في القرن الرابع عشر، ضرب اكبر وباء للطاعون الاسود مجتمعات اوربا. وعندما واجهت هذه المجتمعات هذا الموت الاسود المحتوم، ظهرت افكار جديدة لمكافحة هذا الوباء. ولكنها للاسف كانت افكار سيئة للغاية. فرأى العديد ان تلك هي نهاية العالم. فإنبرى العديد لقتل اليهود، والساحرات وتزاحم الكثير في الكنائيس والاديرة للصلاة. حتى ظهرت طائفة تسمى (الضاربون بالسياط) كرس اتباعهم انفسهم للجلد الذاتي لكي يثبتوا للرب أن عباده نادمون. كانت كل هذه الافكار سيئة وسهلت انتشار المرض بدلاً من مكافحته.
ينطوي المجتمع الاستاتيكي على الكفاح بلا هوادة لمنع نمو المعرفة. لكن ما هي المجتمعات الاستاتيكية؟
المجتمع الاستاتيكي هو المجتمع الراكد، الذي تبدو فيه كل مناحي الحياة وكأنها لا تتغير في عيون أفرادها كاساليب المعيشة، القيم الاخلاقية، والاطار المفاهيمي، والتقنية، ونمط الانتاج الاقتصادي السائد فيه منذ ولدوا. فهي مجتمعات تتغير لكن ببطئ شديد وفي نطاق لا يلاحظه افرادها. فعندما يفكر احد هؤلاء الافراد بفكرة تساعد في تحسين الحياة سيقوم صاحبها بإطلاع الاخرين عليها، الاقرباء والاهل والاصدقاء، ستنتقل هذه الفكرة وتستنسخ وتنافس باقي الافكار فتأخذ مدة طويلة ربما لأجيال كي تمسي مفهوما وقوة ثورية. ولكن احدى سمات المجتمع الاستاتيكي هو محاولته منع الافكار من التغيير! فيفرض محرمات وقوانين تحد من تنويعات الافكار وتغييرها وتبقي على الافكار السائدة وسلوكها. ولكن لان منع الافكار من الانتشار مستحيل، فالمجتمعات الاستاتيكية لا تفرض حظراً على تغيير وتنويع الافكار فحسب وانما تجسد افكارها السائدة عبر سلوك لتعطيل الابداع البشري ومصدر الافكار الجديدة. ولذلك تملك هذه المجتمعات تقاليد لتربية الاطفال تعطل ابداعهم وقدراتهم النقدية وبذلك يضمن عدم ورود افكار جديدة التي كأن من شأنها ان تغير المجتمع فلن تطرأ على بال احدٍ ابدا خشية على الافكار السائدة. ولهذا يواجه المصلحون دائما نقدا حادا وهجوما قويا من الراديكاليين لانهم يتعرضون للافكار السائدة بغية اصلاحها.
ولكن حتى مع ذلك فإن المجتمع الاستاتيكي لايمنع تغيير الافكار بصورة تامة وانما يبطؤها قدر الامكان. ولذلك تميل المجتمعات الاستاتيكية الى تسوية امورها بالعنف، وتميل الى التضحية برفاهية افرادها من اجل "مصلحة" المجتمع (او بمعنى اخر لمنع التغيير فيه). ولذلك في المقابل عندما يكون العنف في هذه المجتمعات هو السبيل لإحداث تغييرات، تكون تلك التغييرات للأسوأ بطبيعة الحال ولكم الدول التي حدثت فيها ثورات خير مثال.
#مهند_الريكاني
ينطوي المجتمع الاستاتيكي على الكفاح بلا هوادة لمنع نمو المعرفة. لكن ما هي المجتمعات الاستاتيكية؟
المجتمع الاستاتيكي هو المجتمع الراكد، الذي تبدو فيه كل مناحي الحياة وكأنها لا تتغير في عيون أفرادها كاساليب المعيشة، القيم الاخلاقية، والاطار المفاهيمي، والتقنية، ونمط الانتاج الاقتصادي السائد فيه منذ ولدوا. فهي مجتمعات تتغير لكن ببطئ شديد وفي نطاق لا يلاحظه افرادها. فعندما يفكر احد هؤلاء الافراد بفكرة تساعد في تحسين الحياة سيقوم صاحبها بإطلاع الاخرين عليها، الاقرباء والاهل والاصدقاء، ستنتقل هذه الفكرة وتستنسخ وتنافس باقي الافكار فتأخذ مدة طويلة ربما لأجيال كي تمسي مفهوما وقوة ثورية. ولكن احدى سمات المجتمع الاستاتيكي هو محاولته منع الافكار من التغيير! فيفرض محرمات وقوانين تحد من تنويعات الافكار وتغييرها وتبقي على الافكار السائدة وسلوكها. ولكن لان منع الافكار من الانتشار مستحيل، فالمجتمعات الاستاتيكية لا تفرض حظراً على تغيير وتنويع الافكار فحسب وانما تجسد افكارها السائدة عبر سلوك لتعطيل الابداع البشري ومصدر الافكار الجديدة. ولذلك تملك هذه المجتمعات تقاليد لتربية الاطفال تعطل ابداعهم وقدراتهم النقدية وبذلك يضمن عدم ورود افكار جديدة التي كأن من شأنها ان تغير المجتمع فلن تطرأ على بال احدٍ ابدا خشية على الافكار السائدة. ولهذا يواجه المصلحون دائما نقدا حادا وهجوما قويا من الراديكاليين لانهم يتعرضون للافكار السائدة بغية اصلاحها.
