Ⓜ SAYA ADA SEMANGAT UNTUK BELAJAR AGAMA (TAKLIM) NAMUN SELALU SAJA DISIBUKKAN DENGAN TUGAS PEKERJAAN, APA HARUS DITINGGALKAN?
🎙Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Afifuddin hafizhahullah
🗓 Dauroh "Mengambil Pelajaran dari Musibah yang terjadi di Indonesia" | SENIN, 20 Shafar 1440 H / 29 Oktober 2018 di Masjid An Najah (Pojok lapang Merdeka), PANGANDARAN
➰(1,1 MB) - Durasi [00:01:55]
•••
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📶 t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
⬇️⬇️⬇️⬇️
🎙Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Afifuddin hafizhahullah
🗓 Dauroh "Mengambil Pelajaran dari Musibah yang terjadi di Indonesia" | SENIN, 20 Shafar 1440 H / 29 Oktober 2018 di Masjid An Najah (Pojok lapang Merdeka), PANGANDARAN
➰(1,1 MB) - Durasi [00:01:55]
•••
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📶 t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
⬇️⬇️⬇️⬇️
Telegram
Salafy Palembang 🇮🇩
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
SEORANG ALIM BUKAN JEBOLAN DARI MEMBACA KITAB ATAU DENGAR REKAMAN SAJA TAMPA TALAQQI
Syaikh Shalih Fauzan hafizhahullahu ta'ala berkata,
"Wajib atas kalian wahai para pemuda untuk mengarahkan diri kepada thalabul ilmi, dan hendaknya bertalaqqi (duduk bermajelis) dengan orang yang dikenal dan sebagai ahlinya akan ilmu.
Jangan engkau cukupkan hanya dengan membaca kitab-kitab atau mendengar rekaman-rekaman kajian, karena sebagian orang mengambil metode yang seperti ini di dalam belajarnya.
Salah seorang dari mereka membaca kitab-kitab atau mendengarkan rekaman-rekaman kajian dan dia berkata, "Saya telah mengambil ilmu dari Fulan melalui kitab-kitabnya atau dari rekaman kajian-kajiannya."
Ini adalah kesalahan yang besar!
Ilmu itu diambil langsung dari (hasil talaqqi) ulama, adapun kitab-kitab itu hanyalah sebagai penolong dan sarana yang dapat membantu engkau dalam berhubungan dengan orang yang alim, bisa bertanya kepadanya, minta penjelasan dan keterangan, sehingga dengan itu akan terang mana yang benar dari yang salah.
Contoh dari permasalahan ini, misalnya engkau ingin belajar tentang ilmu kedokteran, apakah engkau hanya membaca buku-buku kedokteran saja kemudian engkau buka praktek pengobatan. Engkau pun lalu mengobati manusia dengan bermodalkan membaca saja buku-buku tentang kedokteran.
Maka engkau akan bisa membunuh banyak manusia dengan metode ini karena engkau bukan seorang dokter, engkau hanyalah seorang yang mengaku-ngaku sebagai dokter..."
(Taujihatu Muhimmah ila Syababil Ummah-Syaikh Shalih Fauzan, dinukil dari Rasail Ulamais Sunnah ila Syababil Ummah, hal. 17, cet. Darul Miratsin Nabawi 2015).
💐 Wa Sedikit Faidah Saja (SFS)
💾 Arsip lama terkumpul di catatankajianku.blogspot.com
💽http://t.me/SalafyPalembng
www.saladypalembang.com
http://bit.ly/1OMF2xrv
@SedikitFaidahSaja
#ilmu
Syaikh Shalih Fauzan hafizhahullahu ta'ala berkata,
"Wajib atas kalian wahai para pemuda untuk mengarahkan diri kepada thalabul ilmi, dan hendaknya bertalaqqi (duduk bermajelis) dengan orang yang dikenal dan sebagai ahlinya akan ilmu.
Jangan engkau cukupkan hanya dengan membaca kitab-kitab atau mendengar rekaman-rekaman kajian, karena sebagian orang mengambil metode yang seperti ini di dalam belajarnya.
Salah seorang dari mereka membaca kitab-kitab atau mendengarkan rekaman-rekaman kajian dan dia berkata, "Saya telah mengambil ilmu dari Fulan melalui kitab-kitabnya atau dari rekaman kajian-kajiannya."
Ini adalah kesalahan yang besar!
Ilmu itu diambil langsung dari (hasil talaqqi) ulama, adapun kitab-kitab itu hanyalah sebagai penolong dan sarana yang dapat membantu engkau dalam berhubungan dengan orang yang alim, bisa bertanya kepadanya, minta penjelasan dan keterangan, sehingga dengan itu akan terang mana yang benar dari yang salah.
