✋📖📍 RUJUKAN KAMI ADALAH UCAPAN ALLAH DAN UCAPAN RASULULLAH ﷺ

✍ Al-'Allamah Rabi bin Hadi Al-Madkholi Hafizhahullah berkata,

☝"Kami tidak mendudukkan manusia pada jiwa-jiwa kami melebihi ukuran mereka secara syariat.

❎ Kami bukan kelompok sufiyyah yang mengkultuskan pribadi-pribadi manusia.

❎ Kami bukan fanatikus madzhab tertentu yang tidak keluar dari ucapan si Fulan ataupun si Fulan.

✅ Kami merujuk kepada ucapan Allah dan ucapan Rasulullah ﷺ.

📚 Al Majmu' 13/71

‏قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخليّ، حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى:

"لا ننزل النّاس في نُفوسنا أكبر مِن حجمهم الشَّرعيّ، لسنا صوفيّة نُقدِّس الأشخاص، لسنا مذهبيّين، لا نخرج عن قول فُلان، أو قول فُلان، نحنُ نرجع إلى كلام الله، وكلام رسوله صلّى الله عليه وسلّم".

📚 ["المجموع" (٧١/١٣)]


💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon

💥✔️💰SEBAB AHLUL BATHIL MENINGGALKAN AL HAQ

▫️Berkata asy-Syaikh al Allamah Sulaiman alusy Syaikh rahimahullah :

كثير من أهل الباطل إنما يتركون الحق خوفا من زوال دنياهم

💥💰"Kebanyakan dari ahlul bathil, mereka meninggalkan al haq dikarenakan mereka khawatir akan hilang darinya keuntungan dunia mereka."

📚ad-Durrarus Saniyyah (8/125).

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🔰🌠Forum Salafy Purbalingga
↗ http://telegram.me/ForumSalafyPurbalingga

DEFINISI AKAL

✍Syaikh Shalih bin Fauzan al Fauzan hafizhahullah,

"Akal maknanya adalah menahan dari perkara yang tidak boleh. Dinamakan akal karena ia menahan seseorang dari hal-hal yang tidak layak. Sebagaimana tali pengikat unta, mencegahnya dari hilang, demikian pula akal. Akal adalah ciptaan yang dijadikan Allah Ta'ala pada seseorang, yang akan mencegahnya dari melakukan perkara yang tidak boleh."

📙Syarh Kitab at Tauhid 1/36

والعقل معناه: الكف عما لا يجوز، سمي العقل عقلاً لأنه يكف الإنسان عن الأشياء التي لا تليق، كما أن العقال للبعير يمنعه عن الضياع كذلك العقل، وهو خلق جعله الله في الإنسان يمنع من تعاطي ما لا يجوز.

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
http://t.me/ukhwh

🚇KAPAN SESEORANG BISA DIVONIS SEBAGAI MUBTADI’ (➌)

[ Sebuah Catatan Bagi Mereka Yang Sering Mengaburkan Penyebutan Mubtadi' (Ahli Bid'ah) Terhadap Seseorang Atau Terhadap Suatu Kelompok Kerena Ingin Membela Mereka Atau Menolak Tahdzir Ulama Atas Mereka Atau Karena Suatu Tujuan Yang Tertentu ]

❱ Asy-Syaikh Rabi' bin Hadi al-Madkhaly hafizhahullah

[ Pertanyaan ]
Apakah setiap orang yang melakukan kebid'ahan divonis sebagai mubtadi'?

[ Jawaban ]

[+] Barangsiapa yang terjatuh pada kebid'ahan (praktik ibadah yang dibuat-buat), apabila bid'ah tersebut TERANG dan JELAS,

seperti;
— perkataan “Al-quran adalah makhluk”
— atau berdo'a kepada selain Allah,
— atau menyembelih dengan menyebut selain nama Allah,
— atau segala sesuatu dari perkara bid'ah yang sudah jelas (kebid'ahannya)
= maka ia divonis (mubtadi’, ed) dengan satu bid'ah.

[+] Dan apabila kebid'ahan itu dari perkara-perkara yang samar, kemudian ia terjatuh ke dalamnya

Sedangkan ia (termasuk orang yang, -red) mencari al-haq kemudian terjadi kesalahan darinya;
— maka yang seperti ini tidak divonis sebagai mubtadi' pada permulaannya akan tetapi dinasehati dan dijelaskan kesalahan tersebut kepadanya.

