هذا مخطط توضيحي جميل يمثل مهمة Apollo 11 من الاطلاق من على سطح الارض الى الهبوط على سطح القمر ومن ثم العودة الى الارض ثانيةً.
#مهند_الريكاني
#مهند_الريكاني
الليل قطار الذاكرة! كعادتي في كل ليلة، مستلقياً على ظهري ويداي مجتمعتانِ على صدري وانا احدق في ظلام الغرفة قبل النوم، كنتُ شارداً وعلى حين غفلة؛ اخذني هذا القطار عبرَ محطاتٍ عديدة في ذاكرتي. كان صوت المكابح ينذر بتوقفي في احدى المحطات، فتحت الباب فوجدت نفسي في مشهدٍ من ليالي التسعينيات البائسة. ليل شعبٌ فقير هادئ ممتزج باصوات الجيران وهم يفترشون ارصفة منازلهم في الخارج عندما تنطفئ الكهرباء ويغرق الحي في الظلام الدامس ليصاحبنا القمر وهو ينير الازقة. كنت صغيراً حينها وقد اعدّت امي فراشنا للنوم ولكني كنت منشغلاً وقتها، حاولت جاهداً ان اتذكر الشيء الذي اشغلني، وما ان تذكرت حتى نظرتُ فجأة الى نفسي من عتبة باب الذاكرة الذي اقف عنده، فظهر بيدي قلمٌ مع دفتر كما يحدث في الحكايات الى جانب اللمّبة التي كان يستخدمها كل بيت عراقي ليضيء جانباً من ظلام العصر الذي كانوا فيه. كنت مستلقياً على بطني على الفراش الذي اعدته امي واللمّبة بجانبي وانا اكتبُ على دفترٍ عريض ما اتذكره من فتات قصة رواها لنا عمو عصمت عن فتى يقاتل العفاريت والحيوانات.
كانت القصة تستهويني جداً لدرجة كنتُ ارويها بنفسي لاصحابي في الحي. بقلمٍ بسيط كان يوزع في المدارس، قررت كتاباتها بشكلٍ كامل ثم ما إن وصلتُ الى النهاية حتى قررت ان احوِّرَ دور البطل، فجعلته يلعب دور المهندس، يربط الاسلاك ويتلاعب بالاجهزة. ولان النوم على سطح المنزل ليلاً يلهمني وانا ارى الاقمار الصناعية تسبح بين النجوم، جعلته خبيراً في الفضاء على امل ان تدور احداث الجزء الثاني من القصة حول بناء محطة فضائية في الموصل للاسكتشاف. لقد جعلته يتبنى حلمي لبداية صفحة جديدة في المستقبل. وعلى الرغم من ذلك لم تفتح هذه الصفحة الى الان!
لقد كنا صغاراً باحلامٍ متفاوتة، ولكننا على الاقل كنا نحلم. كان احد اصدقائي يحب ان يُصبح طياراً. والاخر كان يحب ان يصبح لاعباً محترفاً لكرة القدم. اما انا فقد كنت احلم بأني سأصبحُ مهندساً بارعاً يساهمُ في بناء مركز للفضاء. لا تلوموني، لقد كنا صغاراً ونحن نأمل بأن الهدوء الذي كنا فيه سيستمر. لقد جاءت الحرب فمزقت هذه الاحلام وبات الهدوء رعباً. حتى النوم على سطح المنزل كان يشكل خطراً من الشظايا والاطلاقات، وما عادت السماء تلهمني ولا عدتُ استمتع بمنظر الاقمار الصناعية. لقد كان همي ان ادفع باليوم الى اليوم الذي يليه لعل الهدوء البسيط الذي كنا فيه، رغم تعاسته وفقره، يعود ولا شيء اخر.
نحن الجيل الذي علِق في المنتصف تماماً، بقي نصفهُ في تلك الحقبة والنصف الاخر يصارع لدخول العصر الجديد. لقد لقي بعض اصحابي حتفهم في الحرب ومن كان في الامس يحلم ان يكون طياراً قصفته الطائرات ودفنت حلمه، والبعض الاخر تشتت الى كل حدبٍ وصوب. الحرب ذاتها التي مزقت قصتي مع كتبي الاخرى ورحل معها جزءًا من ذاكرتي. ومع كل هذه الصور والآلام، تفوقنا، واتخذ كلٌ منا مجاله. اما انا فقد علِقتُ في افكاري، فجأة وجدت نفسي في حالة من نشاط فكري وذهني غير مسبوق. اصبحت التقط الافكار كالفراشات وهي تلتقط رحيقها. اصبحت انظر للافكار وهي تخرج من افواه الاخرين او تتطاير مع رائحة الكتب او حتى تخرج من تمايل اوراق الاشجار حين اتأملها. وللوهلة الاولى فرحت، قلت نعم، الى جانب كوني مهندساً سأصبحُ مفكراً! ولكن للاسف اصابتني سمة المتفاخرين هذه، يظنون انهم وصلوا وهم في البداية! ادركت حينها كلما غرقت في العمق بعيداً عن سطحيتي كلما اصبحت المسافة ابعد عن كوني مفكراً.
