🌾🍒FAEDAH TAKWA

🌿Allah Ta'ala berfirman:

وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجعَل لَّهُ مِنْ أَمرِهِ يُسرا

Dan barangsiapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia menjadikan kemudahan dalam urusannya.
(QS. Ath Thalaq:4)

✍Al Imam al Baghawi rahimahullah mengatakan:

"Yakni dimudahkan urusan dunia dan akhirat."

📖Tafsir al Baghawi 5/111

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📱http://t.me/ukhw


(وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجعَل لَّهُ مِنْ أَمرِهِ يُسرا)

قال البغوي:

أي: " يُسهِّل أمرَ الدُّنيا والآخرة".

تفسير البغوي (١١١/٥)

بسم الله الرحمن الرحيم

🌱🌴🏕JANGGUTMU ADALAH KEMULIAAN DARI ALLAH UNTUKMU WAHAI SAUDARAKU, MAKA BIARKANLAH DIA PANJANG

⚠ Janggut adalah perhiasan kaum lelaki

🎙 Assyaikh Al-Allamah Abdul Aziz Ibnu Baz rahimahullah

Janggut adalah kemuliaan dari Allah untuk kaum lelaki, Allah jadikan kemuliaan untuk para lelaki, Allah jadikan sebagai pembeda baginya dari kaum wanita,

Allah jadikan sebagai pembeda baginya dari orang-orang kafir yang kebiasaan mereka adalah menggundul habis janggut mereka.

Janggut adalah perhiasan kaum lelaki, cahaya di wajah, pembeda dari kaum wanita.

Maka tidak dibolehkan bagi mereka untuk mencoba menggundul habis dan tidak boleh pula menipiskannya, tidak boleh menggundul rambut yang tumbuh di samping telinga (godek) dan pipi, karena janggut adalah nama bagi rambut yang tumbuh di kedua pipi dan dagu, karena rambut yang tumbuh di kedua pipi dan dagu dinamakan janggut.

Rambut yang tumbuh di bawah bibir bagian bawah adalah janggut, tidak boleh digundul dan ditipiskan,

Bahkan wajib untuk dimuliakan dan dibiarkan panjang dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wa salam memerintahkan untuk membiarkan janggut tumbuh dan menipiskan kumis, beliau shalallahu alaihi wa salam bersabda:

خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأعفوا اللحى

"Selisihilah orang-orang musyrik, tipiskanlah kumis dan biarkanlah janggut tumbuh"

📖 Dan Rasulullah shalallahu alaihi wa salam bersabda:

جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس

"Tipiskanlah kumis dan biarkanlah janggut tumbuh, selisihilah orang-orang majusi"

📖 Didalam lafadz lain disebutkan:

وفروا اللحى وأوفى اللحى

"Biarkanlah janggut panjang".

Maka wajib bagi setiap muslim untuk membiarkannya panjang dan haram hukumnya untuk menggundul dan menipiskannya, inilah yang wajib bagi setiap muslim dan mukmin.

Dia tidak ridha menyerupai saudarinya, anak perempuannya, bibi dan ibunya (yang tidak memiliki janggut),

Bahkan hendaklah dia membiarkannya panjang sehingga dia tetap berada pada ciri seorang lelaki dan wajah seorang lelaki, menjauhi dari menyerupai orang-orang majusi dan musyrikin yang mereka menggundul habis janggut mereka dan memanjakan kumis mereka,

Yang semestinya dilakukan adalah kumis ditipiskan dan janggut dibiarkan panjang, inilah yang disyariatkan dan inilah yang wajib Wallahullmusta'an.

Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/1043/%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AD%D9%84%D9%82%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AA%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%87%D8%A7

Alih bahasa: 📲
Abu Fudhail Abdurrahman Ibnu 'Umar غفرالرحمن له.

Channel telegram:
https://t.me/alfudhail
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

✋🏻⚠📢‼ MENYIKAPI PUJIAN DAN CELAAN

✍🏻 Munir maula al-Fudhail bin Abi Ayyasy menceritakan, Saya sedang duduk bersama dengan Wahb bin Munabbih rahimahullah (wafat 110 H). Seorang lelaki datang dan berkata, “Aku tadi melewati si Fulan, dia sedang menyebutkan aibmu.”
Wahb pun marah dan berkata, “Apakah setan tidak menemukan utusan selain dirimu?”

Saya tetap bersama dengan Wahb hingga si Fulan yang mencelanya datang dan mengucapkan salam kepada beliau. Wahb menjawab salamnya, lalu mengulurkan tangan untuk menjabat tangan si Fulan dan memberinya tempat duduk di sampingnya.

