PELAJARAN HADITS BAG. 1 :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : 

لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أَحَدِكُمْ إذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

“Allah tidak akan menerima shalat salah seorang diantara kalian jika dia berhadats sampai dia wudhu.” (HR. Bukhari : 6954 dan Muslim : 225).

Pelajaran yang dapat di ambil :
1. Sholat tidak diterima sampai bersih dari 2 hadats (hadats kecil dan besar)
2. Hadats membatalkan wudhu juga membatalkan sholat.
3. Yang dimaksud tidak diterima adalah tidak diterimanya sholat dan tidak bernilai pahala.
4. Bersih dari hadats menandakan syarat sahya shalat.
5. Hukum shalat orang yang berhadats adalah haram, sampai ia bersuci.

Disusun oleh Ustadz Abu Rufaydah

Artikel ini disebarluaskan oleh @CKS (Cianjur kota Santri). website : www.cianjurkotasantri.com

Dipublikasi ulang oleh : Moslemtoday.com Official

UIN Sunan Kalijaga Larang Mahasiswi Pakai Cadar http://www.moslemtoday.com/uin-sunan-kalijaga-larang-mahasiswi-pakai-cadar/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

Presiden Erdogan pada AS: Kami Tak Butuh Anda! http://www.moslemtoday.com/presiden-erdogan-pada-as-kami-tak-butuh-anda/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

Kemenag : Soal Jaminan Produk Halal, MUI Tetap Dipercaya Pemerintah http://www.moslemtoday.com/kemenag-soal-jaminan-produk-halal-mui-tetap-dipercaya-pemerintah/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

Emir Qatar Akan Kunjungi Jakarta 18 Hingga 19 Oktober Mendatang http://www.moslemtoday.com/emir-qatar-akan-kunjungi-jakarta-18-hingga-19-oktober-mendatang/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

PELAJARAN HADITS BAG. 2 :

Nabi صلى الله عليه و سلم berdoa setiap pagi, dengan doa:

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik dan amal yang diterima“. 

(HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Ibnu as-Sunni)

Faidah dari Do'a di atas :
1. Nabi mengawali hari dengan berdo'a kepada Allah.
2. Pagi pembuka segala aktivitas, maka mengawali hari dengan berdo'a adalah tuntunan Nabi.
3. Pentingnya urutan dalam segala hal. Termasuk urutan dalam do'a di atas.
4. Do'a adalah ibadah, maka tidak boleh berdo'a kecuali hanya kepada Allah.
5. Permohonan pertama adalah Ilmu yang bermanfaat, karena ilmu terbagi 2, ada ilmu yang bermanfaat ada ilmu yang tidak bermanfaat.
6. Ilmu bermanfaat akan berdampak kepada rizki yang halal dan amalan yang diterima.
7. Rizki terbagi 2. Rizki yang baik dan rizki yang tidak baik (tidak halal).
8. Rizki yang halal menjadi sebab terkabulnya do'a dan diterimanya amalan.
9. Amalan terbagi 2, amalan yang diterima dan amalan yang tidak diterima.
10. Amalan diterima ketika memperhatika 2 hal, yaitu ilmu yang bermanfaat dan mengkonsumsi yang halal.
11. Sebab terhalangnya amalan diterima karena makan dari makanan yang tidak halal.

Disusun oleh Abu Rufaydah

Artikel ini disebarluaskan oleh @CKS (Cianjur kota Santri). website : www.cianjurkotasantri.com

Dipublikasi ulang oleh : Moslemtoday.com Official

Panglima TNI Jenderal Gatot Nurmantyo Resmikan Satuan Siber TNI http://www.moslemtoday.com/panglima-tni-jenderal-gatot-nurmantyo-resmikan-satuan-siber-tni/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

Keterangan Pers Koalisi Arab terkait Laporan Tahunan PBB mengenai anak-anak korban konflik bersenjata http://www.moslemtoday.com/keterangan-pers-koalisi-arab-terkait-laporan-tahunan-pbb-mengenai-anak-anak-korban-konflik-bersenjata/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