ولكن حتى مع ذلك فإن المجتمع الاستاتيكي لايمنع تغيير الافكار بصورة تامة وانما يبطؤها قدر الامكان. ولذلك تميل المجتمعات الاستاتيكية الى تسوية امورها بالعنف، وتميل الى التضحية برفاهية افرادها من اجل "مصلحة" المجتمع (او بمعنى اخر لمنع التغيير فيه). ولذلك في المقابل عندما يكون العنف في هذه المجتمعات هو السبيل لإحداث تغييرات، تكون تلك التغييرات للأسوأ بطبيعة الحال ولكم الدول التي حدثت فيها ثورات خير مثال.
#مهند_الريكاني
أرى الدَّهْرَ لا يَرْضَى بِنَا حُلَفَاءَهُ
وَلَسْنَا مُطِيقِيهِ عَدُوَّاً نُصَاوِلُهْ
فَهَلْ ثَمَّ مِنْ جِيلٍ سَيُقْبِلُ أَوْ مَضَى
يُبَادِلُنَا أَعْمَارَنا فَنُبَادِلُهْ
تميم البرغوثي
وَلَسْنَا مُطِيقِيهِ عَدُوَّاً نُصَاوِلُهْ
فَهَلْ ثَمَّ مِنْ جِيلٍ سَيُقْبِلُ أَوْ مَضَى
يُبَادِلُنَا أَعْمَارَنا فَنُبَادِلُهْ
تميم البرغوثي
لفت انتباهي بقّال وانا اتمشى بمنطقة الشورجة في بغداد اليوم وقد وضع شريط خطبة دينية ويناقش صاحبه.
كان الشيخ يقول في التسجيل ؛ من اتبع الدنيا هلك ومن تزهّد عنها وتركها وعمل للأخرة فقد فاز. والبقّال يعقب لصاحبه (اي والله واحد عليش يلتهي بيها خلي تمشي بس المهم اخرتنا والله راضي عنا والدنيا زئلة). نظرت لحال البقّال ولثيابه وفقرهُ وبضاعته فحزنت ولم يكن سبب حزني حالته او فقره ولكن تفكيره هذا الذي ادى دور الانحدار ضمن منظومة مجتمعية كاملة تؤمن بذم الدنيا وبالتالي الرضا بهذا الحال!
في الحقيقة؛ من مدمرات الشخصية الاسلامية وانحدار حضارتها على مر الزمن هو تطور فكرة ذم الدنيا والدعوة لتركها والتزهد عنها وملازمة العبادات فقط. هذا الامر ولد مشاكل كثيرة في الشخصية الاسلامية على وجه الخصوص والحضارة الاسلامية على وجه العموم. من جملة المشاكل هذه:
1- هذه الرؤية تولد انفصام فكري في الشخصية فيبقى في صراع بين ايمانه بالاخرة وضرورة السعي وراء الدنيا لتلبية احتياجاته.
2- ان هذه الرؤية تستعمل في احيان كثيرة كمخدر فكري يلجأ صاحبها الى استعمالها كلما انحط واقعه لدفع شعور تأنيب الضمير وعدم لوم النفس وعدم لوم كسله ليردد ان الدنيا زائلة.
3- هذه الرؤية تدعم ظهور الانتحاريين والجماعات المتشددة التي تستغل رؤية كهذه لاستقطاب الجهلاء واقناعهم.
في الحقيقة ان ذم الدنيا لم يرد في القرأن اطلاقاً ولكن كان الذم ل"حياة الدنيا". بالتأكيد الذم يصدر للحياة الدونية والحياة التي تتصف بالانحطاط. الاخرة تمر عبر الدنيا كما يقول العمري وهذه الرؤية صحيحة وهذه ما تدور حوله فكرة الاستخلاف. الحضارة للامم التي تعمل وتجتهد في الدنيا واما نحن سنبقى عبيداً بهذه الافكار لحضارات وتكنلوجيا صاعدة. لكل عصرٍ من العصور سماتهُ وسمة هذا العصر هو العلم لذا لتكن مستعداً لهذا العصر لان منهجية العلم لا ترحم اصحاب السرد القصصي (Anecdotal).
