🎼  #زامل (( حبر الصحف ))
ـhttps://www.aparat.com/v/eyz9055

• أداء | #قناف_المقبلي
• كلمات | #جبر_المسعدي
  ‏؛؛ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ؛؛
قنف برااااااااسك ياعلم فوق القنف
وشد (الاعداااااء)سن ولا اثنين سن

داؤد واقف والحجر بطن الوظف
و(العالم الله) راس من يشتي تطن

والجبت خاااااايف ووليائه ترتجف
واليوم ياجالوت يومك (يوم جن)

والجو ساقف والصحااااااري تلتقف
(طوفان) جارف من جحانه لاشحن

على(التحااااالف) من بلدنا ينصرف
ولا فهو في رملها بااااااااااايندفن

اما وهدنه والروااااااااااتب تصترف
ويفتحوا ميناء الحديده ل(السفن)

هذا اذا العااااااااااالم بناء بايعترف
ولا جعلنا (الشرق الأوسط) يعتجن

عجنه يشيب منها( حبر الصحف)
و(ناطحااااات الغيم) منها تنطحن

و(حرب) كبرى عاااااااالميه تختلف
عن سااااابقتها فوق مالعاااالم يظن

يعصف بها عاصف وخاطف يختطف
ل(ارواح) و(الحاطم) يحطمها مدن

وقصف(قاصف)فوق مالواصف يصف
على (مياااااااه التحليه) يصبح يحن

و(النفط) من هول الفزع حلقه نشف
ودمع (واااشنطن)من الحسره يشن

  ‏؛؛ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ؛؛
#القناة_الرسمية_للمنشد_قناف_المقبلي
للاشتراك عبر الرابط التالي
؛ https://t.me/qanafalmaqbli؛

🎥 شاهد | #فلسطين بوصلة الشعب اليمني وحشود #السبعين جاهزيتنا لأي جولة في أعلى المستويات 11-06-1447هـ 01-12-2025م

🔷 تقرير: سمير المترب

#العيد_58_للإستقلال

🎥 شاهد | ذكرى الاستقلال محطة للتحرير الشامل ومسار متصاعد من الجهوزية لقادم الجولات مع الكيان 11-06-1447هـ 01-12-2025م

🔷 تقرير: شرف الدين الموشكي

#العيد_58_للإستقلال

🎥 شاهد | لقاء قبلي مسلح بمديرية #فرع_العدين في #إب تأكيدًا على الجهوزية العالية 11-06-1447هـ 01-12-2025م

🔷 تقرير: عبدالواسع الهتار

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | نكف قبلي في مديرية #ثلاء بمحافظة #عمران إعلانا للجهوزية القتالية 11-06-1447هـ 01-12-2025م

🔷 تقرير: محمد الصديق

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

دروس من هدي القرآن الكريم
🔹من نحن ومن هم🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ شهر شوال 1422هـ | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
لم نفهم المسألة بالشكل الصحيح، مثلما تحدثنا في العصر كيف أننا أصبحنا في واقعنـا نفتـرض مـا لـم يحصل للأنبياء، نتبنى مواقف معينة بطريقة سلبية ونريد من ورائها مـا لـم يحصـل للأنبياء، نحن نريد أن نرسم لنا طريقاً سهلة إلى الجنة غير طريق الأنبياء! والجنة من هم دعاتها؟ الأنبياء؟ لو كانت المسألة فيها سهولة بشكل كبير لما كان دعاة الجنة هم أنفسهم يحتاجون إلى أن يتعبوا ويصارعوا في الحياة. هذا بالنسبة للجنة.
الله هو الذي يهدي إلى الجنة، وليس نحن من نرسم طريق الجنة ونفصّلها، الله يقول: {وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ} (البقرة:221) هو الذي يهدي إليها، مـا معنـى يهدي إليها؟ بالحظ! بل يرسم طريقها، صراطاً مستقيماً - أيضاً - ليس طريقاً غامضاً، بل صراطاً مستقيماً، طريق واضحة مستقيمة، بيِّنة.
في ميادين الصراع أيضاً ننطلق انطلاقة لم يكن عليها الأنبياء أنفسهم نريد أن ندعو: اللهم. اللهم. اهلك، ودمر، واعمل كذا بالأعداء! الدعاء جيد كإعـراب عـن موقـف، كإعـراب عـن موقف، لكن لا تنتظر من ورائه شيئاً إذا لم تعمل، إذا لم تعمل، خاصة ًولديك القدرة على أن تعمل شيئاً، وأن تعمل ما تستطيع ولديك القدرة، اعمل متى ما عملت سيستجاب الدعاء.
رسمنا طريق للجنة خاصة، ورسمنا منهجية في الصراع مع الآخرين خاصـة، لـم تتوفـر للأنبيـاء لا هذه ولا هذه بالشكل الذي نريد أن تكون لنا، وكأننا أعلى مقاما من أنبياء الله ومن سيد المرسلين محمد (صلوات الله عليه وعلى آله).
فأصبحت المسألة من الضلال إلى درجة أننا لم نعرف من نحن، ولم نعرف أعداءنا، ولم نعرف طريق جنته، ولم نعرف كيف كان عليه أنبياؤنا، ولم نعرف كتابنا، ولم نعرف شيئاً، أصبحنا صفر، لا نعرف شيئاً، ونتعامل أيضاً مع الله سبحانه وتعالى ناسين!
وهذا مما جعلنا لا نثق بالله كثيراً هو: أننا ناسين أنه رحمان رحيم بنا، أي أنه ينبغي أن يكون محط ثقتنا حتى آياته [احسب ما هو سابر إما نمشي عليها، احسب أننا سنتورط، أو احسب أن المسألة ليست] صدق الله العظيم، صحيح لكن. ما هناك ثقة بالله بأنه عندما يشرِّع، عندما يهدي، عندما يرسم طرق معينـة، طريـق إلـى الجنـة، طريـق كيـف نواجـه الحياة، كيف نواجه الآخرين، أنها حقائق ثابتة، وأنه هدانا إليها من منطلق رحمته بنا، من منطلق رحمته بنا، فهو من يجب أن نثق به وثوقاً كبيراً.
أي: حتى هذه لم تحصل، هي لأسباب كثيرة تراكمت من ثقافتنا - مثلاً - وعن طريق أن نثقف سواء بالكلمة، أو بالكتاب، من هنا أو من هناك، فيحصل داخله أشياء تجعلنا على هذا النحو، فلا أحداث فيما بعد استطاعت أن تكشف لنا واقعاً، متى ما كشفت لنا واقعاً لم نهتد لطريق الخروج منه، هذا التيه الرهيب جـداً جـداً لا يمكن أن يكون المخرج منه إلا عن طريق القرآن والثقة بالله سبحانه وتعالى.

