الرئيس مهدي المشاط بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك

- نبارك للسيد القائد وكافة أبناء الشعب اليمني وقواته المسلحة والأمن والمرابطين في الجبهات بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك

- عيد الأضحى مناسبة عظيمة لترسيخ الثوابت الإسلامية، ومنبرٌ لإعلان البراءة من الشيطان وأوليائه، والاستعداد للتضحية في سبيل الله تعالى

- عيد الأضحى مناسبة لإظهار الوحدة وتعزيز أواصر المودة بين المؤمنين، ومواساة الفقراء والمساكين، والشكر لله، والتكبير له

- وقوف حجاج بيت الله الحرام في عرفات الله من أصقاع الأرض بلباس واحد وهتاف واحد يعزز مبادئ الوحدة الإسلامية

- الأمة بحاجة في هذه المرحلة إلى الوحدة ورص الصفوف وإعداد القوة، لمواجهة مخطط العدو الصهيوني المسمى "إسرائيل الكبرى"

- كافر أمريكي تجرأ مؤخراً على الإساءة للقرآن الكريم وحرقه أمام الكاميرات، في تحدٍّ لمشاعر ملياري مسلم

- من واجب المسلمين الاستنفارَ للدفاع عن قرآنهم ومقدساتهم، وعدم السكوت على جريمة تدنيس القرآن، وعدم السماح بتكرارها

- علينا تعزيز سلاح المقاطعة الاقتصادية والثقافية لكل من يتجرأ على النيل من القرآن والمقدسات

- نُشيد بالخروج المليوني للشعب اليمني نصرة للقرآن استجابةً لله ورسوله وتلبيةً لدعوة السيد القائد عبد الملك بدرالدين الحوثي

- ندين بأشد العبارات جريمة حرق وتدنيس القرآن الكريم من قبل المجرم الأمريكي "جيك لانغ"

- الجريمة بحق القرآن ما كانت لتقع لولا الغطاء الرسمي الأمريكي والسياسات العدائية التي تستهدف الإسلام بصورة ممنهجة

- نعد جريمة حرق القرآن عدواناً سافراً على الإسلام، وندعو الحكومات والشعوب العربية والإسلامية لاتخاذ مواقف حازمة تجاه السياسات الأمريكية والغربية المعادية للإسلام

- نبارك مجدداً توقيع اتفاق تبادل الأسرى، ونطمئن أهالي أسرانا الكرام والمفقودين بأننا نضع معاناتهم ومعاناة أبنائهم في صدارة أولوياتنا

- لن نألو جهداً في العمل بكل السبل والوسائل الممكنة حتى تحرير جميع أسرانا وعودتهم إلى أهاليهم وذويهم سالمين

- ندعو الجميع إلى الاعتصام بحبل الله تعالى، والتحرر من التبعية العمياء لقوى الاستكبار والطغيان بقيادة أمريكا وكيان العدو

- نؤكد على مواقفنا الثابتة إلى جانب قضايا الأمة، في فلسطين ولبنان إيران، وعلى العمل من أجل انتزاع حقوق شعبنا اليمني العظيم

- نحث الميسورين على التراحم والتكافل وعناية الفقراء والمساكين والمحتاجين كخصائص ملازمة لمثل هكذا مناسبة

- مواجهتنا مستمرة مع أعدائنا لما يزيد عن عقد من الزمن تتبدل فيها العناوين وتتعدد المعارك، وعدونا لم ينفك عن مؤامراته ودسائسه

- العدو يثير المشاكل لتفتيت الجبهة الداخلية ويعمل على بث دعايات كاذبة لصرف الناس عن القضايا ذات الأولوية

- لن يحقق الأعداء أهدافهم ما دمنا متحلين بالوعي ومدركين لخطورة المؤامرات وسلاح الوعي يجب أن يكون حاضرا لدى الجميع

- لتكن قاعدة لدينا جميعاً أن وراء أي إثارة لأي موضوع هو العدو وينجر وراءه قاصري الوعي، وبوعينا سنفشل مؤامرات أعدائنا