في 2017
#مهند_الريكاني
كان الشيخ يقول في التسجيل ؛ من اتبع الدنيا هلك ومن تزهّد عنها وتركها وعمل للأخرة فقد فاز. والبقّال يعقب لصاحبه (اي والله واحد عليش يلتهي بيها خلي تمشي بس المهم اخرتنا والله راضي عنا والدنيا زئلة). نظرت لحال البقّال ولثيابه وفقرهُ وبضاعته فحزنت ولم يكن سبب حزني حالته او فقره ولكن تفكيره هذا الذي ادى دور الانحدار ضمن منظومة مجتمعية كاملة تؤمن بذم الدنيا وبالتالي الرضا بهذا الحال!
في الحقيقة؛ من مدمرات الشخصية الاسلامية وانحدار حضارتها على مر الزمن هو تطور فكرة ذم الدنيا والدعوة لتركها والتزهد عنها وملازمة العبادات فقط. هذا الامر ولد مشاكل كثيرة في الشخصية الاسلامية على وجه الخصوص والحضارة الاسلامية على وجه العموم. من جملة المشاكل هذه:
1- هذه الرؤية تولد انفصام فكري في الشخصية فيبقى في صراع بين ايمانه بالاخرة وضرورة السعي وراء الدنيا لتلبية احتياجاته.
2- ان هذه الرؤية تستعمل في احيان كثيرة كمخدر فكري يلجأ صاحبها الى استعمالها كلما انحط واقعه لدفع شعور تأنيب الضمير وعدم لوم النفس وعدم لوم كسله ليردد ان الدنيا زائلة.
3- هذه الرؤية تدعم ظهور الانتحاريين والجماعات المتشددة التي تستغل رؤية كهذه لاستقطاب الجهلاء واقناعهم.
في الحقيقة ان ذم الدنيا لم يرد في القرأن اطلاقاً ولكن كان الذم ل"حياة الدنيا". بالتأكيد الذم يصدر للحياة الدونية والحياة التي تتصف بالانحطاط. الاخرة تمر عبر الدنيا كما يقول العمري وهذه الرؤية صحيحة وهذه ما تدور حوله فكرة الاستخلاف. الحضارة للامم التي تعمل وتجتهد في الدنيا واما نحن سنبقى عبيداً بهذه الافكار لحضارات وتكنلوجيا صاعدة. لكل عصرٍ من العصور سماتهُ وسمة هذا العصر هو العلم لذا لتكن مستعداً لهذا العصر لان منهجية العلم لا ترحم اصحاب السرد القصصي (Anecdotal).
في 2017
#مهند_الريكاني
لم أسمع او اقرأ يوماً أن التشاؤم كان مفتاحاً لباب مقفل او قشةً لشخصٍ على وشك الغرق او حلاً لمعضلةٍ ما.
كل ما هنالك اننا نحاول، بصورة مباشرة او غير مباشرة، ان نستجدي عطفاً - حتى لو كان معنوياً- وراء هذا التشاؤم لدفعنا تجاه الامل لايجاد ذلك المفتاح او تلك القشة او ذاك الحل.
#مهند_الريكاني
كل ما هنالك اننا نحاول، بصورة مباشرة او غير مباشرة، ان نستجدي عطفاً - حتى لو كان معنوياً- وراء هذا التشاؤم لدفعنا تجاه الامل لايجاد ذلك المفتاح او تلك القشة او ذاك الحل.
#مهند_الريكاني
For it is good to travel with hope and with courage but it is still better to travel with Knowledge!
- Ragnar Lothbrok when he was talking about invading Paris. (Vikings).
- Ragnar Lothbrok when he was talking about invading Paris. (Vikings).
هناك عند الركن المنزوي أقف ونفسي وحيدين تحت ذلك المصباح المثبت على الجدار الذي يومض لبرهة ليعري الاشياء من حولي وينطفئ مسبباً ظلاماً حالكاً، يومض وينطفأ باستمرار، كنت أنظر الى اولئك الواقفين بجوار النهر وهم ينظرون للطرف الاخر من المدينة بينما يمررون نظراتهم الى الساعة. على ما يبدو أنهم واقفين على حافة هذه السنة ينتظرون بدأ الاحتفال بقدوم السنة الجديدة.
