🔴 فلاشة | لقاء مسلح لأبناء مديرية #معين بالعاصمة #صنعاء استجابة لدعوة السيد القائد وإعلانًا للجهوزية والاستنفار لإنهاء العدوان والحصار

#انفروا_خفافا_وثقالا
#انتزاع_حقوق_الشعب_اليمني

سوف نسترد كافة حقوقنا المنهوبة وكافة ثرواتنا.. ونقول للسعودية العميلة الخائنة التي أجوعت الشعب اليمني، إن لم تعيدوا حقوق اليمن، وإن لم تعيدوا إعمار اليمن، وإن لن تعيدوا المرتبات، فإنا لكم بالمرصاد

♦️ من اللقاء المسلح لقبائل ميفعة عنس في ذمار

#انفروا_خفافا_وثقالا
#انتزاع_حقوق_الشعب_اليمني

🔴 فلاشة | لقاء مسلح لأبناء مديرية #آزال بالعاصمة #صنعاء استجابة لدعوة السيد القائد وإعلانًا للجهوزية والاستنفار لإنهاء العدوان والحصار

#انفروا_خفافا_وثقالا
#انتزاع_حقوق_الشعب_اليمني

🔴 فلاشة | نكف قبائل #دمت في #الضالع استجابة لدعوة السيد القائد وإعلانًا للجهوزية والاستنفار لإنهاء العدوان والحصار