Contoh dari permasalahan ini, misalnya engkau ingin belajar tentang ilmu kedokteran, apakah engkau hanya membaca buku-buku kedokteran saja kemudian engkau buka praktek pengobatan. Engkau pun lalu mengobati manusia dengan bermodalkan membaca saja buku-buku tentang kedokteran.
Maka engkau akan bisa membunuh banyak manusia dengan metode ini karena engkau bukan seorang dokter, engkau hanyalah seorang yang mengaku-ngaku sebagai dokter..."
(Taujihatu Muhimmah ila Syababil Ummah-Syaikh Shalih Fauzan, dinukil dari Rasail Ulamais Sunnah ila Syababil Ummah, hal. 17, cet. Darul Miratsin Nabawi 2015).
💐 Wa Sedikit Faidah Saja (SFS)
💾 Arsip lama terkumpul di catatankajianku.blogspot.com
💽http://t.me/SalafyPalembng
www.saladypalembang.com
http://bit.ly/1OMF2xrv
@SedikitFaidahSaja
#ilmu
📚 SIAPAKAH PARA ULAMA?
✍ Ditulis oleh Al-Ustadz Qomar Suaidi hafizhahullah
💺 Terlalu banyak dan mudahnya orang digelari ulama. Di negeri ini saja, mungkin ada jutaan orang bergelar “ulama”.
Namun siapakah sesungguhnya ulama itu? Hingga kini banyak perbedaan dalam mendefinisikan ulama. Sehingga perlu dijelaskan siapa hakekat para ulama itu. Untuk itu kita akan merujuk kepada penjelasan para ulama Salafus Shalih dan orang-orang yang menelusuri jalan mereka.
Kata ulama itu sendiri merupakan bentuk jamak dari kata ‘alim, yang artinya orang berilmu. Untuk mengetahui siapa ulama, kita perlu mengetahui apa yang dimaksud dengan ilmu dalam istilah syariat, karena kata ilmu dalam bahasa yang berlaku sudah sangat meluas.
Adapun makna ilmu dalam syariat lebih khusus yaitu mengetahui kandungan Al-Qur’anul Karim, Sunnah Nabawiyah dan ucapan para shahabat dalam menafsiri keduanya dengan mengamalkannya dan menimbulkan khasyah (takut) kepada Allah subhanahu wa ta'ala.
Al-Imam Asy-Syafi’i rahimahullahu berkata: “Seluruh ilmu selain Al-Qur’an adalah hal yang menyibukkan kecuali hadits dan fiqh, serta memahami agama. Ilmu adalah yang padanya terdapat haddatsana (telah mengkabarkan kepada kami – yakni ilmu hadits) dan selainnya adalah bisikan-bisikan setan.”
📗 Ibnul Qayyim menyatakan:
“Ilmu adalah berkata Allah subhanahu wa ta'ala, berkata Rasul-Nya, berkata para shahabat yang akal sehat tiada menyelisihinya.”
[Al-Haqiqatusy-Syar’iyah: 119-120]
Dari penjelasan makna ilmu dalam syariat, maka orang alim atau ulama adalah orang yang menguasai ilmu tersebut, mengamalkannya, dan menumbuhkan rasa takut kepada Allah subhanahu wa ta'ala.
Oleh karenanya dahulu sebagian ulama menyatakan ulama adalah orang yang mengetahui Allah subhanahu wa ta'ala dan mengetahui perintah-Nya. Ia adalah orang yang takut kepada Allah subhanahu wa ta'ala, mengetahui batasan-batasan syariat-Nya dan kewajiban-kewajiban-Nya.
◈ Rabi’ bin Anas menyatakan: “Barangsiapa tidak takut kepada Allah bukanlah seorang ulama.”
◈ Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya yang takut kepada Allah hanyalah ulama .”
[Fathir: 29]
(●) Kesimpulannya, orang-orang yang pantas menjadi rujukan dalam masalah ini adalah yang berilmu tentang kitab Allah subhanahu wa ta'ala dan Sunnah Rasul-Nya serta ucapan para shahabat. Dialah yang berhak berijtihad dalam hal-hal yang baru.
[Ibnu Qoyyim, I’lam Muwaqqi’in 4/21, Madarikun Nadhar 155]
◈ Ibnu Majisyun, salah seorang murid al-Imam Malik mengatakan: “Dahulu (para ulama) menyatakan, ‘Tidaklah seorang itu menjadi imam dalam hal fiqh sehingga menjadi imam dalam hal al-Qur’an dan Hadits. Dan tidak menjadi imam dalam hal hadits sehingga menjadi imam dalam hal fiqh.”
