قصة أترك لكم فهم المغزى منها :
ﺩﺧﻞ ﺣﻤﺎﺭ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﺭﺟﻞ ﻭﺑﺪﺃ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺯﺭﻋﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺐ ﻓﻲ ﺣﺮﺛﻪ ﻭﺑﺬﺭﻩ ﻭﺳﻘﻴﻪ! ﻛﻴﻒ ﻳُﺨﺮﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ؟ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺤﻴﺮ؟
ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪَّﺓِ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ، ﺃﺣﻀﺮ ﻋﺼﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﻣﻄﺮﻗﺔ ﻭﻣﺴﺎﻣﻴﺮ ﻭﻗﻄﻌﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺗﻮﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻯ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺗﻮﻥ: ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺰﺭﻋﺘﻲ، ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺮﺗﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ.
ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺮﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﺎﻟﻴﺎً، ﻭﻗﻒ ﺭﺍﻓﻌﺎً ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ!
ﺣﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ، ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻧﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺻﻨﻊ ﻋﺪﺩًﺍ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﻔﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻗﻤﺔ، ﺻﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻃﻮﺍﺑﻴﺮ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ "ﺃﺧﺮﺝ ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ" "لن نتنازل عن قضيتنا "ﻳﺎ ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ" ﻭﺗﺤﻠﻘﻮﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻬﺘﻔﻮﻥ : ﺍﺧﺮﺝ ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ، ﺍﺧﺮﺝ ﺃﺣﺴﻦ ﻟﻚ.
ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺣﻤﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﺣﻮﻟﻪ .. ﻏﺮﺑﺖ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ ﻭﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﻭﺑﺤﺖ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻝٍ ﺑﻬﻢ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ.
ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺟﻠﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﺁﺧﺮ، ﺧﻄﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﺎﻟﺰﺭﻉ ﺃﻭﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﺧﺘﺮﺍﻋﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﺠﺴﻢ ﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺣﺸﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻳﺔ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﺳﻜﺐ ﺍﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻭﺃﺣﺮﻗﻪ، ﻓﻜﺒّﺮ ﺍﻟﺤﺸﺪ.
ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻻﺓ، ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ، ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﻭﻓﺪﺍً ﻟﻴﺘﻔﺎﻭﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻳﺮﻳﺪﻙ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ، ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻸﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺮﺙ ﺑﻬﻢ.
ﺑﻌﺪ ﻋﺪﺓ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺳﻴﻄﺎً ﺁﺧﺮ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ: ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻨﺎﺯﻝ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ، ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﺮﺩ
ﺛﻠﺜﻪ .. ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻻ ﻳﺮﺩ ، ﻧﺼﻔﻪ .. ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻻ ﻳﺮﺩ ،.. ﻃﻴﺐ ﺣﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯﻩ.
ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺪ ﺷﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﻣﺸﻰ ﻗﻠﻴﻼً ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﻳﻔﻜﺮ! ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻘﺪ ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺃﺧﻴﺮﺍً، ﺃﺣﻀﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺍﻷﺧﺸﺎﺏ ﻭﺳﻴَّﺞ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻭﻗﺴﻤﻬﺎ ﻧﺼﻔﻴﻦ ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻭﺍﻗﻒ ﻓﻴﻪ.
ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ، ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻭﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺄﻛﻞ.
ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ، ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺩﻫﺸﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﻓﻲ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺸﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻴﺎﺋﺴﺔ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺮ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻂ ﺍﻟﻤﺆﺫﻱ.
ﺟﺎﺀ ﻏﻼﻡ ﺻﻐﻴﺮ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺑﻌﺼﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺮﻛﺾ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﻘﻞ.
ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺻﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .. ﻟﻘﺪ ﻓﻀﺤَﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﺳﻴﺠﻌﻞ ﻣﻨﺎ ﺃﺿﺤﻮﻛﺔ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻨﺎ . ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺛﻢ ﺃﺫﺍﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺷﻬﻴﺪ!
لا #تتعجبوا !
فهذا هو حال #فلسطين🇵🇸 اليوم 💔
#مع_الله
@meaallh100
ﺩﺧﻞ ﺣﻤﺎﺭ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﺭﺟﻞ ﻭﺑﺪﺃ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺯﺭﻋﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺐ ﻓﻲ ﺣﺮﺛﻪ ﻭﺑﺬﺭﻩ ﻭﺳﻘﻴﻪ! ﻛﻴﻒ ﻳُﺨﺮﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ؟ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺤﻴﺮ؟
ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪَّﺓِ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ، ﺃﺣﻀﺮ ﻋﺼﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﻣﻄﺮﻗﺔ ﻭﻣﺴﺎﻣﻴﺮ ﻭﻗﻄﻌﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺗﻮﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻯ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺗﻮﻥ: ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺰﺭﻋﺘﻲ، ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺮﺗﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ.
ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺮﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﺎﻟﻴﺎً، ﻭﻗﻒ ﺭﺍﻓﻌﺎً ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ!
ﺣﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ، ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻧﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺻﻨﻊ ﻋﺪﺩًﺍ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﻔﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻗﻤﺔ، ﺻﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻃﻮﺍﺑﻴﺮ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ "ﺃﺧﺮﺝ ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ" "لن نتنازل عن قضيتنا "ﻳﺎ ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ" ﻭﺗﺤﻠﻘﻮﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻬﺘﻔﻮﻥ : ﺍﺧﺮﺝ ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ، ﺍﺧﺮﺝ ﺃﺣﺴﻦ ﻟﻚ.
ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺣﻤﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﺣﻮﻟﻪ .. ﻏﺮﺑﺖ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ ﻭﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﻭﺑﺤﺖ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻝٍ ﺑﻬﻢ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ.
ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺟﻠﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﺁﺧﺮ، ﺧﻄﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﺎﻟﺰﺭﻉ ﺃﻭﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﺧﺘﺮﺍﻋﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﺠﺴﻢ ﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺣﺸﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻳﺔ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﺳﻜﺐ ﺍﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻭﺃﺣﺮﻗﻪ، ﻓﻜﺒّﺮ ﺍﻟﺤﺸﺪ.
ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻻﺓ، ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ، ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﻭﻓﺪﺍً ﻟﻴﺘﻔﺎﻭﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻳﺮﻳﺪﻙ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ، ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻸﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺮﺙ ﺑﻬﻢ.
ﺑﻌﺪ ﻋﺪﺓ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺳﻴﻄﺎً ﺁﺧﺮ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ: ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻨﺎﺯﻝ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ، ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﺮﺩ
ﺛﻠﺜﻪ .. ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻻ ﻳﺮﺩ ، ﻧﺼﻔﻪ .. ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻻ ﻳﺮﺩ ،.. ﻃﻴﺐ ﺣﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯﻩ.
ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺪ ﺷﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﻣﺸﻰ ﻗﻠﻴﻼً ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﻳﻔﻜﺮ! ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻘﺪ ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺃﺧﻴﺮﺍً، ﺃﺣﻀﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺍﻷﺧﺸﺎﺏ ﻭﺳﻴَّﺞ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻭﻗﺴﻤﻬﺎ ﻧﺼﻔﻴﻦ ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻭﺍﻗﻒ ﻓﻴﻪ.
ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ، ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻭﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺄﻛﻞ.
ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ، ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺩﻫﺸﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﻓﻲ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺸﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻴﺎﺋﺴﺔ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺮ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻂ ﺍﻟﻤﺆﺫﻱ.
ﺟﺎﺀ ﻏﻼﻡ ﺻﻐﻴﺮ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺑﻌﺼﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺮﻛﺾ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﻘﻞ.
ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺻﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .. ﻟﻘﺪ ﻓﻀﺤَﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﺳﻴﺠﻌﻞ ﻣﻨﺎ ﺃﺿﺤﻮﻛﺔ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻨﺎ . ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺛﻢ ﺃﺫﺍﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺷﻬﻴﺪ!
لا #تتعجبوا !
فهذا هو حال #فلسطين🇵🇸 اليوم 💔
#مع_الله
@meaallh100
Audio
تسجيل صوتي لخطبة آخر جمعة في محرم 1442 والحديث عن بعضا من علامات المنافقين من القران الكريم في ضوء سورتي البقرة والنساء و2000 يوم من العدوان والصمود و6 اعوام من ثورة ال21 سبتمبر العظيمة
#د_يوسف_الحاضري
#مع_الله
@meaallh100
#د_يوسف_الحاضري
#مع_الله
@meaallh100
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهد-انطلاق عملية عسكرية واسعة للحشد الشعبي والجيش العراقي لملاحقة فلول داعش في صحراء الأنبار 18-09-2020
#مع_الله
@meaallh100
#مع_الله
@meaallh100
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهد-فعاليات نسائية في محافظة صعدة بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام 18-09-2020
#مع_الله
@meaallh100
#مع_الله
@meaallh100
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهد-قبائل بني مطر تستقبل مشائخ وأعيان قبائل مراد من أبناء المديريات المحررة 18-09-2020
#مع_الله
@meaallh100
#مع_الله
@meaallh100
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهد-قصة الطفلة بثينة عين الإنسانية بعد نجاتها من محاولة المرتزقة لخطفها 18-09-2020
#مع_الله
@meaallh100
#مع_الله
@meaallh100
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أردوغان يغادر قاعة الأمم المتحدة مع بداية كلمة ترامب وصهاينة العرب اول ما ينطق حرف يتغزلوا به ، لعنكم الله يابعران
#مع_الله
@meaallh100
#مع_الله
@meaallh100
كمن يحتمي بقشة في لحظة الغرق، ميلشيات الإصلاح تستقدم مجاميع تكفيرية داعشية وقاعدية إلى جبهة العلم في مارب تؤكد مصادر خاصة للمسيرة، واستقدام هذه المجاميع، وعويل القلقين الدوليين، مؤشرات مبشرة بإذن الله باقتراب نصر حاسم، يغير الموازين، ويعيد رسم خارطة اليمن الطبيعي الموحد بلا أقاليم، ومشاريع تقسيم، والمعركة معركة واستقلال تحرر.
وفي ملف التطبيع تسابق إدارة ترامب عقارب الساعات، لحصد نقاط إضافية في السباق الانتخابي، وهي اليوم تغازل الكويت المتحفظ الخليجي الوحيد على التطبيع، ليلتحق بنادي المطبعين الصغار، على أن دخول دول صغيرة وصاغرة لن يغير في المشهد الاستراتيجي شيئاً، على أن وجبات الكوشير اليهودية التي تتحضر شركةَ "طيران الامارات لنقلها، وطبخات كوشنير الطبيعية، ليست وليدة لحظة الانكشاف التاريخي لأنظمة الخيانة، بل خلاصة جهود سنوات لجهاز الموساد الإسرائيلي.
#مع_الله
@meaallh100
وفي ملف التطبيع تسابق إدارة ترامب عقارب الساعات، لحصد نقاط إضافية في السباق الانتخابي، وهي اليوم تغازل الكويت المتحفظ الخليجي الوحيد على التطبيع، ليلتحق بنادي المطبعين الصغار، على أن دخول دول صغيرة وصاغرة لن يغير في المشهد الاستراتيجي شيئاً، على أن وجبات الكوشير اليهودية التي تتحضر شركةَ "طيران الامارات لنقلها، وطبخات كوشنير الطبيعية، ليست وليدة لحظة الانكشاف التاريخي لأنظمة الخيانة، بل خلاصة جهود سنوات لجهاز الموساد الإسرائيلي.
#مع_الله
@meaallh100
مهما كسوا الكعبة وتشدقوا بخدمة بيت الله الحرام ومهما علت المآذن ورفعت المساجد في مملكتهم العميلة وتشدقوا بطباعة المصاحف ومهما تلوا وحفظوا من القرآن الكريم وحفظوه وفتحوا دور العبادات لتحفيظه فلن يستطيعوا تغيير نظرة واحتقار الشعوب المسلمة لهم ولن يؤتي كل ما فعلوا باسم الإسلام أكله أبدا وضره على الإسلام والمسلمين أكثر من نفعه مادام وهم يوالون الصهاينة ويطبعون مع أعداء الله والإسلام من اليهود والنصارى فشأنهم" شأن اليهود في محكم كتاب الله " ومن يتولهم منكم فإنه منهم " آية صريحة وواضحة بأنهم والصهاينة وجهان لعملة واحدة ولو كانوا مدعين للإسلام وعلى أبناء الأمة الحذر منهم وتجريم ولاؤهم ، ولكي نعرف خبث المنافقين في الإسلام جعلهم في الدرك الأسفل من النار تحت الكافرين ، وأنزل فيهم سورة خاصة تحذر منهم " رب قاريء للقرآن والقرآن يلعنه" هذا شأن علماء السوء والضلال المؤيدين لهم .
#نبيل_بن_جبل
#مع_الله
@meaallh100
#نبيل_بن_جبل
#مع_الله
@meaallh100
تصفية القلوب الباحثة عن السعادة
بقلم / نبيل بن جبل
الشكوى الصامتة هي الأكثر إيلاما للإنسان ، و الحزن شكوى صامتة يبثها القلب الحزين في كل ناحية لعل باعث الأحزان يريحه من أحزانه ، لكن صاحبه جهول بما يسعده إن لم ير بواعث السعادة من حوله ؛ فجمال الطبيعة وحده كافٍ لنتعلم منه كيف نصنع السعادة لأنفسنا ، ولا تعمل الطبيعة أي عمل اعتباطا ؛ إنما تعمل لكي تعلمنا كيف نسعى بخيالنا و إرادتنا للخلاص مما نشكوه من هموم وأحزان في القلوب من متاعب الحياة ومنغصاتها ومطباتها ، فكل العوامل فيها تبعث على الأمل والسعادة فشروق الشمس بعد الظلام باعث على الأمل ، حيث إنه مهما طال الليل فلابد للفجر أن ينجلي ، مهما طالت العتمة فبعدها نور وفجر وشمس وسرور ، نتعلم من ابتسامة النجوم في السماء ( رغم الظلام ) كيف نبتسم رغم ما يدور حولنا وما يصيبنا ولا نستسلم أبدا ، نتعلم من الزهر والورد ، من البحر وأمواجه ولألئه ، من الشمس ونورها ، من القمر وضيائه ، من الهواء والزينة ، من الطيور الشادية بمختلف أنواعها ، من السحاب الهامية ، والأنهار المتدفقة ، كيف نصنع الجمال لأرواحنا ونصنع السعادة لقلوبنا وأنفسنا ، وغالبا الشكوى تكون حقيقة في واقع الإنسان بسبب ضعف عقله و إرادته وخياله وضميره وعدم ثقته بالله وبنفسه ؛ و بسبب جهله لكيفية استعمال عقله بالتفكر به عما يدور حوله لم يتقن استعماله ولم يؤدِ وظيفته التي ما خلق إلّا لأجلها لأنه لم يسعَ إلى الانتفاع إلى أقصى حد بما وهبه الله له من قوة العقل والإرادة والخيال والوجدان ..
تلك الأنوار الكاشفة التي لو أحسن استعمالها ثم صوبها على الظلام من حوله مهما " اشتد " لبددته ، ولم يستفد من جمال الطبيعة لأنه عطل وظيفة تلك الأنوار ، وكل مافي الطبيعة من قوى هائلة من الجمال هي تزودنا بالسعادة والطمأنينة وبالشعور بالأمان في داخلنا ؛فلا تستعصي علينا عقدة ولا ترتفع لنا شكوى ، ولا نقنط ولا نيأس ولا نتبئس مادامت الطبيعة تزودنا بطاقة إيجابية وتعلمنا كيف نصنع السعادة لأنفسنا ، فالشكوى هي اعتراف علني بضعف الشاكي وجهله تجاه مايشكوه ، واستسلامه للانخذال والقنوط واليأس ، ولو كانت له ثقة بالله وبنفسه أولا وعقل يتفكر ويتدبر ويتخيل ويستفيد من الطبيعة ثانيا لتغلب على كلّ ما يشكوه ، ولكانت له _ لو وثق بربه _ و استخدم عقله واستفاد منه بالتفكر ثقة كبيرة مطلقة بقدرته على حل جميع القضايا التي تجابهه في حياته مهما بلغت من الخطورة والتعقيد ،
وأخيرا إنما الشكوى ضعف لايليق بالإنسان الواثق بربه و بنفسه ، وما تنفع الشاكي شكوى مادام وهو لا يفعل شيئا في سبيل إحياء عقله والتغلب على مايشكو منه ، ولم يؤمن من جمال الطبيعة ومن الآيات التي بعثها الله له وسخرها لخدمته بأنه متغلب على كل شكوى ، و في النهاية فأي مبرر له إذا ليشكي غير الضعف والقنوط واليأس وعدم الثقة بالله والنفس والعقل .
#مع_الله
@meaallh100
بقلم / نبيل بن جبل
الشكوى الصامتة هي الأكثر إيلاما للإنسان ، و الحزن شكوى صامتة يبثها القلب الحزين في كل ناحية لعل باعث الأحزان يريحه من أحزانه ، لكن صاحبه جهول بما يسعده إن لم ير بواعث السعادة من حوله ؛ فجمال الطبيعة وحده كافٍ لنتعلم منه كيف نصنع السعادة لأنفسنا ، ولا تعمل الطبيعة أي عمل اعتباطا ؛ إنما تعمل لكي تعلمنا كيف نسعى بخيالنا و إرادتنا للخلاص مما نشكوه من هموم وأحزان في القلوب من متاعب الحياة ومنغصاتها ومطباتها ، فكل العوامل فيها تبعث على الأمل والسعادة فشروق الشمس بعد الظلام باعث على الأمل ، حيث إنه مهما طال الليل فلابد للفجر أن ينجلي ، مهما طالت العتمة فبعدها نور وفجر وشمس وسرور ، نتعلم من ابتسامة النجوم في السماء ( رغم الظلام ) كيف نبتسم رغم ما يدور حولنا وما يصيبنا ولا نستسلم أبدا ، نتعلم من الزهر والورد ، من البحر وأمواجه ولألئه ، من الشمس ونورها ، من القمر وضيائه ، من الهواء والزينة ، من الطيور الشادية بمختلف أنواعها ، من السحاب الهامية ، والأنهار المتدفقة ، كيف نصنع الجمال لأرواحنا ونصنع السعادة لقلوبنا وأنفسنا ، وغالبا الشكوى تكون حقيقة في واقع الإنسان بسبب ضعف عقله و إرادته وخياله وضميره وعدم ثقته بالله وبنفسه ؛ و بسبب جهله لكيفية استعمال عقله بالتفكر به عما يدور حوله لم يتقن استعماله ولم يؤدِ وظيفته التي ما خلق إلّا لأجلها لأنه لم يسعَ إلى الانتفاع إلى أقصى حد بما وهبه الله له من قوة العقل والإرادة والخيال والوجدان ..
تلك الأنوار الكاشفة التي لو أحسن استعمالها ثم صوبها على الظلام من حوله مهما " اشتد " لبددته ، ولم يستفد من جمال الطبيعة لأنه عطل وظيفة تلك الأنوار ، وكل مافي الطبيعة من قوى هائلة من الجمال هي تزودنا بالسعادة والطمأنينة وبالشعور بالأمان في داخلنا ؛فلا تستعصي علينا عقدة ولا ترتفع لنا شكوى ، ولا نقنط ولا نيأس ولا نتبئس مادامت الطبيعة تزودنا بطاقة إيجابية وتعلمنا كيف نصنع السعادة لأنفسنا ، فالشكوى هي اعتراف علني بضعف الشاكي وجهله تجاه مايشكوه ، واستسلامه للانخذال والقنوط واليأس ، ولو كانت له ثقة بالله وبنفسه أولا وعقل يتفكر ويتدبر ويتخيل ويستفيد من الطبيعة ثانيا لتغلب على كلّ ما يشكوه ، ولكانت له _ لو وثق بربه _ و استخدم عقله واستفاد منه بالتفكر ثقة كبيرة مطلقة بقدرته على حل جميع القضايا التي تجابهه في حياته مهما بلغت من الخطورة والتعقيد ،
وأخيرا إنما الشكوى ضعف لايليق بالإنسان الواثق بربه و بنفسه ، وما تنفع الشاكي شكوى مادام وهو لا يفعل شيئا في سبيل إحياء عقله والتغلب على مايشكو منه ، ولم يؤمن من جمال الطبيعة ومن الآيات التي بعثها الله له وسخرها لخدمته بأنه متغلب على كل شكوى ، و في النهاية فأي مبرر له إذا ليشكي غير الضعف والقنوط واليأس وعدم الثقة بالله والنفس والعقل .
#مع_الله
@meaallh100