Pak Jokowi, Bisakah Bapak Adil Sekali Ini Saja? #MasjidRayaDaanMogot http://www.moslemtoday.com/pak-jokowi-bisakah-bapak-adil-sekali-ini-saja-masjidrayadaanmogot/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Pak Jokowi, Bisakah Bapak Adil Sekali Ini Saja? #MasjidRayaDaanMogot
Prof. Din Syamsuddin : Peresmian Masjid Daan Mogot Sebaiknya Ditunda http://www.moslemtoday.com/prof-din-syamsuddin-peresmian-masjid-daan-mogot-sebaiknya-ditunda/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Prof. Din Syamsuddin : Peresmian Masjid Daan Mogot Sebaiknya Ditunda
Kasus Sunat Perempuan: Dokter di AS Terancam Dipenjara http://www.moslemtoday.com/kasus-sunat-perempuan-dokter-di-as-terancam-dipenjara/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Kasus Sunat Perempuan: Dokter di AS Terancam Dipenjara
Tata cara meruqyah adalah sebagai berikut:
1. Keyakinan bahwa kesembuhan datang hanya dari Allah.
2. Ruqyah harus dengan Al Qur’an, hadits atau dengan nama dan sifat Allah, dengan bahasa Arab atau bahasa yang dapat dipahami.
3. Mengikhlaskan niat dan menghadapkan diri kepada Allah saat membaca dan berdoa.
4. Membaca Surat Al Fatihah dan meniup anggota tubuh yang sakit. Demikian juga membaca surat Al Falaq, An Naas, Al Ikhlash, Al Kafirun. Dan seluruh Al Qur’an, pada dasarnya dapat digunakan untuk meruqyah. Akan tetapi ayat-ayat yang disebutkan dalil-dalilnya, tentu akan lebih berpengaruh.
5. Menghayati makna yang terkandung dalam bacaan Al Qur’an dan doa yang sedang dibaca.
6. Orang yang meruqyah hendaknya memperdengarkan bacaan ruqyahnya, baik yang berupa ayat Al Qur’an maupun doa-doa dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Supaya penderita belajar dan merasa nyaman bahwa ruqyah yang dibacakan sesuai dengan syariat.
7. Meniup pada tubuh orang yang sakit di tengah-tengah pembacaan ruqyah. Masalah ini, menurut Syaikh Al Utsaimin mengandung kelonggaran. Caranya, dengan tiupan yang lembut tanpa keluar air ludah. ‘Aisyah pernah ditanya tentang tiupan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam meruqyah. Ia menjawab: “Seperti tiupan orang yang makan kismis, tidak ada air ludahnya (yang keluar)”. (HR Muslim, kitab As Salam, 14/182). Atau tiupan tersebut disertai keluarnya sedikit air ludah sebagaimana dijelaskan dalam hadits ‘Alaqah bin Shahhar As Salithi, tatkala ia meruqyah seseorang yang gila, ia mengatakan: “Maka aku membacakan Al Fatihah padanya selama tiga hari, pagi dan sore. Setiap kali aku menyelesaikannya, aku kumpulkan air liurku dan aku ludahkan. Dia seolah-olah lepas dari sebuah ikatan”. [HR Abu Dawud, 4/3901 dan Al Fathu Ar Rabbani, 17/184].
8. Jika meniupkan ke dalam media yang berisi air atau lainnya, tidak masalah. Untuk media yang paling baik ditiup adalah minyak zaitun. Disebutkan dalam hadits Malik bin Rabi’ah, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
كُلُوْا الزَيْتَ وَ ادَّهِنُوا بِهِ فَإنَهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَة
“Makanlah minyak zaitun , dan olesi tubuh dengannya. Sebab ia berasal dari tumbuhan yang penuh berkah”.[2]
9. Mengusap orang yang sakit dengan tangan kanan. Ini berdasarkan hadits ‘Aisyah, ia berkata: “Rasulullah, tatkala dihadapkan pada seseorang yang mengeluh kesakitan, Beliau mengusapnya dengan tangan kanan…”. [HR Muslim, Syarah An Nawawi (14/180].
Imam An Nawawi berkata: “Dalam hadits ini terdapat anjuran untuk mengusap orang yang sakit dengan tangan kanan dan mendoakannya. Banyak riwayat yang shahih tentang itu yang telah aku himpun dalam kitab Al Adzkar”. Dan menurut Syaikh Al ‘Utsaimin berkata, tindakan yang dilakukan sebagian orang saat meruqyah dengan memegangi telapak tangan orang yang sakit atau anggota tubuh tertentu untuk dibacakan kepadanya, (maka) tidak ada dasarnya sama sekali.
