Yemeni-Man March "Liberation is our choice and the occupier will go away."
#30_November
#Sanaa
#Sabeen_Square
#30_November
#Sanaa
#Sabeen_Square
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ارحل يا بريطاني ارحل يا أمريكي ارحل يا إسرائيلي.. هذا باختصار ما أرادت قوله بالهتاف قبل فعله بالكفاح المليونية التاريخية في العاصمة صنعاء في ذكرى الاستقلال من الاحتلال البريطاني المقيت..
#العيد_58_للإستقلال
مليونية "التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال" #صنعاء #ميدان_السبعين
#العيد_58_للإستقلال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
On the anniversary of the end of British occupation, Yemenis gathered in the capital, Sana'a, to send messages of unity, solidarity, and readiness to achieve true independence from any form of guardianship or occupation.
Yemeni-Man March "Liberation is our choice and the occupier will go away."
#30_November
#Sanaa
#Sabeen_Square
Yemeni-Man March "Liberation is our choice and the occupier will go away."
#30_November
#Sanaa
#Sabeen_Square
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ثورة يا جنوبي ثورة ..... خلي قلب لندن يحرق
الضربة المشهورة
عدي السفياني
💽#زامل (( الضربة المشهورة ))
✅أداء| #عدي_السفياني
✅كلمات| #محمود_الجنيد
✅تنفيذ نشر| ابوحـــرب العاتي
┛ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ┏
✅أداء| #عدي_السفياني
✅كلمات| #محمود_الجنيد
✅تنفيذ نشر| ابوحـــرب العاتي
┛ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ┏
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مليونية (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في #ميدان_السبعين بالعاصمة #صنعاء 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: عبدالحميد الغرباني
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: عبدالحميد الغرباني
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | رسائل المشاركين في مليونية (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) بـ #ميدان_السبعين في #صنعاء 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: محمد الجبلي
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: محمد الجبلي
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #الحديدة 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: أحمد عبدالعزيز
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: أحمد عبدالعزيز
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #تعز 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: فضل النهاري
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: فضل النهاري
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #الضالع 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: جميل المقرمي
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: جميل المقرمي
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #البيضاء 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: عباس حسين
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: عباس حسين
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #إب 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: عبدالواسع الهتار
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: عبدالواسع الهتار
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #ذمار 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: شرف الدين الرحبي
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: شرف الدين الرحبي
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #حجة 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: وليد المطهر
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: وليد المطهر
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #عمران 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: محمد الصديق
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: محمد الصديق
#العيد_58_للإستقلال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات (التحرير خيارنا.. والمحتل إلى زوال) في محافظة #ريمة 10-06-1447هـ 30-11-2025م
🔷 تقرير: عاطف المرشدي
#العيد_58_للإستقلال
🔷 تقرير: عاطف المرشدي
#العيد_58_للإستقلال
دروس من هدي القرآن الكريم
🔹من نحن ومن هم🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ شهر شوال 1422هـ | اليمن - صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
وجدنا كيف أنفسنا أراضي كثيرة مهملة، ساحات واسعة صالحة للزراعة مهملة، ونستورد، نستورد كل شيء حتى [الملاخيخ]، نستورد كل شيء حتى [القلوة]! ألسنا نستوردها؟ يذهب واحد يشتري كم [فشار]! وهكذا وضعية البلدان الأخرى. تدخل سوق الملح، أسواق صنعاء، وترى فيها فاصوليا، وعدس، وترى فيها فول، وترى فيها مختلف الحبوب، هذا من استراليا، وهذا من الصين، وهذا من تركيا، وهذا مدري من أين!