✍🏻 Ibrahim bin Umar menyampaikan bahwa Wahb bin Munabbih rahimahullah mengatakan, “Jika seseorang memujimu dengan sesuatu yang tidak ada padamu, janganlah engkau merasa aman, karena bisa jadi dia juga akan mencelamu dengan sesuatu yang tidak ada padamu.”

📚 (Shifatu ash-Shofwah hlm. 411)

🌏 Sumber || http://asysyariah.com/menyikapi-celaan-pujian/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/forumsalafy
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

🚙💨☔ SOLUSI JIKA ADA HEWAN TERTABRAK DI JALAN

💺 Fadhilatus Syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin rahimahullah

☎ Pertanyaan :

Terkadang kami menjumpai hewan di jalan semisal kucing atau anjing yang tergilas mobil atau kendaraan lainnya. Sehingga punggung atau kakinya patah namun belum mati bahkan masih ada sebagian ruhnya (sekarat).

Bolehkah binatang tersebut dibunuh sekalian dengan dilindas mobil atau yang semisalnya❓

✅ Jawaban :

🛑 Tidak boleh membunuh binatang tersebut.

Jika engkau melihat ada yang sakit dari binatang-binatang tersebut maka biarkan (jangan dibunuh). Karena itu bukan tanggung jawabmu dan bisa jadi binatang tersebut akan sembuh dengan seizin ALLAH.

✍ Sumber :
Liqa al-Bab al-Maftuh 2

حكم الإجهاز على الحيوانات المصابه

السؤال:

أحياناً نجد الحيوانات في الطريق، مثل: القطط، والكلاب، قد دهست بالسيارة أو بغيرها، فكُسِرت ظهورُها أو أرجلُها؛ لكنها لَمْ تَمُتْ إلى الآن، بل فيها بعض الروح، فهل يجوز الإجهاز عليها وقتلها مثلاً بالسيارة وغيرها؟

الجواب:

لا يجوز الإجهاز عليها، إذا رأيت شيئاً مريضاً من الحيوانات فدعه؛ لأنه ليس من مسئوليتك، فربما يشفى بإذن الله.

المصدر: لقاء الباب المفتوح [2]


💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🌐 https://t.me/KajianIslamTemanggung

📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2

🏷📂TANAMKAN PRINASIP INI DALAM HATIMU!!

▫️Berkata Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullahu:

" فينبغي للإنسان أن يتذكر دائما الموت لا على أساس الفراق للأحباب والمألوف لأن هذه نظرة قاصرة ..

ولكـن على أسـاس فـراق: العمل والحرث للآخرة فإنه إذا نظر هذه النظرة استعد وزاد في عمل الآخرة ".

"Seyogianya bagi seorang hamba untuk senantiasa mengingat kematian, bukan karena berpisah dengan orang yang dicintai dan yang ia kasihi, dikarenakan ini cara pandang yang kurang.

Akan tetapi (yang benar) adalah di atas asas berpisah dengan kesempatan untuk beramal dan menggunakan dunia ini sebagai ladang untuk beramal.

Maka barangsiapa yang cara pandangnya seperti ini, ia akan bersiap-siap dan mempersiapkan bekal untuk beramal akherat."

📚Asy Syarhul Mumti' (5/231).


🔰🌠Forum Salafy Purbalingga
↗ http://telegram.me/ForumSalafyPurbalingga
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

🛵--🛴 HANYA IKUT-IKUTAN MENDENGAR SUATU UCAPAN, TAPI TIDAK MENGERTI HAKIKATNYA

💬 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -rahimahullah ta'ala- berkata :

"Mayoritas manusia mendengarkan ucapan ini dan itu, akan tetapi mereka tidak mengetahui hakikatnya dan tingkatan jauh atau dekatnya ucapan tersebut terhadap kebenaran."

📚 Dar'ut Ta'aarud (5-316)
_________

📌 قـ✑ـال شيـخ الاســلام ‏ابن تيميــة
رحمـہ اللــہ تعالـﮯ :-

❐ وأكثـــر الناس يسمعـــون كلام هـــذا وهــذا ولا يعرفــون حقائـــق الأقــوال ومراتبهــا فــﮯ القرب من الحق والبعد عنــہ .

📓📔 درء التعارض 【 ٥-٣١٦ 】


🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ https://t.me/salafy_cirebon
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

✋🏻📢💥⚠ SUMBER KERUSAKAN DALAM AGAMA

✍🏻 ‘Ali bin Qasim Hanasy rahimahullah mengatakan,

“Manusia terbagi menjadi tiga tingkatan:

1). Tingkatan tertinggi, yaitu para ulama kibar

Mereka mengetahui yang benar dan yang batil. Jika mereka berbeda pendapat, tidak akan muncul fitnah (kerusakan) dari perselisihan tersebut, karena mereka mengetahui ilmu yang dimiliki oleh pihak yang lain.