ادركت حينها ان الانسان لا يلتقط الحقيقة الا عندما ينحني لها!
الحقيقة التي جعلتني اتعلم.
الحقيقة ذاتها التي جعلت الدموع تشق طريقها بهدوء وانا اغلق الباب تاركاً محطة الذاكرة هذه.
#مهند_الريكاني
كانت القصة تستهويني جداً لدرجة كنتُ ارويها بنفسي لاصحابي في الحي. بقلمٍ بسيط كان يوزع في المدارس، قررت كتاباتها بشكلٍ كامل ثم ما إن وصلتُ الى النهاية حتى قررت ان احوِّرَ دور البطل، فجعلته يلعب دور المهندس، يربط الاسلاك ويتلاعب بالاجهزة. ولان النوم على سطح المنزل ليلاً يلهمني وانا ارى الاقمار الصناعية تسبح بين النجوم، جعلته خبيراً في الفضاء على امل ان تدور احداث الجزء الثاني من القصة حول بناء محطة فضائية في الموصل للاسكتشاف. لقد جعلته يتبنى حلمي لبداية صفحة جديدة في المستقبل. وعلى الرغم من ذلك لم تفتح هذه الصفحة الى الان!
لقد كنا صغاراً باحلامٍ متفاوتة، ولكننا على الاقل كنا نحلم. كان احد اصدقائي يحب ان يُصبح طياراً. والاخر كان يحب ان يصبح لاعباً محترفاً لكرة القدم. اما انا فقد كنت احلم بأني سأصبحُ مهندساً بارعاً يساهمُ في بناء مركز للفضاء. لا تلوموني، لقد كنا صغاراً ونحن نأمل بأن الهدوء الذي كنا فيه سيستمر. لقد جاءت الحرب فمزقت هذه الاحلام وبات الهدوء رعباً. حتى النوم على سطح المنزل كان يشكل خطراً من الشظايا والاطلاقات، وما عادت السماء تلهمني ولا عدتُ استمتع بمنظر الاقمار الصناعية. لقد كان همي ان ادفع باليوم الى اليوم الذي يليه لعل الهدوء البسيط الذي كنا فيه، رغم تعاسته وفقره، يعود ولا شيء اخر.
نحن الجيل الذي علِق في المنتصف تماماً، بقي نصفهُ في تلك الحقبة والنصف الاخر يصارع لدخول العصر الجديد. لقد لقي بعض اصحابي حتفهم في الحرب ومن كان في الامس يحلم ان يكون طياراً قصفته الطائرات ودفنت حلمه، والبعض الاخر تشتت الى كل حدبٍ وصوب. الحرب ذاتها التي مزقت قصتي مع كتبي الاخرى ورحل معها جزءًا من ذاكرتي. ومع كل هذه الصور والآلام، تفوقنا، واتخذ كلٌ منا مجاله. اما انا فقد علِقتُ في افكاري، فجأة وجدت نفسي في حالة من نشاط فكري وذهني غير مسبوق. اصبحت التقط الافكار كالفراشات وهي تلتقط رحيقها. اصبحت انظر للافكار وهي تخرج من افواه الاخرين او تتطاير مع رائحة الكتب او حتى تخرج من تمايل اوراق الاشجار حين اتأملها. وللوهلة الاولى فرحت، قلت نعم، الى جانب كوني مهندساً سأصبحُ مفكراً! ولكن للاسف اصابتني سمة المتفاخرين هذه، يظنون انهم وصلوا وهم في البداية! ادركت حينها كلما غرقت في العمق بعيداً عن سطحيتي كلما اصبحت المسافة ابعد عن كوني مفكراً.
ادركت حينها ان الانسان لا يلتقط الحقيقة الا عندما ينحني لها!
الحقيقة التي جعلتني اتعلم.
الحقيقة ذاتها التي جعلت الدموع تشق طريقها بهدوء وانا اغلق الباب تاركاً محطة الذاكرة هذه.
#مهند_الريكاني
القاء اللوم على عدو خارجي فقط خارق وفائق الذكاء يتلاعب بمقدراتنا امر يخرق المنطق وهو كمن يتعاطى المارجوانة للتخفيف من مشاكله ومأزقه. تبنّي نظرية المؤامرة لتفسير الانحطاط الذي نمر فيه والانحدار الحضاري والمبالغة فيها للحد الذي اصبح فيه المنطق الذين نفسر به سقوطنا ومشاكلنا امر ينم عن مشاكل في الوعي بالذات والمرحلة التي نمر فيها والوعي بالتاريخ والمشاكل النفسية.
