๐ APAKAH CURHAT SAMA DENGAN GHIBAH?
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-โUtsaimin rahimahullah
PERTANYAAN:
โAndaikan ada seseorang yang temannya telah membuat sempit dadanya lalu ia duduk bersama sahabatnya yang lain kemudian mengisahkan apa yang menyempitkannya akibat dari perbuatan temannya itu yang keduanya mengenalnya โdalam bab meringankan (rasa sesak di) jiwa- apakah hal tersebut tergolong ghibah (menggunjing)?
Dan bila benar demikian lalu apa kewajiban atas orang tersebut untuk bertaubat dari dosa ini?โ
JAWABAN:
โTidak ada rasa berat(dosa) atas seseorang apabila ia menceritakan kezaliman seseorang yang berbuat aniaya padanya, sebagaimana Allah berfirman:
ูุงูู ููุญูุจูู ุงููููู ุงููุฌูููุฑู ุจูุงูุณููููุกู ู ููู ุงูููููููู ุฅููุงูู ู ูู ุธูููู ู ููููุงูู ุงููููู ุณูู ููุนุงู ุนููููู ุงู ๏ดฟูกูคูจ๏ดพ
Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
Q.S. An-Nisaaโ : 148.
Dan insan dengan tabiatnya menyukai untuk melapangkan jiwanya. Sehingga ia berkeluh-kesah tentang keadaannya kepada orang dekat atau sahabatnya atau yang semisalnya.โ
Fataawa โalath Thariq fi Masaail Mutanawwiโah, Al-โUtsaimin, hal. 713.
๐ Alih Bahasa:
Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafizhahullah
โขโขโขโข
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐ถ https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
๐ www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-โUtsaimin rahimahullah
PERTANYAAN:
โAndaikan ada seseorang yang temannya telah membuat sempit dadanya lalu ia duduk bersama sahabatnya yang lain kemudian mengisahkan apa yang menyempitkannya akibat dari perbuatan temannya itu yang keduanya mengenalnya โdalam bab meringankan (rasa sesak di) jiwa- apakah hal tersebut tergolong ghibah (menggunjing)?
Dan bila benar demikian lalu apa kewajiban atas orang tersebut untuk bertaubat dari dosa ini?โ
JAWABAN:
โTidak ada rasa berat(dosa) atas seseorang apabila ia menceritakan kezaliman seseorang yang berbuat aniaya padanya, sebagaimana Allah berfirman:
ูุงูู ููุญูุจูู ุงููููู ุงููุฌูููุฑู ุจูุงูุณููููุกู ู ููู ุงูููููููู ุฅููุงูู ู ูู ุธูููู ู ููููุงูู ุงููููู ุณูู ููุนุงู ุนููููู ุงู ๏ดฟูกูคูจ๏ดพ
Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
Q.S. An-Nisaaโ : 148.
Dan insan dengan tabiatnya menyukai untuk melapangkan jiwanya. Sehingga ia berkeluh-kesah tentang keadaannya kepada orang dekat atau sahabatnya atau yang semisalnya.โ
Fataawa โalath Thariq fi Masaail Mutanawwiโah, Al-โUtsaimin, hal. 713.
๐ Alih Bahasa:
Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafizhahullah
โขโขโขโข
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐ถ https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
๐ www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
HUKUM MENGATAKAN 'INI PERTANDA BAIK' DAN 'INI PERTANDA BURUK'
โLajnah Daimah berfatwa:
"Haram menggunakan dua ungkapan, (ini pertanda baik) dan (ini pertanda buruk), karena pada keduanya mengandung penyandaran pengaruh kejadian alam semesta, baik atau buruknya, kepada bintang-bintang padahal bintang-bintang tidak memiliki kemampuan untuk itu sedikit pun dan bukan penyebab keberuntungan dan ketidakberuntungan. Allah Ta'ala berfirman:
ุฃููุง ูููู ุงููุฎููููู ููุงูุฃูู ูุฑู
"Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah."
(QS.Al A'raf:54)
Jika pengucapnya meyakini bahwa bintang-bintang ini bisa melakukan (memberi keberuntungan dan kesialan) dengan sendirinya selain Allah Ta'ala, maka itu tergolong syirik akbar (syirik besar). Namun, jika ia meyakini bahwa semua perkara di tangan Allah semata, tetapi ia sekedar mengucapkannya saja, maka itu termasuk dalam syirik lafal (ucapan) yang meniadakan kesempurnaan tauhid yang seharusnya."