كان مشهداً جميلاً جعلني ألتقط كاميرتي لأخلد اللحظة بصورة لهم. كنت افكر على شكل حديثٍ مع نفسي عن سبب الاحتفال! عن السبب الذي يجعل الناس تحتفل بمرور سنة وقدوم اخرى! ومض المصباح المثبت فوقي ونظرتُ الى يدي وقد شوهتها تجاعيد السنين التي مرت، السنين التي نحتفل بقدومها. ورغم اني بلغت سن الخامسة والخمسون من عمري قبل ايام الا اني أشعر وكأني بلغت هذا السن اليوم! كنت اقول لنفسي كيف لنا ان نحتفل بقدوم السنة الجديدة والتي تعني بشكل غير مباشر مرور سنة من اعمارنا، من صحتنا، من طاقتنا، من ضعفنا، من تقدم سننا البايلوجي القصير. وبينما كنت مسترسلاً ومض شيء ما أنار ما حولي رافقه صوت انفجار خفيف نظرت الى السماء فوق اولئك المحتفلين وقد بدأت الاحتفالات بالالعاب النارية الجميلة، بدت السماء وكأنها ستار مخملي مسدل على هذا الكون، وبدت تلك الالعاب النارية وكأنها قناديل معلقة في مشهدٍ وكأنه لوحة مضاءة ، لوحاتٍ بالوانٍ مختلفة. على ما يبدو اننا عبرنا بسلام حافة السنة الماضية الى السنة الجديدة. كنت انظر اليهم وهم يصفقون ويتحدثون مع بعضهم، وهم يهتفون بشعارات عدة، كنت انظر الى اولئك العاشقَين وهما يُقبِّلانِ بعضهما. ثم لفت انتباهي من بعيد تلك الفتاة ذات الشعر الاشقر والفستان الاحمر التي اعتراها شعورَ فَرحٍ عارم وهي ترقص بصورة حيوية. انتابني شعور النشوة ذاك وانا انظر اليهم فرحين بعضهم قد اخفى ألآمه وبعضهم قد اخفى تعبه واخرين اخفوا عتابهم والبعض الاخر قد اخفى شوقه. ثم ما لبث ان انتهى الاحتفال وانتهت معه الالعاب النارية تلك واختفت القناديل التي لألأت السماء. عدت الى ذات التفكير الذي توقفتُ عنده، كنت اقول لما لا يحزن الناس على مرور سنة من اعمارهم بدل الاحتفال بقدوم اخرى؟ وجدت الاجابة بوجه تلك الفتاة صاحبة الفستان الاحمر الذي اصبح بارداً بعدما كانت تنبض بطاقةٍ حيوية. اصابها البرود وقد خيم عليها شعور البلادة ذاك. ادركتُ اننا كذاك المدمن الذي يتلافى كل مشاكله بجرعة هيروين مؤقتة لتؤجل شعور التعاسة ذاك، لدقائق او ساعاتٍ اخرى. كذلك نحن! فبالرغم من اننا نعي امر خسراننا لهذه السنوات وما تراكمت بها من مشاكل صحية، اجتماعية، اقتصادية وشخصية فإننا نحاول ان نهرب من هذه المشاكل بأي مناسبة تؤجل شعور الذنب او تأنيب الضمير او تعاسة الواقع والمشاكل التي نمر بها او خسراننا تلك السنين التي مرّت. الاحتفال بقدوم السنة الجديدة فرصة لهؤلاء لتأجيل شعور الحزن، او المشاكل وفي الوقت ذاته يعتبر فرصة لأخرين لبداية شيء جميل. حاولت ان اترك مكاني واقتربت من حافة النهر بعدما بدأت الجموع بالرحيل، اقتربت للنهر وكان على يميني ذاك اللوح الخشبي الابيض وقد كتب عليه "جدار الامنيات" معلقة عليه عشرات الاوراق والعبارات. نظرت اليه وقد ملئت الاماني هذا اللوح المسكين الذي لا يقدر على حمل هكذا اماني كبيرة. كنت اقرأ بإهتمام تلك الاماني، وانا عشت من العمر كفاية لأدرك ان الاماني لا يحققها جدار الامنيات هذا ولا فكرة الزمن الغير محسوس وانما مواجهة هذه الاماني بشيء من الاصرار والمثابرة وتأطير هذه الاماني بوقت محدد لتحويلها الى اهداف يمكن تحقيقها. بعد دقائق اصبح المكان الذي كان صاخباً خالياً، كنت اقول لنفسي اني ضعيت اللحظات الجميلة التي مضت في هذه الليلة بالتساؤل بإستمرار عن الغاية والهدف للحد الذي جعلني ذلك انسى الاستمتاع باللحظة.
تناولتُ قلماً من جيبي وكتبتُ على جدار الامنيات ذاك (الوعي يفسد احياناً اللحظات الفاتنة) وضعتها داخل دائرة ثم مضيت بعيداً، بعيداً الى السنة القادمة.