2). Tingkatan terendah, yaitu orang awam yang berada di atas fitrah

Mereka tidak lari dari kebenaran. Mereka hanya mengikuti orang yang mereka jadikan panutan. Jika panutan mereka berada di atas kebenaran, mereka pun serupa. Ketika panutan mereka berada di atas kebatilan, demikian pula keadaan mereka.

3) Tingkatan pertengahan.

Inilah sumber keburukan dan asal munculnya fitnah (kerusakan) dalam agama. Ilmu mereka belum mapan sehingga tidak termasuk tingkatan pertama. Akan tetapi, mereka juga tidak meninggalkan ilmu sehingga tidak tergolong tingkatan terendah.

Ketika melihat seseorang yang termasuk tingkatan pertama mengatakan sesuatu yang tidak mereka ketahui dan menyelisihi keyakinan mereka yang keliru, mereka lemparkan panah-panah kecaman terhadapnya dan menyalahkannya dengan segala ucapan yang buruk.

Dengan berbagai pemalsuan yang batil, mereka mengubah fitrah tingkatan yang terendah sehingga tidak mau menerima kebenaran. Saat itulah, muncul fitnah (kerusakan) yang besar dalam agama.”

(al-Badru ath-Thali’ karya asy-Syaukani, 1/473)

🌏 Sumber || http://asysyariah.com/sumber-kerusakan-dalam-agama/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/forumsalafy
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

✋🏻⚠‼💥 WASPADAI KEMAKSIATAN

✍🏻 Sa’id ibnul Musayyab rahimahullah berkata:

“Tidaklah para hamba memuliakan jiwanya dengan sesuatu (yang lebih baik daripada) ketaatan kepada Allah ‘azza wa jalla. Tidak pula para hamba menghinakan jiwanya dengan sesuatu (yang lebih buruk daripada) kemaksiatan kepada-Nya. Cukuplah sebagai pertolongan Allah subhanahu wa ta’ala kepada seorang mukmin, ketika dia melihat musuhnya melakukan kemaksiatan kepada-Nya.”

(Shifatu ash-Shafwah, 2/81)

✍🏻 Urwah ibnu az-Zubair rahimahullah berkata:

“Apabila engkau melihat seseorang beramal sebuah kebaikan, ketahuilah bahwa kebaikan itu memiliki saudara-saudara (yakni ada kebaikan-kebaikan lain pada dirinya, -pent.). Apabila engkau melihatnya melakukan suatu keburukan, ketahui pula bahwa keburukan itu memiliki saudara-saudara (yakni ada keburukan-keburukan lain pada dirinya, -pent.). Sebab, sebuah kebaikan akan menunjukkan pada saudaranya (kebaikan yang lain), sedangkan sebuah keburukan akan menunjukkan pada saudaranya (keburukan yang lain).”

(Shifatu ash-Shafwah, 2/85)

🌏 Sumber || http://asysyariah.com/waspadai-kemaksiatan/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ http://telegram.me/forumsalafy
💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

🔥 MENJATUHKAN KEHORMATAN PENGUASA TIDAK AKAN MENAMBAH APAPUN SELAIN MEMPERBERAT MASALAH

✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-’Utsaimin rahimahullah menjelaskan,

فإنّ بعض النّاس ديدنه في كل مجلس يجلسه الكلام في ولاة الأمور والوقوع في أعراضهم ونشر مساوئهم وأخطائهم معرضاً بذلك عمّا لهم من محاسن أو صواب، ولا ريب أن سلوك هذا الطّريق والوقوع في أعراض الولاة لا يزيد الأمور إلا شدة

“Ada orang-orang yang setiap majelisnya berisi pembicaraan jelek terhadap penguasa, menjatuhkan kehormatan mereka, menyebarkan keburukan dan kesalahan mereka, tanpa memedulikan sama sekali berbagai kebaikan dan kebenaran yang ada pada penguasa tersebut. Tidak diragukan lagi, melakukan cara-cara seperti ini dan menjatuhkan kehormatan penguasa tidak akan menambah apa-apa selain memperberat masalah.

فإنه لا يحل مشكلاً ولا يرفع مظلمة، وإنما يزيد البلاء بلاءً ويوجب بعض الولاة وكراهيتهم وعدم تنفيذ أوامرهم التي يجب طاعتهم فيها

Karena cara seperti ini tidak bisa memberikan solusi dan tidak melenyapkan kezaliman. Ia justru hanya menambah musibah bagi suatu negeri, menimbulkan kebencian dan antipati terhadap pemerintah, serta memunculkan keengganan untuk melaksanakan perintah penguasa yang seharusnya wajib ditaati.