المشاكل النفسية والجوهرية التي نعاني منها ترهقنا جداً ليس فقط على الصعيد المادي وانما على الصعيد النفسي والضمير لذا لكي تتخلص من هذا البؤس والتأنيب لك طريقين:
1- الطريق الصعب: وهو الاقرار بالاخطاء ومن ثم الوعي بالذات ومعالجة المشاكل وهذا يتطلب جهد.
2- الطريق السهل: تجنب هذا الجهد والارهاق والعمل الدؤوب للنهوض والقاء اللوم على مؤثر خارجي لكي تتخلص من تأنيب الضمير.
العقلية التي لا تدرك ذاتها وتردد ما يقوله الاخرون كالوعاء الفارغ يسهل ملئه بسهولة وهذا ما نجده في اغلب المنتمين للتيارات المتطرفة حتى يتعجب البعض كيف لفنان او مطرب او ممثل ينضم لداعش مثلا؟
الجواب هو هذه الشعارات التي يرفعها بعض القوميين والمتطرفين التي تقاطعت مصالحهم ومن ثم تتفاعل هذه الشعارات مع نظرية المؤامرة وغيرها لتنتج جيل جاهز لتفجير نفسه ونسف تاريخه وتراثه.
هل معنى هذا انه ليست هناك مؤامرات؟
بالطبع هناك ، وانا تحدثت عن هذا بمقال ولكن المؤامرات ليست ازلية وانما تنشأ من تدافع الناس ومزاحمة الحياة وهي سنة من سنن التدافع
( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى العَالَمِينَ ).
#مهند_الريكاني
المشاكل النفسية والجوهرية التي نعاني منها ترهقنا جداً ليس فقط على الصعيد المادي وانما على الصعيد النفسي والضمير لذا لكي تتخلص من هذا البؤس والتأنيب لك طريقين:
1- الطريق الصعب: وهو الاقرار بالاخطاء ومن ثم الوعي بالذات ومعالجة المشاكل وهذا يتطلب جهد.
2- الطريق السهل: تجنب هذا الجهد والارهاق والعمل الدؤوب للنهوض والقاء اللوم على مؤثر خارجي لكي تتخلص من تأنيب الضمير.
العقلية التي لا تدرك ذاتها وتردد ما يقوله الاخرون كالوعاء الفارغ يسهل ملئه بسهولة وهذا ما نجده في اغلب المنتمين للتيارات المتطرفة حتى يتعجب البعض كيف لفنان او مطرب او ممثل ينضم لداعش مثلا؟
الجواب هو هذه الشعارات التي يرفعها بعض القوميين والمتطرفين التي تقاطعت مصالحهم ومن ثم تتفاعل هذه الشعارات مع نظرية المؤامرة وغيرها لتنتج جيل جاهز لتفجير نفسه ونسف تاريخه وتراثه.
هل معنى هذا انه ليست هناك مؤامرات؟
بالطبع هناك ، وانا تحدثت عن هذا بمقال ولكن المؤامرات ليست ازلية وانما تنشأ من تدافع الناس ومزاحمة الحياة وهي سنة من سنن التدافع
( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى العَالَمِينَ ).
#مهند_الريكاني
(21)
يا عمران
إن روح الانسان إذا انتشت من البهجة، تطير لروحِ شخصٍ تُحبهُ بشدة. ولكن عندما تتثاقل أجنحتها بالحزن، فإنها تزحف لروحِ شخصٍ يُحبها بقوة.
- من وصايا العم نبهان لفتى الحي عمران
#مهند_الريكاني
يا عمران
إن روح الانسان إذا انتشت من البهجة، تطير لروحِ شخصٍ تُحبهُ بشدة. ولكن عندما تتثاقل أجنحتها بالحزن، فإنها تزحف لروحِ شخصٍ يُحبها بقوة.
- من وصايا العم نبهان لفتى الحي عمران
#مهند_الريكاني
❤1
النجاح هو قدرتنا على خدمة الآخرين من خلال اهدافنا.
و النهوض بهم إلى مستوى أفضل ..
مستوى نتمناه من أي أحد أن يرفعنا إليه لو كنا مكانهم !
#مهند_الريكاني
و النهوض بهم إلى مستوى أفضل ..
مستوى نتمناه من أي أحد أن يرفعنا إليه لو كنا مكانهم !
#مهند_الريكاني
قالت العرب سابقاً في الوِدّ: أُشْرِبت محبتهِ؟
وهذا ألطف وصف لبلوغ المحبَّة..