๐Fatwa no.21699
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐ฑhttp://t.me/ukhwh
ูุญุฑู ุงุณุชุนู ุงู ุนุจุงุฑุชู (ู ู ุญุณู ุงูุทุงูุน)ุ ู (ู ู ุณูุก ุงูุทุงูุน) ุ ูุฃู ูููู ุง ูุณุจุฉ ุงูุชุฃุซูุฑ ูู ุงูุญูุงุฏุซ ุงูููููุฉ ุญุณููุง ุฃู ุณูุกูุง ุฅูู ุงูู ุทุงูุนุ ููู ูุง ุชู ูู ู ู ุฐูู ุดูุฆูุงุ ูููุณูุช ุณุจุจูุง ูู ุณุนูุฏ ุฃู ูุญูุณุ ูุงู ุงููู ุชุนุงูู: ุฃููุง ูููู ุงููุฎููููู ููุงูุฃูู ูุฑู ุ ููุฅู ูุงู ุงููุงุฆู ูุนุชูุฏ ุฃู ูุฐู ุงูู ุทุงูุน ูุงุนูุฉ ุจููุณูุง ู ู ุฏูู ุงููู ุชุนูุงูู ููู ุดุฑู ุฃููุจุฑุ ูุฅู ููุงู ูุนุชูุฏ ุฃู ุงูุฃู ูุฑ ูููุง ุจูุฏ ุงููู ูุญูุฏู ูููู ุชููุธ ุจุฐูู ููุท ููู ู ู ุดุฑู ุงูุฃููุงุธ ุงูุฐู ููุงูู ูู ุงู ุงูุชูุญูุฏ ุงููุงุฌุจ
โLajnah Daimah berfatwa:
"Haram menggunakan dua ungkapan, (ini pertanda baik) dan (ini pertanda buruk), karena pada keduanya mengandung penyandaran pengaruh kejadian alam semesta, baik atau buruknya, kepada bintang-bintang padahal bintang-bintang tidak memiliki kemampuan untuk itu sedikit pun dan bukan penyebab keberuntungan dan ketidakberuntungan. Allah Ta'ala berfirman:
ุฃููุง ูููู ุงููุฎููููู ููุงูุฃูู ูุฑู
"Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah."
(QS.Al A'raf:54)
Jika pengucapnya meyakini bahwa bintang-bintang ini bisa melakukan (memberi keberuntungan dan kesialan) dengan sendirinya selain Allah Ta'ala, maka itu tergolong syirik akbar (syirik besar). Namun, jika ia meyakini bahwa semua perkara di tangan Allah semata, tetapi ia sekedar mengucapkannya saja, maka itu termasuk dalam syirik lafal (ucapan) yang meniadakan kesempurnaan tauhid yang seharusnya."
๐Fatwa no.21699
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐ฑhttp://t.me/ukhwh
ูุญุฑู ุงุณุชุนู ุงู ุนุจุงุฑุชู (ู ู ุญุณู ุงูุทุงูุน)ุ ู (ู ู ุณูุก ุงูุทุงูุน) ุ ูุฃู ูููู ุง ูุณุจุฉ ุงูุชุฃุซูุฑ ูู ุงูุญูุงุฏุซ ุงูููููุฉ ุญุณููุง ุฃู ุณูุกูุง ุฅูู ุงูู ุทุงูุนุ ููู ูุง ุชู ูู ู ู ุฐูู ุดูุฆูุงุ ูููุณูุช ุณุจุจูุง ูู ุณุนูุฏ ุฃู ูุญูุณุ ูุงู ุงููู ุชุนุงูู: ุฃููุง ูููู ุงููุฎููููู ููุงูุฃูู ูุฑู ุ ููุฅู ูุงู ุงููุงุฆู ูุนุชูุฏ ุฃู ูุฐู ุงูู ุทุงูุน ูุงุนูุฉ ุจููุณูุง ู ู ุฏูู ุงููู ุชุนูุงูู ููู ุดุฑู ุฃููุจุฑุ ูุฅู ููุงู ูุนุชูุฏ ุฃู ุงูุฃู ูุฑ ูููุง ุจูุฏ ุงููู ูุญูุฏู ูููู ุชููุธ ุจุฐูู ููุท ููู ู ู ุดุฑู ุงูุฃููุงุธ ุงูุฐู ููุงูู ูู ุงู ุงูุชูุญูุฏ ุงููุงุฌุจ
๐ท๐งHUKUM SEORANG WANITA HAIDH BERADA DI MASJID UNTUK MENDENGARKAN TA'LIM
โซ๏ธAsy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin
Pertanyaan:
Apakah boleh bagi seorang wanita haidh untuk menghindari majelis ilmu di masjid?
๐Jawaban:
Seorang wanita yang haidh maka TIDAK BOLEH untuk berdiam dalam masjid.
Adapun kalau sekedar lewat di masjid maka tidak mengapa, dengan syarat masjid tersebut aman, tidak berceceran dari apa yang keluar berupa darah haidh.
Maka kalau keadaannya tidak boleh berdiam di masjid, tidak boleh pula baginya untuk pergi ke masjid dalam rangka untuk menghindari majelis ilmu atau membaca Al-Qur'an.
Kecuali di sana ada tempat di luar masjid yang sampai suara dengan bantuan pengeras suara, maka tidak mengapa seorang wanita mendengarkan ilmu di sana.
Tidak mengapa bagi seorang wanita yang haidh mendengarkan ilmu dan bacaan al-Qur'an, hal ini sebagaimana yang telah tetap dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam beliau duduk bersandar di rumah Aisyah Radhiyallahu 'anha dan beliau membaca Al-Qur'an dalam keadaan ketika itu Aisyah sedang haidh.
Adapun kalau seorang wanita yang haidh pergi ke masjid untuk berdiam di sana, mendengarkan ilmu atau bacaan Al-Qur'an maka yang demikian TIDAK BOLEH.