🔊  دعاء 《 تمجيد الله 》

من دعاء يوم عرفه للإمام زين العابدين عليه السلام

☆ بصوت/ الشهيد القائد السيد #حسين_بدرالدين_الحوثي رضوان الله عليه

‎📢http://t.me/YEMEN_RMC_21

🎞 شاهد | دعاء 《 تمجيد الله 》

من دعاء يوم عرفه للإمام زين العابدين عليه السلام

☆ بصوت/ الشهيد القائد السيد #حسين_بدرالدين_الحوثي رضوان الله عليه

‎📢http://t.me/YEMEN_RMC_21

🎥 شاهد | قافلة عيدية من أضاحي العيد مقدمة من أمانة العاصمة للمرابطين في الجبهات

09 ذو الحجة 1447ھ
26 مايو 2026م

📺 قناة المسيرة
🛜 تقرير: شرف الدين الموشكي

📢http://t.me/YEMEN_RMC_21

🎥 شاهد | قافلة عيدية من محافظة الحديدة للمرابطين في الثغور

09 ذو الحجة 1447ھ
26 مايو 2026م

📺 قناة المسيرة
🛜 تقرير: أحمد عبدالعزيز

📢http://t.me/YEMEN_RMC_21

🎥 شاهد | قوافل نسائية عيدية من مديريات محافظة صنعاء للمرابطين في الثغور

09 ذو الحجة 1447ھ
26 مايو 2026م

📺 قناة المسيرة
🛜 تقرير: سراء جمال

📢http://t.me/YEMEN_RMC_21

🎥 شاهد | وقفات قبلية في صعدة نصرة للقرآن الكريم والأقصى

09 ذو الحجة 1447ھ
26 مايو 2026م

📺 قناة المسيرة
🛜 تقرير: يحيى الشهاري

📢http://t.me/YEMEN_RMC_21

🎥 شاهد | مؤسسة بنيان تدشن مشروع اللحوم والأضاحي العيدية للأسر الأشد احتياجا

09 ذو الحجة 1447ھ
26 مايو 2026م

📺 قناة المسيرة
🛜 تقرير: عبدالله إسماعيل

📢http://t.me/YEMEN_RMC_21

دروس من هدي القرآن الكريم
🔹معنى الصلاة على محمد وآله🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الخامس
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
إذا قد صح لي فقط بأن الله يريد مني أن أتبع أهل البيت ويريد من الأمة جميعاً أن تتمسك بأهل البيت؛ إذاً فلنتمسك بأهل البيت، ولو حصل التمسك بأهل البيت من أول يوم من بعدما مات الرسول (صلوات الله عليه وعلى آلـه) لمـا تفرقـت الأمة أبداً، ولما اختلفت في الدين أبداً، فما نشأت هذه التساؤلات إلا من بعد، ولأنني أنا بطبيعتي وفطرتي، أي واحد منا سيعرف، هو يميز، سأعرف بأن ذلك هو الجدير بأن أتبعه وليس ذلك الجاهل، وليس ذلك الفاسق، هل أحد منا سيتجه إلى الجاهل يتبعه؟ هو ليس لديه أي شيء يمكن أن أتبعه فيه.
لكن أحبه لأنه من قرابة الرسول (صلوات الله عليه وعلى آلـه)، ذلـك الفاسق من أهل البيت هل أحد منا سيفكر أن يتبعه؟ وإذا كان هناك أشخاص مثلاً فاسقون من أهل البيت ومعهم ناس يتبعونهم هل هم يتبعونهم على أساس أنهم متبعون لأهل البيت؟ اسألهم! لا. معلوم هذا.
فالناس بطبيعتهم يميزون، والله سبحانه وتعالى هو من سيتكفل بأن يجعل لأمته هداة من داخل أهل بيت نبيه، في كل عصر بدون تساؤلات بدون تصنيفات.
ومتى قد قال الله لك أن تحب الفاسق منهم أو تتولى الفاسق؟ هل قد قال كذا؟ حتى نقول: كيف؟ لماذا؟ لم يقل لنا نهائياً، لم يقل.
لكن أنت عندما تنتقد عليه فأنت تنتقد على الله سبحانه وتعالى فتقول: كيف؟ وكيف؟ ولمـاذا؟ بعدمـا صحت القضية التي منها: أننا نؤمن جميعاً بأن الصلاة عليهم مع الصلاة على النبي وآله هي من أذكار الصلاة التي هي خير الأعمال، أليس هذا دليلاً؟