#انفروا_خفافا_وثقالا
#انتزاع_حقوق_الشعب_اليمني

دروس من هدي القرآن الكريم
🔹معرفة الله – الثقة بالله - الدرس الأول🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 18/1/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
يوم القيامة.. يجب أن نتأمل كثيراً في كتاب الله، فنرجع إلى القرآن كـم ورد فـي شـرح تفاصيـل ذلـك الموقف الرهيب، كيف تناول القرآن الكريم الحديث عن جهنم، حتى صورها وقدمها بصورة كاملة، تشخيص كامـل لجهنـم حتـى كأنك تراها، تحدث عن وقودها، تحدث عن لهبها، تحدث عن شررها، تحدث عن أهلها وهم يصطرخون فيها، تحدث عن أبوابها، تحدث عن مغالقها، تحدث عن دخانها عن طعامها، عن شرابها، تصوير كامل.
لو تأت أنت.. أي واحد منا يحاول أن يجمـع مـا ذكـره القرآن الكريم من الآيات في جهنم، ثم ضعها في ورقة تكون أمامـك تـرى كيف تتصور جهنم، وتراها صورة متكاملة، تبرز لك صورة ذهنية من خلال هذا التشخيص القرآني في آيات متعددة.
إذا ما عرفت أن جهنم هي هذه المهولة الشديدة، وأيقنت بأن هذه جهنم هي التي من دخلها لا يخرج منها أبداً {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ *يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّيـنِ * وَمَـا هُـمْ عَنْهَـا بِغَائِبِينَ} (الانفطار:13-16) خلود.
كان أحـد العلماء - وقد مات قبل فترة رحمة الله عليه - قالوا عنه: كان ينظر إلى مسألـة الخلـود فـي جهنم هذه ويقول هي وحدها الشيء الذي يخيف.. الخلود في جهنـم هـو الشيء الذي يخيف جداً. لو أن البقاء في جهنم حتى ألف سنة، خمسة آلاف سنة، وهناك أمـل فـي الخـروج منهـا لكانت المسألة ما تزال هينة، لكن الخلود - نعوذ بالله من الخلود في قعر جهنم - وهو الشيء الذي تؤكده الآيات الكريمة: {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً} (النساء: 57) {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً} (المائدة: 119) {خَالِداً فِيهَا} (النساء: 14) الخلود معناه: أن تمر آلاف السنين {لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً} (النبأ: 23) أحقاباً متتابعة، آلاف السنين، مليون سنة، مليونين سنة، مليار سنة، الخلود في جهنم - نعوذ بالله - هي الحالة المزعجة.
ولهذا تجد الآخرين من عبيد الدنيا كيف يحاولون أن يتهربـوا عن الخلـود فـي جهنـم فينطلقـون إلـى الشفاعة لأهل الكبائر، أو البقاء في جهنم فقط بمقدار ما عمل أو أشياء من هذه يدل على فهم مغلـوط للقـرآن الكريـم ولمنهجية القرآن الكريم في حديثـه عن العقوبات بما فيها النار.. قالوا: [أنت لن تقعد في الآخرة في جهنم إلا بمقدار ما عملت]!
ليست المسألة على هذا النحو، أنت عملك هو الذي أوصلك إلى جهنـم حقيقـة، لكـن مـاذا؟ هل تظن بأن الأعمال تُسطَّر ثم ينظر إلى كم يساوي، كم العقوبة اللازمـة علـى هذا العمل الفلاني، ثم يضاف هذا إلى هذا ثم ينظر كم ستبقى؟
إن المسألة من أساسها هو أنك عندما تعرض عن هدي الله - كما قلنا في جلسة سابقة - عندما تعرض عن هدي الله تتحول إلى إنسان خبيث، هل تعلمون أن كل معصية ليس فقط يُنظر إليها من خلال أنها مجرد اقتراف لعمل في خارج إطار شخصيتك؟ كل معصية تترك أثراً على نفسك، كل معصية ترسخ نسبة من الخبث في نفسك، وهكذا واحـدة بعـد واحـدة حتـى تحيط بك خطيئاتك، فتصبح خبيثاً، تصبح خبيثاً فعلاً.
الله في يوم القيامة تحدث بأنه سيكون تمييز الناس على أساس خبيث وطيب في الأخير، أهل المحشر يتميزون إلى فريقين فقط: خبيث، وطيب، الخبيث كله يجمعه فيركمه فيجعله في جهنم جميعاً، يجعل الخبيث مقره جهنم.
ولأنه فعلاً المسألة هي مرتبطة بهذا: هو بخبثك أنت، أصبحت إنساناً خبيثاً، ليست المسألة فقط أعمال اقترفتها يُنظر إليها من خلال أنهـا أشيـاء فـي خـارج إطار شخصيتك، لا؛ بل لأنها قد تركت أثرها الكبير في نفسك حتى أصبحت خبيثاً إلى درجة أن جهنم لو تبقى فيها مليار سنة ثم تخرج لعُـدت إلـى مـا نـُهيـت عنه سابقاً، ألم يقل الله عن أهل النار {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} (الأنعام: 28)؟ لماذا؟ لأن نفوسهم قد خبثت، نفوسهم أصبحت خبيثة، فإذا ما خرجوا ما هم قد نسيوا الأعمال السابقة وقد جلسوا حتى مليار سنة في جهنم؟ لكن النفوس كانت قد بلغ بها الخبث درجة أن جهنم، لا يمكن لجهنم نفسها أن تطهرها فتحولها إلى نفوس طيبة فعلاً.
ولهذا الله يحذرنا عن قسوة القلوب، قسوة القلب {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ} (الحديد: 16) نحضر كل يوم الخميس، نحضر كل ليلة، نحضر كل جمعة، وكل مناسبة، وكل كلمـة نعـود منهـا بعدما نسمعها مثلما ذهبنا إليها، يصبح هذا مجرد روتين، تسير وتجي مثل طلاب المدرسة، يسرح ويجي، يسرح ويجي.. تجي تنظر أيش معه قد هو في صف سادس، فتراه لا يستطيع أن يقرأ ولا يكتب!
حالة الروتين هذا المتجدد، حالة أن تسمح لنفسك تسير وتجي، وتجي وتضوي مثلما جئت، وهكذا يجي غد مثل اليوم وبعد غد مثل غد، هـذه نفسهـا حالـة تساعد على ماذا؟ أن تصبح الكلمات لا أثر لها في نفسك، فيقسو قلبك؛ لأنك تترك للأشياء الأخرى المجال لأن تترسخ في نفسك، لأن تعمل على أن يقسو قلبك.