Ini Penjelasan MUI Soal Sertifikasi Halal yang Diambil Alih oleh Pemerintah http://www.moslemtoday.com/ini-penjelasan-mui-soal-sertifikasi-halal-yang-diambil-alih-oleh-pemerintah/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

Sekilas Perkembangan Moslemtoday.com Official :

Moslemtoday.com (bahasa Arab: المسلمون اليوم, transliterasi: Al-Muslimuuna Al-Yaumu; berarti: “Muslim Hari Ini”), atau dikenal sebagai Moslemtoday.com Official adalah portal berita Timur Tengah berbahasa Indonesia. Moslemtoday.com diluncurkan pada 17 Agustus 2016 M / 14 Dzul Qa’dah 1437 H.

Moslemtoday.com mengangkat berita seputar Timur Tengah dan dalam negeri dengan menghadirkan pemberitaan yang telah terverifikasi, akurat dan kredibel. Dengan harapan pembaca bisa mendapatkan informasi valid mengenai kawasan ini sehingga lebih bisa mengenal dan memahami hubungan Indonesia dengan Timur Tengah.

Alhamdulillah sampai saat ini perkembangan medsos Moslemtoday.com semakin meningkat :

- WAG ada 3 :
1. Grup 1 : https://chat.whatsapp.com/FlmrOxjCTuO5wgfsb8OwW2
2. Grup 2 : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
3. Grup 3 : https://chat.whatsapp.com/8FAoQm7zSCR6cGykigAhik

- Fanspage FB Moslemtoday : 15 ribuan
- Telegram :
Channel = 1 rbuan
Grup = 400 ratusan

- Youtube : 600 an subscriber
- Kunjungan rata-rata harian : 3-5 ribu pengunjung

Namun Moslemtoday.com masih lemah di Twitter dan Instagram,🙂🙏🏻

Smoga dg semakin tingginy minat pembaca dan pengunjung Moslemtoday.com, dapat mnjadi pemacu semangat bagi para admin dan pengelola utk menghadirkan pemberitaan2 yg brmanfaat, insya Allah

Raja Salman Ucapkan Selamat Atas Bersatunya Faksi Hamas dan Fatah di Palestina http://www.moslemtoday.com/raja-salman-ucapkan-selamat-atas-bersatunya-faksi-hamas-dan-fatah-di-palestina/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

Alhamdulillah, Ustadz Musyaffa Ad-Dariny, MA Berhasil Raih Gelar Doktor di Universitas Islam Madinah http://www.moslemtoday.com/alhamdulillah-ustadz-musyaffa-ad-dariny-ma-berhasil-raih-gelar-doktor-di-universitas-islam-madinah/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

Kemenag : MUI Dukung Pelaksanaan UU Jaminan Produk Halal http://www.moslemtoday.com/kemenag-mui-dukung-pelaksanaan-uu-jaminan-produk-halal/ via @moslemtodaycom

📪 Mari gabung bersama Moslemtoday.com Official :
- Telegram : https://t.me/moslemtoday
- Whats App : https://chat.whatsapp.com/7nLEI7ouiPg2PmFIfQYXYy
- Apps : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moslemtoday.moslemtoday

💠💎 *Berapa Wajah Anda?* 💎💠

Wouw, ya jelas saja hanya satu, demikian barang kali jawab anda.

Tenang sobat, ketika anda bercermin, ada berapakah wajah anda saat itu? Coba pikirkan! Dan ketika anda ketemu dengan binatang buas, samakah wajah anda ketika ketemu dengan orang yang anda cintai?

Jadi sebenarnya wajah anda ada berapa?