وهذا ألطف وصف لبلوغ المحبَّة..
من كان يحملُ لنا شيئاً من الود في قلبه فليدعو لنا في هذا اليوم . .
احبابي، اصحابي، عائلتي، طلابي ومن يتابعنا.
كل عام وانتم بألف خير اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة والصحة والسلامة وحفظنا واياكم من ابتلاء الامراض.
نحتاج في هذا العيد وفي ظل هذا الوباء الى التسامح فالاعمار قصيرة، والوجوه إن غابت، لا تستأذن الرحيل. وكعادتي في كل عيد اقول لمن تكلم عني بسوء او اصابني بغيبة؛ اسامحكم امام الله وامام نفسي.
#مهند_الريكاني
كل عام وانتم بألف خير اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة والصحة والسلامة وحفظنا واياكم من ابتلاء الامراض.
نحتاج في هذا العيد وفي ظل هذا الوباء الى التسامح فالاعمار قصيرة، والوجوه إن غابت، لا تستأذن الرحيل. وكعادتي في كل عيد اقول لمن تكلم عني بسوء او اصابني بغيبة؛ اسامحكم امام الله وامام نفسي.
#مهند_الريكاني
لا أحد يفكر بالعطاء
الكل يفكر بالكسب
ليست كل شؤون الحياة عبارة عن صفقة
بعضها يتطلب منك أن تعطي أكثر مما تأخذ
#مهند_الريكاني
الكل يفكر بالكسب
ليست كل شؤون الحياة عبارة عن صفقة
بعضها يتطلب منك أن تعطي أكثر مما تأخذ
#مهند_الريكاني
من العيوب العميقة التي سجلها Nobuaki Notohara في كتابه (العرب في عيون يابانية):
1- السلوك الاستهلاكي وتوسيع دائرة الممتلكات واضفاء صبغة الثراء تعبيرًا عن الافتقار للأهمية.
2- النفاق الاجتماعي وثقافة القطيع او الرقيق وفقدان الاستقلال الشخصي.
3- "خالف تعرف" هي الوجه الآخر، الرغبة في الظهور دون رسالة صادقة.
4- قانون العيب يخضع له الكثيرون كعادة اجتماعية دون محاكمته الى المنطق في السلوك الاجتماعي الظاهر: كالزي والزواج والعنوسة والطلاق والفشل التجاري . .
5- العرب يصفون صاحب المكانة العالية بأنه (يشار اليه بالبنان) ويقولون احياناً (النار ولا العار).
#مهند_الريكاني
1- السلوك الاستهلاكي وتوسيع دائرة الممتلكات واضفاء صبغة الثراء تعبيرًا عن الافتقار للأهمية.
2- النفاق الاجتماعي وثقافة القطيع او الرقيق وفقدان الاستقلال الشخصي.
3- "خالف تعرف" هي الوجه الآخر، الرغبة في الظهور دون رسالة صادقة.
4- قانون العيب يخضع له الكثيرون كعادة اجتماعية دون محاكمته الى المنطق في السلوك الاجتماعي الظاهر: كالزي والزواج والعنوسة والطلاق والفشل التجاري . .
5- العرب يصفون صاحب المكانة العالية بأنه (يشار اليه بالبنان) ويقولون احياناً (النار ولا العار).
#مهند_الريكاني
الشعور بالأنا مثل النظر في المرآة، والمرآة هنا هي المجتمع من حولنا، فلا يشعر الانسان بذاته الا عبر معاملة من حوله له، ونظرتهم اليه بإحترام او إحتقار. ينظر الانسان الى نفسه غالبًا من خلال ما يبدو من نظرة الاخرين اليه!
يقـول الفيلسوف الألماني الجدلي الكبير Hegel في معرض كلامه عن ما يعرف بجدلية السيد والعبد:-
ان المحرك الاكبر للتاريخ و الجماعات البشرية والأفراد ليس طلب النصر المادي وليس طلب القوت والغذاء وليس طلب التوسع (هذه موجودة ومحركات اساسية لكنها ليست المحركات الاكبر) انما المحرك الاكبر على مستوى الافراد والجماعات هو طلب الاقرار بالقيمة ان تعترف بهم بكرامتهم بانسانيتهم ان تحترمهم هذا هو المحرك الاكبر والذي بسببهِ تنشأ الصراعات بين الافراد والجماعات والشعوب والامم واذا ما اتفق ان احد المتصارعينِ أبدى استخذالا وخضوعا تنشأ الجدلية المعروفة بالتاريخ بجدلية السيد والعبد فالذي يخضع هو العبد والذي يُخضع له هو السيد وهذه جدلية لا تنتهي وتعرف بالجدلي الهيجلي، فلا السيد تم الاعتراف به تماما ولا العبد تم الاعتراف به!
