✋🏻📢⚠️📑 JANGAN SIA-SIAKAN HIDUPMU YANG PENDEK

✍🏻 Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah berkata,

«عمر الإنسان أيام معدودة، فما دمت معافا في بدنك وفي أمن واستقرار فسارع إلى الاشتغال بالطاعات»

"Umur manusia hanyalah hari-hari yang bisa dihitung. Maka, selama engkau diberi kesehatan badan dan dalam keadaan aman dan tenang, bersegeralah untuk menyibukkan diri dengan ketaatan."

📚 Syarh Kitab al-Kabair, hlm. 565

📝 Sumber
https://twitter.com/SFawzaan/status/814888377401085952
@ForumSalafy

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

🎥💽🎙 APA HUKUM MEMATA-MATAI PARA MASYAIKH?

Bersama:
🎙 al-Ustadz Muhammad bin 'Umar as-Sewed hafizhahullah

📝 Sumber
@menitijalanahlussunnah

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

RABU, 07 RAMADHAN 1444H
29 Maret 2023 M

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

🔊UDZUR KARENA KEBODOHAN

🎙Syaikh Shalih bin Fawzan al Fawzan hafizhahullah:

"Udzur karena kebodohan memiliki rincian:

1⃣ Pertama:
dimaafkan karena kebodohan bagi orang yang tidak sampai dakwah dan al Qur'an kepadanya, sehingga hukumnya sebagai ahlul fatrah.

2⃣ Kedua :
tidak dimaafkan  penyimpangan terhadap perkara-perkara yang sudah jelas seperti syirik dan perbuatan dosa besar, bagi orang yang telah sampai kepadanya dakwah dan al Qur'an, karena telah tegak hujjah atasnya dan telah sampai risalah kepadanya, padahal dia bisa belajar dan bertanya kepada ulama tentang permasalahannya serta mendengar al Qur'an, pelajaran, dan ceramah melalui media informasi.

3⃣ Ketiga:
dimaafkan karena kebodohan pada perkara samar yang butuh penjelasan hingga jelas baginya hukumnya.
Ini berdasarkan sabda Nabi صلى الله عليه وسلم:

إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِى الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِىَ الْقَلْبُ

“Sesungguhnya perkara yang halal dan haram itu jelas. Antara keduanya ada perkara-perkara syubhat (tidak jelas kehalalannya dan keharamannya) yang tidak diketahui hukumnya oleh kebanyakan manusia. Barangsiapa menjaga diri dari perkara-perkara syubhat maka sungguh dia telah berhati-hati dengan agama dan kehormatannya. Barangsiapa terjatuh dalam perkara syubhat maka hal itu akan menyeretnya terjatuh dalam perkara haram, seperti halnya seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di sekitar daerah larangan, hampir saja dia terseret untuk menggembalakannya dalam daerah larangan. Ketahuilah bahwa setiap penguasa memiliki daerah larangan dan sesungguhnya daerah larangan Allah تعالى adalah perkara-perkara yang haram. Ketahuilah bahwa sesungguhnya dalam jasad seseorang ada sekerat daging, jika sekerat daging itu baik maka baik pulalah seluruh jasadnya. Namun jika sekerat daging itu rusak, maka rusak pulalah seluruh jasadnya, ketahuilah bahwa itu adalah qalbu.”
HR. Al-Bukhari, no. 52, 2051 dan Muslim no. 1599 dari An-Nu’man bin Basyir رضي الله عنه

Perkara yang halal itu jelas, sehingga dia ambil dan perkara yang haram itu jelas, sehingga dia jauhi.

Adapun perkara yang diperselisihkan, maka dia tawaqquf (mendiamkan, tidak memberikan pendapat) hingga jelas hukumnya dengan membahasnya dan bertanya kepada ulama."

