang disunahkan untuk dibunuh dan jenis lain yang tidak boleh di bunuh.
🔪 Adapun yang di sunahkan untuk membunuhnya ialah :
👉🏼 🐾 Anjing HITAM karena anjing tersebut adalah SYAITON...❗️
👉🏼🐾 Dan anjing yang buas [ suka menggigit ], karena anjing jenis seperti itu mengganggu...
👋🏼 Adapun anjing - anjing yang lain, maka tidak boleh di bunuh. Akan tetapi bila seseorang telah membunuhnya, maka ia harus bertaubat kepada Alloh عز و جلّ namun tidak ada kafaroh baginya.
🗃 Sumber :
Silsilah Fatawa an-Nur alad Darb 301
🐾 ذات مره قمت بقتل كلب هل علي كفارة؟
🗝 الجواب
✍🏼 الشيخ الكلاب نوعان؛ نوع يسن قتله، ونوع لا يقتل فأما الذي يسن قتله فالكلب الأسود؛ لأنه شيطان. والكلب العقور؛ لأنه مؤذي. وأما سائر الكلاب فإنها لا تقتل، ولكن لو قتلها الإنسان فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل، وليس عليه في ذلك كفارة.
🗃 المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [301]
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
🌐📲 https://bit.ly/KajianIslamTemanggung
📻📡 Dengarkan Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia
✋🏻📢🔥💥 DIANTARA WAS-WAS DARI SETAN
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
من وساوس الشيطان أن الإنسان يصلي فإذا كبر للصلاة انفتحت عليه الهواجس من كل مكان.
Di antara was-was setan ialah, ketika seorang insan telah bertakbir untuk mengerjakan shalat, maka terbukalah lintasan-lintasan (hati/pikiran) dari segala penjuru.
(Syarah Riyadhus Shaalihin 3/331)
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/forumsalafy
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
من وساوس الشيطان أن الإنسان يصلي فإذا كبر للصلاة انفتحت عليه الهواجس من كل مكان.
Di antara was-was setan ialah, ketika seorang insan telah bertakbir untuk mengerjakan shalat, maka terbukalah lintasan-lintasan (hati/pikiran) dari segala penjuru.
(Syarah Riyadhus Shaalihin 3/331)
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎 DI ANTARA FAIDAH SURAT AL-FATIHAH 2⃣
✍ Asy-Syaikh As-Si'di rahimahullah berkata :
✅ Surat Al-Fatihah mengandung penetapan kenabian, yaitu pada firman-Nya :
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
(Ya Allah) Tunjukilah kami jalan yang lurus.
Karena jalan yang lurus tidak akan tercapai tanpa adanya risalah (pengutusan rasul).
✅ Penetapan adanya pembalasan atas semua amal perbuatan, yaitu pada firman-Nya ﷻ :
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Pemilik hari pembalasan.
Pada ayat tersebut juga ada penetapan bahwasanya pembalasan itu terjadi dengan keadilan, karena makna lafazh الدِّينِ adalah pembalasan dengan keadilan.
📚 Taisir Al-Karim Ar-Rahman : di akhir tafsir surat Al-Fatihah
قال الشيخ السعدي رحمه الله :
✓ وتضمنت إثبات النبوة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.
✓ وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وأن الجزاء يكون بالعدل، لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.
📚 تيسير الكريم الرحمن : في آخر تفسير سورة الفاتحة
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
🖥 www.salafycirebon.com
📳 Menyajikan artikel dan audio kajian ilmiah
◻◻◻◻◻◻◻◻◻◻
✍ Asy-Syaikh As-Si'di rahimahullah berkata :
✅ Surat Al-Fatihah mengandung penetapan kenabian, yaitu pada firman-Nya :
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
(Ya Allah) Tunjukilah kami jalan yang lurus.
Karena jalan yang lurus tidak akan tercapai tanpa adanya risalah (pengutusan rasul).
✅ Penetapan adanya pembalasan atas semua amal perbuatan, yaitu pada firman-Nya ﷻ :
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Pemilik hari pembalasan.
Pada ayat tersebut juga ada penetapan bahwasanya pembalasan itu terjadi dengan keadilan, karena makna lafazh الدِّينِ adalah pembalasan dengan keadilan.
📚 Taisir Al-Karim Ar-Rahman : di akhir tafsir surat Al-Fatihah
قال الشيخ السعدي رحمه الله :
✓ وتضمنت إثبات النبوة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.
✓ وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وأن الجزاء يكون بالعدل، لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.
