Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | نكف مسلح لقبائل #الأهنوم بمحافظة #عمران إعلانا للجهوزية في مواجهة العدو 03-06-1447هـ 23-11-2025م
🔷 تقرير: محمد الصديق
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔷 تقرير: محمد الصديق
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | لقاء قبلي مسلح لأبناء #الحميدات في #الجوف إعلانا للنفيرِ العام في مواجهة الأعداء 03-06-1447هـ 23-11-2025م
🔷 تقرير: محمد النوعة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔷 تقرير: محمد النوعة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | تطبيق ومناورة قتالية في #شرعب ووقفة قبلية مسلحة في #سامع بـ #تعز 03-06-1447هـ 23-11-2025م
🔷 تقرير: فضل النهاري
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔷 تقرير: فضل النهاري
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مسيرات عسكرية لقوات التعبئة العامة بمحافظة #ريمة 03-06-1447هـ 23-11-2025م
🔷 تقرير: عاطف المرشدي
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔷 تقرير: عاطف المرشدي
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مئات الوقفات في #صعدة بعنوان موقفنا ثابت والتعبئة مستمرة 03-06-1447هـ 23-11-2025م
🔷 تقرير: محمد الحمران
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔷 تقرير: محمد الحمران
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | وقفه قبلية حاشدة بمديرية #الجراحي جنوب #الحديدة 03-06-1447هـ 23-11-2025م
🔷 تقرير: أحمد عبدالعزيز
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔷 تقرير: أحمد عبدالعزيز
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | وقفات وأنشطة تعبوية في مديريات محافظة #ذمار تأكيداً على الجهوزية في مواجهة العدو 03-06-1447هـ 23-11-2025م
🔷 تقرير: شرف الدين الرحبي
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔷 تقرير: شرف الدين الرحبي
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔵 نشرة الأخبار المحلية 03-06-1447هـ 23-11-2025م
https://masirahtv.net/video?id=287158
#النشرة_المحلية
#قناة_المسيرة
https://masirahtv.net/video?id=287158
#النشرة_المحلية
#قناة_المسيرة
المسيرة نت
نشرة الأخبار المحلية 03-06-1447هـ 23-11-2025م
تقديم: حسين شوقي
🔴 بيان المكتب السياسي لأنصار الله بشأن العدوان الإسرائيلي على العاصمة اللبنانية بيروت
بسم الله الرحمن الرحيم
ندين بأشد العبارات التصعيد الإجرامي للعدو الصهيوني، الذي استهدف عمق العاصمة اللبنانية مساء اليوم، في استمرار لاستهداف سيادة وأراضي لبنان، الممتدة على مدى عام منذ التوصل إلى وقف إطلاق النار.
إن الغارة العدوانية التي استهدفت اليوم منطقة سكنية بالضاحية الجنوبية لبيروت وأدت إلى ارتقاء عدد من الشهداء والجرحى، تشكل انتهاكا صارخا للقانون الدولي الإنساني، وتحديا سافرا للأعراف والمواثيق الدولية.
وتـأتي هذه الخروقات امتدادا لسجل حافل بجرائم الحرب وآلاف الانتهاكات التي يرتكبها العدو الصهيوني.
ومما يؤسف له أن هذا التصعيد الخطير الذي يعمل على تكريس الاستباحة الشاملة في لبنان والمنطقة، يقابله نوع من التواطؤ السياسي في تبني خطاب نزع سلاح المقاومة، وهو الهدف الذي من شأنه إضعاف لبنان، وخلخلة أمنه واستقراره، الذي حافظت عليه معادلة الجيش والشعب والمقاومة طيلة الفترة الماضية.
وإذ نجدد التضامن مع لبنان دولة وشعبا، ونؤكد على الحق المشروع في المقاومة والرد على العدوان، فإننا ندعو الأنظمة العربية والإسلامية، إلى القيام بواجباتها ومسؤولياتها الدينية والتاريخية في وجه الهجمة الصهيونية المفتوحة على كل الأمة.
المكتب السياسي لأنصار الله
2 جمادي الثاني 1447هـ
23 نوفمبر 2025م
بسم الله الرحمن الرحيم
ندين بأشد العبارات التصعيد الإجرامي للعدو الصهيوني، الذي استهدف عمق العاصمة اللبنانية مساء اليوم، في استمرار لاستهداف سيادة وأراضي لبنان، الممتدة على مدى عام منذ التوصل إلى وقف إطلاق النار.
إن الغارة العدوانية التي استهدفت اليوم منطقة سكنية بالضاحية الجنوبية لبيروت وأدت إلى ارتقاء عدد من الشهداء والجرحى، تشكل انتهاكا صارخا للقانون الدولي الإنساني، وتحديا سافرا للأعراف والمواثيق الدولية.
وتـأتي هذه الخروقات امتدادا لسجل حافل بجرائم الحرب وآلاف الانتهاكات التي يرتكبها العدو الصهيوني.
ومما يؤسف له أن هذا التصعيد الخطير الذي يعمل على تكريس الاستباحة الشاملة في لبنان والمنطقة، يقابله نوع من التواطؤ السياسي في تبني خطاب نزع سلاح المقاومة، وهو الهدف الذي من شأنه إضعاف لبنان، وخلخلة أمنه واستقراره، الذي حافظت عليه معادلة الجيش والشعب والمقاومة طيلة الفترة الماضية.
وإذ نجدد التضامن مع لبنان دولة وشعبا، ونؤكد على الحق المشروع في المقاومة والرد على العدوان، فإننا ندعو الأنظمة العربية والإسلامية، إلى القيام بواجباتها ومسؤولياتها الدينية والتاريخية في وجه الهجمة الصهيونية المفتوحة على كل الأمة.
المكتب السياسي لأنصار الله
2 جمادي الثاني 1447هـ
23 نوفمبر 2025م
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🛑 فلاشة | لقاء قبلي في مديرية #الرضمة بمحافظة #إب وفاءً للشهداء وتأكيداً على الاستمرار في التعبئة العامة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🛑 فلاشة | لقاء مسلح لقبائل مديرية #الجراحي بمحافظة #الحديدة جهوزية وإعداد ونفير لمواجهة الأعداء
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لن تسكتونا | أداء محمد المحفدي 1447هـ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | مناورة عسكرية لمتخرجي قادة الجبهة الاجتماعية في محافظة #حجة 03-06-1447هـ 23-11-2025م
🔷 تقرير: وليد المطهر
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🔷 تقرير: وليد المطهر
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🛑 فلاشة | لقاء مسلح لقبائل #الأهنوم في #عمران إعلانا للجهوزية والبراءة من عملاء العدو الأمريكي والإسرائيلي
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🛑 فلاشة | نفير لقبائل مديرية #الشعر بمحافظة #إب تأكيدا على الجهوزية العالية لمواجهة كل التحديات
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🛑 فلاشة | نفير لقبائل مديرية #العدين بمحافظة #إب تأكيدا على الجهوزية العالية لمواجهة كل التحديات
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
🟥 حزب الله:
♦️ نزف إلى أهل المقاومة وشعبنا اللبناني القائد الجهادي الكبير الشهيد هيثم علي الطبطبائي
♦️ التحق القائد الكبير بإخوانه الشهداء بعد مسيرة حافلة بالجهاد والصدق والإخلاص والثبات على طريق المقاومة
♦️ القائد الكبير لم يعرف الكلل ولا الملل في مسيرة الدفاع عن أرضه وشعبه وأفنى حياته في المقاومة منذ انطلاقتها
♦️ الشهيد الطبطبائي كان من القادة الذين وضعوا المدماك الأساسي لتبقى المقاومة قوية عزيزة مقتدرة تصون الوطن وتصنع الانتصارات
♦️ شهادة القائد الطبطبائي ستضفي أملًا وعزيمة وقوة لإخوانه المجاهدين وإصرارّا على متابعة الطريق
♦️ سيحمل المجاهدون دم الشهيد ويمضون قدمًا بثبات وشجاعة لإسقاط كل مشاريع العدو الصهيوني وراعيته أمريكا
♦️ نزف إلى أهل المقاومة وشعبنا اللبناني القائد الجهادي الكبير الشهيد هيثم علي الطبطبائي
♦️ التحق القائد الكبير بإخوانه الشهداء بعد مسيرة حافلة بالجهاد والصدق والإخلاص والثبات على طريق المقاومة
♦️ القائد الكبير لم يعرف الكلل ولا الملل في مسيرة الدفاع عن أرضه وشعبه وأفنى حياته في المقاومة منذ انطلاقتها
♦️ الشهيد الطبطبائي كان من القادة الذين وضعوا المدماك الأساسي لتبقى المقاومة قوية عزيزة مقتدرة تصون الوطن وتصنع الانتصارات
♦️ شهادة القائد الطبطبائي ستضفي أملًا وعزيمة وقوة لإخوانه المجاهدين وإصرارّا على متابعة الطريق
♦️ سيحمل المجاهدون دم الشهيد ويمضون قدمًا بثبات وشجاعة لإسقاط كل مشاريع العدو الصهيوني وراعيته أمريكا
المكتب السياسي لأنصارالله:
ببالغ الحزن والأسى وعظيم الفخر والاعتزاز تلقينا نبأ استشهاد القائد الجهادي الكبير السيد أبو علي هيثم الطبطبائي.
نتقدم بصادق العزاء والمواساة مع عظيم الفخر والاعتزاز إلى سماحة الشيخ المجاهد نعيم قاسم الأمين العام لحزب الله حفظه الله والمقاومة والشعب اللبناني.
نؤكد أن الكيان الصهيوني بجريمته الغادرة والجبانة لن يكسر إرادة المقاومة ولن تفت في عضدها التضحيات بل تزيدها قوة وعزيمة.
المقاومة الإسلامية في لبنان قدمت أعظم الدروس وأروع البطولات وأزكى الدماء فداء للبنان ودفاعا عن أرضه وسيادته وانتصارا للقضية الفلسطينية.
ما شجع العدو الصهيوني على التمادي في عدوانه وغطرسته وفتح شهيته على المنطقة بكلها هو تخاذل الأنظمة العربية وانخراط بعضها في التآمر مع العدو.
المقاومة الإسلامية في لبنان والتي تنهل من معين الإيمان، وتجود بالأرواح والدماء وتقتفي أثر القادة الشهداء قطعا ستنتصر مهما كان التآمر عليها.
مهما توهم العدو الإسرائيلي أنه قد حقق نجاحا في هذه العملية أو تلك فإنه يعيش الوهم ويشرب السراب فأيامه عدد، وجمعه بدد، ومصيره إلى زوال.
دروس من هدي القرآن الكريم
🔹معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الرابع عشر🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 06/02/2002م | اليمن - صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
لنعد إلى هـذه الآيات يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} (البقرة: 278-279) مـاذا يعني هذا؟ عقوبة في الدنيا أليس كذلك؟ بل حرب الله سبحانه وتعالى سيتجه إلى طرف يحارب عباده إذا لم يدعوا الربا، إذا لم يذروا الربا.
{وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا} بعباراتنا: [الوجـه ابيض، إشعار، نحيطكم علماً بأننا سندخل في حرب معكم]. وحرب الله إذا ما دخل في حرب مع الناس له جنود السماوات والأرض، يحاربك من كل جهة، من حيث تشعر ومن حيث لا تشعر، يحاربك في نفسك، يحاربك في داخل أسرتك، يحاربك في سيارتك، يحاربك في مضختك، يحاربك في مزرعتك، يحاربك داخل مصنعك، يحاربك في كل شيء، ألسنا نرى آثار الربا حتى فيما يتعلق بالتصنيع؟ ألم يهبط مستوى الإنتاج، مستوى الجودة؟ هبط مستوى الجودة في الإنتاج فأصبح ما في أسواقنا منتجات مما نسميها تقليد، مما كان قد لا يقبله الإنسان قبل زمان ولا بالمجان، غابت المنتجات الجيدة، وتدنت مواصفات المصنوعات في مختلف المجالات، والغلاء أصبح منتشراً في الدنيا كلها، غلاء منتشر، لم يفهموا ما هي أسبابه؟
في [اليابان] نفسه التي هي من الدول المصنعة الكبرى، يقال إن الغـلاء في [طوكيـو] نفسهـا في العاصمة وصل ببعض البلدان الضعيفة أو الصغيرة أنها لم تستطع أن تستأجر لأنفسها سفارات داخل طوكيو وإنما خارج، غلاء شديد في كل بقعة في العالم. وعندنـا أليـس هناك غلاء؟ وكل سنة ترتفع الأسعار. لماذا؟ من أين جاء هذا؟ والمعيشة تتدنى، ألم نر الأشياء تصغر؟ ألم تصغر علب الحليب؟ تحول إلى قراطيس صغيرة، علب الشامبو كثير من المنتجات صغـرت، صغـرت أليـس كذلـك؟ والصابـون بـدأ ينتج في قراطيس صغيرة وهكذا تصغر، تصغر فنصبح كما كان زمان يوم لم يكن هناك في الأسواق مشمعات، كان يذهب الشخص يأخذ له [المعوي] من عند [الجزار] ويعبيه قاز، ويعود إلى البيت هل أحد منكم يذكر هذه؟
كنا قد وصلنا إلى أن نشتري القاز أو نشتري المحروقات بمختلف أنواعها في [جراكل] الآن الأشياء تتدنى إلى أسفل! كان الناس زمان يأخذون أكياس البر، من يأخذ خمسة أكياس، عشرة أكياس دفعة واحدة، أليس كذلك؟ ثم كيساً واحداً رغماً عنا، ثم نصف كيس، وكانوا يستحيون من أن يأخذوا نصف كيس أليس كذلك قبل فترة؟ أصبح هو السائد نصف كيس، ثم نزل أيضاً فأصبح ربع كيس، والآن بدأ بيع الدقيق بالكيلو، يشتري كل وجبة [قٌبَالَها..] ألسنا في حرب؟ لأن كل المنتجات يمول شراؤها بأموال مدنسة بالربا.
وكما يقال بأنه: في آخر الزمـان لا تجد درهماً حلالاً. فالنقود التي في جيوبنا من أين تأتي؟ من البنوك، البنوك هي من تتعامل بالربا، تتعامل في الداخل وتتعامل في الخارج بالربا، كل ما نأكل مصبوغ بالربا، كل النقود التي في جيوبنا مصبوغة بالربا كيف نعمل؟ ماذا نعمل؟
تأملوا جيداً لنرى الحرب التي يشنها الله على الناس؛ لأنهم استساغوا الربا، المسلمون أنفسهم استساغوا الربا، وهذا من آثار عمل اليهود، اليهود بخبثهم، اليهود هم المعروفون بالربا من مئات السنين، لكن بطريقتهم الخبيثة بالإضلال: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ} (النساء: 44) لكن هكذا بطريقتهم الخبيثة حتى يصبح الربا مستساغاً في أوساط المسلمين، ومستساغاً في التعامل بين تجار المسلمين وفي بنوك أموال المسلمين، ويصبح طبيعياً ولا حتى الاستنكار الكثير من جانـب علمائنا، من جانبنـا كطلاب علم أيضاً، لم يعد هناك قضية تدفعنا على الاهتمام أن نستنكرها، والربا شديد جداً، الربا من أكبر الجرائم.
أوليس شيئاً مرتبطاً بالجانب الاقتصادي؟ هذا مما يؤكد أن الإسلام يهتم جداً فيما يتعلق بالمسلمين بالجانب الاقتصادي لعباد الله، بالجانب الاقتصادي للمسلمين.
الربا أضراره كثيرة جداً، في واقع الحياة بالنسبة للمسلمين يؤدي إلى تفكيك العلاقات فيما بينهم.
جاء الإسلام ليقضي على الربا، ويضع بدلاً عنه أجراً عظيماً على القرض، القرض المشروع الذي لست ملزماً فيه بأن تدفع فوائد إضافية. رأس المال ترده، أقرضك مائة ألف تعيد إليه مائة ألف، فجعل القرض بمثابة صدقة كل يوم إلى أجله المحدد، ثم إذا أضفت أجلاً لصاحبك باعتباره معسراً يعتبر بمثابة صدقتين في اليوم الواحد عن كل يوم.
القرض جعل الله عليه أجراً كبيراً لينطلق المؤمن لمساعدة أخيه، لإعطائه رأس مال ليستطيع أن يتحرك فيتجر أو يزرع، وهو يرى نفسه ليس ملزمـاً بأكثر من رأس المال.
🔹معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الرابع عشر🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 06/02/2002م | اليمن - صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
لنعد إلى هـذه الآيات يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} (البقرة: 278-279) مـاذا يعني هذا؟ عقوبة في الدنيا أليس كذلك؟ بل حرب الله سبحانه وتعالى سيتجه إلى طرف يحارب عباده إذا لم يدعوا الربا، إذا لم يذروا الربا.
{وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا} بعباراتنا: [الوجـه ابيض، إشعار، نحيطكم علماً بأننا سندخل في حرب معكم]. وحرب الله إذا ما دخل في حرب مع الناس له جنود السماوات والأرض، يحاربك من كل جهة، من حيث تشعر ومن حيث لا تشعر، يحاربك في نفسك، يحاربك في داخل أسرتك، يحاربك في سيارتك، يحاربك في مضختك، يحاربك في مزرعتك، يحاربك داخل مصنعك، يحاربك في كل شيء، ألسنا نرى آثار الربا حتى فيما يتعلق بالتصنيع؟ ألم يهبط مستوى الإنتاج، مستوى الجودة؟ هبط مستوى الجودة في الإنتاج فأصبح ما في أسواقنا منتجات مما نسميها تقليد، مما كان قد لا يقبله الإنسان قبل زمان ولا بالمجان، غابت المنتجات الجيدة، وتدنت مواصفات المصنوعات في مختلف المجالات، والغلاء أصبح منتشراً في الدنيا كلها، غلاء منتشر، لم يفهموا ما هي أسبابه؟
في [اليابان] نفسه التي هي من الدول المصنعة الكبرى، يقال إن الغـلاء في [طوكيـو] نفسهـا في العاصمة وصل ببعض البلدان الضعيفة أو الصغيرة أنها لم تستطع أن تستأجر لأنفسها سفارات داخل طوكيو وإنما خارج، غلاء شديد في كل بقعة في العالم. وعندنـا أليـس هناك غلاء؟ وكل سنة ترتفع الأسعار. لماذا؟ من أين جاء هذا؟ والمعيشة تتدنى، ألم نر الأشياء تصغر؟ ألم تصغر علب الحليب؟ تحول إلى قراطيس صغيرة، علب الشامبو كثير من المنتجات صغـرت، صغـرت أليـس كذلـك؟ والصابـون بـدأ ينتج في قراطيس صغيرة وهكذا تصغر، تصغر فنصبح كما كان زمان يوم لم يكن هناك في الأسواق مشمعات، كان يذهب الشخص يأخذ له [المعوي] من عند [الجزار] ويعبيه قاز، ويعود إلى البيت هل أحد منكم يذكر هذه؟
كنا قد وصلنا إلى أن نشتري القاز أو نشتري المحروقات بمختلف أنواعها في [جراكل] الآن الأشياء تتدنى إلى أسفل! كان الناس زمان يأخذون أكياس البر، من يأخذ خمسة أكياس، عشرة أكياس دفعة واحدة، أليس كذلك؟ ثم كيساً واحداً رغماً عنا، ثم نصف كيس، وكانوا يستحيون من أن يأخذوا نصف كيس أليس كذلك قبل فترة؟ أصبح هو السائد نصف كيس، ثم نزل أيضاً فأصبح ربع كيس، والآن بدأ بيع الدقيق بالكيلو، يشتري كل وجبة [قٌبَالَها..] ألسنا في حرب؟ لأن كل المنتجات يمول شراؤها بأموال مدنسة بالربا.
وكما يقال بأنه: في آخر الزمـان لا تجد درهماً حلالاً. فالنقود التي في جيوبنا من أين تأتي؟ من البنوك، البنوك هي من تتعامل بالربا، تتعامل في الداخل وتتعامل في الخارج بالربا، كل ما نأكل مصبوغ بالربا، كل النقود التي في جيوبنا مصبوغة بالربا كيف نعمل؟ ماذا نعمل؟
تأملوا جيداً لنرى الحرب التي يشنها الله على الناس؛ لأنهم استساغوا الربا، المسلمون أنفسهم استساغوا الربا، وهذا من آثار عمل اليهود، اليهود بخبثهم، اليهود هم المعروفون بالربا من مئات السنين، لكن بطريقتهم الخبيثة بالإضلال: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ} (النساء: 44) لكن هكذا بطريقتهم الخبيثة حتى يصبح الربا مستساغاً في أوساط المسلمين، ومستساغاً في التعامل بين تجار المسلمين وفي بنوك أموال المسلمين، ويصبح طبيعياً ولا حتى الاستنكار الكثير من جانـب علمائنا، من جانبنـا كطلاب علم أيضاً، لم يعد هناك قضية تدفعنا على الاهتمام أن نستنكرها، والربا شديد جداً، الربا من أكبر الجرائم.
أوليس شيئاً مرتبطاً بالجانب الاقتصادي؟ هذا مما يؤكد أن الإسلام يهتم جداً فيما يتعلق بالمسلمين بالجانب الاقتصادي لعباد الله، بالجانب الاقتصادي للمسلمين.
الربا أضراره كثيرة جداً، في واقع الحياة بالنسبة للمسلمين يؤدي إلى تفكيك العلاقات فيما بينهم.
جاء الإسلام ليقضي على الربا، ويضع بدلاً عنه أجراً عظيماً على القرض، القرض المشروع الذي لست ملزماً فيه بأن تدفع فوائد إضافية. رأس المال ترده، أقرضك مائة ألف تعيد إليه مائة ألف، فجعل القرض بمثابة صدقة كل يوم إلى أجله المحدد، ثم إذا أضفت أجلاً لصاحبك باعتباره معسراً يعتبر بمثابة صدقتين في اليوم الواحد عن كل يوم.
القرض جعل الله عليه أجراً كبيراً لينطلق المؤمن لمساعدة أخيه، لإعطائه رأس مال ليستطيع أن يتحرك فيتجر أو يزرع، وهو يرى نفسه ليس ملزمـاً بأكثر من رأس المال.