Namun apabila ia bersikeras atas kebid'ahan yang ia lakukan;
— maka ketika itu ia divonis sebagai MUBTADI'.

Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:
“Banyak dari kalangan ulama salaf dan khalaf (dahulu dan sekarang, -pent) terjatuh pada suatu kebid'ahan dalam keadaan mereka tidak merasakannya.

Baik dikarenakan
— mereka bersandar pada hadist dha'if (lemah)
— atau mereka memahami dalil-dalil yang keluar dari apa yang Allah tabarka wa ta'ala maksudkan,
— atau mereka berijtihad dalam memahaminya.

Maka jikalau mereka dikenal
— sebagai seorang 'Aalim yang mulia
— yang (getol) memerangi kebid'ahan
— dan menyeru kepada sunnah,
— dan diketahui dari mereka kejujurannya, keikhlasannya,
— dan (sikap) memperingati dari kebid'ahan

namun kemudian ia terjatuh (kedalam kebid'ahan)
— disebabkan banyak sebab dari suatu perkara bid'ah yang samar,

= maka janganlah kita terburu-buru untuk memvonisnya sebagai mubtadi'.”

√- Inilah dia ucapan yang benar dan jika tidak seperti itu, apabila kita menghukumi setiap orang yang terjatuh pada suatu kebid'ahan sebagai mubtadi' maka tidak akan ada satupun yang selamat dari kalangan imam-imam Islam terutama selain dari mereka.

📚[Kaset yang berjudul: Pertemuan dengan Asy-Syaikh di Masjid Al-Khoir]

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Url: http://bit.ly/Fw400503
📮••••|Edisi| t.me/ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Arsip dari WA Forum Berbagi Faidah [FBF] - Alih Bahasa: Al-Ustadz Abu Kuraib bin Ahmad (Bandung) hafizhahullah / Dari: Rabee•Net {https://goo.gl/PrSRju}

Kapan Dianggap Mendapatkan Ruku’ Bersama Imam

Soal:
Kami melihat banyak orang memasuki masjid ketika imam sedang rukuk. Bersamaan dengan ia melakukan takbiratul ihram, imam mengucapkan sami’allahu liman hamidah. Orang ini tidak mungkin membaca tasbih dalam rukuknya. Apakah dia teranggap mendapatkan satu rakaat meskipun tidak sempat membaca tasbih, atau dia harus menambah satu rakaat lagi setelah imam salam? Jawab: Siapa yang melakukan takbiratul ihram ketika imam bangkit dari rukuk,…

Baca Selengkapnya di :
https://problematikaumat.com/kapan-dianggap-mendapatkan-ruku-bersama-imam/

💽 http://t.me/Salafypalembng
www.salafypalembang.com

💐🌻🌷🌹 DIANTARA DOA AL-IMAM AHMAD BIN HANBAL

✍🏻 Al-Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah biasa berdoa dengan mengatakan:

‏اللهم لا تمنعنا خيرَ ما عندك بـشرّ ما عندنا.

"Yaa Allah, janganlah Engkau menghalangi kami dari kebaikan yang ada di sisi-Mu dengan sebab keburukan yang ada pada kami."

📚 Thabaqat al-Hanabilah, jilid 1 hlm. 205

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

HIKMAH UCAPAN KALIMAT SYAHADAT SESUDAH WUDHU

✍Syaikh Shalih bin Fauzan al Fauzan hafizhahullah berkata,

"Hanyalah Nabi Muhammad ﷺ berkata di permulaan wudhu:

بسم الله
“Dengan menyebut nama Allah ”

dan di saat selesai wudhu:

اَشْهَدُ اَنْ لآّاِلَهَ اِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad itu adalah hamba dan Utusan Allah.

Hikmah dari semua doa ini--wallahu a'lam---adalah bahwa wudhu terkumpul padanya dua kebersihan

1⃣thaharah (mensucikan diri) dengan air dari hadats kecil dan besar yaitu thaharah dari hadats hissiyi (berwujud dzat) dan itu dengan air lalu mengucapkan dua syahadat untuk 2⃣ thaharah dari kesyirikan.

