القرآن الكريم فيه رسم الله سبحانه وتعالى لعباده الطريق التي توصلهم إلى رضاه وجنته

#الشهيد_القائد
ملزمة ((اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً))
t.me/KonoAnsarAllah

━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثاني💠
    
 من   ملزمة اشتروا بايات الله ثمنا قليلا
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة  ( 3 )💠
#الى_الصفحة ( 4 )💠
#من_قوله:(وقبل أن نتحدث عن ما جرى خلال هذا الأسبوع)💠
#الى_قوله:( هو سيرحمنا إن شاء الله فيما إذا اتبعنا كتابه الكريم.)💠
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأحد
بتاريخ 24 / جمادى الآخر / 1447ه‍
الموافق 14 / 12 /2025م
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ: 24/1/2002م اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

✨ برنامج رجال الله – اليوم الثاني

📚 درس يوم الأحد

🔹 ملزمة: أشتروا بأيات الله ثمنا قليلا

للشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه
أُلقيت بتاريخ 24/1/2002م اليمن - صعدة

✦إليك عشرة أسئلة  مع إجابتها والربط بالواقع المعاصر (عام 2025) ✦



1️⃣ لماذا أكد الشهيد القائد على الوقوف أولًا عند موضوع علاقتنا بالقرآن قبل الحديث عن أحداث الأسبوع؟
✔️ الإجابة: لأن القرآن هو الأساس الذي تُقاس به المواقف والأحداث، وهو الميزان الذي يُحدد طريق الرضا أو السخط الإلهي.
🔗 الربط بواقعنا: اليوم ننشغل بالأحداث السياسية والإعلامية دون أن نعرضها على ميزان القرآن، فنضيع البوصلة وننخدع بالمظاهر.


---

2️⃣ ما دلالة وصف القرآن في الآية بأنه {كتاب أنزلناه مبارك}؟
✔️ الإجابة: أنه كتاب كامل في هدايته، عظيم الأثر في النفوس والحياة، تتحقق بركته لكل من يتمسك به ويتحرك به.
🔗 الربط بواقعنا: كثير من المسلمين يملكون المصحف لكن لا يلمسون بركته لأنهم لم يجعلوه منهج حياة وسلوك.


---

3️⃣ لماذا جاء الأمر الإلهي {فاتبعوه} مرتبطًا بكون الله هو الملك والمدبر؟
✔️ الإجابة: لأن من يملك ويدبر السماوات والأرض هو الأعلم بما يصلح الإنسان والحياة، فلا يُوثق إلا بتوجيهه.
🔗 الربط بواقعنا: اليوم يُستبدل منهج الله بقوانين بشرية وأنظمة وضعية، فتكثر الأزمات والظلم والانحراف.


---

4️⃣ كيف يوضح الشهيد القائد أن القرآن كتاب عملي وليس كتاب تلاوة فقط؟
✔️ الإجابة: لأنه نزل من إله حي قيوم مدبر، ليُطبَّق في الواقع ويقود حركة الحياة لا ليُجمَّد عند الألفاظ.
🔗 الربط بواقعنا: اختزال القرآن في المناسبات والطقوس حوّله عند كثيرين إلى كتاب مهجور بلا تأثير عملي.


---

5️⃣ ما خطورة أن تتجمد أمة والقرآن بين يديها؟
✔️ الإجابة: أنها تكون أمة هاجرة للقرآن، غير جديرة بحمله، محكومة بالذل والانحطاط والقهر.
🔗 الربط بواقعنا: واقع الأمة اليوم من ضعف وتبعية هو نتيجة طبيعية لهجر القرآن في السياسة والاقتصاد والتربية.


---

6️⃣ ما المقصود بقوله تعالى {واتقوا} بعد الأمر باتباع القرآن؟
✔️ الإجابة: التحذير من التفريط أو التهاون أو الابتعاد عن الالتزام العملي بتوجيهات القرآن.
🔗 الربط بواقعنا: كثيرون يقرون بصحة القرآن نظريًا لكنهم يفرطون في العمل به عند التعارض مع المصالح أو الشهوات.


---

7️⃣ لماذا جاءت عبارة {لعلكم ترحمون} بصيغة الرجاء؟
✔️ الإجابة: لتبين خطورة التفريط، وأن الرحمة ليست مضمونة لمن لا يتبع القرآن ويتقي الله في الالتزام به.
🔗 الربط بواقعنا: نردد “الله غفور رحيم” دون التزام عملي، فنحول الرجاء إلى تواكل وخداع للنفس.