Kalau saya sih, berusaha untuk merasa wajah saya tetap satu, apapun yang saya hadapi dan dimanapun saya berada, adapun perubahan itu hanya sekedar ekspresi natural dari suasana hati, wajah mengekspresikan isi hati. Demikianlah idialnya orang yang beriman, jujur; sehingga lahir dan batinnya sama.

Berbeda dengan orang munafik, ia terbiasa bermain wajah, memasang wajah kawan kepada lawan, dan memasang wajah budak di depan atasan, dan wajah pengkhianat di belakangnya, demikian seterusnya.

Anda tahu, apa sebabnya mereka berbuat demikian?

Sederhana, sebabnya mereka tidak punya harga diri, karena ia telah menjualnya dengan kepentingan dunia, harta, jabatan, wanita, dan lainnya, padahal kepentingan dunia terus berubah dan berpindah pindah, ya jadinya gitu itu, amit amit deh.

Adapun orang yang beriman, jiwa mereka teguh dengan imannya, hanya ada satu kepentingan baginya, yaitu mengabdi, takut, mengharap dan cinta hanya kepada Allah.

Dimanapun orang beriman berada, maka baginya hanya ada satu yang ia takutkan, murka Allah, hanya ada satu yang ia harapkan, ridha Allah, dan hanya ada satu yang ia harapkan, kasih sayang Allah. Allah Taala berfirman:
(يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا)
Mereka merasa perlu untuk bersembunyi dari manusia, namun mereka tidak merasa perlu untuk bersembunyi dari Allah, padahal Allah bersama mereka di saat mereka merencanakan ucapan ucapan yang tidak Allah ridhai, sedangkan Allah benar benar mengetahui apa yang mereka lakukan. [Surat An-Nisa' 108]

Jadi, sekarang anda merasa ada berapa wajah anda? ✍ Ustadz Dr. Muhammad Arifin Badri حفظه الله تعالى 🔵➰💎🔷💠➰🔵

📋 *JANGAN TERLENA GEMERLAP DUNIA*

✅ Rasulullah shallallahu’alaihi wa sa sallam bersabda,

لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ

"Sekiranya anak Adam memiliki satu lembah emas, niscaya ia ingin memiliki dua lembah emas, dan tidak ada yang bisa memenuhi mulutnya kecuali tanah, dan Allah akan menerima taubat siapa yang bertaubat."
[HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik radhiyallahu'anhu]

✅ Al-Imam An-Nawawi rahimahullah berkata,

فيه ذم الحرص على الدنيا وحب المكاثرة بها والرغبة فيها ، ومعنى ( لا يملأ جوفه إلا التراب ) أنه لا يزال حريصا على الدنيا حتى يموت ، ويمتلئ جوفه من تراب قبره

"Dalam hadits yang mulia ini terdapat celaan terhadap sifat tamak, rakus dan cinta dunia. Dan makna 'Tidak ada yang bisa memenuhi mulutnya kecuali tanah' adalah, orang yang cinta dunia akan selalu tamak terhadap dunia sampai mati, hingga perutnya penuh dengan tanah kuburannya."
[Syarhu Muslim, 7/139]

✅ Al-Hafizh Abu Muhammad Abdul Haq bin AbdurRahman Al-Isybili rahimahullah berkata,

وأعلم أن لسوء الخاتمة أعاذنا الله منها أسباب ولها طرق وأبواب أعظمها الإنكباب على الدنيا وطلبها والحرص عليها والإعراض عن الأخرى

"Ketahuilah bahwa suul khatimah (akhir kehidupan yang buruk) -semoga Allah melindungi kita darinya- memiliki sebab-sebab, jalan-jalan dan pintu-pintu yang menjerumuskan kepadanya, yang paling besarnya adalah sibuk dengan urusan dunia, mengejarnya, tamak kepadanya dan berpaling dari akhirat."
[Ad-Daa' wad Dawa', hal. 386]

Sumber: https://www.facebook.com/sofyanruray.info/


════ ❁✿❁ ════

DIMAKRUHKAN DALAM SHALAT, DIPERBOLEHKAN DALAM SHALAT DAN YANG MEMBATALKAN SHALAT

Oleh
Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi

Hal-Hal Yang Dimakruhkan Dalam Shalat:

1. Bermain-main dengan pakaian atau anggota badan tanpa keperluan

Dari Mu’aiqib Radhiyallahu anhu: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada orang yang mengusap debu ketika sujud, ‘Jika engkau melakukannya, maka cukup sekali saja.’'[1]

2. Berkacak pinggang

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dia berkata:

نُهِيَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصَرًا.