10. Bagi orang yang meruqyah diri sendiri, letakkan tangan di tempat yang dikeluhkan seraya mengatakan بِسْمِ الله (Bismillah, 3 kali).
أعُوذُ بِالله وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَر مَا أجِدُ وَ أحَاذِرُ
“Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaanNya dari setiap kejelekan yang aku jumpai dan aku takuti”.[3]
Dalam riwayat lain disebutkan “Dalam setiap usapan”. Doa tersebut diulangi sampai tujuh kali.
Atau membaca :
بِسْمِ الله أعُوذُ بِعزَِّةِ الله وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَر مَا أجِدُ مِنْ وَجْعِيْ هَذَا
“Aku berlindung kepada keperkasaan Allah dan kekuasaanNya dari setiap kejelekan yang aku jumpai dari rasa sakitku ini”.[4]
Apabila rasa sakit terdapat di seluruh tubuh, caranya dengan meniup dua telapak tangan dan mengusapkan ke wajah si sakit dengan keduanya.[5]
11. Bila penyakit terdapat di salah satu bagian tubuh, kepala, kaki atau tangan misalnya, maka dibacakan pada tempat tersebut. Disebutkan dalam hadits Muhammad bin Hathib Al Jumahi dari ibunya, Ummu Jamil binti Al Jalal, ia berkata: Aku datang bersamamu dari Habasyah. Tatkala engkau telah sampai di Madinah semalam atau dua malam, aku hendak memasak untukmu, tetapi kayu bakar habis. Aku pun keluar untuk mencarinya. Kemudian be
1. Keyakinan bahwa kesembuhan datang hanya dari Allah.
2. Ruqyah harus dengan Al Qur’an, hadits atau dengan nama dan sifat Allah, dengan bahasa Arab atau bahasa yang dapat dipahami.
3. Mengikhlaskan niat dan menghadapkan diri kepada Allah saat membaca dan berdoa.
4. Membaca Surat Al Fatihah dan meniup anggota tubuh yang sakit. Demikian juga membaca surat Al Falaq, An Naas, Al Ikhlash, Al Kafirun. Dan seluruh Al Qur’an, pada dasarnya dapat digunakan untuk meruqyah. Akan tetapi ayat-ayat yang disebutkan dalil-dalilnya, tentu akan lebih berpengaruh.
5. Menghayati makna yang terkandung dalam bacaan Al Qur’an dan doa yang sedang dibaca.
6. Orang yang meruqyah hendaknya memperdengarkan bacaan ruqyahnya, baik yang berupa ayat Al Qur’an maupun doa-doa dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Supaya penderita belajar dan merasa nyaman bahwa ruqyah yang dibacakan sesuai dengan syariat.
7. Meniup pada tubuh orang yang sakit di tengah-tengah pembacaan ruqyah. Masalah ini, menurut Syaikh Al Utsaimin mengandung kelonggaran. Caranya, dengan tiupan yang lembut tanpa keluar air ludah. ‘Aisyah pernah ditanya tentang tiupan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam meruqyah. Ia menjawab: “Seperti tiupan orang yang makan kismis, tidak ada air ludahnya (yang keluar)”. (HR Muslim, kitab As Salam, 14/182). Atau tiupan tersebut disertai keluarnya sedikit air ludah sebagaimana dijelaskan dalam hadits ‘Alaqah bin Shahhar As Salithi, tatkala ia meruqyah seseorang yang gila, ia mengatakan: “Maka aku membacakan Al Fatihah padanya selama tiga hari, pagi dan sore. Setiap kali aku menyelesaikannya, aku kumpulkan air liurku dan aku ludahkan. Dia seolah-olah lepas dari sebuah ikatan”. [HR Abu Dawud, 4/3901 dan Al Fathu Ar Rabbani, 17/184].
8. Jika meniupkan ke dalam media yang berisi air atau lainnya, tidak masalah. Untuk media yang paling baik ditiup adalah minyak zaitun. Disebutkan dalam hadits Malik bin Rabi’ah, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
كُلُوْا الزَيْتَ وَ ادَّهِنُوا بِهِ فَإنَهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَة
“Makanlah minyak zaitun , dan olesi tubuh dengannya. Sebab ia berasal dari tumbuhan yang penuh berkah”.[2]
9. Mengusap orang yang sakit dengan tangan kanan. Ini berdasarkan hadits ‘Aisyah, ia berkata: “Rasulullah, tatkala dihadapkan pada seseorang yang mengeluh kesakitan, Beliau mengusapnya dengan tangan kanan…”. [HR Muslim, Syarah An Nawawi (14/180].