والمواعظ أنت التي تريد أن تسمعها اليوم ليست غير التي سمعتها أمس، والذي سمعته ثالث يوم هـو الـذي سمعته أول يوم، وهكذا.. تصبح المسألة هكذا عندك، حتى يقسو قلبك فلا يعد شيء ينفعك، لهذا قال الله عن المؤمنين: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ} زادتهم {إِيمَاناً} (الأنفال: 2). وأنت ترى نفسك بأنك لا تزيد إيماناً من كل كلمة تسمعها حتى ولو من طفل، لا تزداد إيماناً من كل كلمة تسمعها فاعرف بأنك متعرض للخطورة التي تعرض لها بنو إسرائيل: أنه سيطول عليك الأمـد، وهكـذا كلمة بعد كلمة وأنت لا تزداد إيماناً فيقسو قلبك، وتخبث نفسك وحينئذٍ لا ينفع فيك شيء.
يجب - أيها الإخوة - أن نعمل على أن نكون من هؤلاء المؤمنين، الذين نحاول، ولنقهر نفوسنا، أن نفرض على أنفسنا أن نزداد إيماناً من كل آية نسمعها من آيات الله تتلى علينا، من كل تذكير نسمعه بالله لنا، أن نزداد إيماناً، افرض على نفسك أن تزداد إيماناً، افرض على نفسك أعمالاً تنطلق فيها، روِّض نفسك، وعوِّد نفسك على أن تعمل، وأن ترسِّخ في نفسك الإيمان، وتزداد إيماناً خوفاً من أن تصبح الأشياء لا تنفع فيك ثم في الأخير يقسو قلبك، {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} (البقرة: 74) من بعد تلك الآيات.
هذه حالة خطيرة جداً يتعرض لها الإنسان، حتى بعد الآيات القاهرة، مثلما حصل لبني إسرائيل عندما نتق الله الجبل فوقهم كأنه ظلة، وعندما رأوا آيات من هذا النوع المزعج، رجع الجبل، رجعوا لذياك المسبك الأول، النفس هي النفس، قست قلوبهم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة.
ويمكن أن نفسر هذه الحالة التي نحن عليها أن القرآن الكريم الـذي قال الله عنه: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} (الحشر: 21) أن قلوبنا ربما تكون قد أصبحت أقسى من الحجارة.
إذاً فلنعمل على أن تلين، {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} (الحديد:16). يحاول كل واحد منا أن يعرض في قائمة واحدة ما ذكره الله عن جهنم، واعرض في قائمة أخرى مـا ذكره الله عن الجنة، اعرض في قائمة ثالثة أهوال يوم القيامـة وستـرى الشـيء الـذي يزعجك، الشيء الذي يخيفك، الشيء الذي يشد رغبتك، عندما ترى الجنة وما ذكر الله عن أوصافها، وما وعد المؤمنين فيها من النعيم العظيم والدرجات العالية. {لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً} (النساء: 87)، فلنحاول أن نستعرض يوم القيامة - من خلال القرآن - على الشكل هذا الذي ذكرناه عسى أن يساعد هذا الأسلوب في أن تخشع قلوبنا لذكر الله، في أن نقاوم القسوة التي في القلوب، في أن نزداد إيماناً من كل مـا نسمـع، فـي أن نزداد وعياً من كل ما نسمع فيكون إيماناً صادقاً.
وليس ممن قال الله عنه: {إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ} (الحاقة:33) وهو كان يحلف بالله في كل مقوات، ويحلف بالله على كل سلعة يبيعها، ويحلف بالله بعد كل مَجْبَر يقوله من أجل أن يصدقه هذا أو هذا نحن بحاجة إلى إيمان راسخ، إلى إيمان واعٍ.

t.me/KonoAnsarAllah

🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله – الثقة بالله - الدرس الأول)) 4-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah