✅💎SENGSARA’ MEMBAWA NIKMAT

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu ta’ala berkata,

المصائب نعمة، وذلك لأنها مكفِّراتٌ للذنوب، ولأنها تدعوه إلى الصبر، فيثابُ عليها، ولأنها تقتضي الإنابة إلى الله، والذُّلَّ له، والإعراض عن الخلق، إلى غير ذلك من المصالح العظيمة.

📚 جامع المسائل ص403

“Musibah-musibah adalah nikmat, dan hal demikian dikarenakan musibah-musibah sebagai penghapus dosa-dosa, mengajaknya untuk bersabar, sehingga dia memperoleh pahala karenanya, dan dikarenakan musibah-musibah tersebut mengharuskannya kembali kepada Allah ta’ala, merendahkan diri kepada-Nya dan berpaling dari makhluk, dan kebaikan-kebaikan yang sangat besar yang lainnya.”

📚 Jami’u Al-Masail, hal. 403

📝Sumber
@ibntaymiyya
@qoulussalaf

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

(VIDEO FAWAID) SEBAB BERBALIKNYA QALBU

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

📢✋🏻💎🖍️ NASIHAT TERKAIT ZIKIR SETELAH SHALAT

✍🏻 Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah

أرى كثيرا من الناس

Saya mendapati banyak dari kaum muslimin

الذين يظهر أنهم ملتزمين ليس فقط للفرائض

mereka tidak hanya (bersemangat) mengamalkan amalan yang (hukumnya) wajib saja.

بل وللنوافل وللأمور المستحبة

Namun, mereka juga (bersemangat) mengamalkan amalan-amalan yang (hukumnya) sunnah.

كالذكر بعد الصلاة مثلا والتسبيح والتحميد والتكبير ونحو ذلك

Misalnya: berzikir setiap selesai shalat (lima waktu), bertasbih, bertahmid, bertakbir, dan zikir-zikir lainnya.

فأرى بعضهم حينما يريد أن يعمل بقوله عليه السلام :

Saya mendapati sebagian mereka ketika ingin mengamalkan sabda Rasulullah shallahu alaihi wa sallam,

من سبح الله دبر كل صلاة ثلاث وثلاثين

“Barang siapa bertasbih (mengucapkan SUBHAANALLAAH) 33 kali setiap selesai shalat (lima waktu),

وحمد الله ثلاثا وثلاثين

dan bertahmid (mengucapkan ALHAMDULILLAAH) 33 kali,

وكبر الله ثلاثا وثلاثين

dan bertakbir (mengucapkan ALLAAHU AKBAR) 33 kali,

ثم قال تمام المئة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له

kemudian dia menyempurnakannya pada hitungan yang ke-100 (dengan mengucapkan) LAA ILAA HA ILLALLAAHU WAHDAHUU LAA SYARIIKA LAH/Tiada ilah (sembahan) yang haq (benar), kecuali Allah semata; tiada sekutu bagi-Nya,

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير,

LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU WAHUWA ‘ALAA KULLI SYAI `IN QADIIR/Milik-Nya lah seluruh kerajaan dan pujian dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu;

غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر

maka dosa-dosanya akan diampuni, walaupun sebanyak buih di lautan.”

هذا الحديث صحيح , ورواه الإمام مسلم في صحيحه:

Hadits ini adalah hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim di dalam Shahih-nya.

حينما يريدون العمل بهذا الحديث ترى بعضهم

Engkau mendapati sebagian mereka ketika ingin mengamalkan hadits tersebut,

لا يكاد يبين بلسانه عن تسبيح الله وتحميده وتكبيره؛

(mereka mengucapkannya dengan cepat) sampai-sampai bacaan tasbih, tahmid, dan takbir yang diucapkan lisannya tidak (terdengar) jelas.

فماذا تسمع ؟

Apa yang engkau dengar (dari zikir yang diucapkan dengan cepat tersebut)?

سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله

(Syaikh mencontohkan bacaan tasbih yang cepat)

رأيتم كما رأيت أنا أظن،

Saya menduga kalian juga mendapatinya (yakni praktik zikir dengan cepat tersebut) sebagaimana yang saya dapati.

لست أهلي يعني في هذه الدعوى؛

Saya bukanlah orang yang pintar menirukan (tidak bisa bisa persis dalam menirukan) hal tersebut.