📝 Sumber:
http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13210
@ukhwh

فالعذر بالجهل فيه تفصيل:
أولًا: يعذر بالجهل من لم تبلغه الدعوة ولم يبلغه القرآن ويكون حكمه أنه من أصحاب الفترة.
ثانيًا: لا يعذر من بلغته الدعوة وبلغة القرآن في مخالفة الأمور الظاهرة كالشرك وفعل الكبائر لأنه قامت عليه الحجة وبلغته الرسالة، وبإمكانه أن يتعلم ويسأل أهل العلم عما أشكل عليه، ويسمع القرآن والدروس والمحاضرات في وسائل الإعلام.
ثالثًا: يعذر بالجهل في الأمور الخفية التي تحتاج إلى بيان حتى تبين له حكمها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد ستبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ، فالحلال بين يؤخذ والحرام البين يتجنب والمختلف فيه يتوقف فيه حتى يتبين حكمه بالبحث وسؤال أهل العلم.

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

☝️🏻🌱🎋 SEGALA SESUATU ITU MILIK ALLAH, RIDHOLAH DENGAN KETETAPAN-NYA

💬 Asy-Syaikh Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin (semoga Allah merahmatinya) berkata,

“Apabila segala sesuatu itu seluruhnya milik Allah. Jika Dia mengambil sebagiannya darimu, maka itu adalah milik-Nya. Atau memberikan sebagiannya kepadamu, maka itu juga adalah milik-Nya. Lalu kenapa engkau yang marah? (apabila engkau kehilangan sesuatu yang engkau miliki atau engkau tidak mendapatkan sesuatu yang engkau inginkan, -pent.).”

📚 Syarhu Riyadhish Sholihin, 1/207

‏ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

‏إذا كـــــــــان الشيء كله لله
‏إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه
‏وإن أعطـاك شيئاً فهو ملكه

‏فكيف تسخـط ؟

‏📚 شرح رياض الصالحين (٢٠٧/١)


📝 Sumber: https://t.me/onpathwayalsunnah/22501
@qoulussalaf

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

🔊BUAH MANIS GIAT BERAMAL SHALIH SAAT KONDISI LAPANG

🎙Berkata al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah,

"فالأعمال تشفع لصاحبها عند الله وتذكر به إذا وقع في الشدائد قال تعالى عن ذي النون فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ. لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ".

"Amal shalih bisa memberikan pertolongan kepada pelakunya di sisi Allah ﷻ dan menjadi sebab dia diperhatikan ketika dalam kondisi kesusahan.

Allah ﷻ berfirman tentang Dzun Nun (Nabi Yunus),

فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ. لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

"Kalau sekiranya dulu dia bukan termasuk orang-orang yang banyak bertasbih, niscaya dia akan tetap tinggal di perut ikan itu sampai hari berbangkit".
(ash-Shaffat: 143-144)

📕 Madarijus Salikin, 1/329.

📝 Sumber:
@hikmahsalafiyyah

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

✅🌸💧💐 SIKAP DERMAWAN PADA BULAN RAMADHAN

✍🏻 Dari Abdullah ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, ia mengungkapkan,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ

”Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah orang yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan lagi pada bulan Ramadhan saat ia sering ditemui Jibril. Setiap malam Ramadhan, Jibril menemui beliau untuk menadaruskan Al-Qur’an. Sungguh, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, saat ditemui Jibril benar-benar lebih dermawan dalam (berbuat) kebaikan (melebihi) daripada angin yang berembus.” (HR. Al-Bukhari, no. 6 dan Muslim, no. 2308).

✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan hadits di atas,

الْجُودُ هُوَ بَذْلُ الْمَحْبُوبِ مِنْ مَالٍ أَوْ عَمَلِ

Al-Juud (sikap dermawan, murah hati) yaitu mengorbankan segenap harta dan amal yang dicintai.

Sebagaimana dinyatakan oleh Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah orang yang paling dermawan dan bermurah hati dengan harta, fisik, amal, dakwah, nasihatnya, dan segala sesuatu yang bisa memberi manfaat segenap makhluk. Beliau lebih sangat amat dermawan dan murah hati saat bulan Ramadhan. Sebab, Ramadhan adalah bulan kedermawanan. Allah begitu pemurah kepada hamba-hamba-Nya dan hamba-hamba-Nya pun hendaklah bersikap pemurah pula terhadap sesama saudaranya.

وَاللهُ – تَعَالَى- جَوَّادٌ يُحِبُّ الْجُودَ

“Allah Ta’ala Yang Maha Pemurah mencintai sikap kedermawanan.”
(HR. At-Tirmidzi, no. 2799. Lihat Ash-Shahihah, no. 1628).

