دروس من هدي القرآن الكريم
🔹سورة آل عمران - الدرس الثالث🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم السادس
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 11/1/2002م | اليمن - صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
فإذا لم نتعامل مع القضية بجدِّية كما ينبغي أن نكون في مواجهة خطورتها سنكون فعـلاً جديريـن بالخـزي والعار فنقدم على الله - ونعوذ بالله من أن نكون من هؤلاء - نقدم على الله ووجوهنا مسودة فيقال لنا {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ؟ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} (آل عمران: من الآية 106)، أي أنه حصل كفر بعد إيمان، كفر بعد إيمان حصل، وكيف حصل؟ نحن قلنا بالأمس أن اليهودي لا يأتي إليك فيقول لك: اكفر بالقرآن، اكفر بمحمد رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، ولا يقول لك: تَيَهود تنَصْرَن. سيوصلك إلى الكفر من حيث لا تشعر، ومتى سيوصلك إلى الكفر من حيث لا تشعر؟ عندما تكون إنساناً لا يبالي، عندمـا تكـون مجتمعـاً لا يبالـي، عندما تظل مجتمعاً متفرقاً، عندمـا لا تهتـم بهـذه القضية فإنك قد هيأت نفسك لتكون بيئة صالحة توصلك إلى الكفر، توصلك إلى الارتداد بعد الإيمان فتقدم على الله - كفرد أو كمجتمع - بوجوهٍ مسودّة {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ؟ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} (آل عمران: من الآية 106)، لأنه هنا كفر حصل بعد الإيمان، على يد من؟ أليس على يد أهل الكتاب.
وأين هو الوسط الذي قَبِلَ هذا الكفر؟ هو ذلك الوسط الذي لم ينطلق على هدي الله من أول ما قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُـمْ مُسْلِمُـون وَاعْتَصِمُـوا بِحَبْـلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَـى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَـا كَذَلِـكَ يُبَيِّـنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَـرِ وَأُولَئِـكَ هُـمُ الْمُفْلِحُـونَ وَلا تَكُونُـوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَـا جَاءَهُـمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (آل عمران).
المجتمع الذي لا يتحرك على هذا النحو هو المجتمع القابل لأن يرتد بعد إيمانه فيصبحوا على يـد أهـل الكتاب كافرين، وإلا فمن؟ هل المجتمع الذي ينطلق على هذا النحو هـو الـذي يمكن أن يرتد بعد إيمانه كافراً؟ لا. الأمة التي تتحرك وتعتصم بحبل الله جميعاً، الأمـة التـي تتحـرك لتأمـر بالمعروف وتنهى عـن المنكر وتدعو إلى الخيـر، الأمـة التـي تتحـرك جسداً واحداً لا تسمح للتفرق والاختلاف أن يفرق صفوفها وكلمتها، هل يمكن أن تكون هي التي تكفر؟ لا. هؤلاء قال عنهم: {هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، الكافرون عند الله يصفهم بأنهم خاسرون. فـ{الْمُفْلِحُونَ} عند الله كلمة لا تطلق على من يمكن أن يكون كافراً أو فاسقاً أو ضالاً في هذه الحياة، أو مقصراً في أمر الله، {الْمُفْلِحُـونَ} تُطلـق علـى المؤمنيـن في أرقى درجات الإيمان، على المتقين في أرقى درجات التقوى، على السائرين على هدي الله.
إذاً فالمفلحون هم الذين لا يمكن أن يكونوا كافرين بعد إيمانهم، هـم الذين يمكن فعلاً أن يكونوا هم من يضربوا أولئك الذين يعملون على أن تكفـر الأمـة بعـد إيمانهـا، وليسوا هم الذين سيكونون ضحية لأهل الكتاب فيرتدوا بعد إيمانهم كافرين فتكون وجوههم ملطخة بالعار.
أولئك الذين يتحركون في تثبيط الناس والإرجاف عليهم وتخويفهم: [بَطِّل مالك حاجة]. الذين كنا نسمعهم من زمان: [بَطِّل با يقولوا أنت إرهابي، مالك حاجة] هؤلاء ماذا يعملون بكلامهم هذا؟ أليسوا ممن يهيئ الأمـة إلـى أن تكون كافرة بعد إيمانها؟ هم من يثبِّطون الأمـة، ويثبّطُـون الناس عن أن يسيروا على هدي الله فيصبحون متقين لله حق تُقاته، يصبحون أمة واحدة معتصمة بحبل الله بشكل جماعي، يصبحون أمة تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
🔹سورة آل عمران - الدرس الثالث🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم السادس
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 11/1/2002م | اليمن - صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
فإذا لم نتعامل مع القضية بجدِّية كما ينبغي أن نكون في مواجهة خطورتها سنكون فعـلاً جديريـن بالخـزي والعار فنقدم على الله - ونعوذ بالله من أن نكون من هؤلاء - نقدم على الله ووجوهنا مسودة فيقال لنا {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ؟ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} (آل عمران: من الآية 106)، أي أنه حصل كفر بعد إيمان، كفر بعد إيمان حصل، وكيف حصل؟ نحن قلنا بالأمس أن اليهودي لا يأتي إليك فيقول لك: اكفر بالقرآن، اكفر بمحمد رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، ولا يقول لك: تَيَهود تنَصْرَن. سيوصلك إلى الكفر من حيث لا تشعر، ومتى سيوصلك إلى الكفر من حيث لا تشعر؟ عندما تكون إنساناً لا يبالي، عندمـا تكـون مجتمعـاً لا يبالـي، عندما تظل مجتمعاً متفرقاً، عندمـا لا تهتـم بهـذه القضية فإنك قد هيأت نفسك لتكون بيئة صالحة توصلك إلى الكفر، توصلك إلى الارتداد بعد الإيمان فتقدم على الله - كفرد أو كمجتمع - بوجوهٍ مسودّة {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ؟ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} (آل عمران: من الآية 106)، لأنه هنا كفر حصل بعد الإيمان، على يد من؟ أليس على يد أهل الكتاب.