[Jami’ Bayanil ‘Ilm: 2/818]
◈ Al-Imam Asy-Syafi’i menyatakan: “Jika ada sebuah perkara yang musykil (rumit) jangan mengajak musyawarah kecuali kepada orang yang terpercaya dan berilmu tentang al-Kitab dan as-Sunnah, ucapan para shahabat, pendapat para ulama’, qiyas dan bahasa Arab.” [Jami’ Bayanil ‘Ilm: 2/818]
Merekalah ulama yang hakiki, bukan sekedar pemikir harakah, orator, mubaligh penceramah, aktivis gerakan dakwah, ahli membaca kitabullah, ahli taqlid dalam madzhab fiqh, dan ulama suu’ (jahat), atau ahlu bid’ah. Tapi ulama hakiki yang istiqamah di atas As-Sunnah.
Wallahu a’lam.
📚Sumber: Majalah "Syariah" Edisi 1
🌏http://asysyariah.com/siapa-para-ulama.html
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
✍ Ditulis oleh Al-Ustadz Qomar Suaidi hafizhahullah
💺 Terlalu banyak dan mudahnya orang digelari ulama. Di negeri ini saja, mungkin ada jutaan orang bergelar “ulama”.
Namun siapakah sesungguhnya ulama itu? Hingga kini banyak perbedaan dalam mendefinisikan ulama. Sehingga perlu dijelaskan siapa hakekat para ulama itu. Untuk itu kita akan merujuk kepada penjelasan para ulama Salafus Shalih dan orang-orang yang menelusuri jalan mereka.
Kata ulama itu sendiri merupakan bentuk jamak dari kata ‘alim, yang artinya orang berilmu. Untuk mengetahui siapa ulama, kita perlu mengetahui apa yang dimaksud dengan ilmu dalam istilah syariat, karena kata ilmu dalam bahasa yang berlaku sudah sangat meluas.
Adapun makna ilmu dalam syariat lebih khusus yaitu mengetahui kandungan Al-Qur’anul Karim, Sunnah Nabawiyah dan ucapan para shahabat dalam menafsiri keduanya dengan mengamalkannya dan menimbulkan khasyah (takut) kepada Allah subhanahu wa ta'ala.
Al-Imam Asy-Syafi’i rahimahullahu berkata: “Seluruh ilmu selain Al-Qur’an adalah hal yang menyibukkan kecuali hadits dan fiqh, serta memahami agama. Ilmu adalah yang padanya terdapat haddatsana (telah mengkabarkan kepada kami – yakni ilmu hadits) dan selainnya adalah bisikan-bisikan setan.”
📗 Ibnul Qayyim menyatakan:
“Ilmu adalah berkata Allah subhanahu wa ta'ala, berkata Rasul-Nya, berkata para shahabat yang akal sehat tiada menyelisihinya.”
[Al-Haqiqatusy-Syar’iyah: 119-120]
Dari penjelasan makna ilmu dalam syariat, maka orang alim atau ulama adalah orang yang menguasai ilmu tersebut, mengamalkannya, dan menumbuhkan rasa takut kepada Allah subhanahu wa ta'ala.
Oleh karenanya dahulu sebagian ulama menyatakan ulama adalah orang yang mengetahui Allah subhanahu wa ta'ala dan mengetahui perintah-Nya. Ia adalah orang yang takut kepada Allah subhanahu wa ta'ala, mengetahui batasan-batasan syariat-Nya dan kewajiban-kewajiban-Nya.
◈ Rabi’ bin Anas menyatakan: “Barangsiapa tidak takut kepada Allah bukanlah seorang ulama.”
◈ Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya yang takut kepada Allah hanyalah ulama .”
[Fathir: 29]
(●) Kesimpulannya, orang-orang yang pantas menjadi rujukan dalam masalah ini adalah yang berilmu tentang kitab Allah subhanahu wa ta'ala dan Sunnah Rasul-Nya serta ucapan para shahabat. Dialah yang berhak berijtihad dalam hal-hal yang baru.
[Ibnu Qoyyim, I’lam Muwaqqi’in 4/21, Madarikun Nadhar 155]
◈ Ibnu Majisyun, salah seorang murid al-Imam Malik mengatakan: “Dahulu (para ulama) menyatakan, ‘Tidaklah seorang itu menjadi imam dalam hal fiqh sehingga menjadi imam dalam hal al-Qur’an dan Hadits. Dan tidak menjadi imam dalam hal hadits sehingga menjadi imam dalam hal fiqh.”