كأن اليمن صخرة لا يصلح أن يزرع فيه شيء! أصبح وكأنه صخرة واحدة، ولو كان صخرة واحدة لاستطاع الناس كما عمل اليابانيون أن يزرعوا فوق سطوح المنازل وفي شرفات المنازل، ألم يكن بالإمكان أن يزرعوا فوق الصخرة؟ يعمل قليلاً من التراب فوق هذه الصخرة ويزرع فيها أي شجرة مفيدة؟
فعندما يفقد الناس الهوية فعلاً وتصبح وضعيتك بالشكل الذي يخدم عدوك، سيأتي عدوك ليقول: تحرك، تعلَّم، تعلَّم، لأنهم من وضعوا كل شيء لنا، هم من عرفوا كيف سنكون عندما نتعلم، لو أن هناك تعليماً صحيحاً يبني فعلاً هل يمكن أن نسمع من جانبهم كلمة تعلّم؟
لكنهـم لا يعملـون علـى أن نـزرع، حتـى الصنـدوق الاجتماعي ممكن يبني مراكز صحية، ممكن يبني مدارس، ممكن أن يبني حواجز مائية، لكن جانب الخدمة في الزراعة. لا، ممكن أن يعمل خزانات يشرب منها الناس، لكن أن يسقّـُوا المزارع منها. لا، لا يريدون أن نزرع، لأنهم يعرفون مـاذا يعنـي أن نـزرع، متى ما زرعنا ملكنا قوتنا، متى ملكنا قوتنا استطعنا أن نقول: لا، استطعنا أن نصرخ في وجوههم، استطعنا أن نتخذ القرار الذي يليق بنا أمامهم، فما دمنا لا نملك شيئاً لا نستطيع أن نقول شيئاً.
لهـذا تجد الزراعة في اليمن مهملة، الزراعة مدمرة، وهكذا تجد في بقية الشعوب الأخرى في السودان في مصر، كل البلدان هذه. الزراعة لا يهتمون بها، هيا تعلموا لكن لا تزرعوا! لو أن التعليم صحيح بالشكل الذي يجعلنا واعين، نعرف من هم ومن نحن، وكيف يجب أن نكون، لما تكلموا بكلمة واحدة: تعلّموا.
القرآن الكريم يركز على هذه الأشياء كمقاييس، لأنـه أحيانـاً قـد يبدو عدوك وكأنه ناصح لك، كأنه ناصح لكن إذا كنت تعرف من هو ستكون يقظاً.
لاحظ ما حصل لآدم مع إبليس، ألم يبدو إبليس أمام آدم أنه ناصح؟ أنا أريد أن تأكل من هذه الشجرة، من أجل أن تصبح ملكاً، أو من أجل أن تتخلد {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ} (الأعراف: 21) أليس الله نبّه آدم قبل. أن الشيطان لكما عدو مبين؟ لا تأكل من هذه الشجرة، وقال: الشيطان هو عدو انتبه للشيطان هو عدو؟ نسـي آدم مسألـة العـداوة: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً} (طه:115).
عهد إليه أن هذا هو عدو، وأنك متى ما أكلت من الشجرة ستشقى، افهم عدوك حتى وإن بدا أمامك وكأنه ناصح، بل يقسم الأيمان المغلظة أنه ناصح، ما الذي افتقد آدم؟ هو الشيء الذي نفتقده نحن أولاده، أو بعض أولاده، العرب، أو معظم المسلمين.
لم نفهم أن أولئك أعداء، عندمـا غابـت مـن أذهاننـا من هم، من خلال القرآن الكريـم الـذي سطـر أن آدم قـد قيـل لـه: إن الشيطـان عدو، لا تغتر به، تعامل معه كعدو، وسطر في نفس الوقت أن اليهود أعداء لنا، أن أهل الكتاب أعداء لنا، لما نسينا هذه كما نسي آدم سابقاً.
آدم لم يمر بدروس ربما، لكن نحن من بعد قرون أحداث كثيرة تبرهن تعرف من خلالها من هو العدو ومن هو الصديق إذا كنت ممن يفهم الأحداث، ويفهم نتائج الأحداث، وغايات الأمور.
