💧🎙 MENYUARAKAN AL-HAQ SANGATLAH BERAT, SEHINGGA MEMBUTUHKAN KEPADA KEKUATAN DAN KEIKHLASAN

🔹 al-Hafizh adz-Dzahabi rahimahullah berkata :

"Menyuarakan al-haq sangatlah berat, sehingga membutuhkan kepada kekuatan dan keikhlasan.

Orang yang ikhlas namun tidak memiliki kekuatan, maka dia tidak akan mampu untuk menegakkan al-haq.

Demikian pula orang yang kuat namun tidak memiliki keikhlasan, akan mengakibatkan kerendahan dan kehinaan.

Maka barangsiapa yang benar-benar mewujudkan keduanya (kekuatan dan keikhlasan), ia tergolong ke dalam (golongan) ash-shiddiq (orang-orang yang jujur).

Namun siapa saja yang lemah dalam mewujudkannya, maka minimalnya akan merasakan kesakitan, dan hanya mampu mengingkari dengan hati. (Bahkan jauh lebih rendah daripada itu), di belakangnya tidak ada rasa keimanan. Falaa quwwata illa billah."

📚 Sumber : Kalimaatun fil 'Ilmi wa Adabith Thalab wal Ittiba' wa Dzammil Ibtida', hlm. 47
┉┉✽̶»̶̥▪»̶̥✽̶┉┉
الصدع بالحق عظيم يحتاج إلى قوة وإخلاص
قال الحافظ الذهبي -رحمه اللّٰه-
الصدع بالحق عظيم يحتاج إلى قوة وإخلاص،
فالمخلص بلا قوة يعجز عن القيام به،
والقوي بلا إخلاص يُخذَل.
فمن قام بهما كاملا فهو صِدِّيق،
ومن ضعُف فلا أقل من التألم والإنكار بالقلب، ليس وراء ذالك إيمان، فلا قوّة إلّا باللّٰه
📚 المصدر : كلمات في العلم وأدب الطلب والإتباع وذم الإبتداع، ص: ٤٧.

📑 Majmu'ah Riyadhul Jannah As-Salafy

🌠 http://telegram.dog/salafypalembang
Sumber:
📝💻 Majmu'ah Hikmah Salafiyyah
▶ https://t.me/hikmahsalafiyyah
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

📢 INFO: TAKLIM LIBUR

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan ini *diinformasikan....* bahwa *Kajian rutin MASJID ALI AKBAR, MALAM INI, SELASA MALAM RABU 23 Rajab 1439H /10 April 2018M*..._

~~~~~~
_*LIBUR*_
~~~~~~

_Harap maklumnya._
_Barakallaahu fiikum_

📀📚 Audio Faedah

⚫⚪ *BEDA ANTARA ITTIBA' DAN TAQLID*

❓Tanya:
Disini ada pertanyaan. Tolong dijelaskan beda antara ittiba' dengan taqlid!

⭕️Jawab:
💺Oleh Ustadz Abdurrahman Lombok hafizhahullah

🔊Kita sering mendengar, "kita wajib ittiba'", makna dari ittiba' itu adalah mengikuti. "Kita tidak boleh taqlid", makna dari taqlid itu juga mengikuti. Dimana letak perbedaannya? Ini ittiba', kita disuruh untuk ittiba', mengikuti. Kita dilarang dari taqlid, artinya mengikuti juga. Lho terus bagaimana? Mungkin ini yang ditanya oleh saudara kita, barakallahufiik.

☝️Perbedaan antara ittiba' dengan taqlid. Ittiba' itu barakallahufiik, baru dikatakan ittiba' ditinjau dari dua sisi. Yang petama, orang yang kita ikuti ini adalah orang yang pantas untuk diikuti. Kedua, dan yang dibawanya adalah apa yang datang dari Allah Jalla Subhanahu Wa Ta'ala. Mengikuti orang yang seperti ini dengan apa yang dibawa dari kebenaran, ini disebut dengan al ittiba'. Dengan definisi arabnya adalah "ittiba'u man huwa hujjatun bil hujjah".

✅Mengikuti orang yang pantas untuk diikuti, pembawa hujjah. Kita mengikutinya juga dengan dalil. Ini yang disebut dengan al ittiba'.