[Jami’ Bayanil ‘Ilm: 2/818]
◈ Al-Imam Asy-Syafi’i menyatakan: “Jika ada sebuah perkara yang musykil (rumit) jangan mengajak musyawarah kecuali kepada orang yang terpercaya dan berilmu tentang al-Kitab dan as-Sunnah, ucapan para shahabat, pendapat para ulama’, qiyas dan bahasa Arab.” [Jami’ Bayanil ‘Ilm: 2/818]
Merekalah ulama yang hakiki, bukan sekedar pemikir harakah, orator, mubaligh penceramah, aktivis gerakan dakwah, ahli membaca kitabullah, ahli taqlid dalam madzhab fiqh, dan ulama suu’ (jahat), atau ahlu bid’ah. Tapi ulama hakiki yang istiqamah di atas As-Sunnah.
Wallahu a’lam.
📚Sumber: Majalah "Syariah" Edisi 1
🌏http://asysyariah.com/siapa-para-ulama.html
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🌾📚🕌 CINTAILAH ILMU AGAMA DAN PEMILIKNYA
Berkata Al-'Allamah Ibnul Qoyyim rahimahullahu ta'ala :
"Ilmu merupakan warisan para nabi sedangkan ulama adalah pewaris para nabi.
Sehingga kecintaan terhadap ilmu dan pemiliknya adalah kecintaan terhadap warisan para nabi dan pewaris mereka.
Adapun membenci ilmu dan pemiliknya berarti membenci warisan para nabi dan pewaris mereka.
Oleh sebab itu mencintai ilmu merupakan tanda kebahagiaan sementara membenci ilmu merupakan tanda kesengsaraan."
📜 Sumber :
Miftah Daari sa'adah 4
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
*《 العلم ميراث الانبياء والعلماء ورثتهم، فمحبة العلم واهله محبة لميراث الانبياء وورث تهم، وبغض العلم وأهله بغض لميراث الانبياء وورثتهم، فمحبة العلم من علامات السعادة، وبغض العلم من علامات الشقاوة 》*
📓مفتاح دار السعادة(٤/۱).
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🌐https://bit.ly/KajianIslamTemanggung
📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
Berkata Al-'Allamah Ibnul Qoyyim rahimahullahu ta'ala :
"Ilmu merupakan warisan para nabi sedangkan ulama adalah pewaris para nabi.
Sehingga kecintaan terhadap ilmu dan pemiliknya adalah kecintaan terhadap warisan para nabi dan pewaris mereka.
Adapun membenci ilmu dan pemiliknya berarti membenci warisan para nabi dan pewaris mereka.
Oleh sebab itu mencintai ilmu merupakan tanda kebahagiaan sementara membenci ilmu merupakan tanda kesengsaraan."
📜 Sumber :
Miftah Daari sa'adah 4
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
*《 العلم ميراث الانبياء والعلماء ورثتهم، فمحبة العلم واهله محبة لميراث الانبياء وورث تهم، وبغض العلم وأهله بغض لميراث الانبياء وورثتهم، فمحبة العلم من علامات السعادة، وبغض العلم من علامات الشقاوة 》*
📓مفتاح دار السعادة(٤/۱).
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
🌐https://bit.ly/KajianIslamTemanggung
📻📡 Dengarkan••• [ VERSI BARU❗ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
SEBAB-SEBAB PENYIMPANGAN MAYORITAS PEMUDA DARI AGAMA DAN PENGOBATANNYA
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah
Pertanyaan:
Apa sebab-sebab penyimpangan mayoritas pemuda dari agama dan larinya mereka darinya?
Jawaban:
Ketika Anda menyebutkan penyimpangan mayoritas pemuda dan larinya mereka dari setiap perkara yang terkait dengan agama, ada banyak sebabnya, yang terutama:
➡sedikitnya ilmu dan ketidak tahuan mereka tentang hakikat Islam, kebaikan-kebaikannya.
-tidak adanya perhatian mereka terhadap al-Qur'anul Karim,
➡sedikitnya para pendidik yang memiliki ilmu dan kemampuan dalam menjelaskan hakikat Islam kepada pemuda, kebaikan-kebaikannya, tujuan-tujuannya, dan akibat yang baik atasnya di dunia dan akhirat secara terperinci.
➡dan ada sebab yang lainnya seperti lingkungan yang buruk, radio, televisi, bepergian ke luar, berbaur dengan orang-orang yang datang dengan aqidah yang batil dan akhlak yang menyimpang, kebodohan kompleks lainnya yang termasuk faktor-faktor yang menjauhkan mereka dari Islam dan keinginan mereka terhadap berbagai kekafiran dan kebebasan.
💥Sehingga terkumpullah kondisi ini pada kebanyakan pemuda yang kosong hati mereka dari ilmu yang bermanfaat dan aqidah yang benar. Tokoh-tokoh yang meniupkan keraguan dan syubhat-syubhat serta propaganda yang menyesatkan dan keinginan menggoda sehingga membuahkan hal-hal itu perkara yang Anda sebutkan dalam pertanyaan berupa penyimpangan dan menjauhnya mayoritas pemuda dari setiap perkara yang terkait dengan Islam.