فاما العبد مفهوم لماذا لم يتم الاعتراف به أما السيد فأنه يرى نفسه متورطاً في الحاجة الى العبد لا يستطيع ان يقضي شؤونه ولا ينجز اموره الا اعتماداً على العبد فيستمر بالاعتماد على هذا العبد وطاعة العبد له وخدمته.
في تجربة بسيطة اجريت على الاطفال، وضعت الحلوى في طريقهم، فملؤوا جيوبهم منها. ثم تم تمريرهم على الطريق ذاته والحلوى متاحة ولكن المرآة التي وضعت هذه المرة تكشف لهم صورتهم وانفسهم حين يهمون بالسرقة، فلوحظ أنهم توقفوا!
#مهند_الريكاني
يقـول الفيلسوف الألماني الجدلي الكبير Hegel في معرض كلامه عن ما يعرف بجدلية السيد والعبد:-
ان المحرك الاكبر للتاريخ و الجماعات البشرية والأفراد ليس طلب النصر المادي وليس طلب القوت والغذاء وليس طلب التوسع (هذه موجودة ومحركات اساسية لكنها ليست المحركات الاكبر) انما المحرك الاكبر على مستوى الافراد والجماعات هو طلب الاقرار بالقيمة ان تعترف بهم بكرامتهم بانسانيتهم ان تحترمهم هذا هو المحرك الاكبر والذي بسببهِ تنشأ الصراعات بين الافراد والجماعات والشعوب والامم واذا ما اتفق ان احد المتصارعينِ أبدى استخذالا وخضوعا تنشأ الجدلية المعروفة بالتاريخ بجدلية السيد والعبد فالذي يخضع هو العبد والذي يُخضع له هو السيد وهذه جدلية لا تنتهي وتعرف بالجدلي الهيجلي، فلا السيد تم الاعتراف به تماما ولا العبد تم الاعتراف به!
فاما العبد مفهوم لماذا لم يتم الاعتراف به أما السيد فأنه يرى نفسه متورطاً في الحاجة الى العبد لا يستطيع ان يقضي شؤونه ولا ينجز اموره الا اعتماداً على العبد فيستمر بالاعتماد على هذا العبد وطاعة العبد له وخدمته.
في تجربة بسيطة اجريت على الاطفال، وضعت الحلوى في طريقهم، فملؤوا جيوبهم منها. ثم تم تمريرهم على الطريق ذاته والحلوى متاحة ولكن المرآة التي وضعت هذه المرة تكشف لهم صورتهم وانفسهم حين يهمون بالسرقة، فلوحظ أنهم توقفوا!
#مهند_الريكاني
كتب كافكا في أدب الرسائل: "كيف لمحادثةٍ بسيطةٍ أن تزرع هذا الحشد الهائل من المشاعر في قلب المرء دون لقاء؟"
يقول عبد الرحمن منيف:
"قلب الرجل لا يخلو من امرأة , قد تكون امرأة حية أو ميتة, قد تكون زوجة أو صديقة, وقد تكون شيئًا آخر. دائمًا توجد امرأة.
أمّا إذا رأيت رجلاً ليس في قلبه امرأة فتأكّد أن ما تراه ليس رجلاً, إنه جثّة تريد قبرًا"
"قلب الرجل لا يخلو من امرأة , قد تكون امرأة حية أو ميتة, قد تكون زوجة أو صديقة, وقد تكون شيئًا آخر. دائمًا توجد امرأة.
أمّا إذا رأيت رجلاً ليس في قلبه امرأة فتأكّد أن ما تراه ليس رجلاً, إنه جثّة تريد قبرًا"
#غزو_الكويت
ظهرت الكثير من النظريات على مر السنين التي تحاول تفسير الظواهر والسلوك حولنا والتي تصف ايضاً ظواهر اجتماعية معينة. واولى هذه النظريات كانت النظرية السلوكية والتي اعتمدت على مقارنة سلوك الانسان بسلوك الحيوان واعتمدت التجريب كوسيلة للوصول الى النتائج.ثم جاءت بعدها النظرية المعرفية التي قالت بأن الانسان كيان مفكر وليس كالحيوان فغالبا ما يحكم سلوكه التفكير والمعرفة. ثم ظهرت نظرية اخرى عرفت بالنظرية البنائية والتي تفترض ان المعارف التي يعرفها الانسان ليست لحظية وانما عبارة عن تراكمات سابقة. اما نظرية التوقع فتنص على ان كل فعل يؤدَّى يتوقع له نتيجة. الى ان جاءت النظرية الاكثر شيوعاً اليوم والتي تدعى بنظرية الفوضى؛ وميزة هذه النظرية انها فسرت الكثير من الظواهر التي لم يجد لها المختصون تفسيراً والتي تفترض ان ما يبدو بالظاهر فوضوي وعشوائي هو بالاساس يتبع مسارات غير خطية تتداخل بينها وتتكرر بنسق غير مماثل ولكنه منظم جداً.