๐Oleh karena ini, tatkala sampai kabar kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam pada peristiwa Haji Wada' bahwa Shafiyyah (istri Nabi) dalam keadaan haidh, maka beliau berkata:
( ุฃุญุงุจุณุชูุง ูู ุ )
Apakah ia (Shafiyyah) telah menahan kita?
Beliau Shallallahu 'alaihi wa Sallam menyangka bahwa Shafiyyah belum melaksanakan thawwaf ifadhoh.
Maka para Sahabat menjawab:
(ุฅููุง ูุฏ ุฃูุงุถุช)
"Sesungguhnya ia (Shafiyyah) telah melaksanakan thawwaf ifadhoh."
Dan ini menunjukkan dalil, bahwasanya tidak boleh seorang wanita yang haidh untuk berdiam di masjid, sekalipun untuk beribadah.
Dan telah tetap pula dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam bahwasannya beliau memerintahkan para wanita untuk keluar ke tanah lapang (tatkala sholat 'ied) untuk mengerjakan shalat dan berdzikir, dan memerintahkan para wanita yang haidh untuk menjauh dari tanah lapang (tempat sholat) tersebut."
๐Majmu' Fatawa - Fatawa Thaharoh hal. 273.
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
โhttp://telegram.me/ForumSalafyPurbalingga
โซ๏ธAsy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin
Pertanyaan:
Apakah boleh bagi seorang wanita haidh untuk menghindari majelis ilmu di masjid?
๐Jawaban:
Seorang wanita yang haidh maka TIDAK BOLEH untuk berdiam dalam masjid.
Adapun kalau sekedar lewat di masjid maka tidak mengapa, dengan syarat masjid tersebut aman, tidak berceceran dari apa yang keluar berupa darah haidh.
Maka kalau keadaannya tidak boleh berdiam di masjid, tidak boleh pula baginya untuk pergi ke masjid dalam rangka untuk menghindari majelis ilmu atau membaca Al-Qur'an.
Kecuali di sana ada tempat di luar masjid yang sampai suara dengan bantuan pengeras suara, maka tidak mengapa seorang wanita mendengarkan ilmu di sana.
Tidak mengapa bagi seorang wanita yang haidh mendengarkan ilmu dan bacaan al-Qur'an, hal ini sebagaimana yang telah tetap dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam beliau duduk bersandar di rumah Aisyah Radhiyallahu 'anha dan beliau membaca Al-Qur'an dalam keadaan ketika itu Aisyah sedang haidh.
Adapun kalau seorang wanita yang haidh pergi ke masjid untuk berdiam di sana, mendengarkan ilmu atau bacaan Al-Qur'an maka yang demikian TIDAK BOLEH.
๐Oleh karena ini, tatkala sampai kabar kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam pada peristiwa Haji Wada' bahwa Shafiyyah (istri Nabi) dalam keadaan haidh, maka beliau berkata:
( ุฃุญุงุจุณุชูุง ูู ุ )
Apakah ia (Shafiyyah) telah menahan kita?
Beliau Shallallahu 'alaihi wa Sallam menyangka bahwa Shafiyyah belum melaksanakan thawwaf ifadhoh.
Maka para Sahabat menjawab:
(ุฅููุง ูุฏ ุฃูุงุถุช)
"Sesungguhnya ia (Shafiyyah) telah melaksanakan thawwaf ifadhoh."
Dan ini menunjukkan dalil, bahwasanya tidak boleh seorang wanita yang haidh untuk berdiam di masjid, sekalipun untuk beribadah.
Dan telah tetap pula dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam bahwasannya beliau memerintahkan para wanita untuk keluar ke tanah lapang (tatkala sholat 'ied) untuk mengerjakan shalat dan berdzikir, dan memerintahkan para wanita yang haidh untuk menjauh dari tanah lapang (tempat sholat) tersebut."
๐Majmu' Fatawa - Fatawa Thaharoh hal. 273.
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
โhttp://telegram.me/ForumSalafyPurbalingga
๐๐ท๐ป๐น GOLONGAN YANG SELAMAT DARI UMAT INI ADALAH YANG BERSAMA PEMERINTAH
โ๐ผ Sahl bin Abdillah at-Tustury rahimahullah berkata:
ูุฐู ุงูุฃู ุฉ ูงูฃ ูุฑูุฉุ ูงูข ูุงููุฉ ูููู ููุจุบุถูู ุงูุณูุทุงูุ ูุงููุงุฌูุฉ ูุฐู ุงููุงุญุฏุฉ ุงูุชู ู ุน ุงูุณูุทุงู.
"Umat ini ada 73 golongan, 72 golongan binasa, mereka semua membenci pemerintah, sedangkan satu golongan yang selamat ini adalah yang bersama pemerintah."
๐ Qautul Qulub, jilid 2 hlm. 242
๐ Sumber || https://twitter.com/fzmhm12121/status/859040152534102016
โช WhatsApp Salafy Indonesia
โฉ http://telegram.me/ForumSalaf
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
โ๐ผ Sahl bin Abdillah at-Tustury rahimahullah berkata:
ูุฐู ุงูุฃู ุฉ ูงูฃ ูุฑูุฉุ ูงูข ูุงููุฉ ูููู ููุจุบุถูู ุงูุณูุทุงูุ ูุงููุงุฌูุฉ ูุฐู ุงููุงุญุฏุฉ ุงูุชู ู ุน ุงูุณูุทุงู.