🌾Alangkah bagusnya apa yang dikatakan pada makna ini:
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى
فصادف قلبـاً خالـياً فتمكنا
Cintanya datang kepadaku sebelum aku mengenal cinta
Sehingga menimpa hati yang kosong lalu menetap.
🍂Dan makna yang paling mengena dan yang paling benar dan paling baik firman Allah Ta'ala:
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا * أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
"Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya ?.Atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu)."
(Al-Furqan: 43-44)
Dan pengobatan pada apa yang saya yakini bermacam-macam sesuai macam penyakit. Yang paling utama adalah:
☑perhatian terhadap al-Qura'anul Karim, sejarah Kenabian, pengajar yang baik, kepala sekolah yang baik, pengawas yang baik, manhaj yang baik,
☑perbaikan media-media informasi di negeri Islam dan membersihkannya dari seruan kepada kebebasan, etika non islam, berbagai jenis kekafiran dan kerusakan, jika para penyelenggara jujur dalam dakwah islam dan berkeinginan mengarahkan bangsa dan pemuda kepadanya.
☑Dan diantaranya pula perhatian dengan perbaikan lingkungan dan membersihkannya dari wabah penyakit yang terjadi padanya
☑Dan termasuk pengobatan pula melarang bepergian ke luar kecuali karena darurat dan perhatian dengan kesadaran Islam, tujuan yang murni dengan segala perantara media informasi, para pengajar,da'i, khathib.
⛵Saya memohon kepada Allah mengaruniakannya dan memperbaiki para pemimpin kaum muslimin dan memberi taufiq mereka memahami agama mereka dan berpegang dengannya. Memerangi perkara yang menyelisihinya dengan kejujuran dan keikhlasan dan usaha yang berkesinambungan. Sesungguhnya Dia Maha Pendengar lagi Maha dekat
🌏http://www.ibnbaz.org.sa/fatawa/1761
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📁http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
أسباب انحراف كثير من الشباب عن الدين، وعلاج ذلك
ما هي أسباب انحراف كثير من الشباب عن الدين ونفورهم منه؟
لما ذكرتم من انحراف الكثير من الشباب ونفورهم من كل ما ينسب إلى الدين أسباب كثيرة: أهمها:
قلة العلم وجهلهم لحقيقة الإسلام ومحاسنه. وعدم عنايتهم بالقرآن الكريم، وقلة المربين الذين لديهم العلم والقدرة على شرح حقيقة ا
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah
Pertanyaan:
Apa sebab-sebab penyimpangan mayoritas pemuda dari agama dan larinya mereka darinya?
Jawaban:
Ketika Anda menyebutkan penyimpangan mayoritas pemuda dan larinya mereka dari setiap perkara yang terkait dengan agama, ada banyak sebabnya, yang terutama:
➡sedikitnya ilmu dan ketidak tahuan mereka tentang hakikat Islam, kebaikan-kebaikannya.
-tidak adanya perhatian mereka terhadap al-Qur'anul Karim,
➡sedikitnya para pendidik yang memiliki ilmu dan kemampuan dalam menjelaskan hakikat Islam kepada pemuda, kebaikan-kebaikannya, tujuan-tujuannya, dan akibat yang baik atasnya di dunia dan akhirat secara terperinci.
➡dan ada sebab yang lainnya seperti lingkungan yang buruk, radio, televisi, bepergian ke luar, berbaur dengan orang-orang yang datang dengan aqidah yang batil dan akhlak yang menyimpang, kebodohan kompleks lainnya yang termasuk faktor-faktor yang menjauhkan mereka dari Islam dan keinginan mereka terhadap berbagai kekafiran dan kebebasan.
💥Sehingga terkumpullah kondisi ini pada kebanyakan pemuda yang kosong hati mereka dari ilmu yang bermanfaat dan aqidah yang benar. Tokoh-tokoh yang meniupkan keraguan dan syubhat-syubhat serta propaganda yang menyesatkan dan keinginan menggoda sehingga membuahkan hal-hal itu perkara yang Anda sebutkan dalam pertanyaan berupa penyimpangan dan menjauhnya mayoritas pemuda dari setiap perkara yang terkait dengan Islam.
🌾Alangkah bagusnya apa yang dikatakan pada makna ini:
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى
فصادف قلبـاً خالـياً فتمكنا
Cintanya datang kepadaku sebelum aku mengenal cinta
Sehingga menimpa hati yang kosong lalu menetap.
🍂Dan makna yang paling mengena dan yang paling benar dan paling baik firman Allah Ta'ala:
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا * أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
"Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya ?.Atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu)."
