الآخرون نراهم يجاهدون، الإخوة الشيعة من الاثني عشرية، يقاتلون، يجاهدون، ويفجرون أنفسهم في عمليات استشهادية، وهم من في عقائدهم هم قضية الشفاعة، هم مَن ضمن عقائدهم، أو عند الكثير منهم القول بالشفاعة للمجرمين، ليست عقيدتهم كعقيدتنا. إذًا فما بالهم هم يجاهدون، يقاتلون، يضحون، يستبسلون، ونحن من كأن معنا من الله عهد، كما قال لليهـود عندمـا قالـوا: {لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًـا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ} (البقرة:80)، هل عندكم عهد؟ هل عندكم ضمانة أن النار لن تمسكم إلا أياماً معدودة؟ {أَمْ تَقُولُـونَ عَلَى اللَّهِ مَـا لا تَعْلَمُـونَ} (البقرة: 80). بـل أنتـم تقولـون علـى الله قـولًا افتـراء عليه. {بَلَىَ} يؤكد من جديد أن هذه العقيدة باطلـة {بَلَى مَـنْ كَسَـبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (البقرة:81) هم فيها خالدون.
هـل نحـن الزيديـة لدينـا عهـد من الله؟ فما بالنا، كلنا، علماؤنا، عبادنا، وجهاؤنا، أفرادنا، طلابنا. كلنا قاعدون وكلنا نرى أنفسنا أنه لا أثر لنا في هذه الحياة، وليس لنا عمل في مجال نصر دين الله، في مجال إعلاء كلمته، في إصلاح عباده، في محاربة المفسدين في أرضه. هل هناك عمل يذكر؟ كأننا نمتلك عقيدة أنه لا موت، ولا بعث، ولا حساب، ولا جنة ولا نار {بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ} (الفرقان: 11) الساعة القيامة البعث {وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} (الفرقان:11) ناراً تستعر تتلهب، تتوقد، {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} (الفرقان:12) تبدو هي مشتاقة لأعداء الله، تلتهمهم. {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} هل لجهنم أعين ترى بها أولئك، أم أنه تصوير؟ أنها لما كانت هي محط غضب الله فإنها هي من تتلهف شوقاً إلى أن تلتهم أعداء الله فكأنها هي التي تبحث عنهم {إِذَا رَأَتْهُمْ مِـنْ مَكَـانٍ بَعِيـدٍ سَمِعُـوا لَهَـا تَغَيُّظًـا وَزَفِيـرًا} (الفرقان:12)، تستعر، تلتهب لشدة تغيظها وغيظها على أعداء الله. {تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا} صوت هو صوت المتغيظ الـذي يمتلـئ غيظـاً على الطـرف الآخـر، وزفيراً، الزفير: هو صوت الإنسان عندما يخرج الهواء من فمه قوياً، والشهيق هو عودة النفس بقوة إلى الداخل.
{وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ} (الفرقان:13) مصفدين بالقيود، هناك العذاب، هناك الحسرات {دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} (الفرقان: 13) واثبـوراه، واهلاكـاه، معنـاه دعـوا بالهـلاك. يرون أنفسهم في أماكـن مضيقـة مـن جهنـم وهـم مقيدون تتحول قيودهم إلى نار، وأجسادهم إلى نار، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ومن تحتهم طبقات من النار، يدعون هنالـك بالثبور [وا ثبوراه] معناها: واهلاكاه. يعني: ما أسوأ ما نحن فيه. نعوذ بالله.

t.me/KonoAnsarAllah

🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله – وعده ووعيده – الدرس الخامس عشر)) 2-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله – وعده ووعيده – الدرس الخامس عشر)) 2-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثاني💠

من ملزمة معرفة الله وعده ووعيده
الدرس الخامس عشر
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة  ( 4 )💠
#الى_الصفحة ( 7 )💠
#من_قوله:(يقول الله سبحانه وتعالى: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ }(الحج:19))💠
#الى_قوله:(يدعون هنالك بالثبور [واثبوراه] معناها: واهلاكاه. يعني: ما أسوأ ما نحن فيه. نعوذ بالله.)💠
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأحد
بتاريخ 29 / رجب / 1447ه‍
الموافق 18 / 01 /2026م
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ: 8/2/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

✨ برنامج رجال الله – اليوم الثاني✨

📚 درس يوم  الأحد

🔹 الملزمة: (معرفة الله _وعده ووعيده _الدرس الخامس عشر)

🔹 للشهيد القائد: السيد حسين بدر الدين الحوثي (رضوان الله عليه)

🔖المحتوى
نضع بين أيديكم عشرة أسئلة نصية مرفقة بإجاباتها مع ربط بواقعنا المعاصر.

1️⃣ السؤال:
كيف يصوّر الشهيد القائد معنى قوله تعالى:
{يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} بصورة قريبة من إحساس الإنسان في الدنيا؟

الإجابة الصحيحة :
«إذا واحد منا متروش بماء ساخن وغلِط يبقي في [المغراف] قليل ساخن وصبه فوق ظهره كيف يكون ألمه؟ يقوم من مكانه من حرارة بسيطة.. أما هذه ترويشة خطيرة».

🔗الربط بالواقع:
هذا التشبيه يوقظ الإحساس الإنساني اليوم، ليقارن بين ألمٍ دنيوي بسيط نخافه، وبين عذاب أخروي نتعامل معه ببرود، وكأن الحساب غير قادم.

2️⃣ السؤال:
ما الفرق الجوهري بين الترويشة بالماء الساخن في الدنيا والترويشة في جهنم كما يبيّنه الشهيد القائد؟

الإجابة الصحيحة :
«أما تلك الترويشة في جهنم، فإنها تذيب الجلد كله، {يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ}».