---

8️⃣ كيف يبين الشهيد القائد أن حتى الرسول صلوات ربي عليه واله مأمور بالاستغفار رغم كماله؟
✔️ الإجابة: لأن القرآن أوسع وأعمق من أن يحيط به بشر إحاطة كاملة، مما يفرض دوام المراجعة والارتقاء.
🔗 الربط بواقعنا: إذا كان الرسول مأمورًا بالاستغفار، فكيف بنا ونحن مقصرون ونزعم الاكتفاء بما نحن عليه؟


---

9️⃣ ما الحقيقة التي يواجه بها القرآن من يطلب الرحمة يوم القيامة؟
✔️ الإجابة: أن الرحمة كانت قد قُدمت له في الدنيا عبر القرآن، لكنه نسيها وأعرض عنها.
🔗 الربط بواقعنا: الإعراض اليوم عن القرآن سيظهر غدًا كندم وحسرة حين لا تنفع الأعذار ولا التمنيات.


---

🔟 ما الخلاصة التي يصل إليها الدرس حول طريق الرحمة الإلهية؟
✔️ الإجابة: لا خيار إلا اتباع القرآن والتقوى في الالتزام به، فهو السبيل الوحيد لرجاء رحمة الله.
🔗 الربط بواقعنا: نهضة الأمة، وعزتها، وخلاصها من الطغيان والفساد لن تتحقق إلا بالعودة الصادقة للقرآن كمنهج حياة.


https://t.me/Hassen_Al_hadi

دروس من هدي القرآن الكريم
🔹اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 24/1/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
إذا جئنا لننظر إلى القرآن الكريم، ما هي آياته، أليس القرآن الكريم تراه كتاباً عملياً يتحرك؟ كتاباً له موقف من كل حدث في الحياة، يتحدث عن الكافرين، ويوبِّخهم ويسخر منهم ويلعنهم ويأمر بجهادهم، يتحدث عن الظالمين يسخر منهم ويلعنهم، يتحدث عن المنافقين ويلعنهم ويلعن الفاسقين، ويلعن المجرمين، يرسم الخطط الحكيمة والدقيقة التي يمكن أن تجعل هذه الأمة بمستوى أن تكون أمة تُهيمن على الأمم كلها، يتحدث عن كـل مـا يمكـن أن تُلاقيه الأمـة فـي حياتها من قِبل أعداء أوحى بأنهم سيكونون هم الأعداء الرئيسين للمسلمين في هذه الدنيا: أهل الكتاب من اليهود والنصارى.
المؤمنون الذين يصفهم في القرآن الكريم كلهم ليسوا من نوعيتنا أبداً، الذين يَعِدُهم بالنصر ويعدهم بالفـوز، ويعدهـم بالفـلاح، ويعدهـم بالرحمـة، ويعدهم بالجنة، ويعدهم بالرضوان، نوعية أخرى عملية، لا يهدؤون، لا يهدأ لهم بال وهم يرون الله يُعصَى في أرضه، وهـم يـرون كتابـه يخالَـف، يـرون الباطل يسود، يرون الحق يضيع، يرون الأمة تظلَم وتقهَر.
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (التوبة: 71) {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} (آل عمران:134،133) {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُـونَ وَيُقْتَلُـونَ وَعْـداً عَلَيْـهِ حَقّـاً فِـي التَّـوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ} (التوبة:111) {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} (الأحزاب: 23) {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (الحجرات:15).
وهكذا يتحدث عن المؤمنين. لماذا لم يُفكر كل واحد منا بأن يَعرِض نفسه على القرآن؟ وهو مَن يُسمِّي نفسه مؤمناً، أو أنـه يتحـدث عـن مؤمنيـن آخرين كانوا سيئي الحظ أن يكلَّفوا بأن يقوموا بهذه المهام، وأن يتحملوا هذه المشاق، وأن ينطلقوا في هذه الأعمال، أما نحن فنحن مؤمنون حظنا حسن؛ سندخل الجنة بـدون أي عمل يذكر إلاَّ ما لحقناه من هنا وهنا من هامش هدي الله ومن هامش دين الله.
لماذا لم يُفكّر كـل واحـد منا أن يَعرِض نفسه؟ لنَرحم أنفسنا هنا ونحن في الدنيا قبل ألاَّ نجد من يرحمنا في الآخرة، فنسمع تلك الآيات التي يحكيها الله سبحانه وتعالى جوابـاً لمن أعـرض عـن ذِكـره، حتـى أولئـك الذيـن يتمسكون بآخرين هم من المستكبرين في الأرض، ممن يرون أنفسهم أنهم عزيزون بالولاء لهم والتمسك بهم واتباعهم، ويرون لأنفسهم مقامـاً رفيعـاً في هذه الدنيا عليهم أن يرجعوا إلى القرآن الكريم ليعرفوا من خلاله كيف ستكون حالتهم يوم يلقون الله سبحانه وتعالى، يوم يتبرأ منهم هؤلاء الذين خدموهم في الدنيا، وسخّروا أنفسهم لخدمتهم، ولتنفيذ مخططاتهم، عندما يتبرؤون منهم {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} (البقرة: 167،166).
تبرأ أنت منهم في الدنيا قبل أن يتبرؤوا منك في الآخرة. إذا كان يوم الفصل، يوم القيامـة هـو اليـوم الذي تتبين فيه الحقائق بشكل أوضح وأجلى، وهي نفسها حقائق تمثلت في الدنيا لكننا نحن الذين نعرض عنها، سترى نفسك في حسرة شديدة {يَا حَسْرَتَى عَلَى مَـا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} (الزمر: 56) ثم عندما تُساق إلى جهنم فيقال لك: {أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} (غافر: 50) ستكون إجابتك هـي إجابـة أهـل جهنـم جميعـاً: {بَلَى} لم يكن هناك تقصير، لم يكن هناك تفريط من قِبَل الله سبحانه وتعالى، ومن قِبَل رُسله، ومن قِبَل المنذِرِين منه سبحانه وتعالى من أوليائه، فترى نفسك بأنك جدير بأن تُعذب في جهنم، وترى نفسك أنك تستحق جهنم {بَلَى} تشهد على نفسك.