📚 Syarhu Riyadhi Ash-Shalihin, jilid 3 hlm. 384

Sumber:
https://forumsalafy.net/sikap-dermawan-pada-bulan-ramadhan/
WhatsApp Salafy Indonesia
@forumsalafy

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

✋🏻📢✅🍃 DI ANTARA AMAL YANG TERBERAT

✍🏼 Al-Imam Muhammad bin Idris asy-Syafi'iy rahimahullah berkata,

‏أشد الأعمال ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف.

"Amal yang paling berat ada tiga:

▪️bersikap dermawan ketika kekurangan,
▪️bersikap wara' ketika sendirian, dan
▪️berbicara yang benar di hadapan seseorang yang diharapkan dan ditakuti."

📚 Al-Muntazham, jilid 10 hlm. 137

📝 Sumber:
@ForumSalafy

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

🌙🌼📍PUASA MENGHAPUSKAN DOSA-DOSA

▫️Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullahu berkata:

"Dan diantara keutamaan puasa Ramadhan, sebab diampuninya dosa-dosa dan dihapuskannya kesalahan-kesalahan.

Disebutkan dalam kitab Shahihain  (Bukhari-Muslim), dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

((من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))

"Barangsiapa yang puasa Ramadhan dengan dasar iman dan mengharap pahala Allah, maka akan diampuni baginya dosa yang telah lalu."

Yakni beriman kepada Allah dan ridho dengan diwajibkannya puasa kepadanya, serta mengharap ganjaran dan pahalanya.

Tidak merasa benci dengan kewajibannya, tidak pula ragu dengan ganjaran dan pahalanya, maka sesungguhnya Allah akan mengampuni baginya dosanya yang telah lalu."

📚Majalis Syahri Ramadhan, hlm. 15.

ومن فضائل الصوم في رمضان أنه سبب لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات،  ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))، يعني إيمانا بالله ورضا بفرضية الصوم عليه واحتسابا لثوابه وأجره، لم يكن كارها لفرضه ولا شاكا في ثوابه وأجره، فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه.


📝 Sumber:
@ForumSalafyPurbalingga

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

JANGAN PERNAH RAGU UNTUK MENINGGALKAN ORANG YANG SUDAH NYATA KEDUSTAANYA..
(Keselamatan Agama Itu Lebih Penting)

Bersama:
🎙 Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah

📝 Sumber:
 @karyasyababcreatif

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

KAMIS, 08 RAMADHAN 1444H
30 Maret 2023 M

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

🔊 PEMBAHASAN TERKAIT HUKUM HAD, TAKZIR DAN KAFARAH

🎙Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,

"Tidak akan pernah berkumpul antara hukum had (hukuman yang terdapat pada Al-Qur'an dan Sunnah) dengan hukum ta'zir (hukuman yang dijatuhkan atas dasar kebijakan hakim) pada sebuah dosa dan pelanggaran. Bahkan jika suatu dosa memiliki hukum had, niscaya cukup dengan hukum tersebut. Kalau tidak ada hukum had, maka cukup dengan hukum takzir.

Juga tidak akan mungkin berkumpul antara hukum had dengan kafarah (denda yang harus ditunaikan karena melanggar larangan Allah) pada sebuah dosa dan kemaksiatan. Bahkan setiap dosa dan kemaksiatan yang memiliki hukum had, maka tidak ada kafarahnya.

Sebaliknya jika suatu dosa memiliki kafarah, maka tidak ada hukum had padanya."

📚 Ad-Da'u Wad Dawa'(hlm. 266).


قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

"ولا يجتمع الحد والتعزير في معصية، بل إن كان فيها حد اكتفي به، و إلا اكتفى بالتعزير، ولا يجتمع الحد والكفارة في معصية، بل كل معصية فيها حد فلا كفارة فيها، وما فيه كفارة فلا حد فيه"

📚 [الداء والدواء(٢٦٦)].

📝 Sumber:
@salafy_cirebon
www.salafycirebon.com

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

JUMAT, 09 RAMADHAN 1444H
31 Maret 2023 M

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

📚 KAPAN MEMAAFKAN ITU TERPUJI?