“Dilarang shalat sambil berkacak pinggang.”[2]

3. Mengangkat pandangan ke langit

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ.

“Hendaklah orang-orang berhenti mengangkat pandangan mereka ke langit ketika berdo’a dalam shalat atau mata mereka akan tersambar.”[3]

4. Menoleh tanpa keperluan

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma, dia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang menoleh dalam shalat. Lalu beliau bersabda:

هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ.

“Ia merupakan sebuah curian yang dilakukan syaitan terhadap shalat seorang hamba.”[4]

5. Memandang pada sesuatu yang memalingkan

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat dengan mengenakan pakaian yang ada tandanya. Kemudian beliau bersabda:

شَغَلَتْنِيْ أَعْلاَمُ هذِهِ، اِذْهَبُوْا بِهَـا إِلَى أَبِيْ جَهْمٍ، وَأْتُوْنِـيْ بِأَنْبِجَانِيَّةِ.

“Tanda pada pakaian ini telah menyibukkanku. Bawalah ia ke Abu Jahm dan bawakan aku anbijaniyyah (pakaian tebal dari wol yang tidak ada tandanya).”[5]

6. Sadl dan menutup mulut

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu:

أَنَّ رَسُـوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ وَأَنْ يَغْطِيَ الرَّجُلُ فَاهُ.

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang sadl dan menutup mulut ketika shalat.”[6]

Syamsul Haq berkata dalam ‘Aunul Ma’buud (II/347): Al-Khaththabi berkata: As-sadl adalah menjulurkan pakaian hingga menyentuh tanah.

Disebutkan dalam an-Nailul Authaar: Abu ‘Ubaidah berkata tentang makna as-sadl adalah menjulurkan pakaian tanpa menyatukan kedua sisinya ke depan. Jika disatukan ke depan, maka tidak dinamakan sadl. Pengarang kitab an-Nihaayah berkata: Maknanya adalah berkemul dengan pakaiannya dan memasukkan kedua tangan dari dalam lalu ruku’ dan sujud dalam keadaan seperti itu. Ini berlaku pada gamis dan jenis pakaian yang lain. Ada pula yang mengatakan: meletakkan bagian tengah sarung di atas kepala dan menjulurkan kedua tepiannya ke kanan dan ke kiri tanpa meletakkannya di atas kedua bahu. Al-Jauhari berkata: sadala tsaubahu yasduluhu sadlan, dengan dhammah artinya arkhahu (menjulurkannya). Tidak masalah mengartikan hadits pada semua arti ini, karena sadl mengandung banyak arti. Membawa kalimat yang mengandung banyak arti pada semua maknanya adalah madzhab yang kuat.

7. Menguap

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

اَلتَّثَـاؤُبُ فِي الصَّلاَةِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَـاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ.

“Menguap dalam shalat adalah dari syaitan. Jika salah seorang dari kalian menguap, maka tahanlah sebisa mungkin.”[7]

8. Meludah ke arah kiblat atau ke kanan

Dari Jabir Radhiyallahu anhu, dia mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قِبَلَ وَجْهِهِ، فَلاَ يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِيْنِهِ. وَلِيَبْصُقْ عَنْ يَسَـارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى، فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هكَذَا. ثُمَّ طَوَى ثَوْبَهُ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ.