وأين هو الوسط الذي قَبِلَ هذا الكفر؟ هو ذلك الوسط الذي لم ينطلق على هدي الله من أول ما قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُـمْ مُسْلِمُـون وَاعْتَصِمُـوا بِحَبْـلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَـى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَـا كَذَلِـكَ يُبَيِّـنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَـرِ وَأُولَئِـكَ هُـمُ الْمُفْلِحُـونَ وَلا تَكُونُـوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَـا جَاءَهُـمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (آل عمران).
المجتمع الذي لا يتحرك على هذا النحو هو المجتمع القابل لأن يرتد بعد إيمانه فيصبحوا على يـد أهـل الكتاب كافرين، وإلا فمن؟ هل المجتمع الذي ينطلق على هذا النحو هـو الـذي يمكن أن يرتد بعد إيمانه كافراً؟ لا. الأمة التي تتحرك وتعتصم بحبل الله جميعاً، الأمـة التـي تتحـرك لتأمـر بالمعروف وتنهى عـن المنكر وتدعو إلى الخيـر، الأمـة التـي تتحـرك جسداً واحداً لا تسمح للتفرق والاختلاف أن يفرق صفوفها وكلمتها، هل يمكن أن تكون هي التي تكفر؟ لا. هؤلاء قال عنهم: {هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، الكافرون عند الله يصفهم بأنهم خاسرون. فـ{الْمُفْلِحُونَ} عند الله كلمة لا تطلق على من يمكن أن يكون كافراً أو فاسقاً أو ضالاً في هذه الحياة، أو مقصراً في أمر الله، {الْمُفْلِحُـونَ} تُطلـق علـى المؤمنيـن في أرقى درجات الإيمان، على المتقين في أرقى درجات التقوى، على السائرين على هدي الله.
إذاً فالمفلحون هم الذين لا يمكن أن يكونوا كافرين بعد إيمانهم، هـم الذين يمكن فعلاً أن يكونوا هم من يضربوا أولئك الذين يعملون على أن تكفـر الأمـة بعـد إيمانهـا، وليسوا هم الذين سيكونون ضحية لأهل الكتاب فيرتدوا بعد إيمانهم كافرين فتكون وجوههم ملطخة بالعار.
أولئك الذين يتحركون في تثبيط الناس والإرجاف عليهم وتخويفهم: [بَطِّل مالك حاجة]. الذين كنا نسمعهم من زمان: [بَطِّل با يقولوا أنت إرهابي، مالك حاجة] هؤلاء ماذا يعملون بكلامهم هذا؟ أليسوا ممن يهيئ الأمـة إلـى أن تكون كافرة بعد إيمانها؟ هم من يثبِّطون الأمـة، ويثبّطُـون الناس عن أن يسيروا على هدي الله فيصبحون متقين لله حق تُقاته، يصبحون أمة واحدة معتصمة بحبل الله بشكل جماعي، يصبحون أمة تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
هل هذا هو هداية لأناس يتحركون أم يقعدون؟ هل هو هداية لناس يعملون وينطلقون في ميادين العمل أم لأنـاس يجمـدون؟ الذي يقول لك: [بَطِّل. بَطِّل] وفي كل فترة يقول لك: [بَطِّل] أليس يدعوك إلى الجمود والتخلي عما هداك الله إليه، وتقعد عن العمل الـذي أرشـدك الله وألزمـك أن تعمله؟ أليس ممن يعمل على أن يجعل منك شخصاً يمكن أن تكفر بعد إيمانك؟ فتكون ضحية للكافرين، لأهل الكتاب؟ إنهم ممن يقدمون على الله ووجوههم ملطخة بالعار، إنهم ممن يخـدم اليهـود والنصارى، ويخدمون من إذا خَلَوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ، من تحبونهم ولا يحبونكم إنهم يخدمون من هم حساد لنا، من هم أعداء لنا، من هم مبغضون لنا، من هم لا يودون أي خير لنا، مـا أسـود وجوههـم، ومـا أعظم ما لطخوا به وجوههـم مـن الخـزي والعـار! فيقدمـون علـى الله ووجوههم مسودة.
إن الآيات توحي بأن من يُقصرون ويفرطون قد يكونـون ممـن يقدمـون علـى الله ووجوههـم مسودة، فكيف إذا كان ممن يعمل ويتحرك، وتنطلق من فَمِه تلك الكلمات المثبطة للناس عن أن يسيروا على هدي الله فيحافظون على إسلامهم وينطلقون في مواجهة أعدائهم، فتنطلق منهم الكلمات المرعبة المخوفة المرجفة، ويصبغون أنفسهم بصبغة الناصحين المشفقين، أليس هؤلاء ممن يسودون وجوههم ممن يقدمـون علـى الله ووجوههـم مسـودة فيقـال لهـم: {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} (آل عمران: من الآية 106)؟ بل كنتم ممن يهيئ الساحة لتكفر بعد إيمانها، ممن يساعد على أن يترسخ في الأمة ويسري في الأمة الكفر بعد الإيمان.