(Al-Furqan: 43-44)
Dan pengobatan pada apa yang saya yakini bermacam-macam sesuai macam penyakit. Yang paling utama adalah:
☑perhatian terhadap al-Qura'anul Karim, sejarah Kenabian, pengajar yang baik, kepala sekolah yang baik, pengawas yang baik, manhaj yang baik,
☑perbaikan media-media informasi di negeri Islam dan membersihkannya dari seruan kepada kebebasan, etika non islam, berbagai jenis kekafiran dan kerusakan, jika para penyelenggara jujur dalam dakwah islam dan berkeinginan mengarahkan bangsa dan pemuda kepadanya.
☑Dan diantaranya pula perhatian dengan perbaikan lingkungan dan membersihkannya dari wabah penyakit yang terjadi padanya
☑Dan termasuk pengobatan pula melarang bepergian ke luar kecuali karena darurat dan perhatian dengan kesadaran Islam, tujuan yang murni dengan segala perantara media informasi, para pengajar,da'i, khathib.
⛵Saya memohon kepada Allah mengaruniakannya dan memperbaiki para pemimpin kaum muslimin dan memberi taufiq mereka memahami agama mereka dan berpegang dengannya. Memerangi perkara yang menyelisihinya dengan kejujuran dan keikhlasan dan usaha yang berkesinambungan. Sesungguhnya Dia Maha Pendengar lagi Maha dekat
🌏http://www.ibnbaz.org.sa/fatawa/1761
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📁http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
أسباب انحراف كثير من الشباب عن الدين، وعلاج ذلك
ما هي أسباب انحراف كثير من الشباب عن الدين ونفورهم منه؟
لما ذكرتم من انحراف الكثير من الشباب ونفورهم من كل ما ينسب إلى الدين أسباب كثيرة: أهمها:
قلة العلم وجهلهم لحقيقة الإسلام ومحاسنه. وعدم عنايتهم بالقرآن الكريم، وقلة المربين الذين لديهم العلم والقدرة على شرح حقيقة ا
لإسلام للشباب وبيان محاسنه وإيضاح أهدافه، وما يترتب عليه من الخير في الدنيا والآخرة بالتفصيل، وهناك أسباب أخرى كالبيئة والإذاعة والتلفزيون والأسفار إلى الخ
DARI MANAKAH MUSLIM YANG BERMAKSIAT MENGAMBIL CATATAN AMALNYA❓
✍Syaikh Shalih bin Fauzan al Fawzan hafizhahullah
Pertanyaan:
Apakah seorang muslim yang bermaksiat menerima catatan amalnya dari sebelah kiri atau sebelah kanan?
Jawaban:
Seorang muslim yang bermaksiat akan menerima catatan amalnya dari sebelah kanannya. Meski ia menerima catatan amalnya dari sebelah kanannya, namun terkadang ia disiksa karena keburukannya. Hanya saja ia tidak kekal di neraka sebagaimana orang kafir kekal."
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/8786
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📱http://t.me/ukhwh
هل المسلم العاصي يأخذ كتابه بشماله أم بيمينه ؟
فأجاب :
" المسلم العاصي يأخذ كتابه بيمينه ، لكن ولو أخذ كتابه بيمينه قد يعذب بسيئاته ، لكن لا يخلد في النار كما يخلد الكافر "
✍Syaikh Shalih bin Fauzan al Fawzan hafizhahullah
Pertanyaan:
Apakah seorang muslim yang bermaksiat menerima catatan amalnya dari sebelah kiri atau sebelah kanan?
Jawaban:
Seorang muslim yang bermaksiat akan menerima catatan amalnya dari sebelah kanannya. Meski ia menerima catatan amalnya dari sebelah kanannya, namun terkadang ia disiksa karena keburukannya. Hanya saja ia tidak kekal di neraka sebagaimana orang kafir kekal."
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/8786
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📱http://t.me/ukhwh
هل المسلم العاصي يأخذ كتابه بشماله أم بيمينه ؟
فأجاب :
" المسلم العاصي يأخذ كتابه بيمينه ، لكن ولو أخذ كتابه بيمينه قد يعذب بسيئاته ، لكن لا يخلد في النار كما يخلد الكافر "
📖 TIPS MENUAI ILMU
Asy Syaikh Abdus Salam bin Barjas Rahimahullah
.. Seseorang berkata kepada seorang lainnya : “Bagaimanakah tips engkau bisa menuai Ilmu?”
Dia menjawab: “Aku memburunya, ternyata aku temukan bahwa dia berada ditempat yang sangat jauh untuk dituju. Tak bisa diburu dengan bidikan anak panah. Tak bisa diraih dalam mimpi. Tak diwariskan dari Ayah ataupun Paman.
Aku berusaha untuk bisa menuju kesana dengan beralaskan waktu. Bersandarkan batu. Selalu begadang lagi banyak memandang.