Jadi, terkumpul dua bersuci: thaharah dari hadats dan thaharah dari kesyirikan. Inilah hikmahnya. Wallahu a'lam."

📚Al Muntaqa min Fatawa al Fauzan juz ke-3

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📱http://t.me/ukhwh

إنما كان يقول عند بداية الوضوء‏:‏ ‏(‏بسم الله‏)‏، وعند نهايته‏:‏ ‏(‏أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله‏)‏ ‏(6)، والحكمة في ذلك – والله أعلم – أنه يجمع بين الطهورين‏:‏ الطهور بالماء من الحدث الأصغر والأكبر، وهي الطهارة من الحدث الحسيّ، وذلك بالماء، ويأتي بالشهادتين للطهارة من الشرك، فيجمع إذًا بين الطهارتين‏:‏ الطهارة من الحدث والطهارة من الشرك، هذه هي الحكمة، والله أعلم،

📜المنتقى من فتاوى الفوزان
الجزء الثالث .
ا

🚇 JUAL BELI SISTEM LELANG

Ada perbedaan pendapat di kalangan ulama tentang masalah ini. Yang rajih adalah pendapat jumhur bahwa jual-beli sistem lelang pada dasarnya dibolehkan dan halal. Bahkan sebagian ulama menukilkan ijma’ dalam masalah ini, seperti Ibnu Qudamah dan Ibnu Abdil Barr. Ini adalah pendapat Al-Lajnah Ad-Daimah (13/126).

◻️Dalam sistem lelang, penjual tidak diperkenankan menyebutkan terlebih dahulu harga barang yang dilelang, karena dikhawatirkan ada orang yang mendengar dari jauh dan mengira barang itu dihargai dengan nominal tersebut.

◻️Namun para pembeli dikumpulkan, lalu salah satu dari mereka menyebutkan harga nominal harga. Kemudian sang penjual mengatakan: “Siapa yang mau menambah harga?”

Demikianlah hingga harga barang tersebut berhenti pada orang terakhir yang menyebutkannya.
(Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 13/120-121, dan Syarhul Buyu’ hal. 53)

◻️Dalam lelang tidak boleh ada unsur najsy, yaitu adanya pihak yang menaikkan harga barang padahal dia bukan pembeli (tidak bermaksud membelinya).

Al-Lajnah Ad-Daimah menjelaskan: “Seseorang yang menambahi harga barang yang dilelang padahal dia tidak bermaksud membelinya, tindakan tersebut adalah haram karena mengandung penipuan terhadap para pembeli. Sebab pembeli akan mengira/meyakini bahwa orang tersebut tidak akan berani menambah harga melainkan karena memang barang itu seharga tersebut, padahal tidak demikian.

Inilah yang dinamakan najsy yang dilarang Rasulullah ﷺ dengan larangan haram.

Sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu ‘Umar Radhiyallahu 'anhuma:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّجْشِ

“Bahwasanya Rasulullah ﷺ melarang najsy.” (Muttafaqun ‘alaih)

Juga dalam hadits Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

لاَ تَلَقُّوْا الرُّكْبَانَ وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلىَ بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ

“Janganlah kalian mencegah kafilah dagang (sebelum masuk pasar). Jangan pula sebagian kalian membeli apa yang sedang dibeli orang lain. Jangan pula kalian saling najsy. Dan orang kota tidak boleh menjualkan barang orang dusun.” (Muttafaqun ‘alaih)

Bila terjadi najsy dan ada unsur penipuan dalam akad yang tidak seperti biasanya, maka sang pembeli diberi pilihan:
✔️membatalkan akad atau
✔️meneruskannya, sebab kasus di atas masuk dalam khiyar ghubn.”

◻️Dalam lelang, tidak diperbolehkan bagi pembeli untuk bersepakat tidak menambah harga dan menghentikannnya pada nominal tertentu padahal mereka membutuhkannya, dengan tujuan agar penjual melepas barangnya dengan harga di bawah standar. Demikian uraian Syaikhul Islam dalam Al-Ikhtiyarat, lihat Majmu’ Fatawa (29/304).