التثبيط هو مِعْوَل هدم خطير على الأمة، لهذا قال الله مهدداً لأولئك الذين كانوا يسلكون مثل هذا الطريق في أوساط المجتمع في أيام رسول الله (صلوات الله عليـه وعلـى آلـه) {لَئِـنْ لَـمْ يَنْتَـهِ الْمُنَافِقُـونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَـكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلاً مَلْعُونِينَ أَيْنَمَـا ثُقِفُـوا} (الأحـزاب: مـن الآيـة 61) ملعونيـن أينمـا تحركوا، أينما التقيت بهم هم ملعونين، أينما التقيت بهم فاعرف أن الفارق فيما بينك وبينهم مليء بلعنة الله عليهم.
تستشعر هذا أنت أنك ستواجه ملعونين عند الله فلتكن حذراً منهم {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيـلاً} (الأحـزاب:61) جديريـن بـأن يقتلـوا أينمـا ثقفوا، لأن أعمالهم خطيرة، هم جسر الباطل، هم من يُعَبِّـدون الطريـق للكفـر، هـم مـن يعبِّدُون الطريق لأعداء الله ليضربوا الأمـة، هـم مـن يعملون على أن ترتد الأمـة فتصبـح كافـرةً بعـد إيمانها، بل تصبح جنوداً مجندة بكل ما تملك لأعدائها.
ثم كما قلنا سابقاً إذا انطلق معك من منطلق أنه ناصح لك ومشفق عليك ورحيم بك فارجع إلى أرحم الراحمين الـذي يرشـدك إلى هذا، هو الذي يرحمك فعلاً، هو الناصح لك، هو المشفق عليك، هو من يهمه أمرك، هو من لا يريد أن تُظلم فهو يرشدك إلى العمل فيما فيه عزتك وكرامتك ورفعتك، فيما فيه نجاتك في الدنيـا ونجاتك في الآخرة من عذاب الله، وفوزك برضوان الله وبجنته.
هذه قاعدة يجب أن ننطلق عليها وأن تكون دائماً مترسخة في أذهاننا أنه ليس هناك أحد أرحم بك من الله، فمن انطلق من منطلق النصح والإشفاق عليك والرحمة بك وهو يوجهك إلى خلاف هذا، إلى خلاف كتاب الله إلى خلاف آيات الله التـي هـي تنطلـق مـن الرحمن الرحيم فاعرف أنه - سواء كان في واقعه مشفقاً عليك وناصحاً لك أو لا- أنه إنما يغشك من حيث يشعر أو لا يشعر، وأنك إذا ما قبلت ما قدمه إليك باسم نصح وإشفاق عليك ورحمة بك فإنك قد غشيت نفسك وظلمت نفسك، لأن هنا الرحمة، هنا النصح، هنا مظاهر الإشفاق عليك.
{وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (آل عمران: 107) ابيضت وجوههم في مواقفهم فـي الدنيا، كانوا ملتزمين، كانوا من يهمهم أمر الأمة، من يهمهم أمر الدين، هم من يحملون نفوساً كبيرة تَأْبَى الظلم، تأبى الذل، تأبى الاضطهاد، وتأبى الضَّيمَ، تغضب لله، تغضب للمستضعفين من عباد الله، تحمل العداوة الشديدة لأعداء الله، والغضب العارم على أعداء الله، هم من كانوا ينطلقون في مواقفهم على هدي الله فيقفون المواقف المشرفة مهما كان الحال ومهما كان الأمر.
هؤلاء هـم مـن يأتـون يـوم القيامة ووجوههم مُبْيَضّة وجوههم بيضاء مشرقة، لأنهم بيضوا وجوههم مع الله، مع دينه، مع أمته، مع إخوانهم، مع أمتهم، مع أبناء وطنهم فيقدمون على الله ووجوههم مُبْيَضّة، هؤلاء هـم منهـم في رحمة الله في الدنيا وفي الآخرة، إنهم يتحركون في رحمة الله، يتحركون في ظل الآيات، وعلى هدى الآيات آيات الله ربهم الرحمن الرحيم.
إن الآيات توحي بأن من يُقصرون ويفرطون قد يكونـون ممـن يقدمـون علـى الله ووجوههـم مسودة، فكيف إذا كان ممن يعمل ويتحرك، وتنطلق من فَمِه تلك الكلمات المثبطة للناس عن أن يسيروا على هدي الله فيحافظون على إسلامهم وينطلقون في مواجهة أعدائهم، فتنطلق منهم الكلمات المرعبة المخوفة المرجفة، ويصبغون أنفسهم بصبغة الناصحين المشفقين، أليس هؤلاء ممن يسودون وجوههم ممن يقدمـون علـى الله ووجوههـم مسـودة فيقـال لهـم: {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} (آل عمران: من الآية 106)؟ بل كنتم ممن يهيئ الساحة لتكفر بعد إيمانها، ممن يساعد على أن يترسخ في الأمة ويسري في الأمة الكفر بعد الإيمان.
التثبيط هو مِعْوَل هدم خطير على الأمة، لهذا قال الله مهدداً لأولئك الذين كانوا يسلكون مثل هذا الطريق في أوساط المجتمع في أيام رسول الله (صلوات الله عليـه وعلـى آلـه) {لَئِـنْ لَـمْ يَنْتَـهِ الْمُنَافِقُـونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَـكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلاً مَلْعُونِينَ أَيْنَمَـا ثُقِفُـوا} (الأحـزاب: مـن الآيـة 61) ملعونيـن أينمـا تحركوا، أينما التقيت بهم هم ملعونين، أينما التقيت بهم فاعرف أن الفارق فيما بينك وبينهم مليء بلعنة الله عليهم.
