🔈 AUDIO KAJIAN KITAB RIYADUSH SHALIHIN 🔈
📒 Bab 132 : Cara Mengucapkan Salam
📕 Bab 133 : Adab Mengucapkan Salam
💺Oleh : Al Ustadz Abu Hamzah Yusuf حفظه الله
🗓 Selasa, Malam 27 Rabi'ul Awwal 1440H / 4 Desember 2018M
🕌 Masjid Ma'had Daarul Atsar, Kawalu, Kota Tasikmalaya
Downlod audio kajian sebelumnya 👇
https://www.salafytitasik.com/2017/05/audio-ustadz-abu-hamzah-yusuf-riyadush-shalihin.html
Dipublikasikan oleh :
📻 Radio Al Atsary Tasikmalaya
Telegram : t.me/salafytitasik
Website : www.salafytitasik.com
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
📒 Bab 132 : Cara Mengucapkan Salam
📕 Bab 133 : Adab Mengucapkan Salam
💺Oleh : Al Ustadz Abu Hamzah Yusuf حفظه الله
🗓 Selasa, Malam 27 Rabi'ul Awwal 1440H / 4 Desember 2018M
🕌 Masjid Ma'had Daarul Atsar, Kawalu, Kota Tasikmalaya
Downlod audio kajian sebelumnya 👇
https://www.salafytitasik.com/2017/05/audio-ustadz-abu-hamzah-yusuf-riyadush-shalihin.html
Dipublikasikan oleh :
📻 Radio Al Atsary Tasikmalaya
Telegram : t.me/salafytitasik
Website : www.salafytitasik.com
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Salafy Tasikmalaya
[AUDIO] Kajian Kitab Riyadhush Shalihin - Ustadz Abu Hamzah Yusuf
Audio Rekaman Ustadz Abu Hamzah Yusuf | Kajian Kitab Riyadush Shalihin, Ma'had Daarul Atsar Tasikmalaya
🚫❓⁉ KEPRIBADIAN SUKA MENYEILISHI
Al-'Allamah Ath-Thurthusiy berkata :
Jika kamu melihat seseorang memiliki watak suka menyelisihi.
Jika kamu berkata : "tidak",
ia berkata : "ya",
Jika kamu berkata : "ya",
ia berkata : "tidak",
Maka gabungkan ia bersama dunia keledai!
📚 Sirajul Muluk (259)
قال العلامة الطرطوشي: (إذا رأيت إنساناً جُبل على الخلاف، إن قلت لا قال نعم، وإن قلت نعم قال لا، فألحقه بعالم الحمير)
📚 سراج الملوك(٢٥٩)
https://twitter.com/bder_alenezi/status/1034587954323312646?s=09
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembng.com
Al-'Allamah Ath-Thurthusiy berkata :
Jika kamu melihat seseorang memiliki watak suka menyelisihi.
Jika kamu berkata : "tidak",
ia berkata : "ya",
Jika kamu berkata : "ya",
ia berkata : "tidak",
Maka gabungkan ia bersama dunia keledai!
📚 Sirajul Muluk (259)
قال العلامة الطرطوشي: (إذا رأيت إنساناً جُبل على الخلاف، إن قلت لا قال نعم، وإن قلت نعم قال لا، فألحقه بعالم الحمير)
📚 سراج الملوك(٢٥٩)
https://twitter.com/bder_alenezi/status/1034587954323312646?s=09
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembng.com
🚪🔥 TIGA PINTU NERAKA
💬 Al Imam Ibnul Qayyim -rahimahullah- berkata :
🔥 "Manusia masuk ke dalam neraka melalui 3 pintu :
1⃣🚪 Pintu syubhat yang menyebabkan keraguan terhadap agama Allah.
2⃣🚪 Pintu syahwat yang menyebabkan sikap lebih mengutamakan hawa nafsu daripada ketaatan kepada Allah dan keridhoan-Nya.
3⃣🚪 Pintu amarah yang menyebabkan permusuhan terhadap para makhluk-Nya.