Imam An Nawawi berkata: “Dalam hadits ini terdapat anjuran untuk mengusap orang yang sakit dengan tangan kanan dan mendoakannya. Banyak riwayat yang shahih tentang itu yang telah aku himpun dalam kitab Al Adzkar”. Dan menurut Syaikh Al ‘Utsaimin berkata, tindakan yang dilakukan sebagian orang saat meruqyah dengan memegangi telapak tangan orang yang sakit atau anggota tubuh tertentu untuk dibacakan kepadanya, (maka) tidak ada dasarnya sama sekali.
10. Bagi orang yang meruqyah diri sendiri, letakkan tangan di tempat yang dikeluhkan seraya mengatakan بِسْمِ الله (Bismillah, 3 kali).
أعُوذُ بِالله وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَر مَا أجِدُ وَ أحَاذِرُ
“Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaanNya dari setiap kejelekan yang aku jumpai dan aku takuti”.[3]
Dalam riwayat lain disebutkan “Dalam setiap usapan”. Doa tersebut diulangi sampai tujuh kali.
Atau membaca :
بِسْمِ الله أعُوذُ بِعزَِّةِ الله وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَر مَا أجِدُ مِنْ وَجْعِيْ هَذَا
“Aku berlindung kepada keperkasaan Allah dan kekuasaanNya dari setiap kejelekan yang aku jumpai dari rasa sakitku ini”.[4]
Apabila rasa sakit terdapat di seluruh tubuh, caranya dengan meniup dua telapak tangan dan mengusapkan ke wajah si sakit dengan keduanya.[5]
11. Bila penyakit terdapat di salah satu bagian tubuh, kepala, kaki atau tangan misalnya, maka dibacakan pada tempat tersebut. Disebutkan dalam hadits Muhammad bin Hathib Al Jumahi dari ibunya, Ummu Jamil binti Al Jalal, ia berkata: Aku datang bersamamu dari Habasyah. Tatkala engkau telah sampai di Madinah semalam atau dua malam, aku hendak memasak untukmu, tetapi kayu bakar habis. Aku pun keluar untuk mencarinya. Kemudian be
jana tersentuh tanganku dan berguling menimpa lenganmu. Maka aku membawamu ke hadapan Nabi. Aku berkata: “Kupertaruhkan engkau dengan ayah dan ibuku, wahai Rasulullah, ini Muhammad bin Hathib”. Beliau meludah di mulutmu dan mengusap kepalamu serta mendoakanmu. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam masih meludahi kedua tanganmu seraya membaca doa:
أَذْهِبْ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
“Hilangkan penyakit ini wahai Penguasa manusia. Sembuhkanlah, Engkau Maha Penyembuh. Tidak ada kesembuhan kecuali penyembuhanMu, obat yang tidak meninggalkan penyakit”[6].
Dia (Ummu Jamil) berkata: “Tidaklah aku berdiri bersamamu dari sisi Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam, kecuali tanganmu telah sembuh”.
12. Apabila penyakit berada di sekujur badan, atau lokasinya tidak jelas, seperti gila, dada sempit atau keluhan pada mata, maka cara mengobatinya dengan membacakan ruqyah di hadapan penderita. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Nabi Shallallahu ‘laihi wa sallam meruqyah orang yang mengeluhkan rasa sakit. Disebutkan dalam riwayat Ibnu Majah, dari Ubay bin K’ab , ia berkata: “Dia bergegas untuk membawanya dan mendudukkannya di hadapan Beliau Shallallahu ‘alaihi wa salla,m . Maka aku mendengar Beliau membentenginya (ta’widz) dengan surat Al Fatihah”.[7]
Apakah ruqyah hanya berlaku untuk penyakit-penyakit yang disebutkan dalam nash atau penyakit secara umum? Dalam hadits-hadits yang membicarakan terapi ruqyah, penyakit yang disinggung adalah pengaruh mata yang jahat (‘ain), penyebaran bisa racun (humah) dan penyakit namlah (humah). Berkaitan dengan masalah ini, Imam An Nawawi berkata dalam Syarah Shahih Muslim: “Maksudnya, ruqyah bukan berarti hanya dibolehkan pada tiga penyakit tersebut. Namun maksudnya bahwa Beliau ditanya tentang tiga hal itu, dan Beliau membolehkannya. Andai ditanya tentang yang lain, maka akan mengizinkannya pula. Sebab Beliau sudah memberi isyarat buat selain mereka, dan Beliau pun pernah meruqyah untuk selain tiga keluhan tadi”. (Shahih Muslim, 14/185, kitab As Salam, bab Istihbab Ar Ruqyah Minal ‘Ain Wan Namlah).