لماذا لا تتبيَّن الحقائق هنا وأنت في الدنيا؟ لماذا لا نحاول أن نعرف الحقائق ونحن هنا في الدنيا؟ حتى لا نكون ممن يقول: {يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} (الزمر: 56).
كان أولئك يهتفون بـ [الموت لأمريكا، والموت لإسرائيل..] ونحن نسخر منهم، كانوا يتجمعون في تجمعات يقولون إنهم فيها يُريدون أن يعرفوا ماذا عليهم أن يعملوا من أجل الله، وفي مواجهة أعدائه فكنا نسخر منهم. الساخـرون فـي هـذه الدنيـا، مـن يسخر بلسانه، أو من يسخر من الموقف الذي هو فيه، يرى بأنه موقف لا يعني شيئاً، موقف لا حاجة إليه، موقف قد يكون أشبه شيءٍ بألعاب الأطفال.
المؤمنون كل شيءٍ لديهم مُهم، معصية لله سبحانه وتعالى، مهما كانت بسيطة تهمُّهم، عمل صالح فيه رضا الله سبحانه وتعالى، مهما كان قليلاً يعتبرونه مهماً، شيء من هداية الله سبحانه وتعالى مهما أعرض عنه الناس ولم يفهموه أو لم يقدِّروه حق قدره يرونه مهماً.
المؤمن نفسه رفيعة، نفسه عالية، يقدِّر الأمور حق قدرها، القرآن الكريم يضرب أمثلة لهذه {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} (الزلزلة: 8،7).
كل عمل ترى أن فيه رضا الله وإن كان لدى الآخرين لا شيء، أو كنتَ تراه أنـت قليـلاً فيما يجب عليك أن تؤديه، قدِّره حق قدره، ثـم حـاول أن يدفعك اهتمامك إلى أن تنال الأمور الكبيرة التي فيها لله رضاً، التي يرضى عنك بها الله سبحانه وتعالى.
لـو سألنا أنفسنا الآن - أيها الإخوة - عن موقفنا من القرآن الكريم، أعتقد لا أحـد منا يستطيع أن يجيب بأننا نتبع القرآن الكريم اتباعاً كاملاً، بل واقعُنا واقعُ المعرضين عن كتاب الله، المعرضين عن ذِكر الله. يجب علينا أن نستيقظ، يجب علينا أن نتنبه، يجب علينا أن نعود إلى القرآن الكريم فنتدبر آياته، نتأملها نتفهمها، نتدبرها بشكل جدي، وبروح عملية، وبشعور بمسؤولية.
الله يقول عن هذا القرآن الكريم: {وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً * مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ} (طه:100،99). ماذا يعني أعرض عنه؟ هل رمى به هناك؟ قد تكون مُعرِضاً عنه وهو بين يديك، قد تكون مُعرِضاً عنه وهو في جيبك، قد تكون مُعرِضاً عنه وأنت تحفظ آياته آية آية عن ظهر قلب، أنـت مُعرِض عنه في ميدان العمل، مُعرِض عنه لا ترى أن فيه الهداية الكافية، فأنت تبحث عن هدى من هنا أو هنا، مُعرِض عنه لا تقدِّر الهدي الذي بين دفتيه حق تقديره، فترى أن كثيراً من شؤون الحياة لم يتناولها ولم يهتم بها.
{مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً} (طـه: 100) أوزاراً كثيرة {خَالِدِينَ فِيه} خالدين في عقوبة ذلك الوزر {وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلاً}(طه: 101) حمل سيِّئ، حمل مُثقل، يجعلك تنحط وتهوي إلى أسفل دركٍ في النار بإعراضك عن كتاب الله.
{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ} وعيد متكرر. بعد كل آية تقريباً فيها حديـث، وخاصـةً فيمـا يتعلـق بالقضايـا المهمة، فيما يتعلق بالقضايـا العمليـة التي يريد الله من المسلمين أن ينطلقوا فيها، يأتي الوعيد الشديد عليها {وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً} (طه: 113) عسى أن يكون فيه مـا يدفعهم إلى أن يتقوا: يتقوا التفريط، يتقوا التقصير. والوعيد كثير بجهنم، أو الوعيد بأن يأتيك الموت وأنت على حالة تستحق بها جهنم كما قال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُـمْ مُسْلِمُـونَ} (آل عمران: 102) وعيد على تفرُّق الكلمة، على التفرُّق عن الاعتصام بحبلـه {وَلا تَكُونُـوا كَالَّذِيـنَ تَفَرَّقُـوا وَاخْتَلَفُـوا مِـنْ بَعْـدِ مَـا جَاءَهُـمُ الْبَيِّنَـاتُ وَأُولَئِـكَ لَهُـمْ عَـذَابٌ عَظِيمٌ} (آل عمران: 105). هذا هـو القرآن الكريم الذي لا رحمة لنا إلاَّ باتباعه ولا فـلاح، ولا فوز، ولا نجـاة، ولا عـزة، ولا كرامـة، ولا قـوة، ولا رفعة لنا في الدنيا والآخرة إلاَّ باتباعه، أو أن لـدى أيِّ أحد منا فكرةً أخرى؟ لا أعتقد. إذاً فلا مناص عن اتِّباع القرآن الكريم.