📜 Al Fawaid karya Ibnul Qoyyim halaman 58
📌 قـ✑ـَالَ الامـــام ابنُ القيّــم
رَحِمَـہُ اللَّـہ تعالـﮯ :
⚫ دَخل النَّاسُ النَّارَ من ثَلاثَة أبوَابَ: بَابَ شُبهَة أَورَثَت شَكًّا فـــﮯ دِين اللَّـہ
⚪ وَبابُ شَّهوَة أَورَثَت تَقدِيم الهَوَى عَلى طَاعتــہ ومَرضاتِــہ
وَبَابُ الغَضَبِ أَورَث العُدوانَ عَلى خَلْقِـــہ
📓📔 الفَوائِد لابنُ القيّم 【 صـ( ٥٨ ) 】
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
💬 Al Imam Ibnul Qayyim -rahimahullah- berkata :
🔥 "Manusia masuk ke dalam neraka melalui 3 pintu :
1⃣🚪 Pintu syubhat yang menyebabkan keraguan terhadap agama Allah.
2⃣🚪 Pintu syahwat yang menyebabkan sikap lebih mengutamakan hawa nafsu daripada ketaatan kepada Allah dan keridhoan-Nya.
3⃣🚪 Pintu amarah yang menyebabkan permusuhan terhadap para makhluk-Nya.
📜 Al Fawaid karya Ibnul Qoyyim halaman 58
📌 قـ✑ـَالَ الامـــام ابنُ القيّــم
رَحِمَـہُ اللَّـہ تعالـﮯ :
⚫ دَخل النَّاسُ النَّارَ من ثَلاثَة أبوَابَ: بَابَ شُبهَة أَورَثَت شَكًّا فـــﮯ دِين اللَّـہ
⚪ وَبابُ شَّهوَة أَورَثَت تَقدِيم الهَوَى عَلى طَاعتــہ ومَرضاتِــہ
وَبَابُ الغَضَبِ أَورَث العُدوانَ عَلى خَلْقِـــہ
📓📔 الفَوائِد لابنُ القيّم 【 صـ( ٥٨ ) 】
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
⏰🖼⌚ BATASAN WAKTU ANTARA ADZAN DAN IQAMAH DALAM SHALAT LIMA WAKTU
🎙 Assyaikh Al-Allamah Abdul Aziz Ibnu Baz rahimahullah
Pertanyaan:
Adakah batasan waktu antara adzan dan Iqamah pada setiap shalat❓
Jawaban:
Kami tidak mengetahui padanya batasan waktu antara adzan dan Iqamah, tidak ada batasan waktu.
Namun hendaklah imam memperkirakan waktu yang sesuai,
⏱ Seperempat jam, atau mendekati itu, sampai manusia (para makmum) berkumpul,
Kecuali dalam shalat isya, Nabi shallallahu alaihi wa salam apabila melihat mereka telah berkumpul beliau segerakan, dan apabila mereka lambat berkumpulnya, maka beliau akhirkan,
Dalam shalat maghrib Rasulullah shalallahu alaihi wa salam bersegera untuk menunaikannya, tidaklah tersisa setelah adzan melainkan sedikit, shalat dua raka'at setelah adzan kemudian iqamah.
Para sahabat mengabarkan bahwa dalam shalat magrib Rasulullah shalallahu alaihi wa salam tidaklah mengakhirkan iqamah, tidaklah tersisa setelah adzan melainkan jarak yang sedikit, kemudian ditegakkan Iqamah, setelah manusia(para makmum) shalat dua raka'at setelah adzan maghrib.
Adapun waktu dzuhur, ashar, subuh, dan isya, maka hendaklah imam memperkirakan waktu sesuai yang manusia(para makmum) berkumpul, bersikap toleran terhadap mereka.
Apabila telah adzan, maka dia pergi untuk berwudhu, dan terkadang dia perlu mandi, jangan dia terburu-buru, kecuali waktu isya ditambah, maka dia tidak tergesa-gesa, apabila melihat mereka belum berkumpul, maka hendaklah menunggu dengan tenang, sampai mereka berkumpul.
Dalam waktu dzuhur ketika panas terik boleh ditunggu sampai dingin, berdasarkan ucapan Nabi shallallahu alaihi wa salam:
إذا اشتد الحر فأبردوا فإن شدة الحر من فيح جهنم
"Apabila panas terik maka tunggulah sampai dingin, karena terik panas adalah dari uap jahanam".
Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/1718/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D9%84-%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%B6%D8%A9
Alih bahasa:
Abu Fudhail Abdurrahman Ibnu 'Umarغفر الرحمن له.
Channel telegram:
https://t.me/alfudhail
🌐 https://telegram.me/salafykolaka
🌐www.salafykolaka.net
🌐 WhatsApp Salafy Kolaka
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🎙 Assyaikh Al-Allamah Abdul Aziz Ibnu Baz rahimahullah
Pertanyaan:
Adakah batasan waktu antara adzan dan Iqamah pada setiap shalat❓
Jawaban:
Kami tidak mengetahui padanya batasan waktu antara adzan dan Iqamah, tidak ada batasan waktu.
Namun hendaklah imam memperkirakan waktu yang sesuai,
⏱ Seperempat jam, atau mendekati itu, sampai manusia (para makmum) berkumpul,
Kecuali dalam shalat isya, Nabi shallallahu alaihi wa salam apabila melihat mereka telah berkumpul beliau segerakan, dan apabila mereka lambat berkumpulnya, maka beliau akhirkan,
Dalam shalat maghrib Rasulullah shalallahu alaihi wa salam bersegera untuk menunaikannya, tidaklah tersisa setelah adzan melainkan sedikit, shalat dua raka'at setelah adzan kemudian iqamah.
Para sahabat mengabarkan bahwa dalam shalat magrib Rasulullah shalallahu alaihi wa salam tidaklah mengakhirkan iqamah, tidaklah tersisa setelah adzan melainkan jarak yang sedikit, kemudian ditegakkan Iqamah, setelah manusia(para makmum) shalat dua raka'at setelah adzan maghrib.
Adapun waktu dzuhur, ashar, subuh, dan isya, maka hendaklah imam memperkirakan waktu sesuai yang manusia(para makmum) berkumpul, bersikap toleran terhadap mereka.
Apabila telah adzan, maka dia pergi untuk berwudhu, dan terkadang dia perlu mandi, jangan dia terburu-buru, kecuali waktu isya ditambah, maka dia tidak tergesa-gesa, apabila melihat mereka belum berkumpul, maka hendaklah menunggu dengan tenang, sampai mereka berkumpul.
Dalam waktu dzuhur ketika panas terik boleh ditunggu sampai dingin, berdasarkan ucapan Nabi shallallahu alaihi wa salam:
إذا اشتد الحر فأبردوا فإن شدة الحر من فيح جهنم
"Apabila panas terik maka tunggulah sampai dingin, karena terik panas adalah dari uap jahanam".
Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/1718/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D9%84-%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%B6%D8%A9
Alih bahasa:
Abu Fudhail Abdurrahman Ibnu 'Umarغفر الرحمن له.
Channel telegram:
https://t.me/alfudhail
🌐 https://telegram.me/salafykolaka
🌐www.salafykolaka.net
🌐 WhatsApp Salafy Kolaka
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
👊🛡🔥 SIKAP PENJAGAAN TERBAIK DARI BAHAYA FITNAH
✍️ Ibnu Baththah Al-'Akbari (wafat 387 H) rahimahullah berkata :
"Sungguh berbagai fitnah dan hawa nafsu ini telah menampakkan hakikat sekian banyak manusia, telah menyibak berbagai selubung keadaan mereka yang buruk.
Maka, sungguh manusia yang paling pandai menjaga dirinya adalah yang paling bisa menjaga lisannya, paling sibuk dengan agamanya dan paling mampu meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat baginya."
📚 Al-Ibanah Al-Kubra (2/596).
قال ابن بطة العكبري (ت: ٣٨٧ ه):
"إن هذه الفتن والأهواء قد فضحت خلقا كثيرا، وكشفت أستارهم عن أحوال قبيحة، فإن أصون الناس لنفسه أحفظهم للسانه، وأشغلهم بدينه، وأتركهم لما لا يعنيه".
[الإبانة الكبرى (٥٩٦/٢)].