📚 تيسير الكريم الرحمن : في آخر تفسير سورة الفاتحة
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Sumber:
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
🖥 www.salafycirebon.com
📳 Menyajikan artikel dan audio kajian ilmiah
◻◻◻◻◻◻◻◻◻◻
Telegram
Salafy Palembang 🇮🇩
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
🚇 JELEKNYA HASAD DAN BEBERAPA CARA MENGOBATINYA
Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan hafizhahullah berkata:
"Adapun kamu hasad(dengki) kepada saudaramu atas nikmat yang Allah telah beri kepadanya, (sejatinya) kamu saat itu sedang menentang Allah dan memutus silaturahmi atau pun hubungan iman antara dirimu dengan saudaramu.
◾️Sehingga sembuhkan hasad itu dengan memohon keutamaan kepada Allah Yang Maha Dermawan, dan Allah itu Maha Luas lagi Maha Mengetahui.
◾️Dan obati pula hasad tersebut dengan beriman kepada qadha' dan qadar.
👉🏻Tidak lain apa yang diperoleh saudaramu itu semata ketentuan dan takdir Allah. Dan Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi yang lebih mengetahui (hikmah di balik takdir-Nya).
Jangan pernah menentang Allah dalam qadha dan qadar-Nya.
❌Kamu jangan berucap:
"Si fulan tidak berhak mendapat hal ini!"
Sebagaimana kita mendengar dari sebagian orang:
"Demi Allah si fulan tidak pantas meraih hal ini!"
"Kenapa si fulan bisa demikian dan demikian!"
Atau jika datang musibah kepada seseorang niscaya ia berkata:
"Sungguh si fulan ini orang baik, dan benar-benar tidak patut mendapat hukuman ini!"
Seakan-akan ia menentang Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi.
Maka, lazim atas seorang muslim untuk ridha ketentuan Allah dan takdir-Nya.
✔️Demikian pula termasuk yang mengobati hasad, dengan kamu mendoakan kebaikan untuk saudaramu berupa barokah.
✔️Kamu doakan barokah untuknya, sebagai pengganti angan-anganmu untuk hilangnya nikmat darinya, kamu doakan untuk langgengnya nikmat itu dan Allah anugerahi barokah di dalamnya.
Hal ini tidak akan memudharatkanmu bahkan bermanfaat untukmu di sisi Allah."
🔊Petikan khutbah tentang hasad :
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14299
____
#bersyukur atas nikmat yang telah diraih
#bersabar dari nikmat yang belum didapat
📑 Alih Bahasa:
Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafizhahullah
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembag.com
Sumber:
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan hafizhahullah berkata:
"Adapun kamu hasad(dengki) kepada saudaramu atas nikmat yang Allah telah beri kepadanya, (sejatinya) kamu saat itu sedang menentang Allah dan memutus silaturahmi atau pun hubungan iman antara dirimu dengan saudaramu.
◾️Sehingga sembuhkan hasad itu dengan memohon keutamaan kepada Allah Yang Maha Dermawan, dan Allah itu Maha Luas lagi Maha Mengetahui.
◾️Dan obati pula hasad tersebut dengan beriman kepada qadha' dan qadar.
👉🏻Tidak lain apa yang diperoleh saudaramu itu semata ketentuan dan takdir Allah. Dan Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi yang lebih mengetahui (hikmah di balik takdir-Nya).
Jangan pernah menentang Allah dalam qadha dan qadar-Nya.
❌Kamu jangan berucap:
"Si fulan tidak berhak mendapat hal ini!"
Sebagaimana kita mendengar dari sebagian orang:
"Demi Allah si fulan tidak pantas meraih hal ini!"
"Kenapa si fulan bisa demikian dan demikian!"
Atau jika datang musibah kepada seseorang niscaya ia berkata:
"Sungguh si fulan ini orang baik, dan benar-benar tidak patut mendapat hukuman ini!"
Seakan-akan ia menentang Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi.
Maka, lazim atas seorang muslim untuk ridha ketentuan Allah dan takdir-Nya.
✔️Demikian pula termasuk yang mengobati hasad, dengan kamu mendoakan kebaikan untuk saudaramu berupa barokah.
✔️Kamu doakan barokah untuknya, sebagai pengganti angan-anganmu untuk hilangnya nikmat darinya, kamu doakan untuk langgengnya nikmat itu dan Allah anugerahi barokah di dalamnya.
Hal ini tidak akan memudharatkanmu bahkan bermanfaat untukmu di sisi Allah."
🔊Petikan khutbah tentang hasad :
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14299
____
#bersyukur atas nikmat yang telah diraih
#bersabar dari nikmat yang belum didapat
📑 Alih Bahasa:
Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafizhahullah
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembag.com
Sumber:
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com