هذه ماذا نسميها ؟ السبسبيح,

(Tasbih yang dibaca sedemikian cepat) seperti ini, (mau) kita namakan apa?! “sab sa biih”!?

ثم الحمد لله ... الحمد لله ... الحمد لله ...

(Syaikh mencontohkan bacaan tahmid yang cepat)

هذا ليس تسبيحا وليس تحميدا،

(Bacaan cepat seperti itu), bukanlah tasbih dan tahmid (yang benar).

الله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر ...

(Syaikh mencontohkan bacaan takbir yang cepat)

بلحظات بثواني انتهى من المئة،

Hanya dalam beberapa detik saja, 100 bacaan zikir tersebut sudah selesai?!

هذه المائة من جاء بها ما أجرها؟

Seorang yang mengamalkan 100 zikir tersebut, apa balasannya?

غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر؛

(Keutamaannya adalah), “Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan mengampuni dosa-dosanya, walaupun sebanyak buih di lautan.”

ولو كان الإتيان بها بهذه البسبسة

Namun, seandainya seseorang menunaikan zikir tersebut dengan “bas ba sah” (sebagaimana beliau sudah contohkan sebelumnya), (apakah akan mendapatkan keutamaan tersebut)?

حاشا لله؛

Tidak (bukan seperti ini yang dikehendaki dalam sunnah, -pent.).

إنما يجب أن يتأنى

Sungguh, yang wajib hendaknya seseorang melafazkan zikir tersebut dengan tenang (tidak terburu-buru).

فيقول : سبحان الله سبحان الله سبحان الله ، الحمد لله الحمد لله الحمد لله إلى آخره

(Syaikh mencontohkan bacaan zikir yang tenang /tidak terburu-buru), SUBHAANALLAAH … ALHAMDULILLAAH … hingga selesai.

📚 Silsilah al-Hudaa wa an-Nuur no. 190

Sumber :
@ForumSalafy
------------------------------------------------
📲 Join t.me/salafypalembang
📲 Join t.me/RadioIbanah
🌏 www.salafypalembang.com
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

🔥🔥🔥 TAKUT KEPADA SELAIN ALLAH

✍️ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:

لن يخاف الرجل غير الله إلا لمرضٍ في قلبه.

Seseorang tidak akan takut kepada selain Allah Ta'ala, kecuali karena adanya penyakit di dalam hatinya.

📚 Majmu' Al-Fatawa (28/449)

📝 Sumber:
https://twitter.com/Ebn_Taimia_728/status/1424474548108398594
@salafy_cirebon
www.salafycirebon.com

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

🌹 PERBAIKILAH HATI-HATI KALIAN

🎙️Asy Syaikh Rabi' bin Hadi Hafizhahullah berkata:

"Perbaikilah hati-hati kalian, niscaya lisan dan anggota badan kalian akan lurus (di atas kebenaran).

Semestinya kita berupaya untuk memperbaiki hati dengan selalu berkata jujur, ikhlas, taubat, kembali kepada Allah dan selalu merasa diawasi oleh Allah Ta'ala.

Disamping itu, berhati-hatilah kalian dari sifat riya, hasad, dengki, dan perkara yang merusak hati"

📙Mafasid Al kadzb 36


🔵قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :

"أصلحوا قلوبكم تستقم أ لسنتكم وتستقم جوارحكم،
لابد من العناية بإصلاح القلوب بالتزام الصدق،
وبالإخلاص والتوبة والإنابة ومراقبة الله عز وجل،
والحذر من الرياء
والحذر من الحسد
والحذر من الحقد
والحذر مما يفسد القلب" .

📙[مفاسد الكذب (36)]


📝 Sumber:
@salafy_cirebon
www.salafycirebon.com

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

SENIN, 14 AL-MUHARRAM 1443 H ~
23 AGUSTUS 2021 M

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

KEUTAMAAN MENJAGA KEHORMATAN DIRI SENDIRI

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

🪑🏢 PENYAKIT SENANG KEDUDUKAN

Al-Fudhail bin Iyadh rahimahullah berkata,

ما مِن أحَدٍ أحَبَّ الرِّئاسَةَ إلّا حَسَدَ وبَغى وتَتَبَّعَ عُيُوبَ النّاسِ وكَرِهَ أنْ يُذْكَرَ أحَدٌ بِخَيْرٍ

“Tidak seorang pun yang senang dengan kepemimpinan, melainkan ia akan dengki dan melampaui batas; akan mengorek-ngorek aib manusia dan merasa sesak jika ada orang lain yang disanjung di depannya.”