🌍 Sumber : https://twitter.com/athar_fawaid/status/1026860519981023232
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
✍️ Ibnu Baththah Al-'Akbari (wafat 387 H) rahimahullah berkata :
"Sungguh berbagai fitnah dan hawa nafsu ini telah menampakkan hakikat sekian banyak manusia, telah menyibak berbagai selubung keadaan mereka yang buruk.
Maka, sungguh manusia yang paling pandai menjaga dirinya adalah yang paling bisa menjaga lisannya, paling sibuk dengan agamanya dan paling mampu meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat baginya."
📚 Al-Ibanah Al-Kubra (2/596).
قال ابن بطة العكبري (ت: ٣٨٧ ه):
"إن هذه الفتن والأهواء قد فضحت خلقا كثيرا، وكشفت أستارهم عن أحوال قبيحة، فإن أصون الناس لنفسه أحفظهم للسانه، وأشغلهم بدينه، وأتركهم لما لا يعنيه".
[الإبانة الكبرى (٥٩٦/٢)].
🌍 Sumber : https://twitter.com/athar_fawaid/status/1026860519981023232
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
⛸🌵. HUKUM MELEPAS
SANDAL DI KUBURAN
Soal:
Apakah melepas sandal waktu di kuburan itu termasuk sunnah atau bid’ah?
Jawab:
Disyariatkan bagi yang masuk kuburan untuk melepas kedua sandalnya, berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Basyir bin Al-Khashashiyyah Rodhiyallohu’anhu, ia mengatakan:
Ketika aku berjalan mengiringi Rasulullah Shollallohu’alaihi wasallam, ada seseorang berjalan di kuburan dengan mengenakan kedua sandalnya. Maka Nabi Shollallohu’alaohi wa sallam mengatakan:
يَا صَاحِبَ السَبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سَبْتِيَّتَيْكَ
“Hai pemakai dua sandal tanggalkan kedua sandal kamu!”
Orang itu pun menoleh. Ketika dia tahu bahwa itu ternyata Rasulullah Shollallohu’alaihi wa sallam, ia melepaskannya serta melemparkan keduanya. (HR. Abu Dawud)
Al-Imam Ahmad berkata:
“Sanad hadits Basyir bin Al-Khashashiyyah bagus. Aku berpendapat dengan apa yang terkandung padanya kecuali bila ada penghalang.”
Penghalang yang dimaksudkan Al-Imam Ahmad adalah semacam duri, kerikil yang panas, atau semacam keduanya. Ketika itu, tidak mengapa berjalan dengan kedua sandal di antara kuburan untuk menghindari gangguan itu.
Allah -lah yang memberi taufiq, semoga shalawat dan salam-Nya tercurah atas Nabi kita Muhammad shollallohu’alaihi wasallam, keluarganya, dan para sahabatnya.
Ditandatangani oleh Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Asy-Syaikh Abdurrazzaq Afifi, dan Asy-Syaikh Abdullah Ghudayyan.
(Fatwa Al-Lajnah Ad-Da`imah, 9/123-124) dinukil dari Majalah AsySyariah ed_40
https://problematikaumat.com/hukum-melepas-sandal-di-kuburan/
🖨 Turut membagikan :
📀 http://telegram.me/KEUTAMAANILMU
💿http://telegram.me/SERIAKHLAQULKARIMAH
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
SANDAL DI KUBURAN
Soal:
Apakah melepas sandal waktu di kuburan itu termasuk sunnah atau bid’ah?
Jawab:
Disyariatkan bagi yang masuk kuburan untuk melepas kedua sandalnya, berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Basyir bin Al-Khashashiyyah Rodhiyallohu’anhu, ia mengatakan:
Ketika aku berjalan mengiringi Rasulullah Shollallohu’alaihi wasallam, ada seseorang berjalan di kuburan dengan mengenakan kedua sandalnya. Maka Nabi Shollallohu’alaohi wa sallam mengatakan:
يَا صَاحِبَ السَبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سَبْتِيَّتَيْكَ
“Hai pemakai dua sandal tanggalkan kedua sandal kamu!”