Berjuang dengan pikiran. Menempuh jauhnya perjalanan, dan melintasi bahaya.
Lalu aku menemukannya berupa benih, yang tidaklah layak disia-siakan kecuali harus ditanam. Tidak layak ditanam kecuali hanya dalam sanubari. Tidak pula layak disiram kecuali hanya dengan belajar.
Beritahukan padaku. Apakah seseorang yang menghabiskan waktu siangnya untuk mengumpulkan harta, lalu dimalam harinya untuk mengumpuli istrinya. Akankah dia bisa menjadi seorang yang Faqih? Tentulah tidak mungkin, Demi Allah.
Ilmu tidaklah bisa dituai kecuali harus dengan memeluk buku catatan, memikul tinta, berbekal potongan roti, dan tanpa terputus, terus memburunya di malam dan siang harinya”.
📖 Awaiq At Thalab Karya As Syaikh Abdus Salam bin Barjas Rahimahullahu Ta’ala
📝 Faidah dari: Ustadz Hamzah Rifai La Firlaz Hafizhahullah
📑 WhatsApp Salafy Indonesia:
⏩http://telegram.me/ForumSalafy
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
Asy Syaikh Abdus Salam bin Barjas Rahimahullah
.. Seseorang berkata kepada seorang lainnya : “Bagaimanakah tips engkau bisa menuai Ilmu?”
Dia menjawab: “Aku memburunya, ternyata aku temukan bahwa dia berada ditempat yang sangat jauh untuk dituju. Tak bisa diburu dengan bidikan anak panah. Tak bisa diraih dalam mimpi. Tak diwariskan dari Ayah ataupun Paman.
Aku berusaha untuk bisa menuju kesana dengan beralaskan waktu. Bersandarkan batu. Selalu begadang lagi banyak memandang.
Berjuang dengan pikiran. Menempuh jauhnya perjalanan, dan melintasi bahaya.
Lalu aku menemukannya berupa benih, yang tidaklah layak disia-siakan kecuali harus ditanam. Tidak layak ditanam kecuali hanya dalam sanubari. Tidak pula layak disiram kecuali hanya dengan belajar.
Beritahukan padaku. Apakah seseorang yang menghabiskan waktu siangnya untuk mengumpulkan harta, lalu dimalam harinya untuk mengumpuli istrinya. Akankah dia bisa menjadi seorang yang Faqih? Tentulah tidak mungkin, Demi Allah.
Ilmu tidaklah bisa dituai kecuali harus dengan memeluk buku catatan, memikul tinta, berbekal potongan roti, dan tanpa terputus, terus memburunya di malam dan siang harinya”.
📖 Awaiq At Thalab Karya As Syaikh Abdus Salam bin Barjas Rahimahullahu Ta’ala
📝 Faidah dari: Ustadz Hamzah Rifai La Firlaz Hafizhahullah
📑 WhatsApp Salafy Indonesia:
⏩http://telegram.me/ForumSalafy
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
💥🚘⛺⛔ WISATA RELIGI TERMASUK METODE DAKWAH AHLI BID’AH
✍🏼 Asy-Syaikh Rabi' bin Hady al-Madkhaly hafizhahullah berkata:
التربية من خلال الرحلات من أسلوب الإخوان وأهل البدع، فالمسجد فيه السكينة والوقار وتتنزل فيه الملائكة وتغشى الجالسين الرحمة.
"Tarbiyyah (mendidik umat) dengan cara mengadakan perjalanan atau touring (wisata rohani/religi atau tadabbur alam dan semisalnya) termasuk cara-cara kelompok Ikhwanul Muslimun dan ahli bid’ah. Jadi cukup dengan di masjid, karena padanya terdapat ketenangan dan kewibawaan, dan malaikat akan turun serta meliputi para hadirin dengan rahmat."
📚 Majmu’ur Rasail, jilid 14 hlm. 514
🌍 Sumber || https://twitter.com/fzmhm12121/status/863978108449427456
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩http://telegram.me/ForumSalafy
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
✍🏼 Asy-Syaikh Rabi' bin Hady al-Madkhaly hafizhahullah berkata:
التربية من خلال الرحلات من أسلوب الإخوان وأهل البدع، فالمسجد فيه السكينة والوقار وتتنزل فيه الملائكة وتغشى الجالسين الرحمة.
"Tarbiyyah (mendidik umat) dengan cara mengadakan perjalanan atau touring (wisata rohani/religi atau tadabbur alam dan semisalnya) termasuk cara-cara kelompok Ikhwanul Muslimun dan ahli bid’ah. Jadi cukup dengan di masjid, karena padanya terdapat ketenangan dan kewibawaan, dan malaikat akan turun serta meliputi para hadirin dengan rahmat."