تستشعر هذا أنت أنك ستواجه ملعونين عند الله فلتكن حذراً منهم {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيـلاً} (الأحـزاب:61) جديريـن بـأن يقتلـوا أينمـا ثقفوا، لأن أعمالهم خطيرة، هم جسر الباطل، هم من يُعَبِّـدون الطريـق للكفـر، هـم مـن يعبِّدُون الطريق لأعداء الله ليضربوا الأمـة، هـم مـن يعملون على أن ترتد الأمـة فتصبـح كافـرةً بعـد إيمانها، بل تصبح جنوداً مجندة بكل ما تملك لأعدائها.
ثم كما قلنا سابقاً إذا انطلق معك من منطلق أنه ناصح لك ومشفق عليك ورحيم بك فارجع إلى أرحم الراحمين الـذي يرشـدك إلى هذا، هو الذي يرحمك فعلاً، هو الناصح لك، هو المشفق عليك، هو من يهمه أمرك، هو من لا يريد أن تُظلم فهو يرشدك إلى العمل فيما فيه عزتك وكرامتك ورفعتك، فيما فيه نجاتك في الدنيـا ونجاتك في الآخرة من عذاب الله، وفوزك برضوان الله وبجنته.
هذه قاعدة يجب أن ننطلق عليها وأن تكون دائماً مترسخة في أذهاننا أنه ليس هناك أحد أرحم بك من الله، فمن انطلق من منطلق النصح والإشفاق عليك والرحمة بك وهو يوجهك إلى خلاف هذا، إلى خلاف كتاب الله إلى خلاف آيات الله التـي هـي تنطلـق مـن الرحمن الرحيم فاعرف أنه - سواء كان في واقعه مشفقاً عليك وناصحاً لك أو لا- أنه إنما يغشك من حيث يشعر أو لا يشعر، وأنك إذا ما قبلت ما قدمه إليك باسم نصح وإشفاق عليك ورحمة بك فإنك قد غشيت نفسك وظلمت نفسك، لأن هنا الرحمة، هنا النصح، هنا مظاهر الإشفاق عليك.
{وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (آل عمران: 107) ابيضت وجوههم في مواقفهم فـي الدنيا، كانوا ملتزمين، كانوا من يهمهم أمر الأمة، من يهمهم أمر الدين، هم من يحملون نفوساً كبيرة تَأْبَى الظلم، تأبى الذل، تأبى الاضطهاد، وتأبى الضَّيمَ، تغضب لله، تغضب للمستضعفين من عباد الله، تحمل العداوة الشديدة لأعداء الله، والغضب العارم على أعداء الله، هم من كانوا ينطلقون في مواقفهم على هدي الله فيقفون المواقف المشرفة مهما كان الحال ومهما كان الأمر.
هؤلاء هـم مـن يأتـون يـوم القيامة ووجوههم مُبْيَضّة وجوههم بيضاء مشرقة، لأنهم بيضوا وجوههم مع الله، مع دينه، مع أمته، مع إخوانهم، مع أمتهم، مع أبناء وطنهم فيقدمون على الله ووجوههم مُبْيَضّة، هؤلاء هـم منهـم في رحمة الله في الدنيا وفي الآخرة، إنهم يتحركون في رحمة الله، يتحركون في ظل الآيات، وعلى هدى الآيات آيات الله ربهم الرحمن الرحيم.
وفي يوم القيامة سيكونون في مستقر رحمة الله في الجنة يحظون برضوانه، ويحظون بالنعيم، هؤلاء هم من يستحقون كل شرف وكل كرم وكل تقدير، يستحقون المقام العالـي عنـد الله سبحانـه وتعالـى، ولهـذا جـاءت الآية بالتعبير السريع جداً الذي يعبر عـن جدارتهـم بالجنـة {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (آل عمران: 107)، كأنهم أصبحوا في الجنة، كأنهم صاروا إلى الجنة، وكأنه ليس هناك ما يمكن أن يحول بينهم وبين الجنة ولا لحظة واحـدة {فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (آل عمران: من الآية 107).
{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} (البقرة: من الآية 252) {تِلْكَ} إشارة إلى هذه الآيات، وكلمة {آيَاتُ} تعني أعلام أعلام مـن الهـدى، أعـلام مـن البينـات، أعلام إلى الحقائق. {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} حق لا ريب فيه، حق لا شك فيه، حق لا يتخلف.
{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَـا اللَّهُ يُرِيـدُ ظُلْماً لِلْعَالَمِينَ} (آل عمران: 108) كل هذه التأكيدات من عند الله سبحانه وتعالى بشكل رهيب، بشكل يخلق في نفس الإنسان شعوراً بالحياء، بالخجل أمام الله سبحانه وتعالى، تكشف عن رحمته العظيمة بعباده، إنه يرشدنا، لأنه لا يريد لنا أن نُظلم.