Demikian sekilas cara ruqyah. Mudah-mudahan bermanfaat.
أَذْهِبْ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
“Hilangkan penyakit ini wahai Penguasa manusia. Sembuhkanlah, Engkau Maha Penyembuh. Tidak ada kesembuhan kecuali penyembuhanMu, obat yang tidak meninggalkan penyakit”[6].
Dia (Ummu Jamil) berkata: “Tidaklah aku berdiri bersamamu dari sisi Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam, kecuali tanganmu telah sembuh”.
12. Apabila penyakit berada di sekujur badan, atau lokasinya tidak jelas, seperti gila, dada sempit atau keluhan pada mata, maka cara mengobatinya dengan membacakan ruqyah di hadapan penderita. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Nabi Shallallahu ‘laihi wa sallam meruqyah orang yang mengeluhkan rasa sakit. Disebutkan dalam riwayat Ibnu Majah, dari Ubay bin K’ab , ia berkata: “Dia bergegas untuk membawanya dan mendudukkannya di hadapan Beliau Shallallahu ‘alaihi wa salla,m . Maka aku mendengar Beliau membentenginya (ta’widz) dengan surat Al Fatihah”.[7]
Apakah ruqyah hanya berlaku untuk penyakit-penyakit yang disebutkan dalam nash atau penyakit secara umum? Dalam hadits-hadits yang membicarakan terapi ruqyah, penyakit yang disinggung adalah pengaruh mata yang jahat (‘ain), penyebaran bisa racun (humah) dan penyakit namlah (humah). Berkaitan dengan masalah ini, Imam An Nawawi berkata dalam Syarah Shahih Muslim: “Maksudnya, ruqyah bukan berarti hanya dibolehkan pada tiga penyakit tersebut. Namun maksudnya bahwa Beliau ditanya tentang tiga hal itu, dan Beliau membolehkannya. Andai ditanya tentang yang lain, maka akan mengizinkannya pula. Sebab Beliau sudah memberi isyarat buat selain mereka, dan Beliau pun pernah meruqyah untuk selain tiga keluhan tadi”. (Shahih Muslim, 14/185, kitab As Salam, bab Istihbab Ar Ruqyah Minal ‘Ain Wan Namlah).
Demikian sekilas cara ruqyah. Mudah-mudahan bermanfaat.
Mikhail Gorbachev Sebut Dunia di Ambang Perang Dingin Era Baru http://www.moslemtoday.com/mikhail-gorbachev-sebut-dunia-di-ambang-perang-dingin-era-baru/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Mikhail Gorbachev Sebut Dunia di Ambang Perang Dingin Era Baru
Ditanya soal Kekecewaan terhadap Raja Salman, Presiden Jokowi Sebut Cuma Guyonan http://www.moslemtoday.com/ditanya-soal-kekecewaan-terhadap-raja-salman-presiden-jokowi-sebut-cuma-guyonan/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Ditanya soal Kekecewaan terhadap Raja Salman, Presiden Jokowi Sebut Cuma Guyonan
Denah Masjid KH Hasyim Ashari Berbentuk Salib? Ini Komentar MUI http://www.moslemtoday.com/denah-masjid-kh-hasyim-ashari-berbentuk-salib-ini-komentar-mui/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Denah Masjid KH Hasyim Ashari Berbentuk Salib? Ini Komentar MUI
Mobil Pengawal Presiden Kecelakaan di Tol Jagorawi, Ini Penjelasan Pihak Istana http://www.moslemtoday.com/mobil-pengawal-presiden-kecelakaan-di-tol-jagorawi-ini-penjelasan-pihak-istana/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Mobil Pengawal Presiden Kecelakaan di Tol Jagorawi, Ini Penjelasan Pihak Istana
Damaskus ke Trump: Lihatlah diri Anda Sebelum Anda Memanggil Assad, “An Animal” http://www.moslemtoday.com/damaskus-ke-trump-lihatlah-diri-anda-sebelum-anda-memanggil-assad-an-animal/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Damaskus ke Trump: Lihatlah diri Anda Sebelum Anda Memanggil Assad, “An Animal”
Patuhi Putusan Muktamar Lirboyo, PWNU DKI Serukan Nahdhiyin Pilih Gubernur Muslim http://www.moslemtoday.com/patuhi-putusan-muktamar-lirboyo-pwnu-dki-serukan-nahdhiyin-pilih-gubernur-muslim/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Patuhi Putusan Muktamar Lirboyo, PWNU DKI Serukan Nahdhiyin Pilih Gubernur Muslim
Lakukan Kunjungan Ke Masjid Istiqlal Jakarta, Ini Pesan Dewan Ulama Senior Arab Saudi http://www.moslemtoday.com/lakukan-kunjungan-ke-masjid-istiqlal-jakarta-ini-pesan-dewan-ulama-senior-arab-saudi/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Lakukan Kunjungan Ke Masjid Istiqlal Jakarta, Ini Pesan Dewan Ulama Senior Arab...