t.me/KonoAnsarAllah

📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((من نحن ومن هم)) 4-5
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الرابع💠

من ملزمة من نحن ومن هم
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة  ( 6 )💠
#الى_الصفحة ( 6 )💠
#من_قوله:(لم نفهم المسألة بالشكل الصحيح، )💠
#الى_قوله:(إلا عن طريق القرآن والثقة بالله سبحانه وتعالى.)💠
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الثلاثاء
بتاريخ 11 / جمادى الآخر / 1447ه‍
الموافق 02 / 12 /2025م
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ:شهر شوال1422هـ|اليمن-صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

إليك عشرة اسئلة مع إجاباتها وربطها بالواقع
اليوم الرابع
درس يوم الثلاثاء
“ملزمة من نحن ومن هم.
للشهيد القائد رضوان الله عليه القاها عام2001
إليكم عشرة أسئلة مع إجاباتها  وربطها بالواقع المعاصر (عام 2025) 👇



---

السؤال 1

ما الفكرة الأساسية التي يشير إليها الشهيد القائد عندما يقول: "لم نفهم المسألة بالشكل الصحيح"؟

الإجابة النموذجية:
المقصود أنّ الأمة انحرفت عن المنهج الذي سار عليه الأنبياء، فابتكرت لنفسها أفهامًا ومسارات وأساليب لا تتطابق مع السنن الإلهية ولا مع التجربة النبوية.

الربط بالواقع:
نعيش هذا الاضطراب اليوم حين تبحث المجتمعات عن حلول سريعة بلا وعي، أو تطلب نصرًا بلا تضحية، فتتكرر الأخطاء لأن الأساس الذي يجب أن يُبنى عليه الفهم غير حاضر.


---

السؤال 2

كيف يوضح النص خطأ محاولة رسم طريق سهل للجنة يختلف عن طريق الأنبياء؟

الإجابة النموذجية:
النص يبين أن طريق الجنة ليس اختراعًا بشريًا، بل طريق رسمه الله وسار عليه الأنبياء، وأن طلب طريق أسهل هو تجاهل لحقيقة أن الأنبياء أنفسهم تعبوا وصارعوا وبذلوا.

الربط بالواقع:
تظهر هذه المشكلة عندما يظن البعض أن الالتزام والقيم والنصر تأتي بلا مواقف ولا صبر ولا صراع، بينما كل الحقائق تثبت أن أي مشروع إصلاحي يتطلب تكلفة وجهادًا.


---

السؤال 3

ما دلالة قوله: "والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه" في سياق الحديث؟

الإجابة النموذجية:
الآية تُبرز أن الهداية للجنة بيد الله وحده، وأنه هو الذي يرسم صراطها المستقيم، وأن الإنسان لا يملك تعديل المسار بحسب هواه.

الربط بالواقع:
اليوم تتعدد الخطابات والأفكار، لكن يبقى الاحتكام للقرآن هو الضمانة الوحيدة لسلامة الطريق من الانحرافات والاختلافات.


---

السؤال 4

ما خطأ الاعتماد على الدعاء وحده في ميادين الصراع كما يشرح النص؟

الإجابة النموذجية:
النص يرفض الاكتفاء بالدعاء دون عمل، ويعتبره مجرد إعلان موقف، ويبين أن الاستجابة مرهونة بالتحرك وبذل ما يستطيع الإنسان فعله.