لما نسينا هذه: أنهم أعداء، أنهم حاسدون، أنهم ما يودون لنا أي خير، أن قلوبهم مليئة بالحقد علينا، أنهم حريصون على إذلالنا، أنهم كذا، أنهم كذا. الخ، خصال متعددة نبهنا الله عليها في القرآن الكريم بالنسبة لهم نسيناها، بينما آدم نسي واحدة فقـط، نسـي أن الشيطـان عـدو، هـو قيـل لـه: إن الشيطان عدو، أما الله فقد قال لنا بالنسبة للآخرين من أهل الكتاب من اليهود والنصارى: هم حساد، لا يودون لكم أي خير، هم حاقدون، هم لا يحبونكم، ويكرهونكم، هم كذا، هم كذا.
نسينا هذه فما الذي جر علينا من وبالٍ نسيانُنا لهذا؟ أصبحنا نتثقف بثقافتهم، أصبحنا نحرص على أن نقلدهم في كل شيء بدءاً من كبارنا إلى أطفالنا ونسائنا، أصبحنا ننظر إليهم نظرة إكبار وإعظام وإجلال، أصبح الشخص منا يعتز بأنه أصبح شخصاً عصرياً وحضارياً عندما يمثلهم ويقلدهم في شؤون حياته فما الذي حصل؟ شقينا كما شقي آدم، ألم يشق العرب؟ تجمع لنا الشقاء والضلال كما شقي آدم عندما أُخرج من الجنة، إلا أنه لم يضل {ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى} (طه:122) شقي في حياته، احتاج يقوم يشتغل، لم يعد معه لا ملابس ولا طعام ولا شراب، احتاج يقوم يكدّ.
🔹من نحن ومن هم🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ شهر شوال 1422هـ | اليمن - صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
وجدنا كيف أنفسنا أراضي كثيرة مهملة، ساحات واسعة صالحة للزراعة مهملة، ونستورد، نستورد كل شيء حتى [الملاخيخ]، نستورد كل شيء حتى [القلوة]! ألسنا نستوردها؟ يذهب واحد يشتري كم [فشار]! وهكذا وضعية البلدان الأخرى. تدخل سوق الملح، أسواق صنعاء، وترى فيها فاصوليا، وعدس، وترى فيها فول، وترى فيها مختلف الحبوب، هذا من استراليا، وهذا من الصين، وهذا من تركيا، وهذا مدري من أين!
كأن اليمن صخرة لا يصلح أن يزرع فيه شيء! أصبح وكأنه صخرة واحدة، ولو كان صخرة واحدة لاستطاع الناس كما عمل اليابانيون أن يزرعوا فوق سطوح المنازل وفي شرفات المنازل، ألم يكن بالإمكان أن يزرعوا فوق الصخرة؟ يعمل قليلاً من التراب فوق هذه الصخرة ويزرع فيها أي شجرة مفيدة؟
فعندما يفقد الناس الهوية فعلاً وتصبح وضعيتك بالشكل الذي يخدم عدوك، سيأتي عدوك ليقول: تحرك، تعلَّم، تعلَّم، لأنهم من وضعوا كل شيء لنا، هم من عرفوا كيف سنكون عندما نتعلم، لو أن هناك تعليماً صحيحاً يبني فعلاً هل يمكن أن نسمع من جانبهم كلمة تعلّم؟
لكنهـم لا يعملـون علـى أن نـزرع، حتـى الصنـدوق الاجتماعي ممكن يبني مراكز صحية، ممكن يبني مدارس، ممكن أن يبني حواجز مائية، لكن جانب الخدمة في الزراعة. لا، ممكن أن يعمل خزانات يشرب منها الناس، لكن أن يسقّـُوا المزارع منها. لا، لا يريدون أن نزرع، لأنهم يعرفون مـاذا يعنـي أن نـزرع، متى ما زرعنا ملكنا قوتنا، متى ملكنا قوتنا استطعنا أن نقول: لا، استطعنا أن نصرخ في وجوههم، استطعنا أن نتخذ القرار الذي يليق بنا أمامهم، فما دمنا لا نملك شيئاً لا نستطيع أن نقول شيئاً.
لهـذا تجد الزراعة في اليمن مهملة، الزراعة مدمرة، وهكذا تجد في بقية الشعوب الأخرى في السودان في مصر، كل البلدان هذه. الزراعة لا يهتمون بها، هيا تعلموا لكن لا تزرعوا! لو أن التعليم صحيح بالشكل الذي يجعلنا واعين، نعرف من هم ومن نحن، وكيف يجب أن نكون، لما تكلموا بكلمة واحدة: تعلّموا.
القرآن الكريم يركز على هذه الأشياء كمقاييس، لأنـه أحيانـاً قـد يبدو عدوك وكأنه ناصح لك، كأنه ناصح لكن إذا كنت تعرف من هو ستكون يقظاً.
لاحظ ما حصل لآدم مع إبليس، ألم يبدو إبليس أمام آدم أنه ناصح؟ أنا أريد أن تأكل من هذه الشجرة، من أجل أن تصبح ملكاً، أو من أجل أن تتخلد {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ} (الأعراف: 21) أليس الله نبّه آدم قبل. أن الشيطان لكما عدو مبين؟ لا تأكل من هذه الشجرة، وقال: الشيطان هو عدو انتبه للشيطان هو عدو؟ نسـي آدم مسألـة العـداوة: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً} (طه:115).
عهد إليه أن هذا هو عدو، وأنك متى ما أكلت من الشجرة ستشقى، افهم عدوك حتى وإن بدا أمامك وكأنه ناصح، بل يقسم الأيمان المغلظة أنه ناصح، ما الذي افتقد آدم؟ هو الشيء الذي نفتقده نحن أولاده، أو بعض أولاده، العرب، أو معظم المسلمين.
لم نفهم أن أولئك أعداء، عندمـا غابـت مـن أذهاننـا من هم، من خلال القرآن الكريـم الـذي سطـر أن آدم قـد قيـل لـه: إن الشيطـان عدو، لا تغتر به، تعامل معه كعدو، وسطر في نفس الوقت أن اليهود أعداء لنا، أن أهل الكتاب أعداء لنا، لما نسينا هذه كما نسي آدم سابقاً.
آدم لم يمر بدروس ربما، لكن نحن من بعد قرون أحداث كثيرة تبرهن تعرف من خلالها من هو العدو ومن هو الصديق إذا كنت ممن يفهم الأحداث، ويفهم نتائج الأحداث، وغايات الأمور.
لما نسينا هذه: أنهم أعداء، أنهم حاسدون، أنهم ما يودون لنا أي خير، أن قلوبهم مليئة بالحقد علينا، أنهم حريصون على إذلالنا، أنهم كذا، أنهم كذا. الخ، خصال متعددة نبهنا الله عليها في القرآن الكريم بالنسبة لهم نسيناها، بينما آدم نسي واحدة فقـط، نسـي أن الشيطـان عـدو، هـو قيـل لـه: إن الشيطان عدو، أما الله فقد قال لنا بالنسبة للآخرين من أهل الكتاب من اليهود والنصارى: هم حساد، لا يودون لكم أي خير، هم حاقدون، هم لا يحبونكم، ويكرهونكم، هم كذا، هم كذا.
نسينا هذه فما الذي جر علينا من وبالٍ نسيانُنا لهذا؟ أصبحنا نتثقف بثقافتهم، أصبحنا نحرص على أن نقلدهم في كل شيء بدءاً من كبارنا إلى أطفالنا ونسائنا، أصبحنا ننظر إليهم نظرة إكبار وإعظام وإجلال، أصبح الشخص منا يعتز بأنه أصبح شخصاً عصرياً وحضارياً عندما يمثلهم ويقلدهم في شؤون حياته فما الذي حصل؟ شقينا كما شقي آدم، ألم يشق العرب؟ تجمع لنا الشقاء والضلال كما شقي آدم عندما أُخرج من الجنة، إلا أنه لم يضل {ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى} (طه:122) شقي في حياته، احتاج يقوم يشتغل، لم يعد معه لا ملابس ولا طعام ولا شراب، احتاج يقوم يكدّ.