“Sesungguhnya jika salah seorang dari kalian berdiri untuk shalat, maka sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta’ala berada di hadapannya. Maka janganlah ia meludah ke arah depan atau ke kanan. Hendaklah ia meludah ke sebelah kiri di bawah kaki kirinya.

Dan jika terlanjur keluar, maka hendaklah ia tumpahkan ke pakaiannya.” Beliau kemudian melipat bajunya satu sama lain.[8]

9. Menyilangkan jari-jemari

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dia mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فِيْ بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلاَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ، فَلاَ يَقُلْ هكَذَا، وَشَبَكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.

“Jika salah seorang di antara kalian wudhu’ di rumahnya kemudian mendatangi masjid, maka dia berada dalam sebuah shalat hingga pulang. Janganlah ia melakukan seperti ini.” Beliau menyilangkan jari-jemarinya.[9]

10. Menggulung rambut dan pakaian

Dari Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu anhuma, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:

أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، لاَ أَكِفَّ شَعْرًا وَلاَ ثَوْبًا.

“Aku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh (anggota sujud) dan tidak menggulung rambut maupun pakaian.”

11. Mendahulukan kedua lutut daripada kedua tangan ketika sujud

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dia mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيْرُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ.

“Jika salah seorang di antara kalian hendak sujud, maka janganlah turun sebagaimana unta menderum. Hendaklah ia letakkan kedua tangannya sebelum kedua lututnya.”

12. Membentangkan kedua tangan (menempel dengan lantai) ketika sujud

Dari Anas Radhiyallahu anhu, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:

اِعْتَدِلُوْا فِـي السُّجُوْدِ، وَلاَ يَبْسُطُ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ اِنْبِسَاطَ الْكَلْبِ.

“Bersikaplah pertengahan ketika sujud, dan janganlah salah seorang di antara kalian membentangkan tangannya sebagaimana anjing.”[10]

13. Shalat ketikan hidangan sudah disajikan atau menahan buang air besar dan kecil

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma, dia berkata, “Aku mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لاَ صَلاَةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ اْلأَخْبَثَانِ.

“Tidak (sempurna) shalat ketika hidangan sudah disajikan, dan tidak (sempurna) pula shalat orang yang menahan buang air besar atau kecil.”[11]

14. Mendahului imam

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:

أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ اْلإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ يَجْعَلَ اللهُ صُوْرَتَهُ صُوْرَةَ حِمَارٍ.

“Tidakkah salah seorang di antara kalian takut, Allah menjadikan kepalanya seperti kepala keledai bila dia mengangkat kepalanya sebelum imam. Atau menjadikan rupanya seperti rupa keledai.”[12]

Hal-Hal Yang Diperbolehkan Dalam Shalat

1. Berjalan untuk keperluan

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma, dia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah shalat di dalam rumah sedangkan pintunya tertutup. Lalu aku datang dan minta dibukakan. Kemudian beliau berjalan dan membukakan pintu untukku. Setelah itu beliau kembali ke tempat shalatnya. ‘Aisyah menyifatkan bahwa pintu tersebut berada di arah Kiblat.”[13]

2. Menggendong anak kecil

Dari Abu Qatadah: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah shalat sambil menggendong Umamah, puteri Zainab binti Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu al-‘Ash bin ar-Rabi’. Jika beliau berdiri, beliau menggendongnya. Namun jika sujud, beliau meletakkannya.”[14]

3. Membunuh al-aswadain (kalajengking dan ular)

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyuruh agar membunuh dua binatang hitam dalam shalat, yaitu kalajengking dan ular.”[15]

4. Menoleh dan memberi isyarat untuk keperluan

Dari Jabir Radhiyallahu anhu, dia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menderita sakit. Lalu kami shalat di belakang beliau yang shalat dalam keadaan duduk. Kemudian beliau menoleh dan melihat kami berdiri. Ke-mudian beliau mengisyaratkan kepada kami (untuk duduk), lalu kami pun duduk.”[16]

5. Meludah di baju atau mengeluarkan sapu tangan dari saku

Dalilnya telah disebutkan dalam hadits Jabir tentang larangan meludah

ke arah kiblat.