ما نراه فوضى وعشوائية اليوم في مجتمعاتنا من صراع على السلطة وحروب دينية واجيال من جماعات متطرفة اشد فتكاً من سابقاتها واضطراب اجتماعي وفكري وثقافي وخلقي هو في الحقيقة ليس الا امتداد لسنوات كثيرة من استمرار التهاب امراضنا دونما علاج الى ان انفجرت وطفا قيحها وبات من الصعب علاجها، امتداد لخيوط منظمة كانت تتعاقد فيما بينها على مر السنين لتنسج الواقع الذي نرى نتيجه اليوم. وواحدة من اشد الخيوط فتكاً والتي كان الطرز الاخير في ثوب الواقع العراقي المتهالك هو دخول الكويت وغزوها في مثل هذا اليوم سنة 1990.
اغلب ما نعانيه اليوم من ويلات وحروب وصراع ومدن مدمرة بالكامل وعوائل مشردة ونهب وسلب من قبل قوات معينة حدث نفسه بالفعل في الكويت واليوم حدث لنا شيء مشابه ولكنه اشد فتكاً. كل الغباء الذي مارسه حكم البعث طيلة 30 سنة على الصعيد الاجتماعي الداخلي والصعيد السياسي الخارجي والتحولات التي فرضها على المجتمع ادى بطبيعة الحال الى دمار هذا البلد، وما زاد الطين بلة هو حضور سياسيين اغبى واكثر فساداً بعد 2004 ليقود بلد متهالك الى مصيره المحتوم.
عدم درايتنا بان الغرب يجيد استغلال اخطائنا ولديه مراكز دراسات كثيرة تقدم له نصائح وخطط يجعلنا ننسج الكثير من الغباء المتمثل بان امريكا هي من كانت وراء الهجوم على الكويت وهذا لا يظهر القيادة العراقية بموقف الغباء فحسب وانما يتعدى لتعريتنا بأننا عقولنا السياسية سطحية لدرجة عدم معرفة ابسط مسارات ونتائج الافعال التي مارسها العراق.
غزو الكويت كان بمثابة اللمسات الاخيرة في عملية نسج الثوب المهترئ الذي ارتداه العراق فيما بعد.
#مهند_الريكاني
ظهرت الكثير من النظريات على مر السنين التي تحاول تفسير الظواهر والسلوك حولنا والتي تصف ايضاً ظواهر اجتماعية معينة. واولى هذه النظريات كانت النظرية السلوكية والتي اعتمدت على مقارنة سلوك الانسان بسلوك الحيوان واعتمدت التجريب كوسيلة للوصول الى النتائج.ثم جاءت بعدها النظرية المعرفية التي قالت بأن الانسان كيان مفكر وليس كالحيوان فغالبا ما يحكم سلوكه التفكير والمعرفة. ثم ظهرت نظرية اخرى عرفت بالنظرية البنائية والتي تفترض ان المعارف التي يعرفها الانسان ليست لحظية وانما عبارة عن تراكمات سابقة. اما نظرية التوقع فتنص على ان كل فعل يؤدَّى يتوقع له نتيجة. الى ان جاءت النظرية الاكثر شيوعاً اليوم والتي تدعى بنظرية الفوضى؛ وميزة هذه النظرية انها فسرت الكثير من الظواهر التي لم يجد لها المختصون تفسيراً والتي تفترض ان ما يبدو بالظاهر فوضوي وعشوائي هو بالاساس يتبع مسارات غير خطية تتداخل بينها وتتكرر بنسق غير مماثل ولكنه منظم جداً.
ما نراه فوضى وعشوائية اليوم في مجتمعاتنا من صراع على السلطة وحروب دينية واجيال من جماعات متطرفة اشد فتكاً من سابقاتها واضطراب اجتماعي وفكري وثقافي وخلقي هو في الحقيقة ليس الا امتداد لسنوات كثيرة من استمرار التهاب امراضنا دونما علاج الى ان انفجرت وطفا قيحها وبات من الصعب علاجها، امتداد لخيوط منظمة كانت تتعاقد فيما بينها على مر السنين لتنسج الواقع الذي نرى نتيجه اليوم. وواحدة من اشد الخيوط فتكاً والتي كان الطرز الاخير في ثوب الواقع العراقي المتهالك هو دخول الكويت وغزوها في مثل هذا اليوم سنة 1990.
