🌾🌻📖 HUKUM MEMBAWA DAN MEMBUKA MUSHAF BAGI MAKMUM KETIKA SHALAT TARAWIH UNTUK MENYIMAK BACAAN IMAM

🌴 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah berkata,

"... Tetapi terkadang kita melihat sebagian orang–terlebih lagi dalam shalat tarawih membawa (membuka) mushaf untuk menyimak bacaan imam dengan cara membukanya. Hal itu merupakan kesalahan, karena akan berdampak pada tersibukannya pikiran dan gerakan ketika membawa, meletakan, dan membuka lembaran-lembaran mushaf; serta pikiranya tercurahkan kepada huruf dan kata yang tertulis (dalam mushaf) tanpa mengikuti imam; dan juga ia tidak bisa meletakan tanganya di atas dada, merenggangkan jari tangan ketika ruku', karena dia akan merapatkan tangannya untuk memegang mushaf.

✅ Oleh karena itu, tidak sepantasnya hal itu dilakukan kecuali jika hal tersebut dibutuhkan, seperti jika imam tidak hafal (dengan baik) lalu ia meminta salah satu makmum memegang mushaf untuk membenarkan jika ia keliru, maka hal itu tidak mengapa karena kebutuhan. Namun, (yang memegang mushaf) tidak lebih dari satu orang, cukup satu orang agar tidak banyak yang memegang mushaf tanpa adanya kebutuhan."

📚 (Dinukil dan diterjemahkan dari Fatawa Nur 'ala Darb, jilid 5, hlm. 89)

🖋 Oleh: Ustadz Abul Abbas Shalih bin Zainal Abidin حفظه الله

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

↘️ Sumber:
📚 telegram.me/Riyadhus_Salafiyyin

🌙🥗🍛 TUJUH SISI KEBERKAHAN DI DALAM MAKAN SAHUR

✍️ Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan:

Keberkahan di dalam sahur didapatkan dengan berbagai sisi, diantaranya:

1️⃣ Mengikuti Sunnah Rasulullah ﷺ

2️⃣ Menyelisihi ahlul kitab

3️⃣ Ketakwaan, karena dia di atas ibadah

4️⃣ Menambah energi

5️⃣ Melawan akhlak yang buruk, pengaruh dari rasa lapar

6️⃣ Sebab untuk bisa berdzikir dan berdoa pada waktu yang diduga kuat terkabulnya doa

7️⃣ Memperbaiki niat berpuasa bagi yang melalaikannya.

📚Fathul Baari 4/140.
______

كم في السحور من فائدة

‏قال ابن حجر رحمه الله :
،
البركة في السحور تحصل
بجهاتٍ متعددة وهي ؛
➊ إتباع السنة
➋ مخالفة أهل الكتاب
➌ التقوي به على العبادة
➍ الزيادة في النشاط
➎ مدافعة سوء الخلق
الذي يثيره الجوع .
➏ التسبب للذكر والدعاء
وقت مظنة الإجابة
➐ تدارك نية الصوم لمن غفلها
،
فتح الباري [٤/١٤٠]

https://t.me/elmhja/2016


Sumber:
WhatsApp Salafy Cirebon
@salafy_cirebon
www.salafycirebon.com
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

✋🏻⚠💥❌ TAQIYYAH RUKUN IMAN KAUM SYI'AH

Taqiyyah dalam agama Rafidhah (Syiah) memiliki posisi yang tinggi, seperti yang disebutkan dalam kitab-kitab induk mereka.

Al-Kulaini dan yang lainnya meriwayatkan dari Ja’far ash-Shadiq bahwa ia berkata, “Taqiyyah adalah agamaku dan agama nenek moyangku. Tidak ada iman bagi yang tidak melakukan taqiyyah.”

Sumber https://asysyariah.com/dusta-prinsip-agama-rafidhah-syiah/
WhatsApp Salafy Indonesia
@forumsalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

Syi’ah Rafidhah meyakini tanggal 10 Muharram merupakan hari berkabung dan kesedihan.