Orang itu pun menoleh. Ketika dia tahu bahwa itu ternyata Rasulullah Shollallohu’alaihi wa sallam, ia melepaskannya serta melemparkan keduanya. (HR. Abu Dawud)
Al-Imam Ahmad berkata:
“Sanad hadits Basyir bin Al-Khashashiyyah bagus. Aku berpendapat dengan apa yang terkandung padanya kecuali bila ada penghalang.”
Penghalang yang dimaksudkan Al-Imam Ahmad adalah semacam duri, kerikil yang panas, atau semacam keduanya. Ketika itu, tidak mengapa berjalan dengan kedua sandal di antara kuburan untuk menghindari gangguan itu.
Allah -lah yang memberi taufiq, semoga shalawat dan salam-Nya tercurah atas Nabi kita Muhammad shollallohu’alaihi wasallam, keluarganya, dan para sahabatnya.
Ditandatangani oleh Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Asy-Syaikh Abdurrazzaq Afifi, dan Asy-Syaikh Abdullah Ghudayyan.
(Fatwa Al-Lajnah Ad-Da`imah, 9/123-124) dinukil dari Majalah AsySyariah ed_40
https://problematikaumat.com/hukum-melepas-sandal-di-kuburan/
🖨 Turut membagikan :
📀 http://telegram.me/KEUTAMAANILMU
💿http://telegram.me/SERIAKHLAQULKARIMAH
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
💐🌻🌷🌹 MENGAPA
DIPERINTAHKAN MEMBUNUH CICAK DAN DILARANG MEMBUNUH KATAK?
✍🏼 Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
كانت الضفدع تطفئ النار عن إبراهيم، وكان الوزغ ينفخ فيه.
فنهى عن قتل هذا وأمر بقتل هذا.
"Dahulu katak berusaha memadamkan api yang membakar Ibrahim, sedangkan cicak justru meniupnya (agar semakin menyala). Oleh karena itulah dilarang membunuh ini (katak) dan diperintahkan untuk membunuh yang ini (cicak)."
📚 Shahih, Mushannaf Abdur Razzaq no. 8392
🌍 Sumber || https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/1070218558481797121?s=19
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/forumsalafy
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
DIPERINTAHKAN MEMBUNUH CICAK DAN DILARANG MEMBUNUH KATAK?
✍🏼 Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
كانت الضفدع تطفئ النار عن إبراهيم، وكان الوزغ ينفخ فيه.
فنهى عن قتل هذا وأمر بقتل هذا.
"Dahulu katak berusaha memadamkan api yang membakar Ibrahim, sedangkan cicak justru meniupnya (agar semakin menyala). Oleh karena itulah dilarang membunuh ini (katak) dan diperintahkan untuk membunuh yang ini (cicak)."
📚 Shahih, Mushannaf Abdur Razzaq no. 8392
🌍 Sumber || https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/1070218558481797121?s=19
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/forumsalafy
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🔊💽 Menjaga Lisan Merupakan Jalan Keselamatan
💺 Disampaikan oleh:
Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله
📅 Muhadharah ll Ma'had Al-Ansor ll Jogjakarta ll 24 Rabi'ul Awwal 1440H ll 02 Disember 2018M
⏬ Pautan audio rakaman:
• Sesi Ke-1: https://goo.gl/wUcCU5
• Sesi Ke-2: https://goo.gl/mGD1Jo
🗃 Pautan fail muhadharah:
https://goo.gl/f1BLzD
📚 ll مجموعة طريق السلف ll 📚
🌐 www.thoriqussalaf.com
🌐 http://telegram.me/d thoriqussalaf
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
💺 Disampaikan oleh:
Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله
📅 Muhadharah ll Ma'had Al-Ansor ll Jogjakarta ll 24 Rabi'ul Awwal 1440H ll 02 Disember 2018M
⏬ Pautan audio rakaman:
• Sesi Ke-1: https://goo.gl/wUcCU5
• Sesi Ke-2: https://goo.gl/mGD1Jo
🗃 Pautan fail muhadharah:
https://goo.gl/f1BLzD
📚 ll مجموعة طريق السلف ll 📚
🌐 www.thoriqussalaf.com
🌐 http://telegram.me/d thoriqussalaf
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Telegram
Salafy Palembang 🇮🇩
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
🍲💦 EMPAT NIAT YANG MENJADIKAN MAKAN-MAKAN KITA BERNILAI IBADAH
🗒 Al Allamah Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin rahimahullah mengatakan :
"Makan bisa menjadi ibadah dengan beberapa (niat) berikut :
Pertama, bila diniatkan untuk menjalankan perintah Allah. Sebab Allah telah memerintah untuk makan dan minum.