اغلب ما نعانيه اليوم من ويلات وحروب وصراع ومدن مدمرة بالكامل وعوائل مشردة ونهب وسلب من قبل قوات معينة حدث نفسه بالفعل في الكويت واليوم حدث لنا شيء مشابه ولكنه اشد فتكاً. كل الغباء الذي مارسه حكم البعث طيلة 30 سنة على الصعيد الاجتماعي الداخلي والصعيد السياسي الخارجي والتحولات التي فرضها على المجتمع ادى بطبيعة الحال الى دمار هذا البلد، وما زاد الطين بلة هو حضور سياسيين اغبى واكثر فساداً بعد 2004 ليقود بلد متهالك الى مصيره المحتوم.
عدم درايتنا بان الغرب يجيد استغلال اخطائنا ولديه مراكز دراسات كثيرة تقدم له نصائح وخطط يجعلنا ننسج الكثير من الغباء المتمثل بان امريكا هي من كانت وراء الهجوم على الكويت وهذا لا يظهر القيادة العراقية بموقف الغباء فحسب وانما يتعدى لتعريتنا بأننا عقولنا السياسية سطحية لدرجة عدم معرفة ابسط مسارات ونتائج الافعال التي مارسها العراق.
غزو الكويت كان بمثابة اللمسات الاخيرة في عملية نسج الثوب المهترئ الذي ارتداه العراق فيما بعد.
#مهند_الريكاني
http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=686951&r=0#.Xya3ztaQUgs.telegram
مهند الريكاني - على اطلال غزو الكويت
مهند الريكاني - على اطلال غزو الكويت
الحوار المتمدن
مهند الريكاني - على اطلال غزو الكويت
اشكرك على الاطراء، وحسن الظن بيه واعطائي اكثر مما استحق وهناك من هو افضل منا وهو اصغر منا عمرًا.
حقيقة الجواب على سؤالك يحمل شقين:
الاول هو كثرة الاطلاع والمتابعة ومحاولة التخصص في شأن معين.
الثاني هي الفطنة، وهذه الفطنة لا يملكها الكل، هي تولد مع الشخص فتزيد من حدة ودقة ملاحظته واستنتاجه وربط الافكار.
اتمنى ان تكون افضل مما نحن عليه.
#مهند_الريكاني
حقيقة الجواب على سؤالك يحمل شقين:
الاول هو كثرة الاطلاع والمتابعة ومحاولة التخصص في شأن معين.
الثاني هي الفطنة، وهذه الفطنة لا يملكها الكل، هي تولد مع الشخص فتزيد من حدة ودقة ملاحظته واستنتاجه وربط الافكار.
اتمنى ان تكون افضل مما نحن عليه.
#مهند_الريكاني
(22)
يا عمران
ستسمع البعض يقول لك "انا ابحث عن ذاتي في هذه الحياة او إن هذه الحياة هي رحلة البحث عن الذات!"، وقد يجدونها متأخرين او لا يجدونها.
ولكن بدل ذلك، اصنع ذاتك انت، الحياة تتمحور حول بناء الانسان وصنع الذات وخلق افكارك ومبادئك الخاصة.
- من وصايا العم نبهان لفتى الحي عمران
#مهند_الريكاني
يا عمران
ستسمع البعض يقول لك "انا ابحث عن ذاتي في هذه الحياة او إن هذه الحياة هي رحلة البحث عن الذات!"، وقد يجدونها متأخرين او لا يجدونها.
ولكن بدل ذلك، اصنع ذاتك انت، الحياة تتمحور حول بناء الانسان وصنع الذات وخلق افكارك ومبادئك الخاصة.
- من وصايا العم نبهان لفتى الحي عمران
#مهند_الريكاني
❤1
سألني احدهم ذات مرة في احدى برامج الصراحة، عن سبب دعمي للجميع بالكتابة عن انفسهم، حياتهم، اختلاجاتهم ومشاعرهم وثنايا افكارهم وهل الجميع مؤهل اصلا؟
عندما اقرأ التاريخ، اجد ان معظمه يصطبغ بالسياسة والصراعات ولغة التنافس والسطوة فقط! بينما لا تجد اخبارًا تفصيلية عن التنوع الهائل في الناس وفي الطبيعة والمشاعر والاحاسيس والصور والمعاني والعلاقات والعواطف والعلوم وغيرها مما يعجز اللسان عن وصفها، هل كُتب على هذه اللحظات المبهجة النسيان؟
حين يكتب التاريخ عن حدثٍ ما او عن المشاهير او العلماء المؤثرين، فإنه يكتب عن ماهو ظاهر فقط، عن الصورة المنقولة، والاحداث البارزة وينسى ان لهم وجهاً وجانباً اخر لا يقل اهمية، جانباً مع انفسهم اذا خلوا بها، مع ازواجهم ابنائهم وفي عمق بيوتهم، بعيدًا عن الثياب الرسمية وكرسي المكتب.
اليوم باتت ادوات الكتابة في متناول الجميع، واصبح الامر سهلاً، كل ما هنالك ان تتقمص صيغة كتابية خاصة بك وتبدأ التدوين عن افكارك، رؤيتك حياتك واختلاجاتك، ربما تحوي تجارب مفيدة او تصوّر حياة الناس الايجابيين او تنقل وجهة نظرة اخرى من زاوية حرجة. اياك والتصنع، اكتب بإنسيابية وعفوية؛ يقول الشافعي ( الوقار في النزهة سخف) حين تقوم الطبيعة يقعد التكلف، وتقف العفوية يوم ان يسقط التصنع.
#مهند_الريكاني
عندما اقرأ التاريخ، اجد ان معظمه يصطبغ بالسياسة والصراعات ولغة التنافس والسطوة فقط! بينما لا تجد اخبارًا تفصيلية عن التنوع الهائل في الناس وفي الطبيعة والمشاعر والاحاسيس والصور والمعاني والعلاقات والعواطف والعلوم وغيرها مما يعجز اللسان عن وصفها، هل كُتب على هذه اللحظات المبهجة النسيان؟
حين يكتب التاريخ عن حدثٍ ما او عن المشاهير او العلماء المؤثرين، فإنه يكتب عن ماهو ظاهر فقط، عن الصورة المنقولة، والاحداث البارزة وينسى ان لهم وجهاً وجانباً اخر لا يقل اهمية، جانباً مع انفسهم اذا خلوا بها، مع ازواجهم ابنائهم وفي عمق بيوتهم، بعيدًا عن الثياب الرسمية وكرسي المكتب.
اليوم باتت ادوات الكتابة في متناول الجميع، واصبح الامر سهلاً، كل ما هنالك ان تتقمص صيغة كتابية خاصة بك وتبدأ التدوين عن افكارك، رؤيتك حياتك واختلاجاتك، ربما تحوي تجارب مفيدة او تصوّر حياة الناس الايجابيين او تنقل وجهة نظرة اخرى من زاوية حرجة. اياك والتصنع، اكتب بإنسيابية وعفوية؛ يقول الشافعي ( الوقار في النزهة سخف) حين تقوم الطبيعة يقعد التكلف، وتقف العفوية يوم ان يسقط التصنع.
#مهند_الريكاني
لا أحب الاشخاص الذينْ يهتمّون بي خفيهّ! اما تُظهر لي قليلاً من اهتمامك او ادفنهُ لِـ نفسك.
#مهند_الريكاني
#مهند_الريكاني
ڪلِمــآتٌ مَرجآنيــة
سألني احدهم ذات مرة في احدى برامج الصراحة، عن سبب دعمي للجميع بالكتابة عن انفسهم، حياتهم، اختلاجاتهم ومشاعرهم وثنايا افكارهم وهل الجميع مؤهل اصلا؟ عندما اقرأ التاريخ، اجد ان معظمه يصطبغ بالسياسة والصراعات ولغة التنافس والسطوة فقط! بينما لا تجد اخبارًا تفصيلية…
تعقيباً على هذا الكلام؛ انا ادعم اي شخص يحب يشاركني قصة معينة من حياته، حدث معين صادفه، مشكلة واجهته وقام بحلها، افكار معينة تستحق النشر، او حتى الكتابة عن مشاعر واحاسيس وتفاصيل حياتية بسيطة او حتى لاحظت مشكلة معينة وتحب تتكلم عنها او اي شيء في مخيلتك.
اكتب البوست مالتك باسلوب بسيط وابعثها الي على اي حساب تريد:
حسابي
@muhands89
او البوت الخاص بالتواصل
@muhands89_bot
او اي حساب اخر تعرفه لي.
سيتم نشر ما ترسلونه على القناة وممكن على صفحة القناة بالانستكرام.
هذا الفضاء للجميع، وكلنا نستفاد من قصصنا الي نشاركها مع بعضنا، حياتنا مشتركة وتحدياتنا ايضا.
انتظركم.
محبتي . .
#مهند_الريكاني
اكتب البوست مالتك باسلوب بسيط وابعثها الي على اي حساب تريد:
حسابي
@muhands89
او البوت الخاص بالتواصل
@muhands89_bot
او اي حساب اخر تعرفه لي.
سيتم نشر ما ترسلونه على القناة وممكن على صفحة القناة بالانستكرام.
هذا الفضاء للجميع، وكلنا نستفاد من قصصنا الي نشاركها مع بعضنا، حياتنا مشتركة وتحدياتنا ايضا.
انتظركم.
محبتي . .
#مهند_الريكاني