Bahkan sebagian mereka menganggap bayi yang lahir di bulan tersebut adalah orang-orang yang buruk perangainya...

❌Acara besar pun mereka lakukan...
❌Mencabik-cabik muka dan tubuh sendiri...

📍Dalam rangka mengenang wafatnya Al-Imam Al-Husain radhiyallahu anhu...

📌Bagaimana Islam memandang keyakinan dan ritual mereka seperti itu❓

👉🏻Temukan jawabannya di link berikut...
http://mahad-assalafy.com/2016/10/10/bantahan-kemungkaran-syiah-hari-asyura/
Sumber:
@fawaidsolo
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

🌴🌻📝 BERAPA KALI LIPATNYA PAHALA AMAL SHALIH DIGANDAKAN HANYA BISA DIKETAHUI MELALUI JALUR NABI ﷺ

Diriwayatkan dari Ibrahim an-Nakha'i dan az-Zuhri rahimahumallahu, bahwa keduanya mengatakan,

تسبيحة في رمضان خير من ألف تسبيحة في غيره

"Satu kali bacaan tasbih di bulan Ramadhan lebih baik dibandingkan 1000 tasbih di bulan yang lain."

▪ Asy-Syaikh Muhammad al-Utsaimin rahimahullah mengomentari pernyataan ini,

لكن هذا غير صحيح، حتى يقوله المعصوم عليه الصلاة والسلام، أن التسبيح في رمضان خير من ألف تسبيحة في غيره، فيحتاج إلى دليل عن المعصوم ﷺ

"Ini pernyataan yang tidak benar. Kecuali jika Al-Ma'shum (Nabi Muhammad) ﷺ yang mengatakan bahwa tasbih di bulan Ramadhan lebih baik dari 1000 kali tasbih di bulan lain. (Jadi pernyataan di atas) perlu kepada dalil dari Al-Ma'shum (Nabi) ﷺ." (Ta'liq 'ala Kitab ash-Shiyam min al-Furu', hlm. 212)

Sumber:
@nasehatetam
www.nasehatetam.net
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

📜 RENUNGKAN DOSA-DOSAMU

Allah Ta'ala berfirman,

وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا

"Barangsiapa beramal jelek atau menzhalimi dirinya sendiri, kemudian ia memohon ampun kepada Allah, niscaya ia jumpai Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (An-Nisa 110)

Masruq رحمه الله mengatakan,
"Semestinya seseorang memiliki majelis-majelis yang ia bersendirian di dalamnya, sehingga ia bisa mengingat dosa-dosanya lalu memohon ampun kepada Allah Ta'ala dari dosa-dosanya itu."

📚Ad-Darimi dalam as-Sunan 323


‏( ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً )

قال مسروق رحمه الله:" المرء حقيقٌ أن يكون له مجالس يخلو فيها، فيذكر ذنوبه، فيستغفر الله تعالى منها "
أخرجه الدارمي في سننه 323


Sumber: https://twitter.com/HeshamAlhosani/status/1257094247720857603?s=19
@majalahqonitah
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

⁉✋🏻🌅🌸 MENGGABUNGKAN NIAT PUASA RAMADHAN DAN PUASA NADZAR

✍🏻 Asy-Syaikh Shalih Fauzan bin Abdillah al-Fauzan hafizhahullah

📫 Pertanyaan:

مالحكم في الرجل الذي يصوم رمضان وينوي معه صيام النذر؟

Apa hukum seseorang yang menggabungkan niat puasa Ramadhannya dengan puasa nadzar?

🔓 Jawaban:

ما يجوز هذا، ما يجوز، صيام النذر على حِده وصيام رمضان على حِده , يصوم رمضان أولاً ثم يصوم النذر

Ini tidak boleh. . .
Puasa nadzar ada ketentuannya, demikian juga puasa Ramadhan ada ketentuannya.
Selayaknya dia menyelesaikan terlebih dahulu puasa Ramadhannya baru setelah itu dia melakukan puasa nadzarnya.

إلا إذا نذر قال: لله عليَّ نذرٌ أن أصوم رمضان

Kecuali dia bernadzar dengan mengatakan: “Saya bernadzar karena Allah untuk puasa di bulan Ramadhan.”