📕 Jamiʼ Bayan al-Ilmi wa Fadhlihi, 1/571.

📝 Sumber:
@nasehatetam
www.nasehatetam.net

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

BUAH MANIS MENJAGA KEHORMATAN DIRI DI HADAPAN MANUSIA

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

🚏👣👋🏽 LETAK KESHALIHAN SEORANG HAMBA

🎙️ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menyatakan,

"فإن صلاح العبد في أن يعلم الحق ويعمل به. فمن لم يعلم الحق فهو ضال عنه. ومن علمه فخالفه واتبع هواه فهو غاو."

"Sesungguhnya keshalihan seorang hamba terletak pada pengetahuannya tentang kebenaran dan pengamalannya. Sehingga barang siapa tidak mengetahui kebenaran, maka dia telah tersesat.
Dan siapa saja yang mengetahui kebenaran namun dia menyelisihinya dan mengikuti hawa nafsunya, dia pun (juga) telah tersesat."

📓 Jami'ul Masail 3/85.

📝 Sumber:
@KajianIslamTemanggung
www.salafytemanggung.com

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

SELASA, 15 AL-MUHARRAM 1443 H ~
24 AGUSTUS 2021 M

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

🔰 BUAH DARI KETAQWAAN

Fadhilatu Asy-Syaikh Al-Faqih Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah ta'la mengatakan :

"Sesungguhnya dengan takwa, akan menghasilkan :

(1)Tambahan hidayah.

(2)Tambahan ilmu.

(3)Juga tambahan hafalan."

📖 Kitabul 'Ilmi, hlm. 38


قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

" فإنّ التقوى يحصل بها :

"- زيادة الهدى

- وزيادة العلم

- وزيادة الحفظ ".

📖 كتاب العلم / ٣٨


📝 Sumber:
@salafy_cirebon
www.salafycirebon.com

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

🔊BOLEHKAH BERTAKZIAH SEBELUM PEMAKAMAN?

Hal ini telah dijawab oleh syekh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin beliau berkata,

نعم، تجوز قبل الدفن وبعده؛ لأن وقتها من حين ما يموت الميت إلى أن تنسى المصيبة، وقد ثبت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عزى ابنة له حين أرسلت تخبره أن صبياً لها في الموت فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ارجع إليها، فأخبرها أن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فمرها فلتصبر ولتحتسب

"Boleh bertakziah sebelum dan sesudah jenazah dimakamkan karena waktu takziah itu, mulai dari meninggalnya jenazah, sampai musibah itu terlupakan dan sungguh telah shahih riwayat bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bertakziah kepada salah satu putrinya ketika mengutus utusan untuk mengabarkan bahwa anaknya meninggal. Beliau berkata kepada utusan tersebut, kembalilah kepadanya dan kabarkan!

'Bahwa milik Allahlah apa yang Dia ambil, apa yang Dia beri dan segala sesuatu di sisi-Nya berdasarkan ketentuan yang telah ditetapkan. Perintahkan dia untuk bersabar dan mengharap pahala kepada Allah.'" (Majmū' al-Fatāwā, jilid 17 hlm. 340).

ADAKAH BACAAN KHUSUS KETIKA TAKZIAH?

Pembaca yang semoga selalu dijaga oleh Allah Ta'ala Tidak ada bacaan-bacaan khusus ketika bertakziah bahkan boleh seseorang mengucapkan ucapan-ucapan baik kepada keluarga yang tertimpa musibah.

Al-Imam asy-Syafi'i rahimahullah berkata,

وَلَيْسَ فِي التَّعْزِيَةِ شَيْءٌ مُؤَقَّتٌ يُقَالُ

"Tidak ada pada takziah, ucapan yang dibatasi untuk dikatakan." (al-Umm, 1/317).

Al-Imam Ibnu Qudamah al-Hambali berkata,

 لَا نَعْلَمُ فِي التَّعْزِيَةِ شَيْئًا مَحْدُودًا

"Kami tidak mengetahui dalam takziah ini ada batasan tertentu dalam ucapannya." (al-Mughnī, jilid 2, hlm. 405).