إذاًَ فالمطلوب هو الارتباط بأهل البيت هكذا، محبة أهل البيت هكذا، وليس الرفض إلا إذا ظهر لي ذلـك أنه مؤمن فأنا سأحبه! فتكون قاعدتـي العامـة أنـه لا أرتبط بهم إلا إذا رأيت واحداً صالحاً، الصالح عندما ترى صالحاً فيجب أن تحبه وتتولاه من أي فئة كان، يعني قضية أهل البيت ليس لكون المسألة أنهم هم وحدهم مَنْ هم مؤمنون، أو هم وحدهم الذين يجب أن تحبهم، أليست المحبة واجبة فيما بين المؤمنين؟ أليس المؤمنون يجب أن يكون بعضهم أولياء بعض؟
لكن فقط هنـاك تميُّـز في هذه المسألـة هو: أن المحبة لأهل البيت لمهمة أخرى، لغرض آخر، أن تولي أهل البيت هو من نوع آخر، كما قلنا سابقاً: هل هناك استواء بين محبتي لعلي ومحبتي لعمار؟ والتولي لعلي والتولي لعمار؟
عندمـا يقـول الله سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ} (المائدة:55) وهناك قال: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَـاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ} (التوبة:71) هل قوله: {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ} مثل {وَلِيُّكُمُ}؟ ليست المسألة سواء، هناك فوارق. محبتي لأهل البيت هي لغاية أخرى أن أؤمر بالارتباط بهم وبمحبتهم؛ لأن محبتي لهم هي تساعد على اتباعي لهم وتمسكي بهم، فهي تدفعني إلى طريقهم، وإلى السير على هديهـم، محبتـي لـك أنت كمؤمن لكن لست ملزماً بأن أقتدي بك، أنا وأنت ملزمون بأن نقتدي بأهل البيت، أليس كذلك؟
فأنـا أحبـك كمؤمـن، وحبـي لك وحبك لي هو يساعد على توحدنـا ووقوفنا مع بعض، أليس للحب هنا غاية أخرى؟ تولي لك وتوليك لي هو أيضاً يساعد على أن نكـون عبـارة عن جسـد واحـد كمـا قال في الحديث؛ لنقوم بمهمة واحدة هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَـاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِـالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (التوبة: 71).
إذاً فلا تشغل نفسك بتقسيم صلاتك على محمد وعلى آل محمد، رسول الله أمرني أن أصلي عليهم على هذا النحو وأنا أعلم برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آلـه) لأنه يتحدث بوحي من الله، الله هو الذي أمره لا يأتي بألفاظ هكذا من عنده هو، فأصلي عليهم كما أراد أن أصلي عليهم على هذا النحو.
وأفهمُ أن المسألة هي لبيان مقام أهل البيت في الأمة، ولربط الأمة بأهل البيت، إذا أردت أن تتساءل فاذهب وتساءل عن الآية القرآنية، وانظر كيف هل فيها مخرج؟ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} أين أرفع كلمـة: {الَّذِيـنَ اصْطَفَيْنَـا} التـي جاءت من عند الله، أو كلمة: (اللهم صل على آل محمد) التي جاءت من عندي؟ أيهما أرفع؟
ثم يقول في الأخير: (فمنهم. ومنهم. ومنهم.) أليس الله يعدد من داخلهم؟ لكن أنا ملزم بأن أؤمن بأن هؤلاء هم الذين اصطفى، أليس هذا الذي يجب علي؟ عندما يقول لي بأن منهم ظالم. في ميدان العمل لن أرتبط بالظالم، أليس كذلك؟ {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (البقرة:124) بل انطلق وراء السابقين بالخيرات في ميدان العمل.