فهذا نذر شيئاً واجباً بأصل الشرع وليس بالنذر، وإنما بأصل الشرع ركنٌ من أركان الإسلام.

Maka dia telah bernadzar dengan sesuatu yang wajib dalam syariat, dan ini tidak dikatakan nadzar, tetapi puasa Ramadhan ini merupakan rukun dari rukun-rukun Islam.

Sumber : https://www.alfawzan.af.org.sa/node/14024 http://forumsalafy.net/menggabungkan-niat-puasa-ramadhan-dan-puasa-nadzar/
WhatsApp Salafy Indonesia
@ForumSalafy
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

FIKIH SHALAT TARAWIH
Bagian - 1

🌻📚 APAKAH BACAAN SURAH PADA SHALAT TARAWIH SENDIRIAN DIKERASKAN (JAHR)

Ada penjelasan bagus dan bermanfaat dari Asy-Syaikh Muhammad al-Utsaimin rahimahullah tentang masalah ini, dan jawaban dari poin pembahasan sekarang terletak diujung keterangan beliau.

▪️ Asy-Syaikh al-Utsaimin rahimahullah berkata,

الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب ، بل هو على سبيل الأفضلية ، فلو أن الإنسان قرأ سرّاً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته باطلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن ) ولم يقيد هذه القراءة بكونها جهراً أو سراً ، فإذا قرأ الإنسان ما تجب قراءته سرّاً أو جهراً فقد أتى بالواجب ، لكن الأفضل فيما يسن فيه الجهر كالركعتين الأوليين من صلاتي المغرب والعشاء وكصلاة الفجر وصلاة الجمعة وصلاة العيد وصلاة الاستسقاء وصلاة التراويح وما أشبه ذلك مما هو معروف ، ولو تعمد الإنسان وهو إمام أن لا يجهر فصلاته صحيحة ، لكنها ناقصة ، أما المنفرد إذا صلى صلاة جهرية فإنه يخير بين الجهر والإسرار ، وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقوم به

"Membaca surah dengan dikeraskan pada shalat jahriyah hukumnya tidak wajib. Tapi sifatnya keutamaan. Seandainya seseorang membaca secara lirih di shalat yang disyariatkan untuk di-jahr-kan maka shalatnya tidak batal.

• Karena Nabi ﷺ bersabda,

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ

'Tidak sah shalatnya orang yang tidak membaca surah Al-Fatihah." HR. Al-Bukhari (756) dan Muslim (394)

Nabi ﷺ tidak menentukan bacaan ini apakah dengan dikeraskan atau secara lirih. Jadi apabila seseorang sudah membaca surah yang wajib untuk dibaca baik itu dengan suara lirih atau dengan dikeraskan maka dia telah menjalankan kewajiban.

Akan tetapi yang utama ialah (mengeraskan bacaan surah) pada shalat (jahriyyah) yang disunnahkan untuk dikeraskan, seperti;
- dua rakaat pertama shalat maghrib dan isya,
- shalat subuh,
- shalat Jum'at,
- shalat ied,
- shalat istisqa',
- shalat tarawih, dan yang semisalnya yang telah diketahui.

Jika seorang imam tidak mengeraskan bacaan surahnya pada shalat-shalat ini secara sengaja maka shalatnya tetap sah tapi nilainya kurang.

Jika seseorang shalat sendirian dalam mengerjakan shalat jahriyyah maka dia boleh memilih antara membaca surah dengan dikeraskan atau dengan lirih. Dia pertimbangkan mana yang membuatnya lebih semangat dan lebih dekat dengan kekhusyuan maka itu yang dia lakukan." (Fatawa Nur 'alad Darb, kaset no. 84)¹

¹ Baca juga: Al-Jami' fi Ahkam Shifah ash-Shalah (III/264)

Sumber:
Penggalan pembahasan Risalah Fushul fish Shiyam ] @nasehatetam www.nasehatetam.net
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