🔗الربط بالواقع:
في زمن الرفاه والعناية بالجسد، يغفل الإنسان عن مصير جسده إن استُخدم في معصية الله بدل طاعته.

3️⃣ السؤال:
كيف يربط الشهيد القائد بين حرص الشباب على المظهر والثياب وبين وعيد الله في الآخرة؟

الإجابة الصحيحة :
«الشباب يكونون حريصين جدا على ثياب التفصيل من أجل أن يبدو جميلا أمام الآخرين… فيعرف أنه قد يكون من أولئك الذين تفصل لهم ثياب في جهنم».

🔗الربط بالواقع:
ثقافة الاستعراض والمظاهر في 2026 قد تقود إلى الغفلة عن الجوهر، بينما القرآن يعيد ترتيب الأولويات: النجاة لا الشكل.

4️⃣ السؤال:
كيف يقارن الشهيد القائد بين أسلحة الدول الكبرى وعذاب جهنم؟

الإجابة الصحيحة :
«ستجد أن هذه هي قد ما يتمناها أهل جهنم، يتمنون في جهنم أن يكون عذابهم من نوع ما تمتلكه أمريكا من أسلحة».

🔗الربط بالواقع:
رعب الإعلام من السلاح النووي يخيف البشر اليوم، لكن القرآن يعلّمنا أن الرعب الحقيقي هو الخلود في جهنم .

5️⃣ السؤال:
من هم الذين يجب أن يُخاف منهم حقًا بحسب توجيه الشهيد القائد؟

الإجابة الصحيحة :
«هؤلاء هم من يجب أن تخاف منهم… خزنة جهنم مدربون  تدريبا  عاليا على تعذيب الناس».

🔗الربط بالواقع:
الخوف من القوى العسكرية الحديثة يجب ألا ينسينا الخوف من عاقبة المعصية ومخالفة أوامر الله.

6️⃣ السؤال:
ما دلالة قوله تعالى: {كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا} كما شرحها الشهيد القائد؟

الإجابة الصحيحة :
«هنا أهل جهنم يسعى كل واحد منهم يتجه نحو بابها، يريد أن يخرج، هذا نفسه عذاب».

🔗الربط بالواقع:
اليأس المتكرر اليوم في الأزمات النفسية يذكّر بعذابٍ أعظم أساسه انعدام الأمل النهائي.

7️⃣ السؤال:
لماذا يعتبر الخلود في جهنم أعظم ما يرعب الإنسان؟

الإجابة الصحيحة :
«جهنم فليست سنة ولا سنتين… مليارات السنين لا تنتهي وهذا هو الشيء الذي يرعب الإنسان».

🔗الربط بالواقع:
الإنسان قد ينهار من فكرة سجن مؤقت، فكيف يغفل عن عذاب لا نهاية له؟

8️⃣ السؤال:
كيف يبيّن الشهيد القائد خطورة التهاون بعقيدة الخلود في النار؟

الإجابة الصحيحة :
«كأننا نمتلك عقيدة أنه لا موت، ولا بعث, ولا حساب, ولا جنة ولا نار».

🔗الربط بالواقع:
ضعف الالتزام الديني اليوم مرتبط مباشرة بضعف استحضار الآخرة في السلوك والقرار.

9️⃣ السؤال:
كيف ينتقد الشهيد القائد حالة القعود والتقصير رغم وضوح الوعيد؟

الإجابة الصحيحة :
«فما بالنا نحن نرى أنفسنا أقل الطوائف اهتماما؟! أضعف الطوائف أثراً؟!».

🔗الربط بالواقع:
كثرة المعرفة الدينية اليوم لا تقابلها حركة عملية، وهو خلل خطير في زمن التحديات.

🔟 السؤال:
ما الصورة المرعبة التي يرسمها القرآن لأهل النار عند دخولهم كما يشرحها الشهيد القائد؟

الإجابة الصحيحة :
«يدعون هنالك بالثبور [واثبوراه] معناها: واهلاكاه… ما أسوأ ما نحن فيه».

🔗الربط بالواقع:
هذا الندم الأبدي يقابل استهتارًا مؤقتًا في الدنيا، وهو تحذير مباشر لكل إنسان يؤجّل التوبة.

https://t.me/Hassen_Al_hadi

🟥 القائم بأعمال رئيس الوزراء العلامة محمد مفتاح:
انتهاج المسيرة القرآنية حقق لليمنيين الأمن وأفشل أمثال سيناريوهات الرعب التي شاهدناها في حوادث الاغتيالات ومستشفى العرضي

🟥 عضو المكتب السياسي لأنصار الله د. طه المتوكل:
نهج المسيرة القرآنية نقل الموقف الإسلامي تجاه فلسطين من بيانات وتنديد إلى أفعال وردع في الميدان

🛑 فلاشة | مسير وتطبيق قتالي لخريجي دورات طوفان الأقصى بمديرية #مستباء محافظة #حجة

#جاهزون_للجولة_القادمة

🛑 فلاشة | مسير و وقفة لأبناء الجعدبة وبني فايد بمديرية #ميدي محافظة #حجة إعلانا للجهوزية في مواجهة الأعداء والاستمرار في التعبة العامة

#جاهزون_للجولة_القادمة

🔵 مجتمع العطاء | مبادرات مجتمعية في #الجوف لإنشاء أربع وحدات صحية ومدرسة بالعنان

🔹 عبدالفتاح الغريبي - مدير المركز الصحي الواديين بمديرية العنان

#مجتمع_العطاء
#نوافذ