ثم عندما يرشدنا أن نسير على هذه الطريق، عندما يهدينا إلى هذا النّهج هو يقول لنا: بأنه سيكون معنا أنـه سيقـف معنـا، وعندمـا يحصل لدينا إيمان بأنه سيقف معنا فلنعلم من هو الذي سيقف معنا، هو من له ما في السماوات وما في الأرض وإليه ترجع الأمور. هو من يمكن أن يهيـئ، هـو مـن يمكـن أن يخلـق المتغيرات، هو مـن يمكـن أن يهيـئ الظـروف، هو من يمكن أن يُعَبِّدَ الطريق، هو من يهيـئ في واقع الحياة المتغيرات التي تجعلكم قادرين على أن تصبحوا - وأنتم تسيرون فـي هـذا الطريـق - أن تصبحـوا أمـة قادرة على مواجهة أعدائكم، على ضرب أعدائكم، علـى قهرهـم، ولهـذا جـاء بعدهـا: {وَلِلَّهِ مَـا فِـي السَّمَاوَاتِ وَمَـا فِـي الْأَرْضِ وَإِلَـى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} (آل عمـران: 109) أي ثقـوا بأنـي عندمـا أهديكـم أن تسيروا على هذا الطريق أني بيدي ما في السمـاوات ومـا فـي الأرض، سأستطيـع أن أجعـل من يؤيدكم من خلقي، ألم يجعل الله الملائكة تؤيد المسلمين في بداية تحركهم مع الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله)؟
{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (الفتح: مـن الآيـة 7) هـو من كل من في السماوات والأرض خاضع له يستطيع أن يهيئ يستطيع أن يفتح الفُرَج، أن يفتح الثغرات في ذلك الجدار الذي تـراه أمامـك جـداراً أصمـاً، تـراه جداراً من الصلب، هو من يستطيع أن يفتح في هذا الجدار أمامك فترى كيف يمكن أن يضرب هذا الجدار، كيف يمكن أن يدمر ذلك الجدار، الذي ترى نفسك مهزوماً أمامه، ترى نفسك ضعيفاً أمامه، تراه من المستحيل أن تتجاوزه، من المستحيل أن تعلوه، من المستحيل أن تهدمه، {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ}.
نحن قلنا أكثر من مرة كيف بإمكان الإنسان - إذا تأمل في واقع الحياة - أن يرى ما يهيـئ الله أمـام عبـاده، أمامهـم يهيـئ الكثيـر مـن الفرص، لترى وتـثق بأنه ليس هناك من يمكن أن يغلق الأجواء أمامـك كاملـة، ليس هناك من يمكن أن يحيطك بسور من الحديد بسور فيقفل ويحصرك في موقعك، ترى كل شيء مستحيلاً أمامك، إن الله يهيئ، إن الله يسخر، إن الله يخلق المتغيرات، الأمور بيده، له ما في السماوات وما في الأرض. أليس هذا مما يعزز الثقة في نفوس من يسيرون على هديه؟
وإنه لا يعطي تلك التهيئة ولا يهيـئ ذلك إلا لمن هم جديرون بها، ولمن تكون حجة عليهم تلك التهيئة تلـك الانفراجـات تلك الفرص إذا ما قصروا وفرطوا وتوانوا في استغلالها والتحرك لاستغلالها.
{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} (آل عمران: 109) صدق الله العظيم.
t.me/KonoAnsarAllah
{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} (البقرة: من الآية 252) {تِلْكَ} إشارة إلى هذه الآيات، وكلمة {آيَاتُ} تعني أعلام أعلام مـن الهـدى، أعـلام مـن البينـات، أعلام إلى الحقائق. {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} حق لا ريب فيه، حق لا شك فيه، حق لا يتخلف.
{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَـا اللَّهُ يُرِيـدُ ظُلْماً لِلْعَالَمِينَ} (آل عمران: 108) كل هذه التأكيدات من عند الله سبحانه وتعالى بشكل رهيب، بشكل يخلق في نفس الإنسان شعوراً بالحياء، بالخجل أمام الله سبحانه وتعالى، تكشف عن رحمته العظيمة بعباده، إنه يرشدنا، لأنه لا يريد لنا أن نُظلم.
ثم عندما يرشدنا أن نسير على هذه الطريق، عندما يهدينا إلى هذا النّهج هو يقول لنا: بأنه سيكون معنا أنـه سيقـف معنـا، وعندمـا يحصل لدينا إيمان بأنه سيقف معنا فلنعلم من هو الذي سيقف معنا، هو من له ما في السماوات وما في الأرض وإليه ترجع الأمور. هو من يمكن أن يهيـئ، هـو مـن يمكـن أن يخلـق المتغيرات، هو مـن يمكـن أن يهيـئ الظـروف، هو من يمكن أن يُعَبِّدَ الطريق، هو من يهيـئ في واقع الحياة المتغيرات التي تجعلكم قادرين على أن تصبحوا - وأنتم تسيرون فـي هـذا الطريـق - أن تصبحـوا أمـة قادرة على مواجهة أعدائكم، على ضرب أعدائكم، علـى قهرهـم، ولهـذا جـاء بعدهـا: {وَلِلَّهِ مَـا فِـي السَّمَاوَاتِ وَمَـا فِـي الْأَرْضِ وَإِلَـى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} (آل عمـران: 109) أي ثقـوا بأنـي عندمـا أهديكـم أن تسيروا على هذا الطريق أني بيدي ما في السمـاوات ومـا فـي الأرض، سأستطيـع أن أجعـل من يؤيدكم من خلقي، ألم يجعل الله الملائكة تؤيد المسلمين في بداية تحركهم مع الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله)؟
{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (الفتح: مـن الآيـة 7) هـو من كل من في السماوات والأرض خاضع له يستطيع أن يهيئ يستطيع أن يفتح الفُرَج، أن يفتح الثغرات في ذلك الجدار الذي تـراه أمامـك جـداراً أصمـاً، تـراه جداراً من الصلب، هو من يستطيع أن يفتح في هذا الجدار أمامك فترى كيف يمكن أن يضرب هذا الجدار، كيف يمكن أن يدمر ذلك الجدار، الذي ترى نفسك مهزوماً أمامه، ترى نفسك ضعيفاً أمامه، تراه من المستحيل أن تتجاوزه، من المستحيل أن تعلوه، من المستحيل أن تهدمه، {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ}.