t.me/KonoAnsarAllah

📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثالث💠
    
 من   ملزمة اشتروا بايات الله ثمنا قليلا
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة  ( 4 )💠
#الى_الصفحة ( 6 )💠
#من_قوله:(إذا جئنا لننظر إلى القرآن الكريم،)💠
#الى_قوله:( إذاً فلا مناص عن اتباع القرآن الكريم.)💠
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأثنين
بتاريخ 25 / جمادى الآخر / 1447ه‍
الموافق 15 / 12 /2025م
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ: 24/1/2002م اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

🔴 فلاشة | اللقاء القبلي المسلح لقبائل #وادعة في دماج - بمحافظة #صعدة لإعلان البراءة من عملاء أمريكا وإسرائيل وإعلانا للنفير العام

#لن_نترك_غزة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🟣 فلاشة | مسيرات اليوم العالمي للمرأة المسلمة بمناسبة ذكرى مولد الزهراء عليها السلام - في محافظة #حجة

#ذكرى_ولادة_الزهراء_عليها_السلام
#اليوم_العالمي_للمرأة_المسلمة

🎥 شاهد | فعاليات الذكرى السنوي لرحيل اللواء صالح الوهبي في #صنعاء وعدد من المحافظات 25-06-1447هـ 15-12-2025م

🔷 تقرير: شرف الدين الموشكي

#اللواء_صالح_الوهبي

🎥 شاهد | قبائل #وادعة بـ #دماج #صعدة تعقد لقائها الثاني وتحذر الأعداء 25-06-1447هـ 15-12-2025م

🔷 تقرير: يحيى الشهاري

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | نكف مسلح لقبائل #شبام_كوكبان بمحافظة #المحويت 25-06-1447هـ 15-12-2025م

🔷 تقرير: محمد الجبلي

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | مناورات عسكرية ووقفات قبلية مسلحة تأكيدا على استمرار التعبئة العامة في #صنعاء 25-06-1447هـ 15-12-2025م

🔷 تقرير: سمير المترب

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | نفير شعبي في #الحديدة تأكيدا على الثبات على الجهوزية لمواجهة الأعداء 25-06-1447هـ 15-12-2025م

🔷 تقرير: أحمد عبدالعزيز

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | وقفات وأنشطة تعبوية في #ذمار 25-06-1447هـ 15-12-2025م

🔷 تقرير: شرف الدين الرحبي

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | مسيرات شعبية تعبوية بمحافظة #ريمة إعلانا للجهوزية 25-06-1447هـ 15-12-2025م

🔷 تقرير: عاطف المرشدي

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | مبادرتان مجتمعيتان لشق طريقين جبليتين بمديرية #الجعفرية في #ريمة 25-06-1447هـ 15-12-2025م

🔷 تقرير: عاطف المرشدي

#المبادرات_المجتمعية