(QS. Al A'raf : 31, pent)
Kedua, jika diniatkan untuk menjaga kesehatan dan fisiknya. Karena manusia diperintah untuk menjaga kondisi dirinya.
Allah ta'ala berfirman :
وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ
"Dan janganlah kamu membunuh dirimu."
QS. An-Nisa' : 29
Rasulullah ﷺ bersabda :
إِنَّ لِنَفْسِكَ عَـلَيكَ حَقًّا
"Sesungguhnya dirimu memiliki hak terhadapmu." HR. Al Bukhari (1153) dan Muslim (1159)
Ketiga, jika makan minum itu diniatkan untuk menopang ketaatan pada Allah. Terlebih, bila sifatnya terkait secara langsung dalam membantu ibadah.
Seperti sabda Nabi ﷺ berikut :
"Makan sahurlah kalian! Karena pada makan sahur terdapat berkah."
HR. Al Bukhari (1123) dan Muslim (1095)
Keempat, dengan niat untuk memunculkan rasa menikmati akan nikmat-nikmat Allah. Karena seorang yang dermawan akan senang bila orang lain menikmati pemberiannya.
Sebagaimana halnya waktu yang paling mulia menurut orang dermawan ialah saat ada para tamu yang mengetuk pintu rumahnya sehingga dia bisa memuliakan mereka." (Tafsir Surah Ash-Shaffat, hlm. 170-171)
✍Jalur Masjid Agung @ Kota Raja
Hari Ahadi, (21:16) 27 Rabi'ul Awal 1440 / 04 Desember 2018
▶️ Mari ikut berdakwah dengan turut serta membagikan artikel ini, asalkan ikhlas insyaallah dapat pahala.
•••
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📡 https://t.me/nasehatetam
🖥 www.nasehatetam.com
🗒 Al Allamah Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin rahimahullah mengatakan :
"Makan bisa menjadi ibadah dengan beberapa (niat) berikut :
Pertama, bila diniatkan untuk menjalankan perintah Allah. Sebab Allah telah memerintah untuk makan dan minum.
(QS. Al A'raf : 31, pent)
Kedua, jika diniatkan untuk menjaga kesehatan dan fisiknya. Karena manusia diperintah untuk menjaga kondisi dirinya.
Allah ta'ala berfirman :
وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ
"Dan janganlah kamu membunuh dirimu."
QS. An-Nisa' : 29
Rasulullah ﷺ bersabda :
إِنَّ لِنَفْسِكَ عَـلَيكَ حَقًّا
"Sesungguhnya dirimu memiliki hak terhadapmu." HR. Al Bukhari (1153) dan Muslim (1159)
Ketiga, jika makan minum itu diniatkan untuk menopang ketaatan pada Allah. Terlebih, bila sifatnya terkait secara langsung dalam membantu ibadah.
Seperti sabda Nabi ﷺ berikut :
"Makan sahurlah kalian! Karena pada makan sahur terdapat berkah."
HR. Al Bukhari (1123) dan Muslim (1095)
Keempat, dengan niat untuk memunculkan rasa menikmati akan nikmat-nikmat Allah. Karena seorang yang dermawan akan senang bila orang lain menikmati pemberiannya.
Sebagaimana halnya waktu yang paling mulia menurut orang dermawan ialah saat ada para tamu yang mengetuk pintu rumahnya sehingga dia bisa memuliakan mereka." (Tafsir Surah Ash-Shaffat, hlm. 170-171)
✍Jalur Masjid Agung @ Kota Raja
Hari Ahadi, (21:16) 27 Rabi'ul Awal 1440 / 04 Desember 2018
▶️ Mari ikut berdakwah dengan turut serta membagikan artikel ini, asalkan ikhlas insyaallah dapat pahala.
•••
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📡 https://t.me/nasehatetam
🖥 www.nasehatetam.com