#مهند_الريكاني
كان مشهداً جميلاً جعلني ألتقط كاميرتي لأخلد اللحظة بصورة لهم. كنت افكر على شكل حديثٍ مع نفسي عن سبب الاحتفال! عن السبب الذي يجعل الناس تحتفل بمرور سنة وقدوم اخرى! ومض المصباح المثبت فوقي ونظرتُ الى يدي وقد شوهتها تجاعيد السنين التي مرت، السنين التي نحتفل بقدومها. ورغم اني بلغت سن الخامسة والخمسون من عمري قبل ايام الا اني أشعر وكأني بلغت هذا السن اليوم! كنت اقول لنفسي كيف لنا ان نحتفل بقدوم السنة الجديدة والتي تعني بشكل غير مباشر مرور سنة من اعمارنا، من صحتنا، من طاقتنا، من ضعفنا، من تقدم سننا البايلوجي القصير. وبينما كنت مسترسلاً ومض شيء ما أنار ما حولي رافقه صوت انفجار خفيف نظرت الى السماء فوق اولئك المحتفلين وقد بدأت الاحتفالات بالالعاب النارية الجميلة، بدت السماء وكأنها ستار مخملي مسدل على هذا الكون، وبدت تلك الالعاب النارية وكأنها قناديل معلقة في مشهدٍ وكأنه لوحة مضاءة ، لوحاتٍ بالوانٍ مختلفة. على ما يبدو اننا عبرنا بسلام حافة السنة الماضية الى السنة الجديدة. كنت انظر اليهم وهم يصفقون ويتحدثون مع بعضهم، وهم يهتفون بشعارات عدة، كنت انظر الى اولئك العاشقَين وهما يُقبِّلانِ بعضهما. ثم لفت انتباهي من بعيد تلك الفتاة ذات الشعر الاشقر والفستان الاحمر التي اعتراها شعورَ فَرحٍ عارم وهي ترقص بصورة حيوية. انتابني شعور النشوة ذاك وانا انظر اليهم فرحين بعضهم قد اخفى ألآمه وبعضهم قد اخفى تعبه واخرين اخفوا عتابهم والبعض الاخر قد اخفى شوقه. ثم ما لبث ان انتهى الاحتفال وانتهت معه الالعاب النارية تلك واختفت القناديل التي لألأت السماء. عدت الى ذات التفكير الذي توقفتُ عنده، كنت اقول لما لا يحزن الناس على مرور سنة من اعمارهم بدل الاحتفال بقدوم اخرى؟ وجدت الاجابة بوجه تلك الفتاة صاحبة الفستان الاحمر الذي اصبح بارداً بعدما كانت تنبض بطاقةٍ حيوية. اصابها البرود وقد خيم عليها شعور البلادة ذاك. ادركتُ اننا كذاك المدمن الذي يتلافى كل مشاكله بجرعة هيروين مؤقتة لتؤجل شعور التعاسة ذاك، لدقائق او ساعاتٍ اخرى. كذلك نحن! فبالرغم من اننا نعي امر خسراننا لهذه السنوات وما تراكمت بها من مشاكل صحية، اجتماعية، اقتصادية وشخصية فإننا نحاول ان نهرب من هذه المشاكل بأي مناسبة تؤجل شعور الذنب او تأنيب الضمير او تعاسة الواقع والمشاكل التي نمر بها او خسراننا تلك السنين التي مرّت. الاحتفال بقدوم السنة الجديدة فرصة لهؤلاء لتأجيل شعور الحزن، او المشاكل وفي الوقت ذاته يعتبر فرصة لأخرين لبداية شيء جميل. حاولت ان اترك مكاني واقتربت من حافة النهر بعدما بدأت الجموع بالرحيل، اقتربت للنهر وكان على يميني ذاك اللوح الخشبي الابيض وقد كتب عليه "جدار الامنيات" معلقة عليه عشرات الاوراق والعبارات. نظرت اليه وقد ملئت الاماني هذا اللوح المسكين الذي لا يقدر على حمل هكذا اماني كبيرة. كنت اقرأ بإهتمام تلك الاماني، وانا عشت من العمر كفاية لأدرك ان الاماني لا يحققها جدار الامنيات هذا ولا فكرة الزمن الغير محسوس وانما مواجهة هذه الاماني بشيء من الاصرار والمثابرة وتأطير هذه الاماني بوقت محدد لتحويلها الى اهداف يمكن تحقيقها. بعد دقائق اصبح المكان الذي كان صاخباً خالياً، كنت اقول لنفسي اني ضعيت اللحظات الجميلة التي مضت في هذه الليلة بالتساؤل بإستمرار عن الغاية والهدف للحد الذي جعلني ذلك انسى الاستمتاع باللحظة.