📚 Majmu’ur Rasail, jilid 14 hlm. 514
🌍 Sumber || https://twitter.com/fzmhm12121/status/863978108449427456
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩http://telegram.me/ForumSalafy
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
PAHALA YANG TERUS MENGALIR
Dalam Shahih Muslim dari Nabi kita Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:7
Jika meninggal anak adam terputuslah amalnya kecuali tiga hal:.....atau ilmu yang bermanfaat.
✍Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahullah berkata:
"Di antara faedah hadits ini, bahwa tidak dipersyaratkan ilmu yang berlimpah banyak. Karena kata ilmu bentuknya nakirah. Bentuk nakirah menunjukkan umum. Yaitu ilmu tanpa ada batasan, maksudnya ilmu yang bermanfaat. Ilmu itu akan bermanfaat bagimu setelah meninggalmu, bahkan seandainya engkau mengajarkan kepada orang salah satu sunnah salat rawatib atau di antara sunnah yang dikerjakan atau dikatakan dalam shalat lantas orang mendapat manfaat dengannya sepeninggalmu, maka pahalanya akan mengalir untukmu.
Sebagaimana yang saya katakan, sisi pendalilan dari hadits ini: adalah mutlaknya ilmu yang bermanfaat. Beliau Shallallahu 'Alaihi Wasallam tidak mengatakan: ilmu yang banyak. Sehingga setiap ilmu yang bermanfaat meski sedikit, maka pahala ilmu itu akan dicatat bagi seseorang setelah meninggalnya."
📙Fathu Dzil Jalal Walikram 4/480
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📱http://t.me/ukhwh
.
أجور لا تتوقف
في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث .. أوعلم ينتفع به)
قال الشيخ ابن عثيمين:
ومن فوائد هذا الحديث، أنه لا يشترط أن يكون العلم كثيرا وافرا، لأن كلمة "علم" نكرة، والنكرة تدل على الإطلاق.
فهو علم بلا قيد، أي علم ينتفع به، فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علمت الناس بسنة من السنن الرواتب، أو بسنة مما يفعل أو يقال في الصلاة، وانتفع الناس بها بعد موتك، كان لك أجرها جاريا.
كما قلت، وجه الدلالة من الحديث: أنه مطلق "علم ينتفع به" لم يقل: "علم كثير"، فكل علم ينتفع به ولو قل؛ فإنه يكتب للإنسان بعد موته. (فتح ذي الجلال والإكرام 4/480)
Dalam Shahih Muslim dari Nabi kita Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:7
Jika meninggal anak adam terputuslah amalnya kecuali tiga hal:.....atau ilmu yang bermanfaat.
✍Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahullah berkata:
"Di antara faedah hadits ini, bahwa tidak dipersyaratkan ilmu yang berlimpah banyak. Karena kata ilmu bentuknya nakirah. Bentuk nakirah menunjukkan umum. Yaitu ilmu tanpa ada batasan, maksudnya ilmu yang bermanfaat. Ilmu itu akan bermanfaat bagimu setelah meninggalmu, bahkan seandainya engkau mengajarkan kepada orang salah satu sunnah salat rawatib atau di antara sunnah yang dikerjakan atau dikatakan dalam shalat lantas orang mendapat manfaat dengannya sepeninggalmu, maka pahalanya akan mengalir untukmu.
Sebagaimana yang saya katakan, sisi pendalilan dari hadits ini: adalah mutlaknya ilmu yang bermanfaat. Beliau Shallallahu 'Alaihi Wasallam tidak mengatakan: ilmu yang banyak. Sehingga setiap ilmu yang bermanfaat meski sedikit, maka pahala ilmu itu akan dicatat bagi seseorang setelah meninggalnya."
📙Fathu Dzil Jalal Walikram 4/480
💽http://t.me/SalafyPalembang
www.salafypalembang.com
📱http://t.me/ukhwh
.
أجور لا تتوقف
في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث .. أوعلم ينتفع به)
قال الشيخ ابن عثيمين:
ومن فوائد هذا الحديث، أنه لا يشترط أن يكون العلم كثيرا وافرا، لأن كلمة "علم" نكرة، والنكرة تدل على الإطلاق.
فهو علم بلا قيد، أي علم ينتفع به، فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علمت الناس بسنة من السنن الرواتب، أو بسنة مما يفعل أو يقال في الصلاة، وانتفع الناس بها بعد موتك، كان لك أجرها جاريا.
كما قلت، وجه الدلالة من الحديث: أنه مطلق "علم ينتفع به" لم يقل: "علم كثير"، فكل علم ينتفع به ولو قل؛ فإنه يكتب للإنسان بعد موته. (فتح ذي الجلال والإكرام 4/480)