🔎Kedua, taqlid, ditinjau juga dari dua sisi. Orang yang kita ikuti ini tidak pantas, tidak bagus. Kedua, kita mengikutinya itu tidak punya alasan, tidak punya dalil. Maka ini disebut dengan apa tadi? Taqlid, ini namanya taqlid. Mengikuti orang yang tidak pantas diikuti, dan dia bukan pemilik hujjah, tidak tahu dalilnya. Maka mengikuti orang yang buta ini, itu disebut dengan taqlid.

📎Berarti perbedaannya adalah, ittiba' mengikuti orang dengan ilmu. Taqlid mengikuti orang dengan membuta babi, atau membabi buta. Ini disebut barakallahufiikum, taqlid.

"Lho, saya kan ikut, apa dalilnya?"
"Saya ikut saja"
"Lho, yang penting saya ikut"

❗️Nah, ini sikap taqlid. Kalau kita mengatakan, saya mengikut orang itu, apa dalilnya? Ini dia Al Qur'an, ini sunnah rasul. Ini disebut dengan ittiba'. Insya Allah barakallahufiik, bisa dipahami oleh segenap saudara kami kaum muslimin dan muslimah perbedaan antara ittiba' dan taqlid. Karena khawatir:

"Ya akhi, jangan taqlid lho, sama ulama mu!"

‼️Lho kami ini mengikuti dia dengan dalil lho, ini bukan taqlid. Tetapi apa namanya tadi? Ittiba'. Kalau saya mengikuti seseorang, tidak tahu dalilnya, kedua tidak mau tahu, yang penting dia alim, katanya, saya ikuti. Ini disebut dengan taqlid. Bedanya, barakallahufiik. Wallahu a'lam bishawab.

Sumber:
📁 Arsip Audio Kajian Islam Ilmiah
📥 Download Audio disini
▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫️▫️▫️▫️▫️▫️

💽 Faedah Ilmiah

🍂⁉️ Terkadang seseorang berpikiran ingin menjadi orang awwam saja yang tidak mengerti apa-apa...

Dijawab oleh:
🎙 Al-Ustadz Muhammad Umar As-Sewed Hafidzahullah.

📡 Turut mempublikasikan:
https://telegram.dog/salafypalembang
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

💥 ​Akibat Buta Kalbu​ 💥

🏜🌕🌴 MANHAJ PARA NABI DALAM DAKWAH

🔹 al-'Allamah asy-Syaikh Rabi' bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah :

"Akal, hikmah, dan fitrah menunjukkan pada konsekuensi untuk memulai dari MEMERANGI BAHAYA SYIRIK. Dakwah para nabi dan pengikutnya berjalan di atas prinsip memerangi syirik selama masih ada eksistensi, bentuk, atau fenomenanya.

Apabila umat ini dilanda oleh berbagai problem,
▪Problem aqidah, bahwa Syirik menghancurkan aqidah umat,
▪Problem perekonomian,
▪Problem politik.
Maka dari manakah engkau memulai untuk mengatasinya dengan bijak?

Adapun para nabi, maka mereka tidak memulai kecuali dengan mengobati permasalahan aqidah dengan sepenuh kekuatan.

Memulai dengan mengobati permasalahan yang paling berbahaya merupakan perkara yang disepakati oleh setiap manusia yang berakal sehat."

📚 Manhajul Anbiya fi ad-Da'wah ilallah, fihi al-Hikmah wa al-'Aql, hal. 106.
┉┉✽̶»̶̥▪»̶̥✽̶┉┉

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
فالعقل والحكمة والفطرة تقتضي إذا أن يبدأ بمحاربة الشرك، وأن تستمر دعوات الأنبياء وأتباعهم على محاربته ما بقيت له بقية أو بقي له شكل أو مظهر.

فإذا أحاطت بأمة مشاكل عقائدية شرك يدمر عقيدتها ومشاكل اقتصادية ومشاكل سياسية، فبأيها تبدأ المعالجة الحكيمة؟
أما الأنبياء فلم يبدأوا إلا بمعالجة العقيدة بكل قوة،
والبدء بمعالجة الأمر الأخطر أمر يتفق عليه كل عقلاء بشر.
📚 منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل، ص ١٠٦

🌠 http://telegram.dog/salafypalembang
Sumber:
📑 Majmu'ah Manhajul Anbiya @ManhajulAnbiya
📝💻 Majmu'ah Hikmah Salafiyyah
▶ https://t.me/hikmahsalafiyyah
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

💥⛵ *Bagaikan Perahu Tenggelam*

💥⚠⛔🔥 MERASA CUKUP DENGAN ILMU SENDIRI AKAN MENYERET KEPADA SIKAP MENOLAK KEBENARAN!!