ونحن لا نشك أن ولاة الأمر قد يسيئون وقد يخطئون كغيرهم من بني آدم فإنّ كل بني آدم خطّاء وخير الخطّائين التّوّابون

Tidaklah kita ragukan bahwa terkadang pemerintah melakukan hal-hal yang negatif atau berbuat kesalahan, seperti halnya anak Adam yang lainnya. Setiap anak Adam pasti banyak berbuat kesalahan, dan sebaik-baik orang yang banyak salah adalah yang banyak bertobat (sebagaimana yang disabdakan Nabi ﷺ).

ولا نشك أيضاً أنه لايجوز لنا أن نسكت على أي إنسان ارتكب خطأ حتى نبذل ما نستطيعه من واجب النصيحة للّه ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامّتهم

Kita pun tidak menyangsikan bahwa kita tidak boleh mendiamkan seorang pun yang berbuat kesalahan. Semestinya kita menunaikan kewajiban nasihat bagi Allah ‘azza wa jalla, Kitab-Nya, Rasul-Nya, pemerintah muslimin, serta bagi seluruh kaum muslimin sesuai kemampuan kita.

فإذا كان كذلك فإنّ الواجب علينا إذا رأينا خطأً من ولاة الأمور أن نتصل بهم شفوياً أو كتابياً ونناصحهم الذين بذلك أقرب الطرق في بيان الحق لهم وشرح خطئهم ثمّ نعظهم ونذكرهم فيما يجب عليهم من النصح لمن تحت أيديهم ورعاية مصالحهم ورفع الظلم عنهم

Apabila kita melihat kesalahan penguasa, kita sampaikan secara langsung, baik melalui lisan maupun tulisan yang ditujukan kepada mereka (bukan dengan mengumbar aib mereka di hadapan khalayak, di mimbar-mimbar atau media massa), menasihati mereka dengan menempuh jalan yang paling dekat untuk menjelaskan kebenaran kepada mereka dan menerangkan kesalahan mereka. Kemudian kita beri nasihat, kita ingatkan kewajiban mereka agar menunaikan dengan sempurna hak orang-orang yang ada di bawah kekuasaan mereka dan menghentikan kezaliman mereka terhadap rakyatnya.”

📕 Wujubu Tha’atis Sulthan fi Ghairi Ma’shiyatir Rahman, hlm. 23-24)

📂 Sumber : Majalah Islam Asy-Syari'ah Edisi 117 || http://bit.ly/2G5L15Q

💽 http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com

🚇 LARANGAN MEMBERIKAN UCAPAN SELAMAT KEPADA ORANG-ORANG KAFIR ATAS HARI-HARI RAYA MEREKA
[ Termasuk ucapan "Selamat Natal", atau "Selamat Tahun Baru", Tahun Baru Masehi atau IMLEK, dll) ]

Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah berkata,

"Adapun memberikan ucapan selamat kepada mereka (orang-orang kafir) atas syi'ar-syi'ar kufur yang menjadi kekhususan mereka maka hukumnya HARAM dengan kesepakatan (para 'ulama).

Ucapan selamat kepada mereka, (misalnya) dengan mengatakan, "Id (Hari raya) kalian Mubarak", atau "Bergembiralah dengan Hari raya ini." (Atau ungkapan-ungkapan lainnya yang kita dengar sekarang), maka kalaupun pengucapnya selamat dari kekufuran (kita berlindung kepada Allah darinya), namun perbuatan tersebut termasuk MUHARRAMAH (hal-hal yang diharamkan).

Ucapan itu sama kedudukannya dengan memberikannya ucapan selamat atas sujudnya orang kafir kepada SALIB.

Bahkan itu (ucapan selamat hari raya) LEBIH BERAT DOSANYA di sisi Allah, dan lebih besar kemurkaan Allah terhadapnya dibandingkan ucapan selamat kepada orang yang meminum khamr, membunuh jiwa, atau melanggar kemaluan yang haram (yakni zina), dan semisalnya.

Maka barangsiapa yang memberikan ucapan selamat kepada seorang hamba atas sebuah kemaksiatan, atau kebid'ahan, atau kekufuran, maka dia telah mengarahkan dirinya kepada kemurkaan dan kemarahan Allah Ta'ala.

•••
Sumber: Ahkam ahli adz-Dzimmmah @ManhajulAnbiya
💽 http://SalafyPalembang
www.salafypalembang.com