"Umat ini ada 73 golongan, 72 golongan binasa, mereka semua membenci pemerintah, sedangkan satu golongan yang selamat ini adalah yang bersama pemerintah."
๐ Qautul Qulub, jilid 2 hlm. 242
๐ Sumber || https://twitter.com/fzmhm12121/status/859040152534102016
โช WhatsApp Salafy Indonesia
โฉ http://telegram.me/ForumSalaf
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐ข๐ธ๐ฆ KENAPA PARA PENDENGKI MEMUSUHI NEGERI TAUHID?!
โ๐ป Asy-Syaikh Arafat bin Hasan al-Muhammadi hafizhahullah
ู ุง ูุฑุงู ู ู ุฏูุงุน ุงูู ุณูู ูู ุนู ุจูุงุฏ ุงูุญุฑู ูู ูู ูู ู ูุงู ุนู ู ู ุดุฑู ูุจุทููู. ูุงูุณุนูุฏูุฉ ู ุณุชูุฏูุฉ ู ู ุงูู ูุงูููู ูุงูููุจุฑุงูููู ูุงูุนูู ุงูููู ููุซูุฑ ู ู ุงูุญุณุงุฏ ูุงูุญุงูุฏูู...
ูุงููู ุงู ููู...
Apa yang kita lihat dari pembelaan kaum muslimin terhadap Negeri Dua Tanah Suci di setiap tempat merupakan amalan yang terpuji dan amalan kesatria. Maka negeri Arab Saudi itu menjadi target sasaran para orang munafik, kaum liberalis, kaum sekuleris dan kebanyakan orang pendengki dan penghasad. Kesempurnaan hanya milik Allah..
ูุงูุณุนูุฏูุฉ ููุณุช ู ุนุตูู ุฉุ ููููุง ุชุทุจู ุดุฑุน ูุชุตุญุญ ุงูุฃุฎุทุงุก ูุชุนุงูุจ ุงูู ูุณุฏูู. ูุชุดูุฑ ุนูู ูุฐุง ููุฌุจ ุงููููู ู ุนูุง ูู ุณุงูุฏุชูุง.
Maka negeri Arab Saudi itu tidaklah maksum (terjaga dari salah). Akan tetapi negeri Saudi menerapkan syariat dan membetulkan kesalahan-kesalahan dan menghukum orang-orang yang berbuat kerusakan.
Maka ini adalah hal yang patut disyukuri dan wajib berdiri bersama negeri Saudi dan membantunya.
๐ Sumber : https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/1054257774538952705?s=08
๐ Lihat : https://serambiharamain.com/kenapa-negeri-tauhid-menjadi-musuh-para-pendengki/
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐ธ๐ฆhttp://telegram.me/serambiharamain
โ๐ป Asy-Syaikh Arafat bin Hasan al-Muhammadi hafizhahullah
ู ุง ูุฑุงู ู ู ุฏูุงุน ุงูู ุณูู ูู ุนู ุจูุงุฏ ุงูุญุฑู ูู ูู ูู ู ูุงู ุนู ู ู ุดุฑู ูุจุทููู. ูุงูุณุนูุฏูุฉ ู ุณุชูุฏูุฉ ู ู ุงูู ูุงูููู ูุงูููุจุฑุงูููู ูุงูุนูู ุงูููู ููุซูุฑ ู ู ุงูุญุณุงุฏ ูุงูุญุงูุฏูู...
ูุงููู ุงู ููู...
Apa yang kita lihat dari pembelaan kaum muslimin terhadap Negeri Dua Tanah Suci di setiap tempat merupakan amalan yang terpuji dan amalan kesatria. Maka negeri Arab Saudi itu menjadi target sasaran para orang munafik, kaum liberalis, kaum sekuleris dan kebanyakan orang pendengki dan penghasad. Kesempurnaan hanya milik Allah..
ูุงูุณุนูุฏูุฉ ููุณุช ู ุนุตูู ุฉุ ููููุง ุชุทุจู ุดุฑุน ูุชุตุญุญ ุงูุฃุฎุทุงุก ูุชุนุงูุจ ุงูู ูุณุฏูู. ูุชุดูุฑ ุนูู ูุฐุง ููุฌุจ ุงููููู ู ุนูุง ูู ุณุงูุฏุชูุง.
Maka negeri Arab Saudi itu tidaklah maksum (terjaga dari salah). Akan tetapi negeri Saudi menerapkan syariat dan membetulkan kesalahan-kesalahan dan menghukum orang-orang yang berbuat kerusakan.
Maka ini adalah hal yang patut disyukuri dan wajib berdiri bersama negeri Saudi dan membantunya.