Al-Imam asy-Syaukani rahimahullah berkata,

فَكُلُّ مَا يَجْلِبُ لِلْمُصَابِ صَبْرًا يُقَالُ لَهُ تَعْزِيَةٌ بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ

"Setiap ucapan yang dapat membuat orang yang tertimpa musibah bersabar, maka itu dikatakan takziah dengan lafaz apa pun."
(an-Nail, jilid 4, hlm. 117).

Yang afdal adalah sebagaimana penjelasan al-Imam asy-Syaukani beliau berkata,

وَأَحْسَنُ مَا يُعَزَّى بِهِ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَرْسَلَتْ إلَيْهِ إحْدَى بَنَاتِهِ تَدْعُوهُ وَتُخْبِرُهُ أَنَّ صَبِيًّا لَهَا أَوْ ابْنًا لَهَا فِي الْمَوْتِ، فَقَالَ لِلرَّسُولِ: ارْجِعْ إلَيْهَا وَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، وَكُلَّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ»

Yang paling bagus dalam bertakziah adalah sebagaimana ucapan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari dan Muslim dari hadis Usamah bin Zaid berkata,

'Dahulu kami berada di sisi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, maka datanglah salah satu utusan putri beliau memanggil dan mengabarkan beliau kalau anaknya telah meninggal, lalu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada utusan tersebut, kembalilah kepadanya dan kabarkan!

'Inna lillaahi maa akhodza wa lahu maa a'thoo wa kullu syai'in 'indahu biajalin musamma (Bahwa milik Allahlah apa yang Dia ambil, apa yang Dia beri dan segala sesuatu di sisi-Nya berdasarkan ketentuan yang telah ditetapkan). Perintahkan dia untuk bersabar dan mengharap pahala kepada Allah.'" (an-Nail, jilid 4, hlm. 117).

Syekh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin berkata,

وأما ما اشتهر عند الناس من قولهم: "عظَّم الله أجرك، وأحسن الله عزاءك، وغفر الله لميتك"، فه ي كلمة اختارها بعض العلماء، لكن ما جاءت به السنة أولى وأحسن

"Adapun ucapan yang tersebar di kalangan manusia yaitu,

'Adzdzomallaahu ajrok wa ahsana 'azaa aka wa ghafaro limayyitika.' (Semoga Allah membesarkan pahalamu, berbuat baik kepadamu dalam musibah ini dan mengampuni keluargamu yang meninggal ini).

Ini merupakan kalimat yang dipilih oleh sebagian ulama namun, kalimat yang disebutkan di dalam sunah tentu lebih utama dan lebih baik." (Majmū' al-Fatāwā, jilid 13, hlm. 340).

Pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah Ta'ala. Ucapan yang disampaikan oleh Nabi kita shallallahu 'alaihi wa sallam ini, subhanallah luar biasa, sangat bagus dan sangat menyentuh hati. Al-Imam an-Nawawi menerangkan maknanya,

ومعنى "أن لله تعالى ما أخذ" أن العالم كله ملك لله تعالى، فلم يأخذ ما هو لكم، بل أخذ ما هو له عندكم في معنى العارية؛ ومعنى "وله ما أعطى" أن ما وهبه لكم ليس خارجًا عن ملكه، بل هو له سبحانه يفعل فيه مايشاء، وكل شيء عنده بأجلٍ مسمّى فلا تجزعوا، فإن من قبضه قد انقضى أجَله المسمى

Makna ucapan beliau 'Bahwa milik Allahlah apa yang Dia ambil,' alam semesta ini semuanya milik Allah Ta'ala, Dia tidak mengambil apa yang menjadi milik kalian. Bahkan, Dia mengambil apa yang menjadi milik-Nya yang ada di sisi kalian sebagai titipan.

Makna ucapan beliau, 'Dan milik-Nya apa yang Dia berikan,' bahwa apa yang Dia berikan kepada kalian, tidaklah lepas dari kepemilikan-Nya. Bahkan, menjadi milik-Nya Subhanahu, Dia berbuat sesuai dengan yang dikehendaki-Nya.

Dan segala sesuatu di sisi-Nya sesuai dengan batas waktu tertentu, maka janganlah kalian mengeluh karena sesungguhnya orang yang telah Dia ambil sungguh telah habis waktunya yang ditentukan." (al-Adzkār, no. 403).

📝 Sumber: https://www.alfudhail.com/faedah-ringkas-tentang-takziah
@alfudhail

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

💎📚📝
BISAKAH MENGUSIR SYAITHAN DENGAN BACAAN AL-QUR'AN DI RADIO ATAU REKAMAN?