Seseorang yang disakiti oleh orang lain dan bersabar atasnya serta memaafkannya padahal dia mampu membalasnya maka sikap seperti ini sangat terpuji.

💡Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُنفِّذَه دعاهُ اللَّهُ على رؤوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ

“Barang siapa menahan amarahnya padahal dia mampu untuk membalas, Allah azza wa jalla akan memanggilnya pada hari kiamat di hadapan para makhluk hingga memberikan pilihan kepadanya, bidadari mana yang ia inginkan.” (Hadits ini dinilai hasan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahih Sunan Ibni Majah no. 3394)

Demikian pula pemaafan terpuji apabila kesalahan itu berkaitan dengan hak pribadi, tidak berkaitan dengan hak Allah azza wa jalla.

💡Aisyah radhiallahu anha berkata,

وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا

“Tidaklah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam membalas atau menghukum karena dirinya (disakiti) sedikit pun, kecuali apabila kehormatan Allah dilukai. Beliau menghukum dengan sebab itu karena Allah azza wa jalla.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

🖥 Simak selengkapnya: https://asysyariah.com/memaafkan-kesalahan-dan-mengubur-dendam/

📝 Sumber:
@asysyariah

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip

📚 KAPAN MEMAAFKAN MENJADI TERCELA?

Pemaafan dikatakan terpuji apabila muncul darinya akibat yang baik. Sebab, ada pemaafan yang tidak menghasilkan perbaikan.

Misalnya, ada seorang yang terkenal jahat dan suka membuat kerusakan. Misalnya, dia berbuat jahat kepada Anda. Apabila Anda maafkan, dia akan terus berada di atas kejahatannya.

Dalam keadaan seperti ini, yang utama tidak memaafkan dia dan justru menghukumnya sesuai dengan kejahatannya. Dengan demikian, akan muncul kebaikan, yaitu efek jera.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menegaskan,

“Melakukan perbaikan adalah wajib, sedangkan memaafkan adalah sunnah. Apabila pemaafan mengakibatkan hilangnya perbaikan, berarti hal itu mendahulukan yang sunnah atas yang wajib. Tentunya, syariat ini tidak datang membawa hal yang seperti ini.” (Lihat Makarimul Akhlaq karya Syaikh Ibnu Utsaimin hlm. 20)

Apabila Terjadi Kecelakaan Lalu Lintas

Ada beberapa keadaan yang sering dilakukan orang dengan tujuan berbuat baik. Misalnya, kala seseorang mengemudikan kendaraannya lalu menabrak orang lain hingga meninggal. Kemudian keluarga korban datang dan menggugurkan diyat (tebusan) dari pelaku kecelakaan.

Apakah perbuatan mereka menggugurkan tebusan itu termasuk perkara terpuji, ataukah perlu ada perincian?

Dalam masalah ini, yang benar ada perincian, yaitu melihat kondisi orang yang menabrak.

1⃣ Apakah dia termasuk orang yang ugal-ugalan dan tidak peduli siapa pun yang dia tabrak?

Apabila seperti ini keadaannya, yang utama adalah tidak dimaafkan agar memunculkan efek jera. Demikian pula agar manusia selamat dari kejahatannya.

2⃣ Apabila yang menabrak adalah orang yang baik, sudah berhati-hati, dan mengemudikan kendaraannya dengan stabil, di sini pun ada perincian:

a. Apabila korban punya utang yang tidak bisa dibayar kecuali dengan uang tebusan, ahli waris tidak memiliki hak untuk menggugurkan tebusan.

b. Apabila korban tidak punya utang, tetapi memiliki anak-anak yang masih kecil dan belum mampu berusaha, tidak ada hak pula bagi ahli waris untuk memaafkan pelaku.

Apabila dua keadaan di atas tidak ada, memaafkan lebih utama.

(Disarikan dari Kitabul ‘Ilmi hlm. 188—189 karya Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah)


🖥 Simak selengkapnya: https://asysyariah.com/memaafkan-kesalahan-dan-mengubur-dendam/

📝 Sumber
@asysyariah

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
🔘https://t.me/galeri_pip