الربط بالواقع:
يكثر في واقعنا من يرفع الشعارات ويتمنى التغيير، دون أن يتحرك خطوة واحدة؛ فتظل الدعوات معلّقة لأنها بلا حركة تصدّقها.


---

السؤال 5

كيف يصف النص الانحراف العام في فهم الأمة لنفسها ولأعدائها ولطريق الجنة؟

الإجابة النموذجية:
النص يصف الحالة بأنها بلغت مستوى "الصفر" من الوعي؛ حيث فُقدت المعرفة بالذات، وبالخصم، وبالمنهج، وبالكتاب، وبالسيرة النبوية، وبالسنن الإلهية.

الربط بالواقع:
هذا يظهر اليوم في الارتباك الشديد لدى الناس في تحديد أولوياتهم، وخصومهم، ومسارهم القيمي، مما يجعلهم فريسة للتضليل والضياع.


---

السؤال 6

ما سبب ضعف الثقة بالله كما يشرح الشهيد القائد؟

الإجابة النموذجية:
السبب هو نسيان رحمة الله، والجهل بحقائق تشريعاته، وتراكم ثقافات دخيلة جعلت الإنسان يشك في أن الطرق التي رسمها الله هي الأفضل والأرحم.

الربط بالواقع:
يتجلى هذا اليوم حين يخاف الناس من التمسك بالمبادئ الإلهية بدعوى أنها صعبة أو غير واقعية، مع أنها الضمانة الوحيدة للنجاة والنصر.


---

السؤال 7

كيف أثرت الثقافة الوافدة في تكوين هذا التيه كما يصف النص؟

الإجابة النموذجية:
الثقافات غير القرآنية — سواء بالكلمة أو بالكتاب — أدخلت مفاهيم متراكمة أضعفت الثقة بالله، وأربكت الفهم، وشوشَت الواقع حتى صارت الأمة عاجزة عن رؤية الحقيقة.

الربط بالواقع:
نرى هذا التأثير اليوم في المحتوى الإعلامي والتعليم غير المنضبط، الذي يصنع قناعات سطحية تبعد الناس عن الهوية القرآنية.


---

السؤال 8

ما النتيجة التي وصل إليها النص بخصوص عجز الأحداث عن كشف الواقع للأمة؟

الإجابة النموذجية:
الأحداث رغم وضوحها تفشل في كشف الحقائق لأن الوعي الداخلي مختل، فلا تستطيع الأمة تفسير الواقع أو إيجاد طريق للخروج منه.

الربط بالواقع:
يظهر هذا اليوم حين تتكرر الكوارث والأزمات، ومع ذلك يظل الناس يكررون نفس الأخطاء دون وعي بسبب غياب القراءة القرآنية للواقع.


---

السؤال 9

لماذا يعتبر النص أنّ الخروج من "التيه الرهيب" لا يكون إلا عبر القرآن والثقة بالله؟

الإجابة النموذجية:
لأن القرآن هو المرجعية الوحيدة التي تكشف الواقع، وترسم الطريق، وتعيد ضبط الوعي، ولأن الثقة بالله هي القوة التي تمنح القدرة على السير بهذا الطريق.

الربط بالواقع:
لا يمكن لأي مشروع نهضوي اليوم أن ينجح إذا لم يعتمد على هوية قرآنية واضحة، تُعيد للإنسان يقينه وموقعه ومساره.


---

السؤال 10

كيف يربط النص بين صلاح الطريق وصلاح الرؤية؟

الإجابة النموذجية:
النص يشير إلى أن الطريق يُفقد حين تُفقد الرؤية، وأن التصحيح يبدأ من الداخل: من الفهم، ومن الثقة، ومن الرجوع للمنهج الإلهي.

الربط بالواقع:
في واقع اليوم، لا إصلاح سياسي أو اجتماعي أو ثقافي بلا إصلاح الوعي، لأن الطريق يبدأ من لحظة اكتشاف البوصلة القرآنية من جديد.


---https://t.me/Hassen_Al_hadi

🛑 فلاشة | لقاء قبلي مسلح لقبائل #فرع_العدين في #إب ثباتًا على الموقف وإعلانا للجهوزية القتالية واستمرارا في التعبئة

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

"معكم كل اليمنيين".. هتاف يختصر المسافات إلى غزة كما لو أن القلوب سبقت الجغرافيا، وكأن اليمن يمد يده مباشرة إلى قلب فلسطين...
مليونية "التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال" #صنعاء #ميدان_السبعين

🛑 فلاشة | لقاء قبلي مسلح لقبائل #فوط بمديرية #مران في #صعدة إعلانا للجهوزية لمواجهة الأعداء

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | #المسيرة تنقل استهداف العدو السعودي لأهالي مديرية #رازح بـ #صعدة وقصص أبنائها 12-06-1447هـ 02-12-2025م

🔷 تقرير: يحيى الشهاري

#العدوان_السعودي_الأمريكي