Syaikh Muhammad Ibnu Utsaimin rahimahullah

Pertanyaan:
Seorang wanita keluar rumah dan membiarkan radio menyala pada siaran al-Qur'an al-Karim dengan alasan untuk mengusir syaithan, apakah yang seperti ini ada dalilnya?

Jawaban:
Ini tidak ada dalilnya, karena radio dan rekaman tidak muncul kecuali akhir-akhir ini, dan ini tidak bermanfaat untuk mengusir syaithan, karena syaithan hanya bisa diusir dengan ibadah, sementara ini bukan ibadah, maksimalnya hanyalah jika seseorang mendengarkannya dia bisa mendapatkan nasehat dalam al-Qur'an itu saja.

📚 Fatawa Sualun Alal Hatif, hlm. 40 no. 33

📝 Sumber:
@fawaidsolo

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

PENGERTIAN ZUHUD YANG BENAR

🔄 Gabung • Simpan • Bagikan
➡️ https://t.me/galeri_pip
➡️ https://t.me/salafypalembang

📢📜🛏️ HUKUM UCAPAN 'ALMARHUM' UNTUK MAYIT

🔊 Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menjelaskan,

المشروع في هذا أن يقال: (غفر الله له) أو (رحمه الله) ونحو ذلك إذا كان مسلما، ولا يجوز أن يقال (المغفور له) أو (المرحوم)؛ لأنه لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك، إلا لمن شهد الله له بذلك في كتابه الكريم أو شهد له رسوله عليه الصلاة والسلام

"Yang disyariatkan dalam hal ini adalah mengucapkan

غفر الله له

'Semoga Allah mengampuninya'
atau
رحمه الله

'Semoga Allah merahmatinya'

Atau ucapan yang semisalnya jika mayit tersebut seorang muslim.

Dan tidak boleh dikatakan kepadanya 'Al-Maghfuru lah' (Yang diampuni) atau 'Al-Marhum' (Yang dirahmati), karena tidak boleh memberikan persaksian surga atau neraka atau vonis yang semisalnya kepada individu tertentu. Kecuali yang telah dipersaksikan oleh Allah Ta'ala dengan hal tersebut dalam Al-Qur'an atau oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam."

📚 Al-Mauqi'ur Rosmii lis Samahatus Syaikh bin Baz rahimahullah

📝 Sumber:
@KajianIslamTemanggung
www.salafytemanggung.com

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com

🔊YANG HARUS DIHINDARI KETIKA TAKZIAH

Disebutkan di dalam kitab al-Fiqhu al-Muyassar bahwa ada tiga hal yang semestinya dihindari ketika takziah:

1. Berkumpul ketika takziah di tempat khusus dengan membawa kursi, lampu, dan para pembaca.

2. Membuat makanan pada hari-hari takziah dari keluarga mayit yang tertimpa musibah untuk menjamu orang-orang yang datang.

3. Melakukan takziah dengan berulang kali. Secara asal takziah itu dilakukan hanya satu kali kecuali dengan diulang ada maslahat mengingatkan maka tidak mengapa. Adapun jika tanpa tujuan ini, maka tidak boleh karena tidak ada tuntunannya dari Nabi dan para sahabat. (al-Fiqhu al-Muyassar, hlm. 124).

Adapun urutan ke tiga, ini sangat jelas dan mudah dipahami. Nomor satu dan dua yang akan kita bahas.

1. Adanya tempat khusus untuk bertakziah.
Tempat khusus di sini, tentu untuk berkumpul menyambut orang-orang yang bertakziah, pembaca yang semoga dirahmati oleh Allah mari kita simak penjelasan para ulama tentang hal ini.

Al-Imam asy-Syafi'i rahimahullah berkata,

وَأَكْرَهُ الْمَأْتَمَ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بُكَاءٌ فَإِنَّ ذَلِكَ يُجَدِّدُ الْحُزْنَ، وَيُكَلِّفُ الْمُؤْنَةَ مَعَ مَا مَضَى فِيهِ مِنْ الْأَثَرِ 

"Aku tidak menyukai adanya ma'tam yaitu perkumpulan saat bertakziah walaupun mereka tidak menangis. Sesungguhnya yang demikian ini akan menambahkan kesedihan dan menambah beban padahal baru berlalu bagi mereka kesan dari musibah ini." (al-Umm, 1/318).