تناولتُ قلماً من جيبي وكتبتُ على جدار الامنيات ذاك (الوعي يفسد احياناً اللحظات الفاتنة) وضعتها داخل دائرة ثم مضيت بعيداً، بعيداً الى السنة القادمة.
#مهند_الريكاني
إن هذا العالم الواسع والمترامي لا يتجاوز حدود جمجمتك. وكل ما تراه وتلمسه وتتذوقه وتفكر فيه يحاك في داخل هذه الجمجمة. هذا العالم هو انعكاس لما يحدث داخل ادمغتنا وبالتالي نحن من يملك زمام امرنا. ولربما هذا العالم لا يبدو كما نراه اطلاقاً ولكننا مقيدون بمدى تحسس حواسنا للمحيط الذي نقبع فيه وعقولنا التي نملكها وفق تركيب خاص. لذا من يسعى لتغيير عالمه فهذا التغيير يبدأ وينتهي من داخل هذه الجمجمة، من وعيك ثم تحديد هدفك ثم العزيمة على تحقيقه والاصرار على التغيير، وكل ما يندرج تحت استشارة صديق او خبير او شخص اخر فهو في نهاية المطاف يصب في محاولة مساعدة واقناع عقلك بالوعي تجاه موضوع ما ثم الاقتناع به ثم تنفيذه.
#مهند_الريكاني
#مهند_الريكاني
مجتمع كمجتمعاتنا السطحية والتي تعاني امراض عدة تحاول ان تفرض عليك دوماً المعايير التي يجب اتباعها لكي تلاقي استحسانهم. ليس هذا فحسب، حتى على مستوى الافراد فهناك من يريد ان يفرض رؤيته واسلوبه على الاخرين منتقداً اياهم. تارة على ما يكتب وتارة على ما يرتدي وتارة على اثبات ولائك القومي او المذهبي وتارة على شؤون اخرى.
لكل منا شخصيته ومخيلته، طموحه ورغباته، اهدافه واسلوبه، طريقة تفكيره وتعامله. ولاننا كائنات مركبة ومعقدة فنحن لا نعيش بمنطق ال 0 او 1 بمنطق الابيض والاسود. لا يمكن ان نسّطح الانسان فلكل منا شؤونه وتفكيره الخاص به وطريقة عيشه وما يؤمن به، امور يجب احترامها. مرض "التدخل في شؤون الاخرين" مرض مزمن ينخر علاقاتنا ويثير حفيظتنا. البعض ينطلق من شعوره بانه فوق المستوى الثقافي او الاجتماعي او المعرفي مما يبيح لنفسه التدخل والتقييم.
فالانسان الذي يضحك امامك لا يعني بالضرورة انه هزلي. وليس ذاك الذي يرتدي ما تراه انت بعيداً عن الذوق غير اخلاقي او غير مثقف. ولا يعني ان تكون استاذاً في مجالٍ ما بأن عليك ان تكون جدياً دائما. الانسان خليط من تداخل الافكار والظروف والطموح، فلكل منا معركته او معاركه في الحياة واهدافه ولكنه يخفيها احياناً لكي يحميها من استهزاء البشر وردود افعالهم ليعيش شيئاً فشيئاً في عالمين منفصلين يدفعه مجتمعه لذلك؛ عالم خارجي يظهره للاخرين وما يعجبهم وعالم اخر داخلي كما يحب هو ان يفكر ويكون.
برأيي الشخصي، وهذا على الاقل ما اتبعه انا، ان افضل ما يمكننا ان نمنحه للاخرين هو عدم التدخل في شؤونهم وتركهم يعيشون كما يريدون.
#مهند_الريكاني
لكل منا شخصيته ومخيلته، طموحه ورغباته، اهدافه واسلوبه، طريقة تفكيره وتعامله. ولاننا كائنات مركبة ومعقدة فنحن لا نعيش بمنطق ال 0 او 1 بمنطق الابيض والاسود. لا يمكن ان نسّطح الانسان فلكل منا شؤونه وتفكيره الخاص به وطريقة عيشه وما يؤمن به، امور يجب احترامها. مرض "التدخل في شؤون الاخرين" مرض مزمن ينخر علاقاتنا ويثير حفيظتنا. البعض ينطلق من شعوره بانه فوق المستوى الثقافي او الاجتماعي او المعرفي مما يبيح لنفسه التدخل والتقييم.
فالانسان الذي يضحك امامك لا يعني بالضرورة انه هزلي. وليس ذاك الذي يرتدي ما تراه انت بعيداً عن الذوق غير اخلاقي او غير مثقف. ولا يعني ان تكون استاذاً في مجالٍ ما بأن عليك ان تكون جدياً دائما. الانسان خليط من تداخل الافكار والظروف والطموح، فلكل منا معركته او معاركه في الحياة واهدافه ولكنه يخفيها احياناً لكي يحميها من استهزاء البشر وردود افعالهم ليعيش شيئاً فشيئاً في عالمين منفصلين يدفعه مجتمعه لذلك؛ عالم خارجي يظهره للاخرين وما يعجبهم وعالم اخر داخلي كما يحب هو ان يفكر ويكون.