نحن قلنا أكثر من مرة كيف بإمكان الإنسان - إذا تأمل في واقع الحياة - أن يرى ما يهيـئ الله أمـام عبـاده، أمامهـم يهيـئ الكثيـر مـن الفرص، لترى وتـثق بأنه ليس هناك من يمكن أن يغلق الأجواء أمامـك كاملـة، ليس هناك من يمكن أن يحيطك بسور من الحديد بسور فيقفل ويحصرك في موقعك، ترى كل شيء مستحيلاً أمامك، إن الله يهيئ، إن الله يسخر، إن الله يخلق المتغيرات، الأمور بيده، له ما في السماوات وما في الأرض. أليس هذا مما يعزز الثقة في نفوس من يسيرون على هديه؟
وإنه لا يعطي تلك التهيئة ولا يهيـئ ذلك إلا لمن هم جديرون بها، ولمن تكون حجة عليهم تلك التهيئة تلـك الانفراجـات تلك الفرص إذا ما قصروا وفرطوا وتوانوا في استغلالها والتحرك لاستغلالها.
{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} (آل عمران: 109) صدق الله العظيم.
t.me/KonoAnsarAllah
6-6 آل عمران - الدرس الثالث.pdf
481.8 KB
📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((سورة آل عمران - الدرس الثالث)) 6-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
ملزمة الأسبوع
((سورة آل عمران - الدرس الثالث)) 6-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
سورة آل عمران - الدرس الثالث 6-6
السيد حسين بدرالدين الحوثي
🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((سورة آل عمران - الدرس الثالث)) 6-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
ملزمة الأسبوع
((سورة آل عمران - الدرس الثالث)) 6-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
ملزمة سورة آل عمران الدرس الثالث ولتكن منكم أمة اليوم السادس
قناة حسن الهادي
━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم السادس💠
من ملزمة سورة آل عمران
الدرس الثالث ولتكن منكم أمة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة ( 13 )💠
#الى_الصفحة ( 15 )💠
#من_قوله:(فإذا لم نتعامل مع القضية بجدِّية كما ينبغي أن نكون في مواجهة خطورتها )💠
#الى_:(نهاية الملزمة)💠
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الخميس
بتاريخ 25 / ذو الحجة / 1447ه
الموافق 11 / 06 /2026م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ : 11/1/2002م اليمن ـ صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم السادس💠
من ملزمة سورة آل عمران
الدرس الثالث ولتكن منكم أمة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة ( 13 )💠
#الى_الصفحة ( 15 )💠
#من_قوله:(فإذا لم نتعامل مع القضية بجدِّية كما ينبغي أن نكون في مواجهة خطورتها )💠
#الى_:(نهاية الملزمة)💠
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الخميس
بتاريخ 25 / ذو الحجة / 1447ه
الموافق 11 / 06 /2026م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ : 11/1/2002م اليمن ـ صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
ملخص ملزمة سورة آل عمران الدرس الثالث ولتكن منكم أمة
قناة حسن الهادي
💠برنامج #رجال_الله💠
❇️🔰(ملخص ملزمة الاسبوع)🔰❇️
❇️🔰(صوت)🔰❇️
🔰((ملزمة سورة آل عمران))🔰
🔰((الدرس الثالث ولتكن منكم أمة))
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ : 11/1/2002م اليمن ـ صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#إذاعة_صنعاء - البرنامج العام
https://t.me/RadioSanaa
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
❇️🔰(ملخص ملزمة الاسبوع)🔰❇️
❇️🔰(صوت)🔰❇️
🔰((ملزمة سورة آل عمران))🔰
🔰((الدرس الثالث ولتكن منكم أمة))
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ : 11/1/2002م اليمن ـ صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#إذاعة_صنعاء - البرنامج العام
https://t.me/RadioSanaa
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
كامل ملزمة سورة آل عمران الدرس الثالث ولتكن منكم أمة
قناة حسن الهادي
💠برنامج #رجال_الله💠
❇️🔰((كامل الملزمة الصوت))🔰❇️
تم دمج دروس الاسبوع كامل في هذا المقطع الصوتي
🔰((ملزمة سورة آل عمران))🔰
🔰((الدرس الثالث ولتكن منكم أمة))
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ : 11/1/2002م اليمن ـ صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
❇️🔰((كامل الملزمة الصوت))🔰❇️
تم دمج دروس الاسبوع كامل في هذا المقطع الصوتي
🔰((ملزمة سورة آل عمران))🔰
🔰((الدرس الثالث ولتكن منكم أمة))
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ : 11/1/2002م اليمن ـ صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟢 برنامج #رجال_الله 🟢 📋 البرنامج اليومي - الدرس السادس 📘 (سورة آل عمران - الدرس الثالث: ولتكن منكم أمة) ✍️ عين على القرآن وعين على الأحداث مع الأسئلة والأجوبة
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
#️⃣ 1️⃣ العنصر الأول:
نتائج عدم الاهتمام بالمؤهلات التي تجعلنا بمستوى مواجهة أهل الكتاب.
❓ س1- متى يكون المجتمع قابلاً للارتداد إلى الكفر بعد الإيمان؟
🟢 الجواب:
يكون المجتمع قابلاً للارتداد إلى الكفر بعد الإيمان عندما لا يتحرك على هدي الله، ولا يعتصم بحبل الله جميعاً، ولا يهتم بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويقبل التفرقة والاختلاف والتثبيط.
فمثل هذا المجتمع يصبح بيئة مهيأة للتأثر بأعدائه والانحراف عن هدى الله دون أن يشعر.
👁️ عين على القرآن: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (آل عمران:104).
👁️ عين على الأحداث: المجتمعات التي تهمل عوامل قوتها ووحدتها تصبح أكثر عرضة للاختراق الفكري والثقافي والسياسي من قبل خصومها.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
#️⃣ 2️⃣ العنصر الثاني:
خطورة التثبيط عن الهدى وأهمية الالتزام به.