2. Membuat makanan pada hari-hari takziah dari keluarga mayit yang tertimpa musibah untuk menjamu orang-orang yang datang.
Para pembaca yang semoga selalu dibimbing oleh Allah Ta'ala, ini juga perkara yang dilarang karena tidak ada sedikit pun bimbingan dari Nabi kita Muhammad dan para sahabatnya terkait hal ini.

Al-Imam an-Nawawi rahimahullah berkata,

وَأَمَّا إصْلَاحُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا وَجَمْعُ النَّاسِ عَلَيْهِ فَلَمْ يُنْقَلْ فيه شيء

"Adapun membuat makanan dari keluarga jenazah yang tertimpa musibah dan mengumpulkan manusia, maka tidak ada tuntunannya sedikit pun di dalam agama Islam." (al-Majmū', jilid 5, hlm. 320).

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin berkata,

فهاهو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يموت له أبناء وأعمام وأصحاب ولم يجلس يوماً من الدهر ليتلقى العزاء، مع أنه هو المشرع، ومع أن الصحابة رضي الله عنهم أشد الناس في مواساة الرسول عليه الصلاة والسلام وتعزيته، لكن لم يفعلوا، ولم يتوافدوا إليه ليعزوه وما علمنا بهذا أبداً، 

Inilah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, telah meninggal anak-anak, paman-paman dan para sahabat beliau dan tidaklah beliau duduk pada suatu hari untuk menyambut kedatangan orang-orang yang bertakziah padahal beliau adalah yang mensyariatkan agama ini, padahal para sahabat adalah orang yang paling menyantuni Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan paling kuat takziah mereka kepada beliau. Tetapi mereka tidak melakukan dan tidak beramai-ramai datang untuk bertakziah kepada beliau, ini yang sama sekali tidak kita ketahui."
(Liqā' al-Bāb al-Maftūh, 79/7).

Maka menjadi jelaslah bahwa dua hal di atas tidak boleh dilakukan. Yang lebih meyakinkan lagi adalah bahwa dua perbuatan tersebut termasuk dari perkara yang dilarang oleh Nabi kita Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Dari Jarir bin Abdillah al-Bajali radhiyallahu 'anhu beliau berkata,

كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنِيعَةَ الطَّعَامِ مِنْ النِّيَاحَةِ

"Kami menganggap berkumpul di tempat keluarga jenazah yang tertimpa musibah dan mereka membuat makanan termasuk dari meratap." (Ahmad dan dishahihkan oleh an-Nawawi di dalam al-Majmū', (al-Majmū', jilid 5, hlm. 320).

Syekh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin berkata,

وإذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعدون ذلك من النياحة، وهم أعلم الأمة بمقاصد الشريعة، وأقومهم عملاً بها، وأسدهم رأياً، وأطهرهم قلوباً فإنه قد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: "الميت يعذب في قبره بما نيح عليه" فهل يرضى أحد أن يعذب أبوه، أو أمه، أو ابنه، أو بنته، أو أحد من أقاربه بشيء من صنعه؟! وهل يرضى أحد أن يسيء إلى هؤلاء وهو الذي أصيب بهم؟! إذا كان صادقاً في محبتهم ومصيبتهم فليتجنب ما يكون سبباً في تعذيبهم.

"Apabila para sahabat radhiyallahu 'anhum menganggap yang demikian itu termasuk dari meratap sedangkan mereka adalah yang paling berilmu dari umat Muhammad ini tentang tujuan-tujuan syariat, paling lurus amalannya, paling benar pendapatnya dan paling bersih hatinya, maka sungguh telah shahih berita dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda,

'Mayit itu akan diazab di kuburnya disebabkan ratapan.'

Apakah seseorang rela ayahnya, ibunya, putra-putrinya atau salah satu dari kerabat-kerabatnya diazab dikerenakan perbuatannya.

Apakah seseorang rela menyakiti mereka sedangkan dialah yang ditimpa musibah dengan wafatnya mereka. Jika dia jujur dalam mencintai mereka, dan musibah yang menimpa mereka, maka jauhilah segala sesuatu yang dapat menjadi sebab mereka diazab." (al-Majmū' al-Fatāwā, jilid 13, hlm. 363).

📝 Sumber: https://www.alfudhail.com/faedah-ringkas-tentang-takziah
@alfudhail

🌎https://t.me/SalafyPalembang
🎧https://t.me/RadioIbanah
📡www.salafypalembang.com