برأيي الشخصي، وهذا على الاقل ما اتبعه انا، ان افضل ما يمكننا ان نمنحه للاخرين هو عدم التدخل في شؤونهم وتركهم يعيشون كما يريدون.
#مهند_الريكاني
لماذا تتجنب الحب؟
- لاني لا احبذ فكرة الخوف امام اي شيء!
كيف؟
- اخاف على من احب فكرة فقدانه.
#مهند_الريكاني
- لاني لا احبذ فكرة الخوف امام اي شيء!
كيف؟
- اخاف على من احب فكرة فقدانه.
#مهند_الريكاني
😢1
اذا كان الكود مكون من رقم واحد فإن امكانية ايجاد مشابهات له امر ليس بالعسير وكلما زاد ارقام هذا الكود زادت معها درجة التعقيد وبالتالي اصبحت امكانية ايجاد المشابهات امر صعب لذا يسمى هذا الكود في هذه الحالة بالعدد الفريد (Unique).
الجمال وحده لا يميزك فهناك من هو اجمل منا، المال وحده لا يفضلك فهناك من هو اغنى منا! ... الخ. ما يميزك عن الاخرين هي شخصيتك وما تقوم به لدرجة يصعب ايجاد شبه لك. وهذه الشخصية مثل بصمة الابهام فريدة لا يمكن ان تتشابه بالدقة. وهذه الشخصية مكونة من عدة ميزات مجتمعة كالهدوء والتفكير والعقل المتزن وغيرها اضافة الى انها تجمع الجمال والقيافة وغيرها من الامور التي تجعل منك Unique بين الاخرين. وكلما زادت هذه الميزات، زادت معها قوة الشخصية وبالتالي يزداد معها تميزك عن الاخرين.
وحدهم اصحاب التجارب والفكر العميق والعقل الناضج من يتجنبون سطحيات الامور ليهتموا بما يرفعهم.
#مهند_الريكاني
الجمال وحده لا يميزك فهناك من هو اجمل منا، المال وحده لا يفضلك فهناك من هو اغنى منا! ... الخ. ما يميزك عن الاخرين هي شخصيتك وما تقوم به لدرجة يصعب ايجاد شبه لك. وهذه الشخصية مثل بصمة الابهام فريدة لا يمكن ان تتشابه بالدقة. وهذه الشخصية مكونة من عدة ميزات مجتمعة كالهدوء والتفكير والعقل المتزن وغيرها اضافة الى انها تجمع الجمال والقيافة وغيرها من الامور التي تجعل منك Unique بين الاخرين. وكلما زادت هذه الميزات، زادت معها قوة الشخصية وبالتالي يزداد معها تميزك عن الاخرين.
وحدهم اصحاب التجارب والفكر العميق والعقل الناضج من يتجنبون سطحيات الامور ليهتموا بما يرفعهم.
#مهند_الريكاني
وحده جمال الروح لا ينال منه الزمن.
- نابليون بونابرت
- نابليون بونابرت
لطالما أرادوا منا ان نكون نسخاً مصغرة
أن يكون جوابنا "هذا ما تعلمناه"
وأن نتبع سنن الاباء وخطى السلطة
وكلما اقتربنا من مقبض هذا الباب الغامض
حذرونا منه، بأن ما يقبع خلف هذا الباب مجهول
والفوضى تنتظرنا خلفه!
والانياب تتربص هناك
والتغيير لن يجلب سوى الدمار
والحجة بمقولة "ما نعرفه خير مما لا نعرفه"
لا يريدوننا ان نتمرد، ان ننتقد او نتفحص وان نقييم
يريدوننا ان نكون مجتمعا استاتيكياً ساكناً لا ديناميكياً متقلباً ومتطوراً
يخشون التغيير لان التغيير في نظرهم مجهول في الغالب وغامض وقد يزعج بعض العقول التي ادمنت الكسل والاشخاص الذين اقاموا عروشهم على جهل الاخرين.
#مهند_الريكاني
أن يكون جوابنا "هذا ما تعلمناه"
وأن نتبع سنن الاباء وخطى السلطة
وكلما اقتربنا من مقبض هذا الباب الغامض
حذرونا منه، بأن ما يقبع خلف هذا الباب مجهول
والفوضى تنتظرنا خلفه!