๐ Sumber : https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/1054257774538952705?s=08
๐ Lihat : https://serambiharamain.com/kenapa-negeri-tauhid-menjadi-musuh-para-pendengki/
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐ธ๐ฆhttp://telegram.me/serambiharamain
๐
ฟ๏ธ JANGAN MERASA AMAN DARI AZAB ALLAH
๐ Allah berfirman:
{ูููููู ุฃูููู ุฃููููู ุงููููุฑูู ุขู ููููุง ููุงุชููููููุง ููููุชูุญูููุง ุนูููููููู ู ุจูุฑูููุงุชู ู ููู ุงูุณููู ูุงุกู ููุงูุฃุฑูุถู ูููููููู ููุฐููุจููุง ููุฃูุฎูุฐูููุงููู ู ุจูู ูุง ููุงูููุง ููููุณูุจูููู (96) ุฃูููุฃูู ููู ุฃููููู ุงููููุฑูู ุฃููู ููุฃูุชูููููู ู ุจูุฃูุณูููุง ุจูููุงุชูุง ููููู ู ููุงุฆูู ูููู (97) ุฃูููุฃูู ููู ุฃููููู ุงููููุฑูู ุฃููู ููุฃูุชูููููู ู ุจูุฃูุณูููุง ุถูุญูู ููููู ู ููููุนูุจูููู (98) ุฃูููุฃูู ููููุง ู ูููุฑู ุงูููููู ูููุง ููุฃูู ููู ู ูููุฑู ุงูููููู ุฅููุง ุงููููููู ู ุงููุฎูุงุณูุฑูููู (99) }
96. "Jikalau penduduk kota-kota beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya."
97. "Maka apakah penduduk kota-kota itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di malam hari di waktu mereka sedang tidur?"
98. "Atau apakah penduduk kota-kota itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di waktu matahari sepenggalah naik ketika mereka sedang bermain-main?"
99. "Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah (yang tidak terduga-duga)? Tiada yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi."
(QS. Al-A'raf: 96 - 99)
๐ Allah berfirman:
{ูููููู ุฃูููู ุฃููููู ุงููููุฑูู ุขู ููููุง ููุงุชููููููุง ููููุชูุญูููุง ุนูููููููู ู ุจูุฑูููุงุชู ู ููู ุงูุณููู ูุงุกู ููุงูุฃุฑูุถู ูููููููู ููุฐููุจููุง ููุฃูุฎูุฐูููุงููู ู ุจูู ูุง ููุงูููุง ููููุณูุจูููู (96) ุฃูููุฃูู ููู ุฃููููู ุงููููุฑูู ุฃููู ููุฃูุชูููููู ู ุจูุฃูุณูููุง ุจูููุงุชูุง ููููู ู ููุงุฆูู ูููู (97) ุฃูููุฃูู ููู ุฃููููู ุงููููุฑูู ุฃููู ููุฃูุชูููููู ู ุจูุฃูุณูููุง ุถูุญูู ููููู ู ููููุนูุจูููู (98) ุฃูููุฃูู ููููุง ู ูููุฑู ุงูููููู ูููุง ููุฃูู ููู ู ูููุฑู ุงูููููู ุฅููุง ุงููููููู ู ุงููุฎูุงุณูุฑูููู (99) }
96. "Jikalau penduduk kota-kota beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya."
97. "Maka apakah penduduk kota-kota itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di malam hari di waktu mereka sedang tidur?"
98. "Atau apakah penduduk kota-kota itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di waktu matahari sepenggalah naik ketika mereka sedang bermain-main?"
99. "Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah (yang tidak terduga-duga)? Tiada yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi."
(QS. Al-A'raf: 96 - 99)
๐ ANDA SALAFY SEJATIโ
Asy-Syaikh Abdus Salรขm bin Barjas rahimahullรขh mengatakan :
"Prinsip (Dakwah Salafiyah) yang Pertama, Kepedulian dan Perhatian untuk Menuntut Ilmu Syar'i dan Mempelajari Agama.
Di saat banyak kelompok-kelompok islamiyah terlepas dari ilmu syar'i dan di saat para pengikut kelompok-kelompok tersebut terlepas dari ilmu syar'i,
Sesungguhnya Dakwah Salafiyah memberikan arti penting yang besar teruntuk ilmu syar'i. Sebab, itu merupakan pilar dan pondasi kokoh yang terbangun di atasnya kehidupan."
Beliau juga menuturkan, "Kami jadikan ilmu syar'i sebagai permulaan prinsip-prinsip (Dakwah Salafiyah) karena jalan-jalan dakwah berjumlah banyak, namun semuanya adalah jalan-jalan yang simpang siur (sesat) kecuali jalan Rasulullah shallallรขhu 'alaihi wasallam, sebagaimana ALLAH berfirman,
{ูุฃู ูุฐุง ุตุฑุงุทู ู ุณุชููู ุง ูุงุชุจุนูู ููุง ุชุชุจุนูุง ุงูุณุจู ูุชูุฑู ุจูู ุนู ุณุจููู}
Dan tidaklah ada cara untuk dapat menempuh jalan Sunnah selain dengan ilmu yang akan menyingkap kebenaran dan menerangi jalan."
๐ Sumber :
Kitab Ushรปlud Da'wah Salafiyyah, hal. 26 - 27
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐bit.ly/KajianIslamTemanggung
Asy-Syaikh Abdus Salรขm bin Barjas rahimahullรขh mengatakan :
"Prinsip (Dakwah Salafiyah) yang Pertama, Kepedulian dan Perhatian untuk Menuntut Ilmu Syar'i dan Mempelajari Agama.
Di saat banyak kelompok-kelompok islamiyah terlepas dari ilmu syar'i dan di saat para pengikut kelompok-kelompok tersebut terlepas dari ilmu syar'i,
Sesungguhnya Dakwah Salafiyah memberikan arti penting yang besar teruntuk ilmu syar'i. Sebab, itu merupakan pilar dan pondasi kokoh yang terbangun di atasnya kehidupan."
Beliau juga menuturkan, "Kami jadikan ilmu syar'i sebagai permulaan prinsip-prinsip (Dakwah Salafiyah) karena jalan-jalan dakwah berjumlah banyak, namun semuanya adalah jalan-jalan yang simpang siur (sesat) kecuali jalan Rasulullah shallallรขhu 'alaihi wasallam, sebagaimana ALLAH berfirman,
{ูุฃู ูุฐุง ุตุฑุงุทู ู ุณุชููู ุง ูุงุชุจุนูู ููุง ุชุชุจุนูุง ุงูุณุจู ูุชูุฑู ุจูู ุนู ุณุจููู}
Dan tidaklah ada cara untuk dapat menempuh jalan Sunnah selain dengan ilmu yang akan menyingkap kebenaran dan menerangi jalan."
๐ Sumber :
Kitab Ushรปlud Da'wah Salafiyyah, hal. 26 - 27
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
๐bit.ly/KajianIslamTemanggung
โโโ
MEMBACA BISMILAH KETIKA WUDHU DI KAMAR MANDI
๐บ Fadhilatus Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah :
P e r t a n y a a n :
Sekarang ini toilet yaitu tempat buang hajat berada di tempat wudhu dan mandi.
Apakah dalam kondisi demikian membaca bismillah atau tidak?
J a w a b a n :
Apabila dia membaca bismillah dengan lisannya maka tidak mengapa.
Namun jika dia membaca bismillah dengan kalbunya, maka ini lebih baik.
Dia berniat membaca bismillah dengan kalbu tanpa melafadkannya dengan lisan.
๐ Sumber :
Liqa al-Bab al-Maftuh 83
ููููุฉ ุชุณู ูุฉ ุงููู ุนูุฏ ุงููุถูุก ูู ุงูุญู ุงู
ุงูุณุคุงู:
ุฅู ุงูู ุฑุงุญูุถ ุงูุขู ููู ู ุญู ูุถุงุก ุงูุญุงุฌุฉ ุตุงุฑุช ูู ู ูุงู ุงููุถูุก ูุงูุบุณู ููู ูุณู ู ูู ูุฐู ุงูุญุงู ุฃู ูุงุ
ุงูุฌูุงุจ:
ุฅู ุณู ู ุจูุณุงูู ููุง ุจุฃุณุ ูุฅู ุณู ู ุจููุจู ููู ุฃุญุณู. ูููู ุงูุชุณู ูุฉ ุจุงูููุจ ุฏูู ุฃู ููุทู ุจูุง ุจุงููุณุงูุ
ุงูู ุตุฏุฑ:
ููุงุก ุงูุจุงุจ ุงูู ูุชูุญ [83]
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
โbit.ly/KajianIslamTemanggung
MEMBACA BISMILAH KETIKA WUDHU DI KAMAR MANDI
๐บ Fadhilatus Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah :
P e r t a n y a a n :
Sekarang ini toilet yaitu tempat buang hajat berada di tempat wudhu dan mandi.
Apakah dalam kondisi demikian membaca bismillah atau tidak?
J a w a b a n :
Apabila dia membaca bismillah dengan lisannya maka tidak mengapa.
Namun jika dia membaca bismillah dengan kalbunya, maka ini lebih baik.
Dia berniat membaca bismillah dengan kalbu tanpa melafadkannya dengan lisan.
๐ Sumber :
Liqa al-Bab al-Maftuh 83
ููููุฉ ุชุณู ูุฉ ุงููู ุนูุฏ ุงููุถูุก ูู ุงูุญู ุงู
ุงูุณุคุงู:
ุฅู ุงูู ุฑุงุญูุถ ุงูุขู ููู ู ุญู ูุถุงุก ุงูุญุงุฌุฉ ุตุงุฑุช ูู ู ูุงู ุงููุถูุก ูุงูุบุณู ููู ูุณู ู ูู ูุฐู ุงูุญุงู ุฃู ูุงุ
ุงูุฌูุงุจ:
ุฅู ุณู ู ุจูุณุงูู ููุง ุจุฃุณุ ูุฅู ุณู ู ุจููุจู ููู ุฃุญุณู. ูููู ุงูุชุณู ูุฉ ุจุงูููุจ ุฏูู ุฃู ููุทู ุจูุง ุจุงููุณุงูุ
ุงูู ุตุฏุฑ:
ููุงุก ุงูุจุงุจ ุงูู ูุชูุญ [83]
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
โbit.ly/KajianIslamTemanggung
FAEDAH IHTISAB AMAL
โช๏ธSyaikh Muhammad bin Shalih al 'Utsaimin rahimahullah
"Banyak orang salat dan wudhu serta melakukan amal saleh, namun tidak terpikir pada dirinya untuk ihtisab (mengharap pahala) dan amalnya itu akan diberi pahala. Sehingga semestinya kita memperhatikan perkara ini dan janganlah kelalaian menguasai kita. Karena di sana ada niat dan ihtisab. Seseorang meniatkan amal karena Allah Ta'ala, namun ia lalai dari ihtisab. Padahal ihtisab memiliki dua faedah:
โช๏ธPertama: seseorang akan yakin dengan janji Allah Ta'ala dan Allah Ta'ala akan memberinya ganti atas amalnya ini.