6. Memberi isyarat untuk menjawab salam

Dari ‘Abdullah bin ‘Umar Radhiyallahu anhuma, dia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar menuju Quba’ untuk shalat di sana. Tak lama kemudian datanglah orang-orang Anshar dan mengucapkan salam kepada beliau yang sedang shalat. Lalu aku berkata pada Bilal, “Bagaimana engkau melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab salam ketika mereka memberi salam kepada beliau padahal beliau sedang shalat?” Dia berkata, “Beliau memberi isyarat seperti ini.” Dia membuka telapak tangannya. Ja’far bin ‘Aun (perawi hadits) pun membuka telapak tangannya. Ia jadikan bagian dalamnya menghadap ke bawah dan bagian luarnya ke atas.”[17]

7. Mengucapkan tasbih bagi laki-laki dan bertepuk tangan bagi wanita jika terjadi sesuatu dalam shalat

Dari Sahl bin Sa’d Radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِيْنَ نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلاَةِ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيْقِ، إِنَّمَا التَّصْفِيْقُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ: سُبْحَانَ اللهِ، فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ حِيْنَ يَقُوْلُ سُبْحَانَ اللهِ إِلاَّ الْتَفَتْ…

“Wahai manusia, kenapa jika terjadi sesuatu dalam shalat kalian bertepuk tangan? Sesungguhnya bertepuk tangan adalah untuk wanita. Barangsiapa menemui kejadian dalam shalatnya, hendaklah ia mengucapkan: subhaanallah. Karena sesungguhnya tidaklah seseorang mendengarnya ketika ia mengucap: subhaanallah melainkan ia telah berpaling.[18]

8. Mengingatkan imam

Dari Ibnu ‘Umar Radhiyallahu anhuma: “Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengerjakan suatu shalat lalu membaca surat dan bacaannya tercampur (keliru). Ketika selesai beliau berkata pada Ubay, “Apakah engkau shalat bersama kami?” Dia berkata, “Ya.” Beliau berkata, “Lalu, apakah yang menghalangimu (untuk membenarkan bacaanku tadi?”[19]

9. Mencolek kaki orang yang sedang tidur

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma, dia berkata, “Aku menyelonjorkan kakiku pada kiblat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang sedang shalat. Jika sujud, beliau mencolekku dan aku pun mengangkatnya. Jika beliau berdiri aku menyelonjorkannya lagi.”[20]

10. Menahan orang yang ingin lewat di depannya

Dari Abu Sa’id Radhiyallahu anhu, dia berkata, “Aku mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يُجْتَـازُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ.

“Jika salah seorang di antara kalian shalat menghadap ke sesuatu yang menjadi pembatas baginya dari manusia, kemudian seseorang hendak lewat di depannya, maka doronglah pada lehernya. Jika dia menolak, maka perangilah (lawanlah) dia. Karena sesungguhnya dia adalah syaitan.”[21]

11. Menangis

Dari ‘Ali Radhiyallahu anhu, dia berkata, “Tidak ada seorang penunggang kuda pun di antara kami pada hari perang Badar selain al-Miqdad. Aku tidak melihat seorang pun di antara kami melainkan sedang tidur (malam). Kecuali Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau shalat sambil menangis di bawah sebuah pohon hingga Shubuh.”[22]

Hal-Hal Yang Membatalkan Shalat

1. Yakin adanya hadats

Dari ‘Abbad bin Tamim Radhiyallahu anhu, dari pamannya: “Ada seseorang yang mengadu kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang sesuatu (hadats) yang seolah-olah terjadi dalam shalatnya. Lalu beliau bersabda:

لاَ يَنْفَتِلْ -أَوْ لاَ يَنْصَرِفْ- حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيْحًا.

“Janganlah ia membubarkan (membatalkan shalatnya) atau berpaling hingga dia mendengar suara atau mencium bau.”[23]

2. Meninggalkan salah satu rukun atau syarat dengan sengaja atau tanpa alasan

Berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada orang yang buruk shalatnya:

اِرْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ.

“Kembali dan shalatlah, karena engkau belum shalat.”[24]

Juga perintah beliau terhadap orang yang pada punggung telapak kakinya terdapat sedikit bagian yang tidak terkena air wudhu’ agar mengulang wudhu’ dan shalatnya.

3. Makan dan minum den

gan sengaja

Ibnul Mundzir rahimahullah berkata, “Para ahlul ilmi sepakat bahwa orang yang makan atau minum dengan sengaja ketika shalat wajib, maka dia wajib mengulang shalatnya.[25] ”Begitu pula pada shalat sunnah menurut jumhur (mayoritas ulama. Karena apa yang membatalkan shalat wajib, juga membatalkan shalat sunnah.

4. Berbicara dengan sengaja bukan untuk kemaslahatan shalat

Dari Zaid bin Arqam, dia berkata, “Dulu kami berbicara dalam shalat. Seseorang di antara kami bercakap-cakap dengan kawan di sebelahnya yang sedang shalat. Hingga turunlah ayat:

.وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

‘… Dan berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu’.’ [Al-Baqarah: 238]. Kami pun diperintah diam dan dilarang berbicara.”[26]

5. Tertawa

Ibnul Mundzir rahimahullah menukil ijma’ bahwa tertawa membatalkan shalat.

6. Lewatnya perempuan baligh, keledai, atau anjing hitam di antara orang yang shalat dan tempat sujudnya

Berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam:

إِذَا قَـامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ. فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ اْلأَسْوَد.ُ

“Jika salah seorang dari kalian shalat, maka dia terbatasi jika di hadapannya terdapat (pembatas) seukuran pelana hewan tunggangan. Jika di hadapannya tidak terdapat (pembatas) seukuran pelana hewan tunggangan, maka shalatnya terputus oleh keledai, wanita, dan anjing hitam.”

[Disalin dari kitab Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil Aziiz, Penulis Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Edisi Indonesia Panduan Fiqih Lengkap, Penerjemah Team Tashfiyah LIPIA – Jakarta, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Cetakan Pertama Ramadhan 1428 – September 2007 M]
___
Footnote
[1]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (III/79 no. 1207)], Shahiih Muslim (I/388 no. 546 (49)), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/223 no. 934), Sunan at-Tirmidzi (I/235 no. 377), Sunan Ibni Majah (I/327 no. 1026), dan Sunan an-Nasa-i (III/7).
[2]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (III/88 no. 1220)], Shahiih Muslim (I/387 no. 545), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/223 no. 94), Sunan at-Tirmidzi (I/237 no. 381), dan Sunan an-Nasa-i (II/127).
[3]. Shahih: [Mukhtashar Shahiih Muslim (no. 343)], Shahiih Muslim (I/321 no. 429), dan Sunan an-Nasa-i (III/39).
[4]. Shahih: [Shahiih al-Jaami’ush Shaghiir (no. 7047)], Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (II/234 no. 751), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/178 no. 897), dan Sunan an-Nasa-i (II/8).
[5]. Shahih: [Shahiih Sunan Ibni Majah (no. 2066)], Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (II/234 no. 752), Shahiih Muslim (I/391 no. 556), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/182 no. 901), Sunan an-Nasa-i (II/72), dan Sunan Ibni Majah (II/1176 no. 3550).
[6]. Hasan: [Shahiih Sunan Ibni Majah (no. 966)], Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (II/347 no. 629), Sunan at-Tirmidzi (I/234 no. 376), pada kalimat pertama saja. Sunan Ibni Majah (I/310 no. 966), pada kalimat kedua saja.
[7]. Shahih: [Shahiih al-Jaami’ush Shaghiir (no. 3013)], Sunan at-Tirmidzi (I/230 no. 368), dan Shahiih Ibni Khuzaimah (II/61 no. 920).
[8]. Shahih: [Shahiih Muslim (IV/2303 no. 3008)] dan Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (II/144 no. 477).
[9]. Shahih: [Shahiih al-Jaami’ush Shaghiir (no. 445)] dan Shahiih Ibni Khuzaimah (I/206).
[10]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (II/301 no. 822)], Shahiih Muslim (I/355 no. 493), Sunan at-Tirmidzi (I/172 no. 275), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/166 no. 883), Sunan Ibni Majah (I/288/892), dan Sunan an-Nasa-i (II/212) dengan lafazh serupa.
[11]. Shahih: [Shahiih al-Jaami’ush Shaghiir (no. 7509)], Shahiih Muslim (I/393 no. 560), dan Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (I/160 no. 89).
[12]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (II/182 no. 691)], ini adalah lafazhnya. Shahiih Muslim (I/320 no. 427), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (II/330 no. 609), Sunan an-Nasa-i (II/69), dan Sunan Ibni Majah (I/308 no. 961).
[13]. Hasan: [

Shahiih Sunan an-Nasa-i (no. 1151)], Sunan at-Tirmidzi (II/56 no. 598), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/190 no. 910), dan Sunan an-Nasa-i (III/11).
[14]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (I/590 no. 516)], Shahiih Muslim (I/385 no. 543), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/185 no. 904), dan Sunan an-Nasa-i (II/45).
[15]. Shahih: [Shahiih al-Jaami’ush Shaghiir (no. 1147)] dan Shahiih Ibni Khuzaimah (II/41 no. 869).
[16]. Shahih: [Shahiih Sunan an-Nasa-i (no. 1145)], Shahiih Muslim (I/309 no. 413), Sunan an-Nasa-i (III/9), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (II/313 no. 588).
[17]. Hasan shahih: [Shahiih Sunan Abi Dawud (no. 820)] dan Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/195 no. 915).
[18]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (III/107 no. 1234)], Shahiih Muslim (I/316/421), dan Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/216 no. 926).
[19]. Shahih: [Shahiih Sunan Abi Dawud (no. 803)] dan Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/175 no. 894).
[20]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (III/80 no. 1209)], ini adalah lafazhnya, serta Shahiih Muslim (I/367 no. 512 (272)), dengan lafazh serupa.
[21]. Shahih: [Shahiih al-Jaami’ush Shaghiir (no. 638)] dan Shahiih Muslim (I/362 no. 505 (259)).
[22]. Sanadnya shahih: [Ahmad (al-Fat-hur Rabbaani) (XXI/36 no. 225)], dan Shahiih Ibni Khuzaimah (II/52 no. 899).
[23]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (I/237 no. 137)], Shahiih Muslim (I/272 no. 361), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (I/299 no. 174), Sunan Ibni Majah (I/171 no. 513), dan Sunan an-Nasa-i (I/99).
[24]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (II/267, 277 no. 793)], Shahiih Muslim (I/298 no. 397), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/96-93 no. 841), Sunan at-Tirmidzi (I/186-185 no. 301), Sunan an-Nasa-i (II/125).
[25]. Al-Ijma’ hal. 40.
[26]. Muttafaq ‘alaihi: [Shahiih Muslim (I/383 no. 539)], Sunan at-Tirmidzi (I/252 no. 4003), Sunan Abi Dawud (‘Aunul Ma’buud) (III/227 no. 936), Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (III/72 no. 1200), dan Sunan an-Nasa-i (III/18), pada kedua riwayat terakhir ini tidak terdapat kalimat: “Dan kami dilarang ber-bicara.”


Sumber: https://almanhaj.or.id/589-dimakruhkan-dalam-shalat-diperbolehkan-dalam-shalat-dan-yang-membatalkan-shalat.html