والانياب تتربص هناك
والتغيير لن يجلب سوى الدمار
والحجة بمقولة "ما نعرفه خير مما لا نعرفه"
لا يريدوننا ان نتمرد، ان ننتقد او نتفحص وان نقييم
يريدوننا ان نكون مجتمعا استاتيكياً ساكناً لا ديناميكياً متقلباً ومتطوراً
يخشون التغيير لان التغيير في نظرهم مجهول في الغالب وغامض وقد يزعج بعض العقول التي ادمنت الكسل والاشخاص الذين اقاموا عروشهم على جهل الاخرين.
#مهند_الريكاني
تختلف معايير الاحترام والمهابة في مجتمعاتنا المضطربة عنه في المجتمعات الاخرى على مستوى العقل الجمعي. ولاننا نعيش في مجتمعات اقرب ما يمكن وصفها بالغابة القاسية ، فإن الجميع في صراع مستمر بصورة مباشرة او غير مباشرة ، يحاول ان يثبت الوجود وكسب الاحترام والرفعة لدى الاقران. لذا فالاحترام والمهابة هنا تمنح غالباً لمن يعامل الاخرين بحدية وجدية ونوع من القسوة والغموض والا فإن طيبتك التي ستفسر كدليل ضعف واحترامك المفرط لن تصمد امام هذه الغابة دائبة الصراع.
عليك ان تستخدم منطق غصن الزيتون تارة كسوط وتارة اخرى كغصن سلام.
#مهند_الريكاني
عليك ان تستخدم منطق غصن الزيتون تارة كسوط وتارة اخرى كغصن سلام.
#مهند_الريكاني
لا يُدرك إبن الأنسان انه لا يولد دفعة واحدة في هذه الحياة وانما على مراحل. فمع كل حدث جلل، مع كل نجاح، مع كل هدف نحققه، مع كل طموح نبلغه، مع كل قصة حب ندخلها، مع كل انكسار، مع كل سقوط، مع كل الم نولد من جديد بعقل اخر بتجربة اخرى وشخصية اخرى اكثر عمقاً.
لذا فأنا عشت تقلبات الحياة والاحداث وخضت الكثير من تجاربها مبكراً بحكم الاوضاع التي عشناها؛ شعرت اني ولدت من جديد بعد كل مناسبة خلال التسع والعشرون عاماً التي مضت. ولا اشعر بالندم تجاه اي منها حقيقة، فكلها تجارب علمتني وربّتني واعادة انتاج كياني فكريا وجعلتني اعمق واكثر حدة في النظر واكثر اتزاناً. هي الحياة اذن تشحذ النفس كما تشحذ السنين تلك الجبال الشامخة فتعريها.
وربما اخدع نفسي بقليل من الشموع وزينة الكرميل مع عدد من الحلوى يتخللها هتاف العائلة والاصدقاء في عيد الميلاد ولا تدري النفسُ اذا ماكانت فرحة بما هو قادم؟ او فرحة بما حققت فيما مضى؟ او محاولة تغطية وتأجيل شعور الذعر بعدد السنين التي مرت بسرعة ونحن نسير نحو مصيرنا المحتوم؟
اصبح من الطبيعي ان نختنق في ذكرى يوم مولدنا بعدد السنين التي مضت من اعمارنا بدل ان نهنأ بقدرها. ومع هذا فأنا لست نادماً على ما مضى من عمري وفي الوقت ذاته متشوقاً لما هو آت.
كل عام وانتِ مسكينة يا نفسي . . .
#مهند_الريكاني
لذا فأنا عشت تقلبات الحياة والاحداث وخضت الكثير من تجاربها مبكراً بحكم الاوضاع التي عشناها؛ شعرت اني ولدت من جديد بعد كل مناسبة خلال التسع والعشرون عاماً التي مضت. ولا اشعر بالندم تجاه اي منها حقيقة، فكلها تجارب علمتني وربّتني واعادة انتاج كياني فكريا وجعلتني اعمق واكثر حدة في النظر واكثر اتزاناً. هي الحياة اذن تشحذ النفس كما تشحذ السنين تلك الجبال الشامخة فتعريها.
وربما اخدع نفسي بقليل من الشموع وزينة الكرميل مع عدد من الحلوى يتخللها هتاف العائلة والاصدقاء في عيد الميلاد ولا تدري النفسُ اذا ماكانت فرحة بما هو قادم؟ او فرحة بما حققت فيما مضى؟ او محاولة تغطية وتأجيل شعور الذعر بعدد السنين التي مرت بسرعة ونحن نسير نحو مصيرنا المحتوم؟
اصبح من الطبيعي ان نختنق في ذكرى يوم مولدنا بعدد السنين التي مضت من اعمارنا بدل ان نهنأ بقدرها. ومع هذا فأنا لست نادماً على ما مضى من عمري وفي الوقت ذاته متشوقاً لما هو آت.
كل عام وانتِ مسكينة يا نفسي . . .
#مهند_الريكاني