✍🏼 Al-Imam Ibnul Jauzy rahimahullah berkata:

‏أفضل الأشياء التزيد من العلم، فإنه من اقتصر على ما يعلمه فظنه كافياً استبد برأيه، وصار تعظيمه لنفسه مانعا له من الاستفادة. والمذاكرة تبين له خطأه، وربما كان معظماً في النفوس فلم يُتجاسر على الرد عليه، ولو أنه أظهر الاستفادة لأهديت إليه مساويه فعاد عنها.

"Hal yang paling afdhal adalah terus menambah perbekalan ilmu, karena sesungguhnya siapa yang membatasi diri dengan dengan hal-hal yang dia ketahui lalu dia menyangka bahwa itu cukup maka dia akan mengandalkan pendapatnya sendiri, dan pengagungannya terhadap dirinya sendiri menjadi penghalang untuk mau mengambil faedah dari orang lain. Padahal diskusi akan menjelaskan kesalahannya. Dan terkadang seseorang diagungkan dalam hati manusia sehingga tidak ada yang berani membantah kesalahannya, padahal seandainya dia menampakkan sifat mau menerima masukan dari orang lain, niscaya kesalahan-kesalahannya akan ditunjukkan kepadanya sehingga dia bisa meninggalkannya."

📚 Shaidul Khathir, hlm. 133

🌍 Sumber || https://twitter.com/samsam_battar/status/984180838974869505?s=19

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
Turut dipublikasikan oleh:
🌠 http://telegram.dog/salafypalembang
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

📚📀 Audio Faedah

Tema:
*PENTINGNYA MENAMPAKKAN SIKAP AT-TAMAYYUZ (MEMBEDAKAN DIRI DAN BERLEPAS DIRI TERHADAP ORANG-ORANG YANG SESAT DAN MENYIMPANG)*

🎙 Al Ustadz Abu Hamzah Yusuf حفظه الله

📜 Muhadharah Berpegang Teguh dengan Al Qur'an dan As Sunnah di Setiap Perkara dan Keadaan ( Pembahasan Kitab Ushul Dakwah as Salafiyyah)

🕌 Ahad, 8 Rajab 1439 H / 25 Maret 2018 ll Masjid Al Jihad, Cilacap

🌠 http://telegram.dog/salafypalembang
Sumber:
🏚 http://t.me/rumahbelajar

🔽 Silahkan unduh audionya dibawah ini 🔽
▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

🌷 Kunci Bahagia Bergaul Dengan Orang Lain

✍ Jangan Malas Mencatat

✋🏻🌸🌖💧 BULAN SYA'BAN
SEPERTI PEMBUKA BULAN RAMADHAN

✍🏻 Al-Hafizh Ibnu Rajab -rahimahullah- berkata:

“لما كان شعبانُ كالمقدمة لرمضان، شُرعَ فيه ما يُشرَعُ في رمضان، من الصيامِ وقراءةِ القرآن؛ ليحصُل التأهُبُ لتلقي رمضان، وترتاضَ النفوسُ بذلك على طَاعةِ الرحمنِ”.

”Karena bulan Sya’ban seperti mukadimah bulan Ramadhan, maka disyariatkan di (bulan Sya’ban) apa-apa yang disyariatkan dalam bulan Ramadhan, seperti berpuasa, membaca al-Quran, agar tercapai kesiapan untuk menyambut Ramadhan dan jiwa akan terlatih dengan hal itu untuk mentaati ar-Rahman ‎(di bulan Ramadhan).

(Lathaa’iful Ma’aarif li Mawasim al-‘Am Minal Wazhaif ‎ hal 258)

✍🏻 Berkata Syaikh Muhammad Bazmul -hafizhahullah-:

هذا الأخير عن ابن رجب ليس على اطلاقه إنما هو لمن كان له صيام يعتاده … كما دلت عليه الاحاديث

Ini yang terakhir dari Ibnu Rajab -rahimahullah-, tidak (berlaku) secara mutlak. Akan tetapi berlaku bagi orang yang puasa merupakan kebiasaan baginya. Sebagaimana hadits-hadits menunjukkan akan hal itu.

📚 Sumber || Majmu'ah al-Barakatu Maa Akaabirikum

🌏 Kunjungi || http://forumsalafy.net/bulan-syaban-seperti-mukadimah-bulan-ramadhan/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
🌠 http://telegram.dog/salafypalembang
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