🚠🌘🍩
-----------
🚇 FIQIH PRAKTIS ZAKAT MAAL (ZAKAT HARTA) : CARA PENGHITUNGAN & MASALAH-MASALAH KONTEMPORER SEPUTAR ZAKAT HARTA

🔬 Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah

📅🕌Kajian Ilmiyah Masjid Al-Atsari - Majalengka Sabtu, 08 Rabi'ul awwal 1437 H - 19 Desember 2015 M. Tema: "Ketika Zakat Tidak Tepat". Link: http://bit.ly/1NDhatI

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🅾 Bagian 1 (durasi 38:08) 4,40 MB

▪️ Hikmah, pahala dan syarat-syarat zakat
▪️Apakah ada zakat untuk Madu?
▪️Bolehkah mengeluarkan zakat emas dalam bentuk uang?
▪️Jika si ibu punya emas tapi belum mencapai nishob tapi jika digabung dengan emasnya anak baru mencapai nishob. Apa bayar zakat?
▪️Bolehkah menggabung zakat emas dan perak agar mencapai nishob?
▪️Perhiasan selain emas dan perak apa wajib bayar zakat?
▪️Punya TABUNGAN UANG apa juga wajib bayar zakat?
▪️Bagaimana dengan GAJI BULANAN (ZAKAT PROFESI) ?


🅾 Bagian 2 (durasi 46:40) 4,56 MB

▪️Apa yang dimaksud zakat tijaaroh (barang dagangan/usaha bisnis) ? cara menghitungnya?
▪️ Uang dari penyewaan rumah/ruko apa ada zakatnya?
▪️ Hasil penjualan tanah/rumah apa juga wajib zakat?
▪️ Kita punya uang tapi dipinjamkan kepada orang lain, bagaimana?
▪️ Memberikan zakat kepada orangtua, istri atau suami? Bagaimana jika untuk santri/penuntut ilmu dan orang yang ingin nikah tapi tidak punya modal?
▪️ Larangan zakat untuk pembangunan Masjid, dll?
▪️ Apakah harta milik Yayasan dan Badan Amal/Sosial juga bayar zakat?
▪️ Mobil dan rumah pribadi bagaimana?
▪️ dan masih banyak lagi...

•••••••••
#zakat #zakat_harta #zakat_mal #zakat_profesi #gaji #zakat_uang #zakat_madu #perdagangan #tabungan #nishab #nishob_zakat
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد

قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

Sumber: @ForumBerbagiFaidah
www.alfawaaid.net
🔄 أُنشرُوهـــَا فَالـدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِـه
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

FIKIH SHALAT TARAWIH
Bagian - 2

🎙️🕌 PESAN UNTUK YANG MENJADI IMAM SHALAT

Memperpanjang shalat atau mengerjakannya seperti biasa saja antara panjang dan pendek ditentukan dengan memperhatikan keadaan para makmum.

▪️ Al-Allamah Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah berkata,

العبرة بالأكثرية والضعفاء، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم.

"Yang menjadi bahan pertimbangan adalah mayoritas jamaah dan orang-orang lemah.

Apabila kebanyakan jamaah menginginkan agar shalat dikerjakan lebih panjang dan di antara makmum tidak ada yang harus diperhatikan keadaannya seperti orang lemah, orang sakit, atau orang yang sudah berusia lanjut, maka tidak masalah (diperpanjang).

Tapi apabila di antara jamaah ada orang yang lemah, orang yang sakit, dan yang sudah tua maka hendaknya imam memperhatikan kemaslahatan mereka." (Al-Jawab ash-Shahih, hlm. 16)

▪️ Beliau rahimahullah juga berkata,

هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات، في التراويح وفي الفرائض لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «أيكم أم الناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والصغير وذا الحاجة » فالإمام يراعي المأمومين ويرفق بهم في قيام رمضان، وفي العشر الأخيرة، وليس الناس سواء، فالناس يختلفون فينبغي له أن يراعي أحوالهم ويشجعهم على المجيء وعلى الحضور؛ فإنه متى أطال عليهم شق عليهم ونفرهم من الحضور، فينبغي له أن يراعي ما يشجعهم على الحضور ويرغبهم في الصلاة ولو بالاختصار وعدم التطويل، فصلاة يخشع فيها الناس ويطمئنون فيها ولو قليلا خير من صلاة يحصل فيها عدم الخشوع ويحصل فيها الملل والكسل

"Memperhatikan keadaan makmum ialah hal yang dituntut pada seluruh shalat, pada shalat tarawih dan shalat wajib berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ,

"Siapapun di antara kalian yang menjadi imam bagi manusia hendaklah dia persingkat, karena di tengah mereka ada orang yang lemah, anak kecil, dan memiliki kesibukan."¹

¹ Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Muslim, dan yang lainnya dengan lafazh yang berbeda-beda

Maka imam hendaknya memperhatikan kondisi makmumnya, bersikap lembut kepada mereka dalam hal berdiri dan juga pada 10 malam terakhir (Ramadhan). Manusia tidak sama, manusia berbeda-beda, maka hendaknya imam;

- memiliki perhatian terhadap kondisi para makmum,
- dan menyemangati mereka untuk datang dan menghadiri shalat,

karena apabila shalatnya panjang maka itu membuat mereka kesulitan dan lalu mereka jadi enggan untuk hadir lagi.

Jadi sepantasnya untuk memperhatikan hal yang dapat membuat hati mereka bersemangat untuk hadir dan bisa memotivasi mereka untuk mengerjakan shalat meski itu dengan shalat yang pendek dan tidak panjang.

Shalat yang dikerjakan dengan khusyuk oleh orang-orang dan bisa thuma'ninah meskipun tidak lama ini lebih baik daripada pengerjaan shalat yang tidak menghadirkan kekhusyuan dan dikerjakan dengan bosan dan rasa malas." (Majmu' Fatawa wa Maqalat, XI/336-337)

Dan juga menjadi hal yang terpenting untuk diperhatikan orang yang menjadi imam ialah menjaga kesempurnaan rukun-rukun shalat.

▪️ Asy-Syaikh Muhammad al-Utsaimin rahimahullah pernah ditanya,

ما هو الضابط لمقدار القراءة في كل ركعة في التراويح، هل يكفي أن يقرأ الإمام نصف القرآن في الشهر أو ثلثيه؟

Apa ketentuan ukuran membaca surah pada tiap raka'at shalat tarawih. Apakah cukup bagi imam untuk membaca setengah Al-Qur'an dalam satu bulan atau membaca dua pertiganya?

▪️ Beliau rahimahullah menjelaskan,

إذا كان الناس محصورين فعلى رغبتهم إن شاء طول وإن شاء قصر، وأما إن كانوا غير محصورين فلا ينبغي أن يطول القراءة، أي: فليس بلازم أن تكمل القرآن، لا تطل به فتمله، لكن أهم شيء هو الركوع والسجود، والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين والتشهد

"Apabila jamaah sifatnya terbatas maka sesuai dengan keinginan mereka, jadi jika ingin imam bisa memanjangkan dan bila ingin dia persingkat.

Adapun apabila jumlah makmum tidak terbatas siapa maka tidak selayaknya untuk memperpanjang sekali bacaan, artinya bukan suatu keharusan untuk kamu menuntaskan Al-Qur'an dalam satu bulan (di shalat tarawih).

Jangan kamu memperpanjang sehingga bisa menjadi bosan. Tetapi perkara yang paling penting paling penting adalah (sempurnanya) rukuk, sujud, bangkit setelah rukuk, dan duduk diantara dua sujud serta duduk tasyahhud." (Al-Liqa' asy-Syahri, no. 52)

Sumber:
Penggalan pembahasan Risalah Fushul fish Shiyam
@nasehatetam
www.nasehatetam.net
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

📲📢 [VIDEO]: Antara Cinta Ilmu & Cinta Harta

✍🏻 Pemateri: Al-Ustadz Abu Nasim Mukhtar hafizhahullah

🌎 Sumber: https://forumsalafy.net/video-antara-cinta-ilmu-cinta-harta/