โช๏ธKedua: menetapkan dan mengokohkan iman terhadap hari akhir. Karena orang yang ihtisab itu tentunya beriman bahwa di sana ada hari akhir yang di dalamnya akan dihisab (dihitung) dan akan diberi pahala atas amalannya.
๐At Ta'liq 'Ala Shahih al Bukhari 3/137
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafyPalembang.com
๐ฑhttp://t.me/ukhwh
โ๏ธ ูุงู ุงูุนูุงู ุฉ ุงุจู ุนุซูู ูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :
ูุซูุฑ ู ู ุงููุงุณ ูุตูู ููุชูุถุฃุ ููุนู ู ุงูุนู ู ุงูุตุงูุญุ ููู ููุณ ูู ุจุงูู ุฃูู ูุญุชุณุจ ุงูุฃุฌุฑุ ูุฃูู ุณูุคุฌุฑ ุนูููุ ูููุจุบู ููุง ุฃู ูุชูุจู ููุฐุงุ ูุฃููุง ุชุณุชููู ุนูููุง ุงูุบููุฉุ ูุฃูู ููุงู ูููุฉู ูุงุญุชุณุงุจูุงุ ูุงูุฅูุณุงู ูููู ุงูุนู ู ูููุ ููู ูุบูู ุนู ูููู ู ุญุชุณุจูุง .
ููููู ู ุญุชุณุจูุง ููู ูุงุฆุฏุชุงู :
ุงูุฃููููฐ : ุฃูู ุงูุฅูุณุงู ูุงุซู ุจูุนุฏ ุฑุจูุ ูุฃูู ุณูุนูุถู ุนูููฐ ูุฐุง ุงูุนู ู .
ุงูุซุงููุฉ : ุชูุฑูุฑ ูุชุซุจูุช ุงูุฅูู ุงู ุจุงูููู ุงูุขุฎุฑุ ูุฃูู ุงูู ุญุชุณุจ ูุนูู ุฃูู ููุคูู ูู ุจุฃู ููุงู ููู ูุง ุขุฎุฑ ููุญุงุณุจ ูููุ ููุคุฌุฑ ุนูููฐ ุนู ูู .
[ ุงูุชุนููู ุนูููฐ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู (ูกูฃูง/ูฃ) ]
โช๏ธSyaikh Muhammad bin Shalih al 'Utsaimin rahimahullah
"Banyak orang salat dan wudhu serta melakukan amal saleh, namun tidak terpikir pada dirinya untuk ihtisab (mengharap pahala) dan amalnya itu akan diberi pahala. Sehingga semestinya kita memperhatikan perkara ini dan janganlah kelalaian menguasai kita. Karena di sana ada niat dan ihtisab. Seseorang meniatkan amal karena Allah Ta'ala, namun ia lalai dari ihtisab. Padahal ihtisab memiliki dua faedah:
โช๏ธPertama: seseorang akan yakin dengan janji Allah Ta'ala dan Allah Ta'ala akan memberinya ganti atas amalnya ini.
โช๏ธKedua: menetapkan dan mengokohkan iman terhadap hari akhir. Karena orang yang ihtisab itu tentunya beriman bahwa di sana ada hari akhir yang di dalamnya akan dihisab (dihitung) dan akan diberi pahala atas amalannya.
๐At Ta'liq 'Ala Shahih al Bukhari 3/137
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafyPalembang.com
๐ฑhttp://t.me/ukhwh
โ๏ธ ูุงู ุงูุนูุงู ุฉ ุงุจู ุนุซูู ูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :
ูุซูุฑ ู ู ุงููุงุณ ูุตูู ููุชูุถุฃุ ููุนู ู ุงูุนู ู ุงูุตุงูุญุ ููู ููุณ ูู ุจุงูู ุฃูู ูุญุชุณุจ ุงูุฃุฌุฑุ ูุฃูู ุณูุคุฌุฑ ุนูููุ ูููุจุบู ููุง ุฃู ูุชูุจู ููุฐุงุ ูุฃููุง ุชุณุชููู ุนูููุง ุงูุบููุฉุ ูุฃูู ููุงู ูููุฉู ูุงุญุชุณุงุจูุงุ ูุงูุฅูุณุงู ูููู ุงูุนู ู ูููุ ููู ูุบูู ุนู ูููู ู ุญุชุณุจูุง .