❓ س2- لماذا يُعدّ التثبيط من أخطر الأعمال على الأمة؟
🟢 الجواب:
لأن التثبيط يصد الناس عن العمل بهدى الله، ويجعلهم يتخلون عن مسؤولياتهم تجاه دينهم وأمتهم، ويزرع الخوف والجمود والتراجع في نفوسهم.
وقد حذر الله من المرجفين والمثبطين؛ لأنهم يهيئون الساحة لأعداء الأمة ويضعفون مناعة المجتمع المؤمن.
👁️ عين على القرآن: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ} (الأحزاب:60).
👁️ عين على الأحداث: تعتمد الحروب النفسية والشائعات غالباً على نشر الخوف والإحباط والتشكيك لإضعاف معنويات الشعوب وصرفها عن القضايا المهمة.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
#️⃣ 3️⃣ العنصر الثالث:
ما يصنعه الله من متغيرات وانفراجات لصالح المؤمنين.
❓ س3- وضح معنى "آيات الله"؟ وما المقصود بما يصنعه الله من متغيرات وانفراجات لصالح المؤمنين؟
🟢 الجواب:
آيات الله هي أعلام الهداية والبينات التي تدل على الحق وترشد الإنسان إلى الطريق المستقيم.
وبيّن الشهيد القائد أن الله سبحانه وتعالى بيده ما في السماوات وما في الأرض، وهو القادر على تهيئة الظروف وصناعة المتغيرات وفتح أبواب الفرج والنصر لعباده المؤمنين عندما يسيرون على هديه ويتمسكون بمنهجه.
فلا ينبغي للمؤمن أن يستسلم للصعوبات أو يظن أن الأبواب مغلقة، لأن الله قادر على أن يهيئ أسباب النصر والتمكين من حيث لا يحتسب الناس.
👁️ عين على القرآن: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ} (آل عمران:108).
{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} (آل عمران:109).
👁️ عين على الأحداث: شهد التاريخ كثيراً من التحولات الكبرى التي غيرت موازين القوى بصورة لم تكن متوقعة، مما يؤكد أن الظروف تتغير وأن الفرج قد يأتي من أبواب لم تكن في الحسبان.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📌 الخلاصة الختامية:
أكد الشهيد القائد أن المجتمع يكون معرضاً للارتداد والانحراف عندما يفرط في أسباب الهداية والوحدة والعمل الجماعي، وأن التثبيط والإرجاف من أخطر الوسائل التي تضعف الأمة وتخدم أعداءها. كما أوضح أن الله سبحانه وتعالى لا يترك عباده المؤمنين، بل يهيئ لهم المتغيرات والانفراجات وأسباب النصر إذا التزموا بهديه واعتصموا بحبله.
[الله أكبر / الموت لأمريكا / الموت لإسرائيل / اللعنة على اليهود / النصر للإسلام]
🔗 https://t.me/+-BJNiYyjuZM2OTFk
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
#️⃣ 1️⃣ العنصر الأول:
نتائج عدم الاهتمام بالمؤهلات التي تجعلنا بمستوى مواجهة أهل الكتاب.
❓ س1- متى يكون المجتمع قابلاً للارتداد إلى الكفر بعد الإيمان؟
🟢 الجواب:
يكون المجتمع قابلاً للارتداد إلى الكفر بعد الإيمان عندما لا يتحرك على هدي الله، ولا يعتصم بحبل الله جميعاً، ولا يهتم بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويقبل التفرقة والاختلاف والتثبيط.
فمثل هذا المجتمع يصبح بيئة مهيأة للتأثر بأعدائه والانحراف عن هدى الله دون أن يشعر.
👁️ عين على القرآن: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (آل عمران:104).
👁️ عين على الأحداث: المجتمعات التي تهمل عوامل قوتها ووحدتها تصبح أكثر عرضة للاختراق الفكري والثقافي والسياسي من قبل خصومها.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
#️⃣ 2️⃣ العنصر الثاني:
خطورة التثبيط عن الهدى وأهمية الالتزام به.
❓ س2- لماذا يُعدّ التثبيط من أخطر الأعمال على الأمة؟
🟢 الجواب:
لأن التثبيط يصد الناس عن العمل بهدى الله، ويجعلهم يتخلون عن مسؤولياتهم تجاه دينهم وأمتهم، ويزرع الخوف والجمود والتراجع في نفوسهم.
وقد حذر الله من المرجفين والمثبطين؛ لأنهم يهيئون الساحة لأعداء الأمة ويضعفون مناعة المجتمع المؤمن.
👁️ عين على القرآن: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ} (الأحزاب:60).
👁️ عين على الأحداث: تعتمد الحروب النفسية والشائعات غالباً على نشر الخوف والإحباط والتشكيك لإضعاف معنويات الشعوب وصرفها عن القضايا المهمة.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
#️⃣ 3️⃣ العنصر الثالث:
ما يصنعه الله من متغيرات وانفراجات لصالح المؤمنين.
❓ س3- وضح معنى "آيات الله"؟ وما المقصود بما يصنعه الله من متغيرات وانفراجات لصالح المؤمنين؟
🟢 الجواب:
آيات الله هي أعلام الهداية والبينات التي تدل على الحق وترشد الإنسان إلى الطريق المستقيم.
وبيّن الشهيد القائد أن الله سبحانه وتعالى بيده ما في السماوات وما في الأرض، وهو القادر على تهيئة الظروف وصناعة المتغيرات وفتح أبواب الفرج والنصر لعباده المؤمنين عندما يسيرون على هديه ويتمسكون بمنهجه.