Palestina: Kami Adalah Korban Kolonialisme http://www.moslemtoday.com/palestina-kami-adalah-korban-kolonialisme/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Palestina: Kami Adalah Korban Kolonialisme
Banjir Bandang di Iran, 30 Orang Tewas http://www.moslemtoday.com/banjir-bandang-di-iran-30-orang-tewas/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Banjir Bandang di Iran, 30 Orang Tewas
Twit Ulama:
*# Sabar Itu Bukan Hanya Diam #*
@saad_alkhathlan
Kalau sabar dari syahwat yang diharamkan, maka ini dinamakan ‘iffah (menjaga kehormatan),
Kalau sabar dari hal yang memancing kemarahan, maka ini dinamakan hilm (bijaksana),
Kalau sabar dari hal yang memancing kebakhilan, maka ini dinamakan jawwad (dermawan),
Kalau sabar dari hal yang memancing kemalasan disebut kais (rajin)
Prof. Dr. Sa’ad Al Khathlan, dosen di King Saud University (KSU) Riyadh, Saudi Arabia. 121
Twit Ulama | twitulama.com | twitter, instagram & telegram: @twitulama
*# Sabar Itu Bukan Hanya Diam #*
@saad_alkhathlan
Kalau sabar dari syahwat yang diharamkan, maka ini dinamakan ‘iffah (menjaga kehormatan),
Kalau sabar dari hal yang memancing kemarahan, maka ini dinamakan hilm (bijaksana),
Kalau sabar dari hal yang memancing kebakhilan, maka ini dinamakan jawwad (dermawan),
Kalau sabar dari hal yang memancing kemalasan disebut kais (rajin)
Prof. Dr. Sa’ad Al Khathlan, dosen di King Saud University (KSU) Riyadh, Saudi Arabia. 121
Twit Ulama | twitulama.com | twitter, instagram & telegram: @twitulama
Istana: Pengobatan Novel Baswedan Dibiayai Anggaran Kepresidenan http://www.moslemtoday.com/istana-pengobatan-novel-baswedan-dibiayai-anggaran-kepresidenan/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Istana: Pengobatan Novel Baswedan Dibiayai Anggaran Kepresidenan
Ulah Sikap Said Aqil Siroj, Kader NU di Daerah Mundur Massal http://www.moslemtoday.com/ulah-sikap-said-aqil-siroj-kader-nu-di-daerah-mundur-massal/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Ulah Sikap Said Aqil Siroj, Kader NU di Daerah Mundur Massal
Ada Rumah Dinas Anggota DPR Dijadikan Gudang Sembako Pasangan Ahok-Djarot http://www.moslemtoday.com/ada-rumah-dinas-anggota-dpr-dijadikan-gudang-sembako-pasangan-ahok-djarot/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
Ada Rumah Dinas Anggota DPR Dijadikan Gudang Sembako Pasangan Ahok-Djarot
“Antara Ulama dan Umara”, Ustadz Arifin Ilham Sampaikan Pesan Ulama kepada Presiden Jokowi http://www.moslemtoday.com/antara-ulama-dan-umara-ustadz-arifin-ilham-sampaikan-pesan-ulama-kepada-presiden-jokowi/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
“Antara Ulama dan Umara”, Ustadz Arifin Ilham Sampaikan Pesan Ulama kepada Presiden...
(Video) Muslimah Indonesia Dilarang Naik Pesawat di Roma Kecuali Lepas Jilbab http://www.moslemtoday.com/video-muslimah-indonesia-dilarang-naik-pesawat-di-roma-kecuali-lepas-jilbab/ via @moslemtodaycom
Moslemtoday
(Video) Muslimah Indonesia Dilarang Naik Pesawat di Roma Kecuali Lepas Jilbab