ููููู ู ุญุชุณุจูุง ููู ูุงุฆุฏุชุงู :
ุงูุฃููููฐ : ุฃูู ุงูุฅูุณุงู ูุงุซู ุจูุนุฏ ุฑุจูุ ูุฃูู ุณูุนูุถู ุนูููฐ ูุฐุง ุงูุนู ู .
ุงูุซุงููุฉ : ุชูุฑูุฑ ูุชุซุจูุช ุงูุฅูู ุงู ุจุงูููู ุงูุขุฎุฑุ ูุฃูู ุงูู ุญุชุณุจ ูุนูู ุฃูู ููุคูู ูู ุจุฃู ููุงู ููู ูุง ุขุฎุฑ ููุญุงุณุจ ูููุ ููุคุฌุฑ ุนูููฐ ุนู ูู .
[ ุงูุชุนููู ุนูููฐ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู (ูกูฃูง/ูฃ) ]
SIAPA ORANG YANG MUDAH MELAKUKAN KESYIRIKANโ
โAl 'Allamah al Fauzan hafizhahullah berkata
"Siapa saja yang tidak mengilmui tentang tauhid, tentu saja ia akan terjatuh ke dalam perbuatan syirik sedangkan ia tidak menyadarinya."
๐Silsilah Syarh ar Rasail 359
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
http://t.me/ukhwh
ูุงู ุงูุนููุงู ุฉ ุงูููุฒุงู-ุญูุธู ุงููู-:
"ู ู ูุงู ูุฌูู ุงูุชูุญูุฏุ ุญูุฑูููู ุฃู ููุน ูู ุงูุดุฑู ููู ูุง ูุฏุฑู"
ุณูุณูุฉ ุดุฑุญ ุงูุฑุณุงุฆู ูฃูฅูฉ
โAl 'Allamah al Fauzan hafizhahullah berkata
"Siapa saja yang tidak mengilmui tentang tauhid, tentu saja ia akan terjatuh ke dalam perbuatan syirik sedangkan ia tidak menyadarinya."
๐Silsilah Syarh ar Rasail 359
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
http://t.me/ukhwh
ูุงู ุงูุนููุงู ุฉ ุงูููุฒุงู-ุญูุธู ุงููู-:
"ู ู ูุงู ูุฌูู ุงูุชูุญูุฏุ ุญูุฑูููู ุฃู ููุน ูู ุงูุดุฑู ููู ูุง ูุฏุฑู"
ุณูุณูุฉ ุดุฑุญ ุงูุฑุณุงุฆู ูฃูฅูฉ
๐ UPDATE AUDIO RANGKAIAN TABLIGH AKBAR AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH
BULAN SHAFAR 1440 H / OKTOBER 2018
๐ฎ๐ฉ ๐Masjid Agung Daarussalaam Purbalingga.
Kompleks Alun alun Pusat Kota Purbalingga
๐ Ahad, 19 Shafar 1440 H / 28 Oktober 2018
๐บAL USTADZ MUHAMMAD AFIFUDIN ASSIDAWY hafidzohullah
๐ช"HIKMAH DI BALIK MUSIBAH"
๐Masjid Nurul Islam, Karang Moncol Purbalingga.
Sesi 1
Sesi 2
๐ทINDAHNYA RUMAH TANGGA DI BAWAH NAUNGAN AL QUR'AN DAN ASSUNNAH
Sesi 1
Sesi 2
Sesi Tanya Jawab
๐ฅHigh Quality (32 kbps) Dapat diunduh di
๐ฝ http://almanshuroh.net/2018/10/14/audio-rangkaian-tabligh-akbar-bulan-shofar-1440-oktober-2018-masjid-agung-daarussalaam-purbalingga/
๐ Audio Versi 16 Kbps, dapat diunduh langsung
๐ฐ๐ Forum Salafy Purbalingga
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
โ๏ธhttp://telegram.me/ForumSalafyPurbalingga
โฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธ
BULAN SHAFAR 1440 H / OKTOBER 2018
๐ฎ๐ฉ ๐Masjid Agung Daarussalaam Purbalingga.
Kompleks Alun alun Pusat Kota Purbalingga
๐ Ahad, 19 Shafar 1440 H / 28 Oktober 2018
๐บAL USTADZ MUHAMMAD AFIFUDIN ASSIDAWY hafidzohullah
๐ช"HIKMAH DI BALIK MUSIBAH"
๐Masjid Nurul Islam, Karang Moncol Purbalingga.
Sesi 1
Sesi 2
๐ทINDAHNYA RUMAH TANGGA DI BAWAH NAUNGAN AL QUR'AN DAN ASSUNNAH
Sesi 1
Sesi 2
Sesi Tanya Jawab
๐ฅHigh Quality (32 kbps) Dapat diunduh di
๐ฝ http://almanshuroh.net/2018/10/14/audio-rangkaian-tabligh-akbar-bulan-shofar-1440-oktober-2018-masjid-agung-daarussalaam-purbalingga/
๐ Audio Versi 16 Kbps, dapat diunduh langsung
๐ฐ๐ Forum Salafy Purbalingga
๐ฝhttp://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
โ๏ธhttp://telegram.me/ForumSalafyPurbalingga
โฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธโฌ๏ธ