Salafy Palembang 🇮🇩

📒📒 HUKUM SESEORANG YANG MENGAKHIRKAN SHOLAT KARENA MASIH BEKERJA

Asy-Syekh Al-Allamah Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah di tanya

Pertanyaan :
Apa hukum seseorang yang mengakhirkan sholat karena sebab pekerjaan?

Jawaban :
Apabila mengakhirkan sholat tsb hanya saja dari awal waktu ke akhir waktu, akan tetapi sholat tsb masih pada waktunya, maka tak mengapa, karena mensegerakan sholat pada awal waktu karena sebab lebih utamanya, bukan karena wajibnya, dan hal ini apabila tidak ada jama'ah di masjid, jika ada jama'ah, maka wajib menghadiri jama'ah, kecuali ada udzur untuk meninggalkannya. Dan adapun apabila pengakhiran sholat tsb sampai keluar dari kadar waktunya, maka hal itu tidaklah di perbolehkan, kecuali apabila seseorang lupa atau terlalu sibuk hingga lupa sholat, maka nabi shollahu alaihi wa sallam bersabda.

"Barangsiapa yang tertidur dari sholat atau lupa, maka hendaknya ia sholat ketika ia ingat"

Maka hal tsb adalah ketika ingat, ia sholat, dan hal itu tidak mengapa, dan adapun jikalau ia ingat akan sholat namun menundanya karena kesibukan yang kesibukan selain sholat tsb mengikatnya karena sebab kesibukan tsb ,(padahal ia ingat kalau belum sholat dan sudah masuk waktu sholat -pent), maka hal itu haram dan tidak di perbolehkan, walaupun ia sholat setelah waktunya, dan pada keadaan yang seperti ini, sholatnya tidak di terima karena nabi shollahu alaihi wa sallam bersabda

"Barangsiapa yang beramal dengan amalan yang tidak ada perintah kami atasnya maka amalan tsb tertolak"

Dan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menyebutkan bahwa seseorang yang sengaja mengakhirkan sholat dari waktunya dengan tanpa udzur syar'i maka tidak ada sholat baginya, karena sudah keluar dari waktu yang di perintahkan untuk menunaikan padanya jikalau tidak ada udzur, maka dia telah beramal dengan amalan yang tidak ada perintah Allah dan rasulnya, Allahu Muwaffiq.

📕Kitab Majmu' Fataawa wa Rasail 32

♦️وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم تأخير الصلاة من أجل العمل؟]

🖍فأجاب بقوله: إذا كان التأخير من أول الوقت إلى آخره فقط ولكن الصلاة وقعت في وقتها فلا شيء عليه، لأن تقديم الصلاة في أول وقتها على سبيل الأفضلية لا على سبيل الوجوب، هذا إذا لم يكن هناك جماعة في المسجد، وإلا وجب عليه حضور الجماعة، إلا أن يكون له عذراً في تركها. وأما إذا كان هذا التأخير إلى ما بعد خروج الوقت فإن ذلك ليس بجائز، اللهم إلا إذا نسي الإنسان واستغرق في الشغل حتى ذهل عن الصلاة فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها " (2) فهذا إذا ذكر يصليها ولا حرج عليه، وأما أن يذكر الصلاة ولكن نظراً لهذا الشغل الذي هو مرتبط به أخرها من أجله فهذا حرام ولا يجوز، ولو صلاها بعد الوقت في هذه الحال لم تقبل منه لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن من تعمد تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر شرعي فإنه لا صلاة له، لأنه أخرجها عن الوقت الذي أمر أن يؤديها فيه بلا عذر فيكون قد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله، والله الموفق

📕📙 المصدر : ص32
📕📙كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين

♦️🍃للاشتراك بتيليجرام🍃♦️
قناة أبن عثيمين والالباني رحمهما الله

Sumber:
@atymn
@faedahislamiyahslogohimo
🔰 WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
🌐 https://t.me/SalafyPalembang
📡 www.salafypalembang.com

853 views14:54