فلا ينبغي للمؤمن أن يستسلم للصعوبات أو يظن أن الأبواب مغلقة، لأن الله قادر على أن يهيئ أسباب النصر والتمكين من حيث لا يحتسب الناس.
👁️ عين على القرآن: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ} (آل عمران:108).
{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} (آل عمران:109).
👁️ عين على الأحداث: شهد التاريخ كثيراً من التحولات الكبرى التي غيرت موازين القوى بصورة لم تكن متوقعة، مما يؤكد أن الظروف تتغير وأن الفرج قد يأتي من أبواب لم تكن في الحسبان.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📌 الخلاصة الختامية:
أكد الشهيد القائد أن المجتمع يكون معرضاً للارتداد والانحراف عندما يفرط في أسباب الهداية والوحدة والعمل الجماعي، وأن التثبيط والإرجاف من أخطر الوسائل التي تضعف الأمة وتخدم أعداءها. كما أوضح أن الله سبحانه وتعالى لا يترك عباده المؤمنين، بل يهيئ لهم المتغيرات والانفراجات وأسباب النصر إذا التزموا بهديه واعتصموا بحبله.
[الله أكبر / الموت لأمريكا / الموت لإسرائيل / اللعنة على اليهود / النصر للإسلام]
🔗 https://t.me/+-BJNiYyjuZM2OTFk
Telegram
ملازم الشهيد القائد
https://t.me/+-BJNiYyjuZM2OTFk
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾
[الأنفال: 12]
#قران_كريم
[الأنفال: 12]
#قران_كريم
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 كليب «أُمّتُنا وَاحِدَة»
♦️ أداء | الجوقة العسكرية - كتائب القسام
#ساحاتنا_واحدة
#محور_واحد_ضد_الطغيان
♦️ أداء | الجوقة العسكرية - كتائب القسام
#ساحاتنا_واحدة
#محور_واحد_ضد_الطغيان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | ميداننا واحد وعدونا واحد.. #الضاحية_الجنوبية ترفع لواء مناهضة العدوان 25-12-1447هـ 11-06-2026م
🔷 تقرير: زهراء حلاوي - لبنان
#ساحاتنا_واحدة
#محور_واحد_ضد_الطغيان
🔷 تقرير: زهراء حلاوي - لبنان
#ساحاتنا_واحدة
#محور_واحد_ضد_الطغيان
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | فعالية في #غزة متزامنة مع دول المحور رفضًا للمخططات الصهيو أمريكية في المنطقة 25-12-1447هـ 11-06-2026م
🔷 تقرير: دعاء روقة - فلسطين المحتلة
#ساحاتنا_واحدة
#محور_واحد_ضد_الطغيان
🔷 تقرير: دعاء روقة - فلسطين المحتلة
#ساحاتنا_واحدة
#محور_واحد_ضد_الطغيان
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | أمسية مشتركة بـ #ميدان_السبعين في #صنعاء مع دول محور الجهاد والمقاومة 25-12-1447هـ 11-06-2026م
🔷 تقرير: شرف الدين الموشكي
#ساحاتنا_واحدة
#محور_واحد_ضد_الطغيان
🔷 تقرير: شرف الدين الموشكي
#ساحاتنا_واحدة
#محور_واحد_ضد_الطغيان
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | العرس الجماعي السادس والستون لعدد 104عريس وعروس بمدينة حبابة في #ثلاء بـ #عمران 25-12-1447هـ 11-06-2026م
🔷 تقرير: عبدالله إسماعيل
#التكافل_الاجتماعي
🔷 تقرير: عبدالله إسماعيل
#التكافل_الاجتماعي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | ردم طريق في عزلة المقاش بمبادرة مجتمعية في مديرية الصفراء بمحافظة #صعدة 25-12-1447هـ 11-06-2026م
🔷 تقرير: عبدالله الحمران
#المبادرات_المجتمعية
🔷 تقرير: عبدالله الحمران
#المبادرات_المجتمعية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔵 فلاشة |العرس الجماعي السادس والستون لعدد 104عرسان وعريسات بمدينة حبابة في #ثلاء بـمحافظة #عمران
#التكافل_الاجتماعي
#التكافل_الاجتماعي
🌴 حكمة اليوم 🌴
عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)
قال 🌾 (عليه السلام) 🌾
🍃 يقول الرجل هاجرت ولم يهاجر، إنما المهاجرون الذين يهجرون السيئات ولم يأتوا بها. ويقول الرجل جاهدت ولم يجاهد، إنما الجهاد اجتناب المحارم ومجاهدة العدو. وقد يقاتل أقوام فيحبون القتال لا يريدون إلا الذكر والأجر.🍃
🌹جمعتكم مبــاركة🌹
#ان_تنصروا_الله_ينصركم
#دعواتكم_لمجاهدي_المحور
🔰 @Ali_Alemam
🔰 https://t.me/Ali_Alemam
عن امير المؤمنين علي (عليه السلام)
قال 🌾 (عليه السلام) 🌾
🍃 يقول الرجل هاجرت ولم يهاجر، إنما المهاجرون الذين يهجرون السيئات ولم يأتوا بها. ويقول الرجل جاهدت ولم يجاهد، إنما الجهاد اجتناب المحارم ومجاهدة العدو. وقد يقاتل أقوام فيحبون القتال لا يريدون إلا الذكر والأجر.🍃
🌹جمعتكم مبــاركة🌹
#ان_تنصروا_الله_ينصركم
#دعواتكم_لمجاهدي_المحور
🔰 @Ali_Alemam
🔰 https://t.me/Ali_Alemam