Salafy Palembang 🇮🇩

1.56K views01:01

🖐❌⭕️ ❓DA’I-DA’I RODJAIYYUN (RADIO & TV RODJA) DENGAN DA’I-DA’I SALAFY, APA SIH BEDANYA?

📝 [Tanya]
[●] Afwan ustadz semoga Allah merahmati ustadz, memberikan keberkahan pada umur Ustadz, ana minta bimbingannya ustadz, ana sebelumnya taklim ke Rodja namun udah satu bulan ini ana berhenti taklim bersama mareka karena dikasih tahu sama keluarga bahwa Rodja menyimpang. Dan akhir-akhir ini orang Rodja tersebut bilang "kok sekarang nggak taklim lagi?" Ana bingung mau jawab apa dan bagaimana menjelaskan kepada mereka, disisi lain ana masih fakir. Mohon jawaban & nasehat. Jazakallahu khairan ustadz.

✍🏻 [JAWAB]
Ana mau cerita saja pengalaman ana. Mudah-mudahan ada faedah yang bisa diambil.

Saya kenal manhaj salaf sekitar tahun 1996-1997, waktu itu saya masih SMA kelas 1. Dikenalkan oleh ustadz-ustadz "Ponpes As-Sunnah Cirebon" (sekarang termasuk linknya rodjajiyyun).

Baru 1 tahun mengenal manhaj salaf, saya dihadapkan adanya perpecahan antara grup Pondok Degolan, Jogja (Ja'far Umar Thalib, Ustadz Muhammad Assewed dan yang
bersamanya) dengan grup pondok Tengaran al-Irsyad, Salatiga (Yusuf 'Utsman Baisa, Fariq Ghosim Anuz, Yazid Jawwas, Abdul Hakim bin Amir Abdat dan yang bersamanya yang kemudian hari menjadi
para da'i rodja).

Karena yang mengenalkan pada saya adalah orang-orang Ponpes As-Sunnah Cirebon, dan di Cirebon yang ada hanya pondoknya As-Sunnah, sayapun tetap ngaji pada mereka. Dengan tetap mencoba bersikap ilmiyah, siapa diantara keduanya yang berada diatas kebenaran.

Diantara poin yang dituduhkan kelompok Degolan pada Tengaran, Salatiga adalah berkaitan dengan adanya penerimaan dana dari Ihya' Atturots Kuwait, dan manhaj mereka yang terpengaruh al-Ikhwanul muslimin (IM).

Kelas 2 SMA saya masih ngaji seperti biasa seminggu sekali, ustadznya dari Ponpes As-Sunnah Cirebon ngisi kajian di masjid sekolah. Sayapun paling ke pondok As-Sunnah Cirebon sekedar sholat jum'at atau kalau ada dauroh.

Dan saat itu saya tidak mendapati apa yang dituduhkan oleh kelompok Degolan, Jogja. Saya merasa apa yang didakwahkan ustadz-ustadz Degolan, Jogja sama dengan apa yang didakwahkan ustadz-ustadz Tengaran, Salatiga atau As-Sunnah Cirebon.

Sampai ketika saya naik kelas 3. Sayapun lebih intensif taklim. Saya lebih sering pergi ke Pondok As-Sunnah, bahkan kadang sampai malam, sayapun mengenal lebih dekat ustadz-ustadznya seperti ustadz Fariq Ghosim Anuz (selevel dengan Yazid Jawwas atau Abdul Hakim Abdat). Dan juga para pengurus ma'had.

Hampir 1 tahun saya banyak menghabiskan waktu dipondok tersebut. Sampai akhirnya, saya baru merasa ada beberapa perkara yang aneh.

Seperti ustadz yang biasa ngisi taklim disekolah saya pernah bertanya pada saya: "antum sore ini mau ke Pondok As-Sunnah?" Saya jawab: "insya Allah"

👉🏻 Ustadz tersebut bilang: "Saya titip pesan buat ustadz Ali (maksudnya Ali Hijrah rahimahullah - ketua yayasan Assunnah, sekarang sudah meninggal) kalau dana iftor dari ihya at turots sudah datang, ada ikhwan Cideng yang minta"

💥❗️Deg! Berarti benar, mereka punya hubungan dengan Ihya At turots Kuwait

Kemudian, ketika suatu hari saya masuk ke maktabah pondok di lantai 2 masjid, dan itu pertama kalinya saya masuk maktabah, saya kaget ternyata di dalamnya banyak buku-buku terjemahan Hasan Albana, Sayyid Quthub, Fathi Yakan, Said Hawwa dll. (Nama-nama tersebut adalah tokoh al-Ikhwanul Muslimin yang tidak berjalan diatas dakwah salafush shalih)

Saya pun mengingkari hal ini, dan bertanya pada salah satu pengurus senior: "Kenapa ada buku-buku orang IM, kenapa tidak dibakar saja?" Beliau menjawab: "Jangan dibakar, kan bisa sebagai bukti, kalau membantah mereka, dan untuk mengetahui kesesatan mereka."

Ooooh, tapi kenapa dipajang ditempat umum (dalam hati saya)⁉️

6.99K views01:30