Al-Lajnah Ad-Daimah (13/114) juga melarang tindakan di atas dan menggolongkannya ke dalam akhlak yang tercela. Bagi pembeli yang merasa ditipu, dia boleh memilih antara membatalkan akad atau meneruskannya.

◻️Dalam lelang, biasanya para pembeli melakukan sistem muqana’ah, yaitu bersepakat menjadi kongsi dalam lelang.

Setelah lelang selesai, mereka melakukan transaksi lagi di antara mereka sendiri. Sistem ini juga tidak diperbolehkan.
Demikian fatwa Al-Lajnah Ad-Da`imah (13/115), karena di dalamnya terkandung unsur kezaliman terhadap penjual untuk kemaslahatan mereka sendiri.
Wallahu a’lam bish-shawab.

••••
Sumber: Asy Syariah Edisi 029 | https://www.google.com/amp/asysyariah.com/permasalahan-seputar-riba/amp/

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

::
🚇 ILMU, AMAL, DAN IKHLAS

Ibnul Qayyim al-Jauziyyah -rahimahullah- berkata:

✅ Seandainya ilmu tanpa amal itu bermanfaat, Allah tidak akan mencela pendeta-pendeta Ahlul Kitab. 

✅ Dan apabila amal tanpa ikhlas itu berfaedah, niscaya tidak akan dicela orang-orang munafik.

📖 Al-Fawaaid, Ibnul Qayyim, hal. 59.

______
▪Pendeta Yahudi berilmu namun tidak beramal.
▪Orang Munafik beramal namun riya'.

🚇 HARUS IKHLAS DAN ITTIBA' DALAM BERAMAL

Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah- berkata:

"Beramal tanpa ikhlas dan meneladani Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam ibarat seorang MUSAFIR yang mengisi kantong perbekalannya dengan pasir -yang membebani perjalanannya lagi tidak memberi manfaat kepadanya-."

📖 Al-Fawaaid, Ibnul Qayyim, hal. 74.

📑 Alih Bahasa:
Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafizhahullah

••••
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com

👉🏽👓🤲🏽 MENGUSAP WAJAH SETELAH BERDOA

💺 Fadhilatus Syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin rahimahullah

💡 Pertanyaan :
Apa hukum mengusap wajah setelah berdoa❓

🔌 Jawaban :
👋🏼 Sebagian ulama berpendapat bahwa mengusap wajah dengan kedua tangan setelah selesai berdoa adalah BID'AH!

✒ Diantara yang berpendapat demikian adalah
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahulloh, dan beliau mengatakan :

Bahwa hadist-hadist yang menyebutkan tentang perbuatan tersebut LEMAH dan sebagian riwayatnya tidak bisa mendukung yang lain.

🗃 Sumber :
al Liqaa As Sahrii 59

💡السؤال :
حكم مسح الوجه عقب الدعاء

🔌 الجواب :
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء يرى بعض العلماء أنه بدعة، وممن رأى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وقال: إن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة ولا ينجبر بعضها ببعض.

🗃 المصدر : اللقاء الشهري [59]

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🌐 https://t.me/KajianIslamTemanggung

📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2

🕳💥 MUSLIHAT HIZBIYYAH DIBALIK PEMBEDAAN MANHAJ DAN AKIDAH

🎙Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi Al-Madkhaliy –hafizhahullah-

PERTANYAAN:

"Apakah ada perbedaan antara “manhaj” dan “akidah”? Jika ada perbedaan antara keduanya, apakah ada jalan masuk bagi hizbiyyun dari celah pembedaan itu?"

JAWABAN:

"Tentunya permasalahan manhaj telah banyak pembicaraan tentangnya. Dan penyebutannya di zaman ini berlawanan dengan apa yang dahulunya ada di sisi salaf.

Mereka terkadang menyebutkan kalimat “manhaj” dan “minhaaj” namun saat itu tidak ada di sisi mereka kebiasaan yang tetap dengan (penyebutan) “manhaj, manhaj”. Namun, ketika istilah ini telah tersebar, niscaya Salafiyyin terpaksa mengatakan “manhaj, manhaj”.

Aku telah mendengar Asy-Syaikh Ibnu Baz tidak membedakan antara akidah dan manhaj. Beliau berkata : “Semuanya satu(sama).”

Dan Asy-Syaikh Al-Albany membedakan keduanya. Dan saya juga membedakan.

🔎 Saya melihat bahwa manhaj lebih mencakup dari akidah. Manhaj meliputi permasalahan akidah, ibadah, cara memahami, metode mengkritik, dan meliputi bagaimana menghadapi ahlul bid’ah. Maka manhaj itu lebih mencakup; manhaj ahlussunnah dalam akidah, manhaj mereka dalam ibadah, manhaj dalam mencari ilmu, manhaj dalam hal begini dan begitu.

✍🏻 Maka, tidak diragukan manhaj itu lebih luas cakupannya. Namun ahlul ahwa’ (para pengikut hawa nafsu) sebagian mereka membedakan antara akidah dan manhaj demi tujuan-tujuan hizbiyah (golongan) dan politik tertentu.

Mereka memperdaya banyak dari kalangan Salafiyyin dengan mengatakan :

💬 “Kamu tetap di atas akidahmu namun dalam hal manhaj kita butuh untuk ta’awwun (tolong-menolong) di dalamnya.Maka tidak mengapa untuk kamu mengatakan :

🌪 “Saya Salafy (pengikut Salafus Shalih) akidahnya, Ikhwany (pengikut Ikhwanul Muslimin) manhajnya.”

⚠ Dan suatu yang dimaklumi, bahwa termasuk manhaj dari Ikhwanul Muslimin adalah memerangi akidah salaf.

❗Sehingga seorang salafy ini yang berkata“saya Salafy”, jika ia berkata :

💥 “Saya Salafy akidahnya dan ikhwany atau tablighy (pengikut jama’ah tabligh) manhajnya” 👉🏻 maka sejatinya ia sedang menyeru kepada dirinya untuk memerangi manhaj dan akidah Salafy.

🕳 Maka, ini termasuk tipu muslihat hizbiyyah dan siasat yang disebarkan oleh Jama’ah Tabligh dan Ikhwanul Muslimin. Dan mereka membedakan antara akidah dan manhaj untuk mempermainkan logika Salafiyyin secara khusus.”

📖 Ajwibatul ‘Allaamah Asy-Syaikh Rabi ‘ala As’ilatil Abi Rawaahah al-Manhajiyah, Rabi’ bin Hadiy, hal. 22.

✒️ https://t.me/joinchat/AAAAAETpggfZv9PbbPzFPA

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

💥⛔❌🔥 YANG LEBIH MEMBAHAYAKAN DARI DOSA

✍🏻 Asy-Syaikh Dr. Muhammad Ghalib hafizhahullah berkata:

‏من ترك التوبة من الذنب ظنا أن الله لا يقبل توبته، فربما جره الشيطان إلى أعظم من ذنبه الذي فعله، جره إلى القنوط من رحمة الله وسوء ظنه بربه.

"Siapa yang meninggalkan taubat dari dosa karena menyangka bahwa Allah tidak akan menerima taubatnya, bisa jadi setan menyeretnya kepada perkara yang lebih besar dibandingkan dengan dosa yang telah dia kerjakan, yaitu putus asa dari rahmat Allah dan buruk sangka terhadap Rabbnya."

🌍 Sumber || https://twitter.com/m_g_alomari/status/790803058900992000

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/ForumSalafy
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

🍃🌺 MEMPERBANYAK SHOLAWAT DI HARI JUM’AT & MALAM JUM'AT
Sebuah amalan yang dianjurkan dalam agama.
------------------

🔰 Dari shahabat Anas bin Malik -rodhiyallahu ‘anhu- , Rasulullah -shollallahu 'alaihi wasallam- bersabda:

أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا

”Perbanyaklah oleh kalian membaca sholawat untukku pada hari Jum’at dan malam Jum’at. Barangsiapa bersholawat untukku satu kali, Allah –‘Azza waJalla- akan bersholawat untuknya sepuluh kali.”

📚 [HR. Al-Baihaqi dalam "As-Sunanul Kubro" no. 5994, dan "Fadhoil al-Auqot" no. 277. ] , 🔘 Derajat Hadits : Hasan. Dihasankan Asy-Syaikh Al-Albani -rohimahullah- dalam kitab "Shohih Al-Jami’" no. 1209, & "Ash-Shohihah" no. 1407 (3/397).

〰〰〰
✅ Semoga Allah -Ta’ala- memudahkan kita untuk mengamalkannya. Aamiin.

Wallahul Muwaffiq. (AH)

#Sholawat #FadhilahJumat #KeutamaanAmal
〰〰➰〰〰

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🔰 YOOK NGAJI YANG ILMIAH
🌐 Telegram:
https://t.me/yookngaji

🚦🚧SIFAT-SIFAT SETAN DARI JENIS MANUSIA

▫️Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin Rahimahullah 

🚩Pertanyaan : 
Wahai Syaikh -semoga Allah menjaga anda-, Anda telah menjelaskan kepada kami tentang setan-setan dari kalangan jin. 

👉Lalu bagaimana seseorang bisa mengetahui setan dari jenis manusia?dan bagaimana membedakannya di antara manusia? Bagaimana pula cara memperingatkan darinya? Serta bagaimana sikap kita dalam bergaul dengannya?

🔐Jawaban : 
Setiap orang yang memerintahkanmu untuk berbuat kejelekan dan perbuatan keji, serta melarangmu dari berbuat kebaikan dan istiqomah MAKA ITULAH SETAN.

🔰Ini sebagaimana dalam firman Allah Tabaraka wa ta'ala:

(وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ) النور : ٢١.

"Dan barang siapa yang mengikuti langkah-langkah setan, maka sesungguhnya dia (setan) memerintahkan kepada perbuatan keji dan kemungkaran."
An Nuur : 21.

🔰Dan juga firman Alloh ta'ala :

(إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ) المائدة : ٩١.

"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sholat."
Al Maidah : 91.

💢💥Maka setiap orang yang memerintahkanmu untuk berbuat kejelekan dan kemungkaran, serta menghalangimu dari berdzikir kepadaAlloh dan sholat. MAKA DIA SETAN.

🚩Penanya :
Walaupun itu kedua orang tuanya?

✏️_Syaikh : 
Walaupun itu kedua orang tuamu. 
Namun bersemangatlah untuk menasihati keduanya.

🔰Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam bersabda : 

((فلأن يهي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم))

"Dan seandainya Allah memberi hidayah kepada seseorang karena sebab dirimu, maka itu lebih baik bagimu dari pada onta merah (harta yang sangat berharga -pent)."

❌Dan kebanyakan manusia terkadang memerintahkan apa yang mereka anggap kebaikan, dalam keadaan mereka tidak mengetahuinya.

📚Sumber :
Silsilah Liqaat babil Maftuh (Liqa 67).

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🔰🌠Forum Salafy Purbalingga
↗ http://telegram.me/ForumSalafyPurbalingga

HUKUM BEROBAT

✍Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahullah,

"Yang lebih tepat dikatakan sebagai berikut:

1⃣ Bila diketahui atau diduga kuat bahwa berobat bermanfaat untuk dirinya dan meninggalkannya akan berakibat kebinasaan,
maka berobat hukumnya wajib

2⃣ Bila diduga kuat bahwa berobat bermanfaat untuk dirinya, namun meninggalkannya tidak berakibat kebinasaan yang pasti, maka berobat lebih utama.

3⃣ Bila dengan berobat, antara kesembuhan dan kebinasaannya mengandung kemungkinan yang sama, maka meninggalkannya lebih utama agar seseorang tidak melemparkan dirinya dalam kehancuran tanpa ia sadari.

📚Asy-Syarhul Mumti’ 2/437

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📱http://t.me/ukhwh

الأقرب أن يقال ما يلي:
1 ـ أن ما عُلم، أو غلب على الظن نفعه مع احتمال الهلاك بعدمه، فهو واجب.
2 ـ أن ما غلب على الظن نفعه، ولكن ليس هناك هلاك محقق بتركه فهو أفضل.
3 ـ أن ما تساوى فيه الأمران فتركه أفضل؛ لئلا يلقي الإِنسان بنفسه إلى التهلكة من حيث لا يشعر.

MALAM JUM'AT
ITU BACA SURAT
AL-KAHFI
BUKAN YASINAN

#malamjum'at
#alkahfi
#yasinan

Join Us
@salafypalembang